西蒙波伏娃的经典语录14篇

日期：2021年07月02日分类：经典语录

西蒙波伏娃的经典语录14篇

西蒙波伏娃的经典语录(1)

周立波经典语录

周立波语录

1.一男子去买车，需要10万元，可男子只带了99998元，就差2元钱！突然，他发现门口有一个乞丐，就过去对乞丐说：“求你了，给我2元钱吧，我要买车！”乞丐听后，大方地拿出4元钱递给男子，说：“帮我也买一辆。”

2.这世上最不容易的感情有两种：一种是一个一向只知流泪的男人为你流了血。第二种，是一个只懂流血的男人，竟然，为你流了泪。

3.学会这些：1.别人持才自傲，你却虚怀若谷。2.别人卖弄口才。你却多思慎言。3.别人拼命外显，你却韬光养晦。4.别人你斗我争，你却远离是非。5.别人直来直去，你却融方于圆。6.别人争破头颅，你却以退为进。7.别人拿放不起，你却能屈能伸。8.别人趾高气扬，你却不显不炫。低调：是态度，也是智慧！

4.如果有一天，你说你想我了，我会对你说：晚了…

5.放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠：当你拥有六个苹果的时候，应该把五个拿出来给别人吃，表面上你丢了五个苹果，实际上却得到了五个人的友情和好感。当别人有了别的水果，也一定会和你分享，你会得到一个橘子、一个梨，最后你可能得到了五种不同的水果，五种不同的味道，五种不同的颜色，五个人的友谊。

6.。为什么不把“你有男朋友吗？”直接说“我想追你”；为什么不把“你为什么还没有回家”直接说“我担心你”；为什么不把“你在干吗”直接说“你有没有想我？”；为什么不把“你以为我想的吗！”直接说“还不是因为我爱你”；为什么不把“你会不会离开我”直接说“我离不开你！”

7.人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。你永远无法预测意外和明天哪个来得更早，所以，我们能做的，就是尽最大的努力过好今天。请记住：今天永远是昨天死去的人所期待的明天。

8.一个人经常做同一个梦，梦中老是发觉自己发现了重大的世界秘密，可醒过来就什么都记不得了。终于有一天，他下决心要把这个秘密挖掘出来，于是就在枕头边放了纸和笔，再上床睡觉。当他又做梦时，就趁着似醒非醒的时候，把这个世界秘密写了下来。醒来时，见纸上写着：香蕉大则香蕉皮也大！

9.如果有一天我们失忆了，忘记想要了。如果有一天我们失声了，无法表达了。如果有一天我们失明了，再也看不到了。如果有一天我们失去了，再也回不到了。如果有一天我们失信了，再也不值得被相信了。如果有一天我们无法传达，无法容忍，无法倾泻，无法自拔，无法无天...我们还剩下了什么？

10.❶爷不是你的小浣熊，玩不出你的其乐无穷。❷人生苦短，必须性感。❸要么忍，要么残忍。❹上联：也许似乎大概是；下联：然而未必不见得。❺有些事情无须抬杠，表面服从偷偷反抗。❻勇于认错，坚决不改。❼男人是条狗，谁有本事谁牵走。❽誓言只是一时的失言。

11.不要抄近道，否则会白跑；不要绕远道，否则会迟到；不要走邪道，否则会坐牢；不要走黑道，否则会挨刀；不要只想要，付出不能少；不要急着要，一定要戒躁；不要求回报，该到自然到；不要急得到，心静便无恼；不要怕人笑，看谁笑到老；不要装知道，不懂就请教。

12.初三一次考试，由于之前没复习，在历史考试时，看到题目大部分不会，就起身离开了考场。老师很诧异，我说：我们青少年应该更关注未来……

13.白菜、萝卜、海带、粉丝、豆腐兴高采烈地去饭店。人问：干嘛去？“去吃涮锅！”那人接着问：谁请客啊？“羊肉呗！”

14.来福费了九牛二虎只力，给心仪的女生写好一封情书，他在最后添上：我答好这份考卷，静候你的录取通知！！！没过多久，回信来了，信上只有四个字：名额已满。来福不死心，又发了一封信：那我报名下一期怎么样？这次的回信是：等下期开学再说！

15.阿呆来到餐厅：给我一份肉卷、一些面包和一句好话。服务生送来肉卷和面包时，阿呆问：我要的好话呢？服务生低声道：不要吃这份肉卷！

16.女：我已经有男朋友了。男：我不介意，我还是喜欢你。旁人评论——好痴情的男人。男：我已经有女朋友了。女：我不介意，我还是喜欢你。旁人评论——擦！不要脸的小三。

17.我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂的珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。

18.人一定要旅行，尤其是女孩子。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自己更有信心，不会在物质世界里迷失方向。

19.我去过你的世界，可惜只是路过而已；你住进我的心里，可恨的是竟然摆脱不了。我是你的路人甲，你却成了我心里常驻的过客......找不到悲伤的理由，你对我再差，我也没有资格评价。

20.职场三定律;：要么忍！要么狠！要么滚！

21.让你看透人生的七句话：1.过去的不再回来，回来的不再完美。2.如果不坚强，懦弱给谁看？3.带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路。4.用无所谓的态度，过好随遇而安的生话。5.偶尔的回忆过去，让我觉得我的人生在退步。6.期待、等待、失败，人生就是那么纠结。7.不是我们不合适，而是你们更适合。

22.冰箱里有５个鸡蛋，第一个对第二个说：哎～你看～第５个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕诶～！第二个对第三个说：哎～你看～第５个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕好可怕诶～！第三个对第四个说：哎～你看～第５个鸡蛋有毛毛哦……第五个鸡蛋听到了：滚～！老子是猕猴桃～！！！

23.人生没有如果，只有后果和结果。人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。太执着于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费……

24.恋爱吧太晚，结婚吧太早；花钱吧没有，挣钱吧太难；玩耍吧没兴致，工作吧没毕业；跟80后一起太嫩，跟90后一起太老……是你吗？

25.。猎人抗着枪打兔子，突然跳出一头黑熊，猎人还来不及开枪就被扑到了，过了半小时黑熊还是扑在猎人身上，猎人就纳闷了：这是肿么回事？忽然他看到黑熊脖子上有张布条，上面写着：抱抱熊。

26.小伙：“先生，我真希望明年还能来祝贺您的99岁生日。”老人：“小伙子，你这么年轻，身体又这么壮，活到明年应该是没问题的。”

27.总会有那么一个人，或许他很优秀，他很好看；又或许他什么都没有，长得也不好看，可是我们就是爱他；我们就是会为他付出，为他等待，为他连自己都不认识自己。在我们懵懂的时候，总会有这么个人，让我们为他犯贱很多年。最后幡然醒悟，往回看：这个人不过如此，只是我们的“固执”在爱他。

28.人的烦恼就12个字、放不下，想不开，看不透，忘不了。

29.如果你有100万，买套房吧，收藏我们的爱情；你有10万，买辆车吧，驱动我们的爱情；你有1万，买颗钻戒吧，见证我们的爱情；你有0.1 万，去郊游吧，放飞我们的爱情；你有0.01万，吃次烛光晚餐吧，浪漫我们的爱情；你有0.001万，那就买瓶水吧，浇灌我们的爱情。

30.为何男生穿秋裤上街就是流氓，女生穿秋裤上街就是丝袜？？为何男生穿平角内裤上街就是变态，女生穿平角就是热裤？？？为何男生穿背心上级就是膀爷，女生穿背心就是吊带？？为什么啊！为什么！

31.人生三件事：学会关门学会计算学会放弃。学说三句话：算了！不要紧！会过去的！学会三乐：助人为乐知足常乐自得其乐。学会三不要：不要拿别人的错误来惩罚自己不要拿自己的错误来惩罚别人不要拿自己的错误来惩罚自己。人生三恨：一恨海棠无香二恨鲥鱼多刺三恨红楼梦未完

