关于油尽灯枯的诗句集锦5篇

当油尽灯枯时散文

当油尽灯枯时散文

终于可以喘口气歇歇了，我吃力的直起腰，背对着黄昏，用手敲打着酸疼的瘠背。

远远地望去，一行深深的脚印在我的脚下延伸，曲曲折折。草原，在我的脚印下改变了模样，大漠，在我的脚印下仍然流淌着风沙，大山，悄悄地在我的脚印下蛰伏着，只有那条河还在无情的流淌着时光。

在我来时的路上。

我依稀的看到，一个衣衫褴褛的孩子在垃圾堆中捡拾着破烂。目光呆滞，没有童年的欢乐和梦想，那是我吗？

我依稀的看到，一个十四岁孩子，在空旷的原野上吃力地挖着鼠洞与老鼠争食吃。他挑水，拾柴，捡煤渣和大人们一起干着体力活，用他稚嫩的`肩膀，帮助妈妈支撑起一个八口之家，那是我吗？

我依稀的看到，一个青年远离家乡，他一个人，在草原上的一条河边上，一住就是半年多，青发过额，胡须过嘴。他迎着朝阳去，踏着落日归，大家和小家的使命重重地压在他的肩上，他像草原上的老黄牛，拉着一辆破旧的勒勒车，上面载着孤独和快要绝望的灵魂。是草原上的那位老阿妈的奶茶和叮嘱拯救了他的希望，是那位善良的草原姑娘，安慰了他那个快要破败的灵魂，那是我吗？

我依稀的看到，他挑灯夜读，奋笔疾书，试图找回他失去的智慧和力量，夜来不见月，天明不知晓。而与他同年龄的人，已经是在满腹知识的驱动下，在捷径上飞奔了。他失去的太多，太多了，现在的努力太晚了！于是，他在失望中承认了落没，那是我吗？

我还清楚的看到，在那串弯弯曲曲的脚印里，浸满了汗水，艰辛，孤独，寂寞，泪水甚至还有鲜红的血，在生活的大地上却印的很深，很深。回过头来，捡点一下自己，当我打开行囊的时候，只有一缕清风和几丝白发，还有一首秋天里的歌，旋律孤单而又苍凉，其它的已经一无所有了，那串漫长而又曲折的脚印，就是我唯一的收获了。

黄昏走了，夜幕降临了，我这盏生命之灯，已经油尽灯枯了。我真的不知道，我还能不能走过这浓厚的夜幕了。我审视着夜色，揣摩着我所剩无几的情感和勇气，目光浑浊而苍桑。

就在我茫然不知所措的时候，她，来了，似春天里的轻风，又如冬天里的炭火，温柔的为我这盏老灯，注满了新鲜的燃油，并给了我莫大的安慰和鼓励，那豆点儿大的灯光，重新燃了起来，又爆出了美丽的灯花。那岂是一盏油啊！而是一盏新鲜的血液，注进了我的血管，使我又有了活力，焕发了青春，这是上帝的安排吗？

从此，我有了新的希望，新的企盼和美好的梦想。不要多了，时光要是会倒流，我只要重新再活十年。定会与她手牵着手，走进夕阳。

当我整理好行装，再次踏上征程的时候，我深深地知道，前面的路还有泥泞，坎坷和荆棘，可我会以新的姿态继续走下去。

路上，不会是一行孤单的脚印了，而是两行脚印并行，因为她的精神在陪伴着我。

灯尽油干成语

【成语】：灯尽油干

【拼音】：dēng  jìn  yóu  gān

【简拼】：djyg

【解释】：灯光尽灭，灯油耗干。比喻人的'精力或财力消耗一空。

【出处】：明·天然智叟《石头点·王本立天涯求父》：“总是有田产的人，少不得直弄得灯尽油干。”

