世界观的经典句子汇编5篇

关于世界观的句子

引导语：鱼刺卡过喉咙你却还是喜欢吃鱼，被狗咬过被猫抓过你却还是热爱动物，满口蛀牙你却还是嗜甜如命，他弃你于千里之外，你却还是愿意为了见到他走遍千山万水，道理是相同的，你喜欢 就甘愿。

1、我也不再是那个刁蛮任性的女孩子了。可这样的我，也与你无关了。

2、爱绝不是要找一双完全适合你的手，而是一双无论有多么的不合适，也愿意牵你的手。

3、人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。

4、哭，并不代表我屈服；退一步，并不象征我认输；放手，并不表示我放弃；微笑，并不意味我快乐！

5、若爱，时间和距离，都不会是阻碍。

6、趁着年轻，当你爱上一个人的时候，尽管去爱吧，有一天，你会发现，你再也无法这样不顾一切地爱一个人了。

7、你可以委屈，可以痛哭，但不要让所有人都看到你的脆弱。

8、在环形的路上追逐着爱情，就注定了我们要不停的奔跑，可是却永远看不见终点。

9、如果以后你会不经意地想起我，别忘记我曾那样深深地爱过你：偷偷地看你，想你，爱你——最后，偷偷地哭了！

10、我在等那么一天，当我足够优秀足够勇敢，我能坚定的从你面前走过，带着一份从容，那将会是你从没见过的我。

11、你把事情做成了，放个屁人家都觉得很有道理，你失败了，说得再有道理人家也觉得是个屁。

12、我们一直想学会平静，其实吧，这事儿不用学，经历的多了，就平静了。

13、世界没那么坏，自己也没那么好。

14、如果你不是足够伟大，那就别拒绝平凡的工作；如果你不是足够幸福，那就别瞧不起平凡的快乐。

15、人和人的差别就是因为每天积累差了一点点，终于有天你发现，原来我和他差了这么多。

16、嫉妒，本身就是一种羡慕，诋毁，本身就是一种仰望。所以，你应该开心有人嫉妒诋毁你。

17、要经历多久的忍耐，才能把彻骨的悲伤化作自我调侃。

18、在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。

19、很多事情就像是旅行一样，当你决定要出发的时候，最困难的那部分其实就已经完成了。

20、秘密是一种很微妙的存在，往往关乎一些比较阴暗的东西。

21、一场在错的时间用对的语言和表情造就的感情，或许只是一个暧昧的游戏。

22、如果当初我勇敢，结局是不是不一样。如果当时你坚持，回忆会不会不这样

21、你若坦然，这日子也过的坦然，一切无关其他，只在于自己的心境。

22、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。

23、人生中不可挽回的几样东西：说出去的话，消逝的时间，失去的机会。

24、你的努力，别人不一定放在眼里，你不努力，别人一定放在心里。

25、请记得感恩，因为没有人天生就应该对你好。

26、做一个最单纯的人，走一段最幸福的'路。其他的，交给命运。

27、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来，所以耐心点，给好运一点时间。

28、当你真正喜欢一样东西，但它又常常给你带来伤害的时候，其实这是老天在考验你是否足够坚持。

29、这世上，时光会改变太多的事情。但总有一些人和一些事，只要你相信，就永远不会改变。

30、生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。

31、时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。

32、总有一些人，渐行渐远，总有一些爱，无法告别。

33、带不走的留不下，留不下的莫牵挂。

34、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。

35、你连世界都没观过，哪来的世界观？

36、没有毫无道理的横空出世，没有大量的积累和感悟，是不会吧事情做好的。 只有不停的进取，才能够不丢人。

37、时间的齿轮从未停止转动，它用一种最冷酷和理智的方式，让每个生命得以平行前进。

38、独行太久心会变坚硬，只有爱会让它松动

39、痛苦的将就不如痛快的分手。

40、在通往成功的道路上，坚持不等于缺心眼。

编后语：曾经，我以为我们这一生很长很长，总会爱很多的人 后来才发现，不管时间如何张牙舞爪 光阴如何死去活来，最后你记忆里所能铭记的爱人其实只有两个，一个他爱你 一个你爱他。

佛经中的世界观

小子问：佛说诸经，动口即言三千大千世界。此世界若何？

紫极曰：佛说世界，即今之系统也。一千世界为一小千世界，一千小千世界为一中千世界，一千中千世界为一大千世界，有三千大千世界，有那由他千三千大千世界。佛说世界，中有须弥山，周有四大洲，外有铁围山，铁围山之外乃另一世界。佛说世界，其大无外，其小无内，等同道家之气。

小子问曰：何以系统论世界？

紫极曰：世为时，界为空，此时空之论。世界时时在变，故曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。道家之气，为宇宙最小不可再分之，实可再分，细分之无尽。气构成现在所谓原子，原子中实有不可说之世界。考之原子，中有原子核，周有电子，外围之外，为他原子，即为他世界也。以我之所处世界，原子之上世界，为地月之系统，中有地球，周有月球，外围之外，为他行星系。地月系之上世界，为大阳系，中有太阳，周有行星，外围之外，为他恒星系。太阳系之上世界，与之等同。故其大无外，其小无内。故曰：佛说世界，即今之系统。