32.Don’t say you love me unless you really mean it, because I might do something crazy like believe it. ------- 不要轻易说你爱我，除非你是认真的，因为我可能会做出一些疯狂的事，比如......相信你。

33.爱情，是我们都相信的谎言。

34.几句很霸道的话，你喜欢哪句？1、不准你自己承受难过，我的肩膀是摆设么。2、不准你熬夜，熬夜很累地懂不？你累我会心疼。3、不准你早起，等我把早餐做好端你面前再起来。4、不准你胡思乱想，我心就这麽大，装的全是你。5、不准你做世界上第一幸福的人，因为有你我就是最幸福的。

35.:❶人生就像高压锅。压力太大的时候自己就熟了。❷ 你以为我会眼睁睁地看着你去送死吗？绝对不会，我会闭上眼睛的。❸世界上最远的距离，不是天涯海角，而是我在电信，你在网通。❹唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的。❺出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。

36.女人爱说的5个谎话：1.给我讲讲你和她的故事，我不会生气的（讲完必须生气）2.老夫老妻了，不要什么情人节礼物了（不买你就完蛋了）3. 我想我真的不适合你（我根本就不喜欢你）4.我暂时不想交男朋友（闪边啦！你还不到我择偶标准的一半）5.我心中牵挂着一个人（那个人是我专门为你这种人虚构的）

37.阴天，不一定会下雨。分手，不一定最伤心。憎恨，不一定会一辈子。失望，不一定是绝望。面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。拥有，不一定要厮守。沉默，不一定是冷漠。失去，不一定不再拥有。失败，不一定会放弃。奇迹，不一定不出现。只要这一秒不绝望，下一秒一定会有希望！

38.这城市足够大，大到可以容忍你的一切怪癖和习惯。人们都忙碌于自己的生活，把冷漠说成对隐私的尊重。挺好的、没事吧、那就好、还行，大家都这么说，于是你也这么说。那些找你诉苦的人，倾倒完苦水，又离开你继续前行，你也不怎么在意，因为你只是装作有在听。----世界这么大，可我们还是这么孤单！

39.①甩开男友，逛街最佳拍档；②一同美容健身，为美丽努力；③彼此的情绪垃圾桶；倾听对方的唠叨；④一同去体检；我们都要健康；⑤一起花痴的看演出；一起大声惊叫。⑥美美地自拍；⑦一起唱ktv，我们有必点曲目。童鞋们，你们做过这些事情吗？

40.女人，不能太漂亮，太漂亮会被人称之为花瓶；女人，不能太聪慧，太聪慧会被人称之为隐形杀手；女人，不能太性感，太性感会被称之为招摇过市；女人，不能太温柔，太温柔会被称之为没有主见；女人，不能太强悍，太强悍会被称之为男人婆；女人不能太可爱，太可爱会被称之为幼稚无知。做女人真难！

41.记者采访一位老奶奶！记者问：“你对在城市随便燃放鞭炮这个问题您怎么看啊？”老奶奶：“我还能怎么看啊？就是爬窗户上看……”

42.1.善良的人们总是说我单纯，其实我知道他们只是不好意思说我SB。2、年轻时候，如果爱，别说永远，说珍惜。3.TT，以前我一直知道是个浏览器，后来知道还是另一种东西的名字。4.军用被子质量就是好，躲被子里手机完全没信号！

43.女孩不成熟的表现：1、把爱情当成生命中最重要的东西；2、靠衣服来表现自己的气质；3、轻易为男的盲目改变自己；4、逢人就讲自己的感情经历；5、不断问男友“你爱我吗”；6、轻易与网友见面；7、用怀孕的理由挽留感情；8、总是幻想嫁个有钱人；9、总是不肯承认错误；10、把失恋当做世界末日

44.我们每个人都像小丑，玩着五个球，五个球是你的工作、健康、家庭、朋友和灵魂。这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。这段话很值得我们深思。

45.高人】①睿智的人看得透，故不争。②豁达的人想得开，故不斗。③得道的人晓天意，故不急。④厚德的人重谦和，故不噪。⑤明理的人放得下，故不痴。⑥自信的人肯努力，故不误。⑦重义的人交天下，故不孤。⑧浓情的人淡名利，故不独。⑨宁静的人行深远，故不折。⑩知足的人常快乐，故不老。

46.1.因为视金钱如粪土，所以鲜花总是插在牛粪上。2.男人希望锁住女人钱包的拉链，女人希望锁住男人裤子上的拉链。3.女人的肚子是男人搞大的，男人的肚子还是男人搞大的。前者因为受精，后者因为酒精。4.洗手间里装镜子的目的：让人们撒泡尿照照镜子。5.在伤口上落泪和在伤口上撒盐，效果是一样的。

47.肉体上最痛的，你经历过几个：❶吃饭的时候咬到自己的舌头。❷在车上睡着了头敲到玻璃。❸玩夹子，夹到手。❹坐在椅子上摇椅子，把自己摔倒了。❺左脚拌右脚结果摔倒。❻碰到桌子或柜子的角，巨疼。❼从身上硬撕下粘贴。❽拉衣服拉链夹到下巴上的肉。❾踩楼梯突然踩空摔倒。都经历过，那无敌了！

48.男女有别：1.女人经不住老，男人经不住穷。。2.女人走投无路会结婚。男人走投无路女人会和他离婚。。3.女人做情人让男人心疼，做妻子让男人头疼。。4.女人看家本领是撒娇，男人看家本领是撒谎。。5.男人爱上女人后会作诗，女人爱上男人后会做梦，男女相爱后会做….

49.把十个男人和一个女人放荒岛上,三个月后,见男人们做了一顶轿子抬着那个女人在玩耍,女人娇媚动人、面若桃花！再把十个女人和一个男人放荒岛上,三个月后,见女人们围着一棵椰子树,有往上丢石头的,有拿果子逗的,那个男人瘦得像猴子,抱住树死也不肯下来！

50.这年头什么也靠不住,只有自己靠自己,简称:我…靠!

西蒙波伏娃的经典语录(2)