【示例】：兼之日夜焦愁，胸中郁闷，一经睡去，精神涣散，就如～，要想气聚神全，如何能够？ 清·李汝珍《镜花缘》第二十七回

【语法】：作定语、状语；指彻底完毕

【顺接】：干云蔽日 干井先竭 干净利索 干净利落 干劲冲天 干卿何事 干卿底事 干名犯义

【顺接】：蝉喘雷干 聪明能干 唇焦舌干 灯尽油干 短小精干 非意相干 敢想敢干 共枝别干

【逆接】：暗室逢灯 古寺青灯 黑漆皮灯 黄卷青灯 绿酒红灯 石火风灯 匣剑帷灯 雪案萤灯

【逆接】：灯尽油干 灯火万家 灯火辉煌 灯火阑珊 灯炧酒阑 灯烛辉煌 灯烬酒阑 灯红绿酒

关于五九尽时春已立的散文

关于五九尽时春已立的散文

农谚云：春打六九头，而今年的立春日，正好是五九的第九天，这又应了瑟瑟寒风中乡村传递立春的另一句农谚春打五九尾。生活在钢筋水泥中的现代人，早已没有了对时令的温馨与敏感。记忆中，经过了能把铁锤都砸不碎的石头冻破的三九四九冰上走的冷酷，农家人躺在温暖的被窝里，扳着指头掐算哪日打春。打春就是打破了冻，打碎了冷，打得寒九化温情。古人曰：立春这天阳和起蛰，品物皆春。过了立春，正如《九九歌》中所说，五九六九河边看柳，万物复苏生机勃勃，四季又开始了新的轮回。古籍《群芳谱》对立春解释为：立，始建也。春气始而建立也。中国传统文化将立春的十五天分为三候：一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。立春一般是在春节前后，不论是在春节前还是春节后，年味正浓着，走亲访友相互应酬，大红的灯笼火红的春联，还有时不时响起的鞭炮声，映衬得你的心情相当好。

儿时对立春的印象，是从本家大奶奶对立春的俗语切入的。大奶奶立春常说的一句话是：春打五九尾，家家拽猪腿，春打六九头，家家卖老牛。大奶奶解释说，打春在五九尾，这一年会风调雨顺，过年就会吃上大鱼大肉；打春在六九头，这一年就是饥荒年，只能卖掉老牛度饥荒。记忆中的大奶奶虽说目不识丁，可她对时节的学问相当博学，逢年过节邻居那些大娘婶子有不明白的礼节忌讳，都喜欢问一问大奶奶。儿时对大奶奶这话深信不疑。大奶奶不仅博学，还非常善良热心。立春时都会缝很多大公鸡，除了给自己的孙子戴，还送给邻居的孩子。我小时就戴过大奶奶缝的大公鸡。大奶奶说，缝公鸡要在打春的头一天，这一天叫迎春。我问过大奶奶为什么给小孩儿戴公鸡。大奶奶说，公鸡喜欢吃豆豆，公鸡避邪，瘟神痘痘就不会附在小孩儿身上；公鸡还吃蜈蚣、蝎子等毒虫，有了公鸡，这些毒物就不敢靠近小孩儿，这叫邪不压正！我又问：端午节为什么给小孩儿穿五毒兜兜，大奶奶说那叫以毒攻毒。我还问大奶奶，村里人为什么管立春叫打春，大奶奶却说，立春打春一回事，小孩儿别瞎问。现在想来大奶奶肯定也不懂。

十几岁的孩子，奇思幻想正如地里的野草般疯狂蔓长，任何事情都想弄个明白。在大奶奶这里没弄明白，我又盯上了本家最有学问的二爷爷。打春这天，二爷爷和三爷爷到田地里试犁。我们这里有这样一个风俗，立春这天都要把牛套上犁耙，在最肥沃的田里象征性的犁上三圈。我找到二爷爷时，二爷爷正念念有词，把一张不知写了什么字的黄表纸烧掉，然后和三爷爷恭恭敬敬对着东方叩了三个头。起身后二爷爷用长竹竿挑起一串鞭炮，噼噼啪啪放了起来。鞭炮响起的同时，三爷爷抡起长长的赶牛鞭，连甩三个响鞭，扯起喉咙，打起了嘹亮高亢的喝咙（耕地时牛把式给牛鼓劲的歌）。在三爷爷的喝咙声中，那头戴一朵红绸子挽结的大花、闲了一冬膘肥体壮的黑犍牛，弓背奋蹄，在这块田里连转了三圈后，二爷爷手里竹竿上的鞭炮刚好炸完最后一响。

