孟子经典语录及感悟汇总200句

孟子的经典语录

孟子作为孔子的接班人，其思想大致相同，时至今日他的思想值得受用。下面小编带来的是孟子的`经典语录，希望对你有帮助。

1、权，然后和轻重；度，然后知长短。

2、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

3、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

4、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

7、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

8、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。

10、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

11、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

12、尊贤使能，俊杰在位。

13、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

16、保民而王，莫之能御也。

17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

19、穷则独善其身，达则兼善天下。

20、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

21、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

孟子的名言

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、人有不为也，而后可以有为。

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

8、生于忧患而死于安乐也。

9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

10、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

14、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

20、我知言，我善养吾浩然之气。

21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

22、天时不如地利，地利不如人和。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

24、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

25、不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。

26、大人者，不失其赤子之心者也。

孟子的名言

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、人有不为也，而后可以有为。

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

8、生于忧患而死于安乐也。

9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

10、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

20、我知言，我善养吾浩然之气。

21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

22、天时不如地利，地利不如人和。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

25、不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。

26、大人者，不失其赤子之心者也。

孟子的至理名言

不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也

有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已

文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。