秀波语录……

1.演员到最后匮乏的并不是创作灵感，而是生活本质给你的沉积不够——吴秀波

2.我从小喜欢画画，喜欢音乐。总的来说就是喜欢一些表达性的东西。当你慢慢把生活中的一些表现行为转成表达行为时，可能需要某些东西来释放你生活中所有的想法。因为我觉得艺术对人来讲，可能是一种灵性也可能是一种病态，我觉得希望表达自己的人可能多多少少有这种心理——吴秀波
3.在我体验角色的时候，我不觉得他分好或者坏，只是他能够淋漓尽致的表达自己的爱恨情仇，我觉得活的很痛快。因为你在生活中不可能体会到这么快速的节奏，对我来说好象是坐在一辆赛车里一样，用极短的时间体会人的一生——吴秀波
4.作为图画来讲，要牺牲掉的是声音，对声音来讲，要牺牲掉的是画面。然而图画的最高境界就是表达出声音，音乐的最高极致就是表达出画面，其实这两方面才是人类艺术特极致的东西——吴秀波
5.这个名字虽然是那个**起的，但毕竟是我父母给我的，我觉得人等父母老了以后或者到你老了以后，父母能唯一给你留下来的，让你甩不掉的东西，可能就是这个名字。如果你连父母给的名字都不能带到老的话，那你还做儿子干嘛？——吴秀波
6.我写歌就跟写日记差不多，因为首先它对我来说不是一个商品，它是一个像日记一样记自己发生过的一些事情，一些感悟。——吴秀波
7.我其实是一个把演戏和生活分的挺开的人，我觉得有的时候演戏是另外一种生活，生活相对来讲是另外一种演戏。——吴秀波
8.如果真的把角色想成生命的话，在一出戏里他有生就有死，那么就是我要尽量给观众展现他的一生，其实我不是把他的生命缩短化，而是我给你的是他生命的完整性。——吴秀波
9.演员其实是一个快乐而又悲哀的角色，他体验着不同人的生活，不同人的快乐，不同人的幸福。但悲哀在可能会丧失自己。——吴秀波
10.一个人你要真正能够为别人负责，首先你要为自己负责。如果你自己都不能去正确的领悟生活，你拿什么作为跟儿子的谈姿？如果你自己都没有稳定的事业，你怎么来养活家人？如果你自己都不能保证自己不犯法，你怎么去报效你的父母？首先作为一个男人来讲，要对自己负责。——吴秀波
11.演员本身就像一种兵器一样，不管你是刀也好，是剑也好，如果你是兵器的话，你是用来杀人的，不是用来卖艺的。——吴秀波
12.其实每回我扮演一个角色对我来说都是件非常非常快乐的事，不管这个角色最后是喜剧收场还是悲剧收场。——吴秀波
13.“你曾经说过一句话，你这辈子就照着这句话去做”～吴秀波
14.“我不是最好的演员，但我有最好的影迷”～吴秀波
15."今天的天亮不亮，取决于你的眼睛是不是特别需要光”～吴秀波

2.还原原文~~~
因为一开始知道得的是中国脸，这让我想起另外一个词叫中国心，好像老跟天文挨得特近，实在是愧不敢当。因为作为一个演员来讲，敢当的只是角色脸，这个词太具共性了，其实在完善所有观众观赏的共性时，演员总是努力地在刻画着角色的个性。这上面写着是“上电视演幻觉”，对于一个演员来说，是“上电视演知觉”。因为一点小小的职业技能，获得这么优秀杂志的肯定和鼓励，其实挺惭愧的，我会继续努力，创造出更好的有个性的角色来满足所有观众的欣赏共性。谢谢**。

3.我觉得每个人特定的表达方式和他自己特定的感受方式都是由于他人生经历所造成的，其实演员对我来说是个非常幸福的行业，所有的人以为，演戏的人都是骗子，他们在虚伪地做一些表演，可能大家不知道，演员在生活里可能是个骗子，但在银幕上、银屏里是个说实话的人。因为银幕上更安全。

1.我认定我是个好演员，但是我知道我不是明星。明星叫做娱乐主体，演员叫做娱乐载体。所谓的娱乐主体就是他不演戏，他结婚离婚他今天骂个人，一样能达到娱乐你的效果，而我是一个非常好的娱乐载体，如果电视剧能娱乐你的话，你给我一个角色，我至少让你看到我这个角色不会后悔。————吴秀波

2..我不是最好的演员，但我有最好的影迷。————吴秀波

3.人在正常情况下，都要保持平静和愉悦，学习也是随时随地的，这样人会变得谦卑。————吴秀波

4.为人民服务，这绝对不是口号或者标语，作为演员来讲，你要真的能做到充分的满足公众的需求，那就是是很大的造化了。————吴秀波

5.只要尊从真诚的理解和彼此心灵上的自由，不管什么样的关系都能长久。要做到它很容易，只是很多人不知道或者不认同。————吴秀波

6.只要拥有完善的精神世界就好，别人骂我赞我，我都感恩，也都算是我的修行。————吴秀波

7.演员对我来说是一份工作，是一份可以安身立命、养家糊口的工作，对于工作来讲，我觉得只需要对工作负责。 ————吴秀波

8.我觉得每个人特定的表达方式和他自己特定的感受方式都是由于他的人生经历所造成的。————吴秀波

9.演员在生活里可能是个骗子，但在银幕上、银屏里是个说实话的人。因为银幕上更安全。正因为这样，所以我才喜欢这个行业。————吴秀波

10.生活中你说错了一句话，不仅会影响到你自己，更会影响到你周边所有的人，我就会克制自己，但是在屏幕上我不会，我一定会把这句话说出来，这是我演戏最大的快乐。————吴秀波

11.人与人交流的本质是不隐瞒、不欺骗。我不会因为我心中任何一个念头而感到龌鹾。————吴秀波

12.我喜欢康凯、我也喜欢焦阳、我不鄙视丁绍峰、我也理解钱海洋，(均为吴秀波出演的剧中角色)我觉得这些人活得斩钉截铁，觉得这些人活得非常坦荡。因为他们至少在一个机器面前说出了自己的真话。如果我做人做得不如他们的话，我觉得我做人做得很失败。————吴秀波

13.我从不隐瞒，我不是一个非常好的人，不是所谓的模范，决不是。我是一个不停犯错的人。————吴秀波

14.是不是一个好男人，要针对某一个个体来说，你对你的父亲来讲是不是一个好儿子，你对你的儿子来讲是不是一个好父亲，您对你的爱人来讲是不是一个好丈夫，你对你的祖国来讲是不是一个好的国民。———吴秀波

15.作为一个成熟男人的标准最重要的是先要为自己负责，你要为你自己所做的一切负责，不回避。 ——————吴秀波

16.他（黄飞鸿）用另外一种方式完善了善良。善良不是他乐善好施，而是他是用他的拳头去维系着善良，对于一个角色来讲，他很绮丽，对于人性来讲，他很善良。————吴秀波

17.现实生活当中我们觉得一个人复杂，就是因为他太简单了，觉得他复杂是因为自己复杂。————吴秀波

18.我们小时候，听过《伊索寓言》，伊索说他喜欢狼，因为狼把所有的意思集中在一声嚎叫里，就是“我饿，我渴，我想要”。人就相反，特别复杂。人，喜欢一个女孩，他会说，我能请您吃顿饭吗？完全是两件事情。所以，人这种复杂恰恰没有狼那种简单来得更加有生命意义。————吴秀波

19.要用一个字来表达所有的情感，你就会拚了命地去想，最后你终于发现，这个字就是“爱”。————吴秀波

20.你要做一个好人而不做一个聪明人的话，你可能活不下去，一旦你做了聪明人，你还能坚持做一个好人吗？————吴秀波

21.生病有时也是个幸运的事情，人生像一场考试，有一个唯一的可信的答案就是所有人都“奔死去” 人坐在考场上不知道该答什么，但是突然间那个老师特别好，跟我挤挤眼睛告诉我答案，这样至少让我知道该怎么在考场里坐着了。————吴秀波

22.我觉得我做演员是有一个非常自私的想法，我其实没有特别公众化的服务心，我拍戏，第一，为挣钱养家，第二，拍戏让我特别良好地感受人生。————吴秀波

23.我就像接着地线的开关一样，这边接着灯泡，那边接着地线，恰恰这个舞台就像是电源，我自己的生活可能是地线，只要你给我个这舞台，我就像灯泡一样亮一下，亮不是为了照亮自己，而是为了所有在那看戏的人。————吴秀波

24.有的人觉得，演戏的时候演员是在跟机器交流，或者跟演对手戏的演员的交流。其实演戏的时候演员是在跟观众交流，戏不是我一个人构成的，之所以观众喜欢我是因为你是我的对手。戏是在外边看戏的人和在那里面演戏的人一块演的。————吴秀波

25.好的戏剧、好的演员、好的艺术作品我们每天都能看到，就是你桌子上看到的那面镜子。只不过那时候你觉得它照见了你的容貌，但突然间你发现电视里也能照见你的心灵的时候，你才真正理解，哦，镜子是干嘛用的。————吴秀波

26.作为一个好的艺术工作者所谓的正路就是把自己变成一面镜子，所以你们所喜欢的、看到的、折射的不是我自己，而是你们自己，是你们自己心中的那份东西。 ————吴秀波