此刻，我问起了大奶奶没能回答的问题。读过私塾的'二爷爷说，立春为什么叫打春？就是因为打春牛。考究起来，立春是颇为古老的一个节气，几千年前就有，那时对立春可是相当看重的，节前三日天子就得斋戒，是日亲率王公贵族到东郊迎接主管农业的句芒神。宋代，不仅要举行仪式，大臣入朝还要相互拜贺。民间则有土牛儿载将春到也的说法，当天会有人峨冠博带，扮成春官、春吏，敲锣打鼓，沿街高喊：春来了！春来了！千家万户闻声倾巢而出，迎接这支报春的队伍。到了指定地点，人们还要对着一头土制的春牛三跪九叩，由官员率先用五彩牛鞭鞭打春牛，大家一哄而上，将春牛打烂。最后还要抢回一把碎土，涂一点在自家的牛角上，谓之可驱牛瘟；撒一些在自家地里，谓之神土佑丰收。在男耕女织的农业时代，对农时、对庄稼、对牲畜的虔诚真是让人感动。二爷爷接着说，古话说，五里不同风，十里不同俗。经过长时间的演变，我们这儿就演化成鞭打真牛，犁三圈地。立春也就叫打春了。古话说人勤地生宝，人懒地长草。土地是个聚宝盆，看你手脚勤不勤。打春就是鞭打快牛，打掉人身上的懒。回家后二爷爷还送了我了一幅老一辈传下来的专为立春制作的剪纸：一只可爱的小狐狸赶着一头老牛，画面相当亲切。剪纸的右上角，二爷爷用他那一笔秀丽的唐人小楷笔意写下古人谚语：春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。至今每到立春日，我还会复制几张送朋友。

当代学者左河水的《立春》诗写得好：东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。社会的变革，让我们与农耕社会渐行渐远，但优秀的农耕文化还深深地流淌在我们的血液中。在这个寒冬里，农耕文化中的立春，不管那冬隐去的有多慢，那一抹懵懂绿色，在隆冬九天中早已显现出新农家的叶叶绿意。

五九尽时春已立-生活散文

农谚云：“春打六九头”，而今年的立春日，正好是“五九”的第九天，这又应了瑟瑟寒风中乡村传递立春的另一句农谚“春打五九尾”。生活在钢筋水泥中的现代人，早已没有了对时令的温馨与敏感。记忆中，经过了能把铁锤都砸不碎的石头冻破的“三九四九冰上走”的冷酷，农家人躺在温暖的被窝里，扳着指头掐算哪日“打春”。打春就是“打破了冻，打碎了冷，打得寒九化温情”。古人曰：立春这天“阳和起蛰，品物皆春”。过了立春，正如《九九歌》中所说，“五九六九河边看柳”，万物复苏生机勃勃，四季又开始了新的轮回。古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也”。中国传统文化将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。立春一般是在春节前后，不论是在春节前还是春节后，年味正浓着，走亲访友相互应酬，大红的灯笼火红的春联，还有时不时响起的鞭炮声，映衬得你的心情相当好。

儿时对“立春”的印象，是从本家大奶奶对“立春”的俗语切入的。大奶奶立春常说的一句话是：“春打五九尾，家家拽猪腿，春打六九头，家家卖老牛”。大奶奶解释说，打春在五九尾，这一年会风调雨顺，过年就会吃上大鱼大肉；打春在六九头，这一年就是“饥荒年”，只能卖掉老牛度饥荒。记忆中的大奶奶虽说目不识丁，可她对时节的学问相当“博学”，逢年过节邻居那些大娘婶子有不明白的礼节忌讳，都喜欢问一问大奶奶。儿时对大奶奶这话深信不疑。大奶奶不仅“博学”，还非常善良热心。立春时都会缝很多大公鸡，除了给自己的孙子戴，还送给邻居的孩子。我小时就戴过大奶奶缝的大公鸡。大奶奶说，缝公鸡要在打春的头一天，这一天叫“迎春”。我问过大奶奶为什么给小孩儿戴公鸡。大奶奶说，公鸡喜欢吃豆豆，公鸡避邪，瘟神“痘痘”就不会附在小孩儿身上；公鸡还吃蜈蚣、蝎子等毒虫，有了公鸡，这些毒物就不敢靠近小孩儿，这叫“邪不压正”！我又问：端午节为什么给小孩儿穿“五毒兜兜”，大奶奶说那叫“以毒攻毒”。我还问大奶奶，村里人为什么管“立春”叫“打春”，大奶奶却说，“立春”“打春”一回事，小孩儿别瞎问。现在想来大奶奶肯定也不懂。