小子乃问：世界之有形乎？无形乎？为质乎？为心乎？

紫极曰：世界之有形，而实无形，名之曰形。此类之语如来常说。为质为心，无质岂有心，无心岂有质。此因所言之人而不同耳！彼心非我心，我心为我世界之心，我之世界与彼之世界实为一世界，而有差别心，故曰有心，而实无心，名之曰心。

小子曰：此类若哲学中二元心物之论，然否？

紫极曰：否！若论哲学，实无二元，为一元也。此一为质。

小子问曰：缘何？

紫极曰：小子知何为心否？

小子曰：不知！

紫极曰：内经早有言述。《灵枢、本神第八》何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。

岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。

所任物者，心。如何任物？上已言之，两精相搏谓之神。精者，质也。心者，神也。心之质任物之质，故曰任物。由是而知心不为物，而为二物相任。故曰：此为一元，质也。

小子又问：此即唯物之论？

紫极曰：又不尽然！唯物之论否定心力。心力者，二物相任之力也。此力不唯人独有，万物皆在也。故有之曰：万物皆灵也。若以个人而言，唯物相差无几也。故唯物中说意识，为人的意识。此人若广义而言，我可为人，他物亦可言已为人，此唯物若然也。

小子称拜而曰：吾得之目明也。

《我的世界观》阅读答案

小编整理了关于《我的世界观》阅读答案以供各位同学参考和学习，希望对于同学们的学习成绩更上一层楼，也祝同学们的阅读理解的技巧更好，祝大家学习进步!

①人是为别人而生存的——(A)首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的，我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西。

②叔本华说：“人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。”这句话从青年时代起，就对我是一个真正的启示：在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观上来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是，每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向，从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身(C)我把这种伦理基础叫做猪的思想：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，以便愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗的目的——(B)财产、虚荣、奢侈的生活——(B)都是可鄙的。

④我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客’’，我未冒全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前，我总是感到有一定的距离，并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的'天真无邪和无忧无虑的心境，但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。

阅读题：

1.本文的中心论点是：________。

全文采用________结构方式。

2.第二段中“在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉”，句中加点的“它”指代_____;“源泉”运用了___修辞手法。

3.“我”为什么“在所有的关系面前”“保持孤独”?

4.作者在文中说：“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他努力和判断的方向”，请问作者的理想是_____。

5.文中A、B、C三处破折号的用法是A________B _______C__________

参考答案：

1.人是为别人而生存的(用自己的话概括.意近也可) 总分式(或总论一分论也可)

2.“人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。” 比喻。

3. 因为保持孤独能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。

4.努力追求生活中的善、美、真。

a解释说明b解释说明c话题的转换。

这篇由文学网整理的《我的世界观》阅读答案供大家练习，希望同学们的阅读理解能力能有所提高。

我的世界观阅读答案

我的世界观

爱因斯坦

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活中就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人 （包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美。要是没有志同道合者之间的'亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目

标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。

我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

1.下列关于“猪栏的理想”的说法，符合文意的两项是 （5分）

A．要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的。

B．用个人的理想去决定自己的努力和判断的方向。

C．把安逸和快乐看作是生活目的本身。

D．不断地用新的勇气去愉快地正视生活。

E．努力追求财产、虚荣、奢侈的生活。

2.下列说法正确的一项是（3分）

A．爱因斯坦认为，人是为别人而生存的，因为每个人的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动。

B．哲学意义上的自由只存在于理论之中，而现实中每一个人的行为都受到外界和内心的双重约束。

C．在叔本华的启示下，爱因斯坦以自我安慰的方式推卸某些重大的责任，并认为这是幽默的人生观。

D．强迫的专制制度很快就会腐化堕落，只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。这是千古不易的规律。

3.爱因斯坦如何理解自己受到的崇拜？（4分）

4.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）

顾准是中国提出社会主义市场经济理论的第一人。1957年他发表了《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》，第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济。后来，他两次被打成“右派”。由于来自社会的强大压力以及对顾准的不理解，与顾准患难与共30多年妻子汪璧被迫提出与顾准离婚，五个子女宣布与顾准断绝关系，并断绝一切来往。在逆境中，顾准写下了《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》等著作，对革命胜利后所遇到的问题进一步进行了思考和探索。

参考答案

1.CE

2.B

3.

①每一个人作为个人都应受到尊重，而不应让任何人成为崇拜的偶像。

②受到人们过分的赞扬和尊敬，不是由于自己的过错，也不是由于自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。（每点2分）

4.①对社会正义和社会责任具有强烈感觉的人，同他对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。②妻子与顾准离婚，子女与他断绝关系，表明他同别人的相互了解和协调一致是有限度的，无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境。③顾准多部著作的完成说明他能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡在这样一些不可靠的基础之上。（观点2分，分析2分）