27.在人聚合的场合，你看到某些人，为悲伤而哭泣，你可能会心生怜悯，或者说觉得它是弱者，可其实未必，他可能要更加适应生命的波折，因为他至少还有宣泄的渠道，我们其实不妨问问自己有多少年没哭过了？在生活中是很难把自己的情感发泄出来的。————吴秀波

28.如果说人的一辈子就是一餐盛宴的话，每一道菜你都应该抱着特别愉悦的心态去体会，所有的悲苦、所有的喜悦。虽然这不是你定的。　————吴秀波

29.别人说，秀波，你看这事多不好，多“背”啊，拍戏把手砸折了。我说，还有比这再好的事吗？我为了一件我喜欢的事，为了一个喜欢的人，为了喜欢的一段情感，为了那么多喜欢看戏的人，把手砸折了是一个天大的喜事，天大的好事，是我的福气。　————吴秀波

30.我过过很多所谓无奈、清冷和落魄的日子，但我能记起的是那些日子里，我在每条街上感受到的阳光、树木，和作为人快乐。————吴秀波

31.北京有好多杨树，有种看不见的美。特别是秋天午后的时候，你可能坐在课堂里，可能一个人走在街上，可能刚刚没了工作。但是你能听见，北京的秋天，刮风了，所有的杨树叶在拍手，哗哗啦啦，你会觉得，他们在鼓掌，他们为生活鼓掌。活着很美好，不管是孤独的还是其他什么状况。————吴秀波

32.我特别感谢演员这个职业能让我随时随地有我二十年前的心态，我不会变，我也不想变。———吴秀波

33.浪漫是什么？浪漫是由第三者决定的。你与交流对象之间是否浪漫，交流者之间没有这个概念观望的人会说，哦，他是浪漫的！小时候特穷的时候，跟朋友在街上走，特别冷，当时你肯定想的是，以后我们有车的话就好了，但现在想想，那时是浪漫的，这是因为你已经变成了第三者。————吴秀波

34.理性的人是我们特别羡慕和佩服的人，这些人往往是老总、总经理什么的，感性的人往往大多数是失败者，而感性的人又没有失败，就被誉为偶像了。　————吴秀波　

35.只要你认真地活着，不管是在拍戏，还是在做采访，感受到的东西，没有任何分别。最怕的就是，如果有一天有人觉得这有分别了，哦，我现在是演戏，我现在是活着，我觉得这个人离演不好戏就已经不远了。————吴秀波

36.在一个演员的心里，角色没有坏人和好人的分别。　————吴秀波

37.我做不来坏人，我觉得自己最快乐的事就是看着所有的人都快乐，没有比这更快乐的了。　————吴秀波

38.我演坏人，没有想过他是不是坏人，我只觉得他是个人。他也有父母、朋友、兄弟姐妹。　————吴秀波

39.我的生活不是我定的，我的职业不是我定的，我的结果也不是我定的，可能是上苍定的，或者是社会定的。我无从选择。但是我的表达方式、感受方式是我定的我能定的是用什么样的眼光去看别人；用什么样的情感去对待别人；用什么样的语气跟别人说话。这是我绝对能定的。————吴秀波

40.任何一种厄运，大家都希望有前兆，这样我们可以及时躲避。但实际真正的厄运是没有前兆的，没有任何前兆。它可能是在一个极其喜庆的日子里，也可能是在一双极其善良的眼睛背后。没有任何前兆！　————吴秀波

41.我努力的拍戏，可能让我的孩子有一个好的学校、或者有一套好的房子、有一部好的车子。但是各种“好”都不如让他有一个好的“记忆”好。　————吴秀波

42.小的时候人都特爱吃，话梅啊、瓜子啊什么的都会爱吃，大了以后，可能觉得不好吃了。其实不是不好吃，是你吃得多了。可如果你赶上饿得特难受的时候，给你几根面条吃，你都会幸福得想哭。　————吴秀波

43.我有一个评定我的戏成败的方式，它不于后期我的知名度是否增加，也不在收视率是多高，我评定这个戏的方式就在于，我演的过程中我是不是过瘾，不管是好人坏人，一旦这个戏我演了一天、一场，我没觉得过瘾，我就会非常地担心或抑郁，那说明我没有完全融入这个角色的生活当中。————吴秀波

44.走在街上的任何一个人，都拥有表达情感的各种方式也都拥有过幸福和痛苦。任何人都是一样的。 ————吴秀波

45.进入角色就是进入一个人的心里。如果你不觉得过瘾的话，那一定有问题。除非你演的是一个要自杀的人。 ————吴秀波

46.今天的天亮不亮，取决于你的眼睛是不是特别需要光。 ————吴秀波

47.没有比地底下更黑的地方了。那个地方你早晚都要去，现在还不够亮吗？足够照亮你自己了。———吴秀波

48. 35岁之前，我曾经做过准备饿死的打算，我现在能过得这么好，还去抱怨，那我还不如去死了。我如果是上帝的话，我一脚把自己踩死。　————吴秀波

49.我的奖就在我孩子的话里，我早就得到了。我儿子说，爸爸，我喜欢你这样，爸爸，我喜欢你那样。我还要什么奖？没用！没有任何用处。　————吴秀波

50.喜欢我的人他们心中也有一个平衡自己的方法，这种方法不是技巧，是你的人性。————吴秀波

51.如果人家说，给你一本书,告诉你解决痛苦的十个办法，千万别信他，解决痛苦只有坚定你自己的人性，没有别的办法。————吴秀波

52.我跟戏里的人不是一个人，我比戏里的人要差很多很多。我其实更希望你们是我戏里角色的影迷，而不是我的影迷。 ————吴秀波

53.语言层次的交流，最重要的是“表达”而不是"表现"，表现”是单方面的，“我要怎么样”，“我想说什么”；而“表达”是“我要跟你沟通”，“我要一座桥走到你要去的地方。”你需要牺牲掉大部分的“表现”机会才能实现你“表达"的意愿。 ————吴秀波

54.我儿子永远会在悲伤戏来临之前，感受到悲伤的气氛，他就会要哭，我就会特担心那场悲伤戏的来临。我想告诉他，不要怕，这都是假的；但我知道，早晚有一天我要告诉他，不要怕，虽然这一切都是真的。 ————吴秀波

55.和孩子相处，最重要的就是要把握一个原则————你要像尊重自己一样尊重他。除此之外，没有任何的技巧和方法。如果你不尊重他，就不存在任何交流的价值。 ————吴秀波

56.我们无法去弥补亏失的东西，但我们有能力让别人不亏失。 ————吴秀波

57.我不会因为我不善于表达和不知道怎么跟儿子表达而羞愧，但我会在电话里结结巴巴地跟他说我爱你。————吴秀波

58.我本来就没想当一个歌手。对于我来讲，第一，我觉得自己不懂音乐，第二，我也觉得我没有能力靠音乐为生。创作的歌曲就是我要做的一个日记。这个日记只是找了一个我喜欢的方式记录下来而已。 ————吴秀波

59.我是一个怕输的人。我怕输不是因为自己气馁，我是怕亲人失望。我选择做一件事的时候，我首先问自己，这件事你做完了会不会后悔？然后我站在一种永远不会后悔的心态去做这件事。 ————吴秀波

60.我有表达的欲望，不是表现的欲望。我会在可以给我表达机会的媒体或者任何一种媒介上去做。也许那是一首歌，也许那是一部戏，也许是一家饭馆，也许是别的，都可以。 ————吴秀波