十几岁的孩子，奇思幻想正如地里的野草般疯狂蔓长，任何事情都想弄个明白。在大奶奶这里没弄明白，我又盯上了本家最有学问的二爷爷。“打春”这天，二爷爷和三爷爷到田地里“试犁”。我们这里有这样一个风俗，立春这天都要把牛套上犁耙，在最肥沃的田里象征性的犁上三圈。我找到二爷爷时，二爷爷正念念有词，把一张不知写了什么字的黄表纸烧掉，然后和三爷爷恭恭敬敬对着东方叩了三个头。起身后二爷爷用长竹竿挑起一串鞭炮，噼噼啪啪放了起来。鞭炮响起的同时，三爷爷抡起长长的赶牛鞭，连甩三个响鞭，扯起喉咙，打起了嘹亮高亢的“喝咙”（耕地时“牛把式”给牛鼓劲的“歌”）。在三爷爷的“喝咙”声中，那头戴一朵红绸子挽结的大花、闲了一冬膘肥体壮的黑犍牛，弓背奋蹄，在这块田里连转了三圈后，二爷爷手里竹竿上的`鞭炮刚好炸完最后一响。

此刻，我问起了大奶奶没能回答的问题。读过私塾的二爷爷说，“立春”为什么叫“打春”？就是因为“打春牛”。考究起来，立春是颇为古老的一个节气，几千年前就有，那时对立春可是相当看重的，节前三日天子就得斋戒，是日亲率王公贵族到东郊迎接主管农业的句芒神。宋代，不仅要举行仪式，大臣入朝还要相互拜贺。民间则有“土牛儿载将春到也”的说法，当天会有人峨冠博带，扮成春官、春吏，敲锣打鼓，沿街高喊：“春来了！春来了！”千家万户闻声倾巢而出，迎接这支报春的队伍。到了指定地点，人们还要对着一头土制的春牛三跪九叩，由官员率先用五彩牛鞭鞭打春牛，大家一哄而上，将春牛打烂。最后还要抢回一把碎土，涂一点在自家的牛角上，谓之可驱牛瘟；撒一些在自家地里，谓之神土佑丰收。在男耕女织的农业时代，对农时、对庄稼、对牲畜的虔诚真是让人感动。二爷爷接着说，古话说，“五里不同风，十里不同俗”。经过长时间的演变，我们这儿就演化成鞭打真牛，犁三圈地。“立春”也就叫“打春”了。古话说“人勤地生宝，人懒地长草”。“土地是个聚宝盆，看你手脚勤不勤”。“打春”就是鞭打快牛，打掉人身上的“懒”。回家后二爷爷还送了我了一幅老一辈传下来的专为“立春”制作的剪纸：一只可爱的小狐狸赶着一头老牛，画面相当亲切。剪纸的右上角，二爷爷用他那一笔秀丽的唐人小楷笔意写下古人谚语：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”至今每到立春日，我还会复制几张送朋友。

当代学者左河水的《立春》诗写得好：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”社会的变革，让我们与农耕社会渐行渐远，但优秀的农耕文化还深深地流淌在我们的血液中。在这个寒冬里，农耕文化中的“立春”，不管那冬隐去的有多慢，那一抹懵懂绿色，在隆冬“九天”中早已显现出新农家的叶叶绿意……