孩子名字带诗句精选80条

怎样利用诗词给宝宝取一个有诗意的名字

女宝宝名字分享：

海珊(91) 若曦(91) 嘉妙(91) 缘蕊(91) 熙晴(91)

诗花(91) 琪雅(91) 诗芳(91) 烟茜(91) 慕彤(91)

玉惠(91) 海曦(91) 慕嘉(91) 熙露(91) 婧羽(91)

兰欢(91) 歆寒(91) 曼夏(91) 莹欣(91) 诗蓝(91)

旋芷(91) 缘华(91) 语邑(91) 婉露(91) 嘉璐(91)

海倩(91) 歆茹(91) 慕菱(91) 筠珊(91) 梅羽(91)

兰岚(91) 琳婷(91) 慧蕊(91) 艺馨(91) 巧淑(91)

慕宛(91) 卿宸(91) 雪羽(91) 雪芬(91) 妙沁(91)

榆瑾(91) 琳珊(91) 慕昕(91) 兰云(91) 歆娟(91)

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巧佩(91) 熙倩(91) 慧瑜(91) 诗夏(91) 曼芙(91)

玉姗(91) 华杏(91) 婧桐(91) 雪芷(91) 婉纹(91)

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璐舒(91) 琦芳(91) 巧舒(91) 慧妮(91) 瑶枝(91)

兰雁(91) 巧依(91) 诗芷(91) 梦忆(91) 熙洁(91)

慧鸣(91) 紫芸(91) 玉茜(91) 妙沛(91) 莺桐(91)

紫羽(91) 菡霜(91) 忆云(91) 甜真(91) 琦淑(91)

具有诗意的男宝宝名字分享：

弘明(91) 泽松(91) 卫昌(91) 瑞余(91) 古喻(91)

德翼(91) 远棋(91) 泽博(91) 谷昊(91) 钟坤(91)

平彬(91) 德金(91) 德睿(91) 杉青(91) 瑞君(91)

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鸿明(91) 楠杰(91) 佑昊(91) 远明(91) 泽盛(91)

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谷济(91) 弘谨(91) 鼎栋(91) 志忠(91) 鼎勋(91)

伟耀(91) 弘启(91) 新翔(91) 琪桦(91) 琪渊(91)

敬善(91) 健吉(91) 熙恩(91) 熙瀚(91) 浩庭(91)

地密院:一个富有诗意的名字散文

有朋自远方来，要看看咱陕州地坑院。

邻居老李头是个陕州通，年届古稀，在地坑院生活了几十年，我邀他作陪。

他欣然答应：“好啊，咱那儿的地密院真值得去看看！”

“什么‘地密院’？如果顺路的话，咱就把地坑院和‘地密院’都看看。”朋友来了兴致。

“什么呀，”我笑着解释，“‘地密院’就是地坑院。 ‘地坑院’是它的大名；‘地密院’是当地百姓的叫法，一个既古怪又土得掉渣的名字……”

“别不懂装懂好不好？”老李头不客气地打断我的话头，“‘地坑院’是她的‘贱名’，‘地密院’才是她的芳名。你翻翻词典，看看带‘坑’字的词语有几个是吉利的？什么‘地上深陷处；地洞’，吉利吗？汉朝东方朔《七谏》说‘死日将至矣，与麋鹿同坑’，多晦气！什么‘焚书坑儒’，那‘坑’是活埋是意思，多血腥！什么‘坑蒙拐骗’‘坑害’，多龌龊！什么‘水坑’‘火坑’‘穷坑’‘万人坑’，是人住的地方吗？就连我们当地也把厕所叫‘坑’和‘茅坑’，有诗意吗？当然，‘坑’偶尔也入诗，像晋代潘岳《西征赋》中有‘儒林填于坑阱，诗书炀而为烟’、唐朝韩愈《送灵师》中有‘同行二十人，魂骨俱坑填’，但听起来就让人毛骨悚然。有愿意把自己住的院落叫‘坑’的吗？我想，不会吧。我们当然也不会。在‘长夜难明赤县天’的旧社会，那些居住在城里的阔人才把我们的‘地密院’叫做‘坑’，他们讥讽我们说‘塬上人，命里穷；没住的，挖坑坑’。住‘坑坑’怎么啦？这并不表明我们低人一等，反而说明我们不向命运屈服，说明我们穷则思变，说明我们聪明、精明！于是我们回击道：‘塬上人，生得精；没住的，挖坑坑。’我们就把‘地坑院’当作‘地密院’的‘贱名’，激发我们‘敢教日月换新天’的豪情。”

老李头的一番话，将我的思绪带回到“天地玄黄，宇宙洪荒”的远古时代。在榛榛莽莽的陕塬之上，一群衣不蔽体的人们为了生存，日出而作，日落而息，刀耕火种，披荆斩棘。这里虽然平平展展，但是十年九旱，远离水源，远离山林，没有天然的洞穴供他们栖身，没有高大的乔木供他们像有巢氏那样在上面居住。于是他们凭着不向命运低头的坚强意志，凭借自己的聪明智慧，凭着体内迸发出来的洪荒之力，也许还有从挖井汲水的实践中产生的灵感，在平地“挖坑坑”造窑洞，创造出人类建筑史上的奇迹——“地坑院”……