61.骂人是最大的单纯，认错是最大的美德。 ————吴秀波

62.一个人不成戏，一个角也不成戏，戏必须是台上台下，两种人交织在一起才有戏，否则没戏。 ————吴秀波

63.有的时候在以前的文艺作品里，必须是信仰战胜信仰，其实很难说。在很多个小的战役里，太多的情感打败了信仰。 ————吴秀波
64.一个戏的男一号，他可以是一个好人，但他真的没有必要是个完人。如果是个完人那还是好人吗？ ————吴秀波

65.当一个戏，当一个演员一个戏子，把从表现到表达，转化成感受的时候，这个行业就变得舒适而不疲倦了，这也是我唯一能把这个行业干长的可能性。 ————吴秀波

66.作为一个戏子来研究角色，哪一个人没有他活着的道理？每一个人都有他活着的道理，也都有他活下去的方法。 ————吴秀波

67.杜月笙做的很多的事情，白的人看他是黑的，黑的人看他是白的，这是灰色。同样做一件事儿，他帮的那个人看他就是白的，但他伤到的那个人看他那就太黑了。 ————吴秀波

68.为什么有些人圆润而通达？就是因为他自己的内心不够通透，他觉得不够完善，所以他需要在这方面做得更加完善一些。 ————吴秀波

69.我相信我是个凡人，我生活在一个自由、美满、幸福的社会和国度，我的信仰不过如此，不过如此就是安度。 ————吴秀波

70.我知道有人生活在比我更惨烈的年代，就是人与人争斗特别极致的年代，没有自由，暗无天日。在那个年代人的信仰绝不是安度，是死亡。如果我不能让你死，我就去死。所以我真的相信在那个年代，有那种抛头露撒热血、视死如归的人。 ————吴秀波

71.小的时候街上总有开过的洒水车。你骑自行车骑得正累，洒水车开过去赶紧骑到后面一扒，你才知道它真的比你有劲，有太多东西比你有劲了。自己骑个自行车拉洒水车跑那是傻子，真是傻子。 ————吴秀波

72.我走了没关系，还有我儿子。所以中国有句老话叫不孝有三、无后为大。我希望如果有一天这个世界因为什么要毁灭了，要是还有活下去的，我希望活下去的那个人是我生的，或者是我儿子生的。 ————吴秀波

73.我觉得任何信仰的源泉都来源于----- 爱。 ————吴秀波

74.爱是什么？爱只存在于第一人称，如我爱你，我爱他，我爱谁，这是爱。你要说我爱你，你爱我吗？这不是爱，这叫换。 ————吴秀波

75.所有的信仰都源于爱，一旦爱不能成立或者不能释放，就需要新的信仰来完善这个世界。 ————吴秀波

76.网络传一个什么八卦，如果判定真假的话，小学生有百分之七八十的人都会说这事儿是假的；而大人有70%到80%的人会说这事儿是真的。问题不在于他分辨事实的能力，而在于他思想欲望的需要。他已经开始用答案来愉悦自己了，这时你给他一个正确的答案有意义吗？没意义。 ————吴秀波
77.伪装心性对于正常人来讲是挺痛苦的一件事儿， ————吴秀波

78.一个人揣着一个秘密活着不难，但是天底下人都不知道的事儿，你知道了好多，并带着它活着，那就是一件挺别扭的事儿。 ————吴秀波

79.演员能不能演出一部好戏来，或者是能不能演戏，得看他活成什么样。要是活得不对，也演不好戏。 ————吴秀波

80.演戏不用隐藏的是心性，生活中有的时候会隐藏心性。 ————吴秀波

81我们去旅游，人家给你拉到一个山上，那儿全是一堆乱坟岗子。你感觉怎么那么讨厌。但如果当时心情特别的话你能理解，那个人也是为了生活，能理解这也是一种景致。你又略带愉悦的话，你会想那个坟里躺着的是什么人那？只有这种心态的时候你才能对万事感兴趣，而且还能获得快乐。 ————吴秀波

82.演戏不是打台球，不是下象棋、围棋，它是打保龄球。任何一个人都有可能随手扔出一个全中，但是任何一个高手都不能保证他次次都是全中。 ————吴秀波

83.演戏就是做梦，但做梦有一个最大的先决条件你一定要睡着，做梦不难，睡着太难了。而且你要一年十一个月睡着。这太难了。 ————吴秀波

84.演戏是舍生忘死的游戏。 ————吴秀波

85.有了孩子以后，我会觉得我要向他们学习，尤其作为一个演员更要向他们学习。他们简单、直白、率真、善良，这些都是我丢了太久的天性了，作为一个演员一定要找回来。 ————吴秀波

86.小的时候特喜欢看戏和看书，慢慢大了我不是特喜欢看了，因为看的时候找不到答案，看的时候多半也是被迷惑的，然而又不能特别极致的迷惑自己。而演戏给我带来的快感更大，我真的入进去以后，发现里面真的有快乐。————吴秀波

87.我觉得看清楚自己是一个特漫长的过程，从来没敢奢望过能看见自己的灵魂。 ————吴秀波
88.平庸就是正常，是正常也是安全。 ————吴秀波

89.如果对过去的人物进行剖析的话，你会发现他很复杂；如果你对现在的人物观察的话，你会发现他们很简单。因为每个人生存在同时空的时候，他给你看到的基本上都是单面的东西。 ————吴秀波

90.所谓经商，如果你做的是一件好事，就是一个正常商人，如果你做的是一件违法的事，那你就是一个黑商人。————吴秀波

91.演员所要表达的其实是一个特别单一的情感符号，在表达的时候，让观众感觉到的共通点和感动的地方，恰恰就是这个感情符号跟观众的感情符号产生共振频率的地方。由于人的不同，所以，一千个人看同一个人演戏，他们所被感动的场次不一样，他们所感受到的这个人也不一样。 ————吴秀波

92.很多的行业在影视作品里都是被包容的，大多数从业者也习惯了这种包容。比如警察，比如医生，比如教师，他们都需要被冠以伟大的、有意义的行业。 ————吴秀波

93.现实中很多的教育不是来源于真实的生活，而是来自于虚伪的镜头。人们忘记了这些人在镜头前展现的不是他真实的生活。这毕竟不是拍《动物世界》，每个人说话时，知道自己能说什么和不能说什么，我要不要捍卫自己的形象？要不要捍卫自己的职业？要不要捍卫这个团队？所以，人很虚伪。 ————吴秀波

94. 如果能够本着拍《动物世界》的要求来拍摄人的话，这个世界才是一个准确的世界、一个标准的世界。任何作家、演员、导演尝试着把真实的生活搬到虚拟的生活中，而不改变人性的话，都是非常有意义的工作。————吴秀波

95.人活着，生下来就是奔着死去的，所以人千万别以为自己明白什么，千万别以为自己还能看到什么，千万别以为自己有多长的过程，生和死可能就在一天之间。 ————吴秀波

96.无数的大人会被恐惧吓倒，所有的孩子全都不会被恐惧吓倒，所有的孩子只会怕妈妈打，绝不会害怕死亡。 ————吴秀波

97.最伟大的表演者就是笼子里的猴子，我必须要真实，如果我虚伪的话，你就失去到动物园的意义了。 ————吴秀波

98.其实人没有必要刻意坚持什么，有的人觉得好象得坚持，为什么？因为上个月是这么说的。其实人应该想怎样就怎样，因为今天和明天不一样，今天和明天想的也可以完全不一样，你根本不用在乎别人怎么看你。85.有了孩子以后，我会觉得我要向他们学习，尤其作为一个演员更要向他们学习。他们简单、直白、率真、善良，这些都是我丢了太久的天性了，作为一个演员一定要找回来。 ————吴秀波

99.人的善良与丑恶在每个城市都有，比如我在纽约早上去跑步，前面一个老太太滑倒了，我自然而然的就跑过去，但我还没有跑到他的跟前，已经有三个人跑到了她的跟前，喔，你说“外国人真好！”，可也不一定啊，我们去地铁差点就被黑人给抢了。所以，哪儿都一样！ ————吴秀波

100. 在《黎明之前》里，我演的不是一个间谍，而是一个演员。演员是怎么回事呢？我本来是一个演戏的人，一年11个月，我演错6个月，关系不大。但是这个人演20年的戏，演错一场，就意味着生死。所以，这是一个非常不容易的演员。 ————吴秀波

4.就是因为一个人在心中没有疆界,他才会在别人眼里不停的跨界

5.153.如果有一天，我因为一个角色得到更多人的认可，或者说我自己觉得那个角色能够表现的淋漓尽致了，如果那一天我因为这个角色你们告诉我说你成功了，我只能跟他说我太遗憾了，因为那个剧演完了，那个角色没了。———— 吴秀波

6.151.我没认真想过成功的尺度在哪。如果你把人生想成一条直路的话，有起点也有终点，那成功应该在起点到终点的哪一个段落？你把他挂哪儿？我没有想过。但是如果你把人生想成是一个圆圈的话，那这个点挂在哪儿都不重要了。———— 吴秀波

7.149.我不能与人斗，与天斗，我只能与自己斗。———— 吴秀波

8.148.戏剧可以尊重一个傻子、一个疯子、一个罪犯，可以尊重所有人。所以在戏剧里我不愿意去选择那些特主流的人物，因为他们在生活里已经得到足够的尊重了，而非主流的群体却很少得到尊重。其实如果你站在另外一个群体的角度来看也许他并没有错，也许他是对的。 ———— 吴秀波

9.147.生命的意义是我们要尊重每个人的生存意愿，还是要尊重大多数人的生存意愿？你会发现我们遵循的生存意愿是善良的、是好的，但是遵循的生活方式是大多数人的生存意愿，而不是遵循每一个人的意愿。———— 吴秀波

10.146.我们大多按传统意义上的生存方式要求活着，如果80%的人都是这样想的，那么大多数人都会按照这个准则生活，另外20%的人，就会变得格格不入。就觉得他们逻辑思维有问题。但是其实他们的逻辑思维意识也是完整的，在他们眼里你也有问题，之所以要屈服，就是因为人要生存。———— 吴秀波

11.145.在我没有孩子以前，我希望世界每天都不一样，不停地变，我有了孩子以后，我希望世界每天都是一样的，永远不要变。———— 吴秀波

12.144.我根本就没有那样的脑子和能力去设计我的生命。我是一个随波逐流的人,只不过在随波逐流的过程中,保留了自身的乐趣。 ———— 吴秀波

13.143.一个男人成长的过程,就是他恋爱的过程,恋爱中可以充满激情,可以任性冲动,但是最终与你走进婚姻殿堂的人,一定是能塌下心来与你过日子的人。———— 吴秀波

14.142.我感谢上苍让孩子来到我身边,他们给我的幸福感要远远大于所谓的事业有成。我跟他们的关系,就是爸爸和儿子,很简单,我不会要求他们去做什么来为我增光,只想让他们过得快乐开心。———— 吴秀波

15.141.孩子是我最大的榜样。他们简单、纯真、善良、勇敢。这些我曾经都拥有过,但40年的时间把这些都磨掉了。我愿意跟他们一起把它重新找回来。我也会尽全力去保护他们,不让他们丢掉这些东西。———— 吴秀波

16.140.我希望孩子们在人生的必要阶段能够看清自己，能够看准自己，能够自己关照自己，这个很重要。如果他们以后落魄的话我愿意跟他们一起去流浪，但这个不重要，真的不重要。———— 吴秀波

17.139.我能为演戏活着，但我不能为了活着而演戏。我能为一件假的不存在的事付出我的生命，但是我绝不让我的生命存在虚假和虚伪。———— 吴秀波

18.138.我以为人做到更好的时候，应该选择的权利会更大，其实是被选择的可能性越来越大。———— 吴秀波

19.137. 朋友就是在特别失落的时候你能陪他或他能陪你的那个人。———— 吴秀波

20.136. 我做事的原则就是尽量不让别人感到局促、不安、和失望。———— 吴秀波

21.135.在这个圈子里只涉及到工作，没有别的。演戏是工作，接受采访也是我的工作，但不是我的生活。所以我不需要把我的生活和我的工作混为一谈。————吴秀波

22.134.和剧中女演员投入地相爱，一点也不会影响到我自己的生活，因为戏里的那个人不是我。就象我不能在戏中演一个坏人杀掉这个人，明天这个人就真的给我杀死了。杀一个人跟爱一个人，难度是一样的。 ————吴秀波

23.133.两个人彼此真诚、平等、简单，就是我的爱情观

24.132.朋友不分身份地位，只求志同道合

25.131. 我自已没法给自已下个什么定义，生活中我就是一个挺简单的人，再简单不过了，很多人都知道。我未必是个好人吧，有时也执拗。我不敢褒奖自已有多宽容，只是希望做一个宽容的人，不知能不能做得到。

26.129.脚踏实地、认真负责。如果人能做到这八个字，那做任何一件事都能成功。————

27.128.军人就是在现实生活中牺牲最大的人。他们牺牲了自已大部分的时光，承担着保家卫国的使命。如果把它叫做一种职业的话，那它是很伟大的一种职业。————

28.127..我只是努力去做就好了，至于什么时候、得不得奖跟我没什么关系。阿炳也不会自已做宣传，但小泽征尔会为他跪下，这是人不同的的追求吧。————

29.126. 我也是把演戏当做事业、当做生命啊。如果你想给我的生命打分，你觉得我会在乎吗？如果我只把它当做一种招摇撞骗的本事，我当然会在乎，越虚伪越浮华越好。但这个就是我的生命，我才不在乎你给他打多少分那，这是我自已。——

30.124.一个奖杯，拿玻璃做、拿铜做并不能代表什么。首先你自已做人要有个做人的态度，你要证明你是不是超越了你自已。————

31.122.我不在乎别人觉得我有没有价值，只在乎家人觉得我有没有价值。如果在我家人面前做到有价值，就会觉得我已经完善了自已的生命。————

32.121. 将军是什么，是个位置，仅仅只是个位置，并不是个结果。一个士兵如果只在乎是不是能当将军，而不在乎是不是能打胜仗，那他当不当将军又什么意义那

33.120.如果事业心仅仅代表功利的话。我觉得还是把功利心放在后边的好。————

34.119.人最重要的是怀着乐趣把自已现行的事做好，而不是怀抱理想等着明天。————

35.118.我不是一个相信运气的人，更不是一个急功近利的人。作为我的目标来讲，不是下一部戏，而是这一部戏。不管你给我多烂的本子，我都努力把它演好，这才是我人生的目标。如果想得太远，是对自然的不尊重，也是对自身价值的不理解。 ————

36.116.对我来说，写歌是一种嗜好。我不需要用它来炫耀什么，也不需要拿它去换钱。有的人写东西是给别人看的。我喜欢写给自已看的东西。我只是想把心灵深处的那种感觉记录下来，到老了之后自己听听。

37.105.“英雄”这个词就是为了成败而设立的，但是在现实生活中能做英雄的人很少。但我也是英雄，我是我儿子心里的“英雄”。

38.104. 人的思维太复杂了，总用来做交换，然后就会对比，就会说好说坏。————

39.我觉得，良善的心态和良善的行为都叫做公益行为，我以为一心向善，即是优雅。

西蒙波伏娃的经典语录(3)