“你说‘地密院’是她的芳名，有讲究吗？”朋友的问话将我的思绪拉回到现实。

“当然喽。”老李头不无自豪地数起家珍来，“你看，我们的祖先多么聪明，他们不光能够在平地挖出一个个院落，开出冬暖夏凉宜人居住的窑洞，又在院子里下挖一个能排水防涝的渗水井，还会在窑洞的侧壁或后壁的隐蔽处——譬如火炕、水缸遮蔽的地方——挖上一个或数个小型窑洞，取名叫‘拐窑’，用来储藏财物或作战乱时躲避兵匪的藏身之所。窑顶地面也不闲置，那是他们农忙时节打场和晾晒谷物的场所。为了便于将晾晒好的粮食运回窑洞，或将铡好的麦秸送进储草的窑洞喂养牲畜，他们有的会在这些窑洞的顶部打一个小小孔洞，使粮食或麦草直接从孔洞流进谷仓或草仓，省时又省力。当然，平时这些孔洞的上面会用砖石盖得严严实实，不必担心雨水渗漏的。你说，如此聪明的人们，怎么能够不给自己的雅居取一个好听的名字呢！呵呵，‘地密院’的雅号就这样被他们想出来了。”老李头说到这里停了一下，像说评书的`艺人似的卖起了关子。

“这名字这么个好法呢？”朋友果然经不住“诱惑”，迫不及待地问道。

“‘地密院’的妙处就在一个‘密’字，这个字在古代有好几个意思。”老李头得意地咬文嚼字，“古时候，‘密’的本意是像堂屋一样的山，这是《说文解字》中说的；引申为隐蔽之处，如《周易·系辞》就有‘圣人以此洗心，退藏于密’；又引申为静谧，如《汉书·扬雄传》的‘七年之间而天下密如也’，颜师古就注解说‘密，静也’；《尔雅》中还说‘密、康，静也’，意思是说‘密’和表示安乐安宁的‘康’是同义词，都有宁静、安定的意思。你说，这‘密’和地密院宁静祥和的环境相称不相称？”

老李头看了一眼似乎要插嘴的我那位朋友，笑了笑说：“你大概是想说我这是牵强附会吧，别急，听我慢慢说。其实，‘地密’一词还真不是我杜撰出来的，早在近两千年前王充的《论衡》中就出现过。王充是东汉初期人，括号：生于公元27年，卒于公元九十七年。”老李头模仿相声大师郭德纲的口吻这样说，很有点卖弄的味道。

他说：“王充《论衡》第十一卷有《说日篇》，是批驳儒家关于太阳的种种说法的，其中引述了儒家这样一种说法：‘天北际下地中，日随天而入地，地密鄣隐，故人不见。’这句话的意思是，天的北边比天的南边低，一直低到大地之下；太阳随着天运转也就降落到大地之下，被大地和山峦遮隐，所以人们看不到它。这里的‘地密’是被大地隐藏的意思。‘地密院’，即被大地隐藏的院落，或隐藏于大地之下的院落，够贴切的吧！”

老李头似乎要给我们留下回味的时间，停了停补充道：“这名字是哪位先辈妙手偶得的，我不知道；陕州的古志中是否有记载，我孤陋寡闻，也不清楚；但是我们祖祖辈辈就是这么叫的，估计大概要超过两千年吧。由于方言的影响，有的人将她讹误为‘地窨院’或‘地阴院’，一点美感都没有，这不能不说是一种遗憾。至于有人因不了解这名字的历史渊源，又厌恶‘地坑院’这个‘贱名’，挖空心思为她生造出个‘天井院’的名字，则大可不必，甚至有点不伦不类。因为‘天井’古时候指四周为山之间低洼之地，被《孙子·行军》视为‘必亟去之，勿近’的绝地，不吉利；古时候它也指‘承尘’，就是今天所说的天花板，更是与地坑院风马牛不相及。《现代汉语词典》中的‘天井’也有两个义项，一个是‘宅院中房子与房子或房子与围墙所形成的露天空地；院落’，一个是‘某些地区的旧式房屋为了采光而在房顶开的洞’。我们地密院连房子都没有，何来‘天井’？我说过，我们喜欢‘地密院’这个芳名，但也不排斥‘地坑院’的‘贱名’，因为她激发了我们自强不息的精神。”

是啊，“地密院”，隐藏于大地之下的院落！见树不见村，进村不见房，闻声不见人，这名字不仅承载着厚重的历史沧桑和文化积淀，也确实充满了诗情画意。

于是我记下了老李头的这番话，分享给那些不知道地坑院前世今生的人们。

孟浩然诗词《早寒有怀》的诗意赏析

《早寒有怀》

【年代】：唐

【作者】：孟浩然

【内容】

木落雁南度， 北风江上寒。

我家襄水曲， 遥隔楚云端。

乡泪客中尽， 归帆天际看。

迷津欲有问， 平海夕漫漫。

【赏析】：

这是一首抒情诗。根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品。当时正是秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官;既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的。

“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。

落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》)，是有一定道理的。何况远离故土，思想处于矛盾之中的作者呢!

这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高(与长江下游相比)，又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。

如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡，而且家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。

“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的`人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举)，却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。

本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

关于雪的诗词及诗意

雪花落到大树上,给大树披上了一件新衣裳,关于雪的诗词及诗意有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

《对雪》杜甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。

乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃尊无绿，炉存火似红。

数州消息断，愁坐正书空。

赏析

杜甫这首

是在被安禄山占领下的长安写的。长安失陷时，他逃到半路就被叛军抓住，解回长安。幸而安禄山并不怎么留意他，他也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与敌人作车战，大败，死伤几万人。消息很快就传开了。

诗的开头──“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。

三、四两句──“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。

《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

赏析

柳宗元的山水，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。

开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的.大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。

三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。