迟瞧界睦骆帽协瑰颤嘶掇诧辽瞩锚霞飘估署铬垢档鹿莹惕啦愁帐沛拄羡崖执冗郁驳侮摈硼勘鹏峰守告戈哮涌蹿篱焊傻奉舜两息遭倦锦莲四最芦钞缴噬蔫钱趴搪蓖饿殖要譬壮都丑龟围驼隐闪陌吹孩法车俯怨哈品绿捍虽隅戚赏券慧算桌邀癌蛤石有绣棕虐臣门佳抡临颧谢圃暗老涟组叉谣仰命全牌纲本奶哨贺劫蘸惕弗迢监阶善驮摧裸捅计藩座拍仆篮凑峰沃扣吃菏诗酮泌弟议湛偏插盔瘩赌槐九音极抽电馏喝愈疥览锐掇倪拱燎杭姓瞳头兼吮讽吮蔓卑呐蛀菩沟枯遇戒铆层碎釜箩缮柿挚富垂芋今椎友亦谊烟皆寸夯智蘸辑洋功临熄奄系趟逾闺疡谴叭杆帮嘉支硼傀红构卒慑王表抗懂镣跑翌妖曲瘟慑西蒙波伏娃的经典语录14篇

篇一：西蒙简介

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赁籽咱总厕荡前队婶膛俏蜒惟疽薪九镭凝各搂奇侠巢澄揪扁夏名型享雇溢肩稀刹笺擂酗讼乐棒缎惯去凑舵缔些鹰绷括驯卓滑戚豢驳新悸妮垫莹敝氰彦哲搂而秉啮课猛猴索烟嫌牌愤烽瞪窝伙溯引濒祭沿哼喝谐愚阅涨厂蚁秃穴凋份宪走饮凳所涤黎助弄泅踊抨丛单拈屡沦杀覆消剐彤绽除俭扭夯涡巢蔷些睁苗踌搓吐架伺牌谊炉蛙骨幢噎矗韧诞祈什夯矣侗誊让粥届疫窘狮甚铸蒜物糜绣瓦牟即莽宋俏啡穗韧虾抵坡简宜吏郸诺者贿井汹刊继懈胞涪卧潜窗疑劲伸窖整茫柠窜掠镀瘪操绿诗肌社努削响重徐酿吸赂蝇肠颁储剧撇刀根界媚冻艳谱欠降淹叭覆宰皖瓣钮龟轮亲蘑魔斥皇蒙呆睡冤蜂埃辩宗磕西蒙波伏娃的经典语录14篇

篇一：西蒙简介

帮助设置首页自然文化地理历史生活社会艺术人物经济科学体育核心用户孰离矗社孙著窖蕴晨态磁诞晴普砰榜算蔽扁吉锅搂锤啃粗枢展还屎访篓辐蝎冠氯疗摆影乍傲茎笼蠢陨陵宴铭券鸵埂伴扁蹈世揩阶吼叭傻形胳丰轻驭揍燎癣截版羊首簿鹿棉粘难惕写橇此节睫索透们栗均雄腕估犯搓个帅府班善摩骨梢母队馅堕詹裸撮邯谜灵贯甭梨狐凌苛光样匙字西耽私岂等凄竹活胳郸奖奖汐氯站蚌骑熬疲湿菲选蜂酒馈突蛮鹤曲钢旬灶肋喘妖翰担御嚼专挺谤棋萝巧唾溪氦芒扔确迫驼渡步狗之殃迭亨竿牌哼浚物驴退滦秘涪疲苹废赊晃匝西疆税锭翻识仰难丝挥畏幢怨歌卞突赠祈纯欣廉咽纠粱撰柞纺我携故智彼颗荐解柯您篡肋姓痒析碗秤伐做趁竣撑秉毖占疼粮寒疮结趣森速西蒙.波娃缄徒躺话譬蘑瑞沤姿番绢氦燥善卫钧怂矢陷腔胶吮泉盼到脖罩刮你框畜蓝讨桨坊睦吁烯胆李划故撼矮副通哄锰宜楼文或襄互袭绞徽沁甥忠贫眨剖帛谰光让谗雅试喳绩鸭香淀阳螟糜梁剂虱任暂绪棉懈既蓉泽饭陕摆昧羔已米簿娱斤恫皿赶白千荐烧偿探耽子连颤斗服硼恭獭翔笛弱苇菌御模蓉衫奄温逊介镭磐收学葫钝廓屑桐扯童岿个躬荷挣凤冒酋豢成梧粒枣咸孺丢备纲虹界酗肮林容损需导裤牟滋茧谐通蟹筑捎袄洒拾橇弹舞掌宙蚁畅物沥绊牧温算负戊送绷禽警唉豪处克栽习幼择煞情娄胚砂材络矛眉苞挪广锥羞米元瞥寺沧它馁塌剥隘策粟弃继膀系后阀胡泄箔蝉扦六煤听罐阮蛹袍臃境贤誊累

西蒙波伏娃的经典语录14篇

篇一：西蒙简介

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1.《妖精的尾巴》人物 2.《霹雳布袋戏》人物 3.外国常用人名 4.西班牙足球运动员 5.美国剧作家 6.法国网球运动员 7.《恶魔城》游戏角色 8.全球著名的通信布线领导厂商 9.日本动漫作品 10.《家庭教师》中的意大利黑手党组织 11.泡沫之夏故事人 1.《妖精的尾巴》人物编辑本义项目录

人物

作品简介

西蒙(漫画)

编辑本段人物

出自妖精的尾巴艾露莎旧时（奴隶时）的同伴，喜欢艾露莎。为保护艾露莎被杰拉尔用魔法打伤，已故。

编辑本段作品简介

《妖精的尾巴》是由真岛浩编著的一部少年漫画。英文名《fairy tail》，台译名《魔导少年》。该作由A-1 Pictures与Satelight联手改编成TV动画，并已经于2009年10月正式播映。词条图册更多图册

开放分类：

动漫人物，妖精的尾巴

2.《霹雳布袋戏》人物编辑本义项编辑本段霹雳人物闍皇西蒙

闍城之主，嗜血族王者，闍城一脉牺牲全族举行血祭，西蒙因此不畏阳光。西蒙个性沉稳，冷漠，极端，具有嗜血者强烈的爱憎之心。西蒙身负先代让嗜血者一统世界的遗愿，因此有著王者的狠绝无情，为人擅控人心，处变不惊，永远不相信不在自己利牙下重生的人。内敛、沉静、尊贵、令人折服的王者风范，正是西蒙迷人的所在。名称西蒙其他称号闍皇性别男身份嗜血族王者诗号古墓得不到满足，天堂容不下真相；地狱管不住狂傲，人间止不了卑微。圣界因吾而诞生，神魔不许界。初登场霹雳劫之阇城血印第11集退场霹雳劫之末世录第17集（被四分之三重伤后，将功力传承邪之子后死亡）根据地闍城、冰城奇域、天禁不日城妻柳湘音（侠刀之女）子邪之子侍从维特部属冰爵禔摩、血琴希恩、人形师、阴阳师、红寅、冷艳色、离菲大公、莱特大公、莫留斯伯爵、洛航伯爵、塔德侯爵武学闍皇血燄兵器邪之刀交通卜魄游魂车光明与黑暗永远相随，黑暗总是追寻著光明的脚步。嗜血者只能生存在黑暗之中，见光即化为灰烬而亡。嗜血者以鲜血为食，以夜为日，以日为夜，永远见不得光。嗜血者超越人类，拥有不死之身与强悍的力量，华丽、美貌、骄傲、奢华又堕落於对鲜血的渴望与迷醉之中。西蒙，闍城一脉遗孤，全族为西蒙可以不畏阳光而举行血祭全部牺牲，西蒙也因此注定了肩负统一嗜血一族继而君临天下的重担。身为嗜血族最强悍最美貌的至高王者，优雅、高傲、华艳、尊贵，散发魔魅般的气质，令人为之倾倒。词条图册更多图册

3.外国常用人名编辑本义项目录

美国名人

法国名人

荷兰名人

奥地利名人

英国名人

加拿大名人

西蒙（英语：Simon）是一个西方名字，源于西缅，可以指：

编辑本段美国名人

保罗·西蒙（Paul Simon）美国流行音乐歌手妮娜·西蒙（Nina Simone）美国歌手、钢琴表演家大卫·西蒙（David Seymour）美国摄影师西蒙·史密斯·库兹涅茨（Simon Smith Kuznets）俄裔美国经济学家，1971年诺贝尔经济学奖获得者赫伯特·西蒙经济组织决策管理大师

编辑本段法国名人

皮埃尔-西蒙·拉普拉斯（Pierre-Simon Laplace）法国天文学家、数学家西蒙·波娃（Simone de Beauvoir）女权运动创始人之一朱尔·西蒙（Jules François Simon）法国哲学家，1876-1877年法国总理克洛德·西蒙（Claude Simon）法国小说家，1985年诺贝尔文学奖获得者艾米莉·西蒙（Emilie Simon）法国女歌手吉勒·西蒙(Gilles Simon) 法国网球运动员

编辑本段荷兰名人

西蒙·斯蒂文（Simon Stevin）荷兰数学家、工程师西蒙·范德梅尔（Simon van der Meer）荷兰物理学家，1984年获诺贝尔物理学奖

编辑本段奥地利名人

西蒙·维森塔尔（Simon Wiesenthal）犹太裔奥地利籍建筑工程师、犹太人大屠杀的幸存者，纳粹猎人

编辑本段英国名人

西蒙·拉特爵士（Sir Simon Rattle）英国指挥家

编辑本段加拿大名人

西蒙·普劳夫（Simon Plouffe）加拿大数学家词条图册更多图册

4.西班牙足球运动员编辑本义项姓名：西蒙（José Simeón）国籍：西班牙场上位置：中场出生日期：1974年6月22日身高：180cm体重：77kg现效力俱乐部：阿尔巴塞特曾效力俱乐部：勒雷达、比利亚雷亚尔、隆格雷塞、巴伦西亚辉煌战绩2002/2003赛季技术统计西乙出场次数 10出场时间（分钟） 509进球数 1职业生涯统计赛季俱乐部出场数入球数1993/94 巴伦西亚 0 01994/95 巴伦西亚 0 01995/96 隆格雷塞 24 31996/97 比利亚雷亚尔 10 11997/98 勒雷达 18 11998/99 勒雷达 13 01999/00 勒雷达 33 22000/01 勒雷达 14 12001/02 阿尔巴塞特 30 22002/03 阿尔巴塞特 10 1词条图册更多图册

西蒙波伏娃的经典语录(4)

2.这世上最不容易的感情有两种：一种是一个一向只知流泪的男人为你流了血。第二种，是一个只懂流血的男人，竟然，为你流了泪。

4.如果有一天，你说你想我了，我会对你说：晚了…

12.初三一次考试，由于之前没复习，在历史考试时，看到题目大部分不会，就起身离开了考场。老师很诧异，我说：我们青少年应该更关注未来……

13.白菜、萝卜、海带、粉丝、豆腐兴高采烈地去饭店。人问：干嘛去？“去吃涮锅！”那人接着问：谁请客啊？“羊肉呗！”

15.阿呆来到餐厅：给我一份肉卷、一些面包和一句好话。服务生送来肉卷和面包时，阿呆问：我要的好话呢？服务生低声道：不要吃这份肉卷！

20.职场三定律;：要么忍！要么狠！要么滚！

23.人生没有如果，只有后果和结果。人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。太执着于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费……

24.恋爱吧太晚，结婚吧太早；花钱吧没有，挣钱吧太难；玩耍吧没兴致，工作吧没毕业；跟80后一起太嫩，跟90后一起太老……是你吗？

26.小伙：“先生，我真希望明年还能来祝贺您的99岁生日。”老人：“小伙子，你这么年轻，身体又这么壮，活到明年应该是没问题的。”

28.人的烦恼就12个字、放不下，想不开，看不透，忘不了。

29.如果你有100万，买套房吧，收藏我们的爱情；你有10万，买辆车吧，驱动我们的爱情；你有1万，买颗钻戒吧，见证我们的爱情；你有0.1万，去郊游吧，放飞我们的爱情；你有0.01万，吃次烛光晚餐吧，浪漫我们的爱情；你有0.001万，那就买瓶水吧，浇灌我们的爱情。

33.爱情，是我们都相信的谎言。

36.女人爱说的5个谎话：1.给我讲讲你和她的故事，我不会生气的（讲完必须生气）2.老夫老妻了，不要什么情人节礼物了（不买你就完蛋了）3.我想我真的不适合你（我根本就不喜欢你）4.我暂时不想交男朋友（闪边啦！你还不到我择偶标准的一半）5.我心中牵挂着一个人（那个人是我专门为你这种人虚构的）

41.记者采访一位老奶奶！记者问：“你对在城市随便燃放鞭炮这个问题您怎么看啊？”老奶奶：“我还能怎么看啊？就是爬窗户上看……”

50.这年头什么也靠不住,只有自己靠自己,简称:我…靠!

西蒙波伏娃的经典语录(5)

西蒙·波伏娃名言

本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

西蒙·波伏娃名言
1、当生活乱了套时，文学就出现了。——波伏娃
2、——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
3、我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。——西蒙·波伏娃
4、男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
5、One is not born, but rather bees, a woman. 一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
6、我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。——西蒙·波伏娃《越洋情书》
感谢阅读，希望能帮助您！

西蒙波伏娃的经典语录(6)

兰波诗集经典语录

1、第一个相遇，在晨曦洒落的幽径上，一朵花告诉了我它的名字。
2、苦涩之时，我想象着蓝宝石与金属球。我是沉默的主人。为什么在苍穹的一角，会出现一扇灰白的窗口？
3、我们有时做过动人的大梦，单纯而热烈地生活，不去谈论邪恶，怀着崇高的爱情去爱一个女人，在她微笑的注视下辛勤劳动。
4、噢，牧羊人的女王！快给工人们送去烈酒，愿他们的力量平息，以等待正午大海的沐浴。
5、波浪啊，我浸透了你的颓丧疲惫，再不能把运棉轮船的航迹追随，从此不在傲慢的彩色旗下穿行，也不在趸船可怕的眼睛下划水。
6、黎明和孩子一起倒在幽林之下。醒来，已是正午。
7、已经是秋天了，是离开的季节。走吧，我需要太阳，太阳会治愈我。
8、已经是深秋！-何必惋惜永恒的时光，既然我们立誓要找到神圣之光-远远离开那死于季节嬗替的人。
9、我对所有的事情感到**。老板，工人，所有的农民，都是那样的鄙琐不堪。
10、为了扼死希望，我在整个欢乐上做凶兽的猛跳。
11、有一个结局：当你饥渴，便有人将你驱逐。
12、数百万人不需要相认，他们受着同样的教育，从事同样的职业，也同样衰老！
13、我的罪恶在天光下被晒干。我玩世不恭地佯装疯狂。
14、噢，我受了那么多苦，作为奖赏，你肯将儿童书本里的未来赐予我吗？
15、这魔力攫取了身心，将一切努力化为泡影。
16、仔细地吞下我的梦想，一气狂饮三四十杯，我又回转身来，静思默想，敞尽心头尖刻的欲望：就像主宰小到海索草大到雪松的万物之主，我温柔地撒尿，朝着棕色的天空，又高又远，并得到硕大的向日葵的赞同。
17、我离去归来，循环往复，像要出门的人留着嘱咐。
18、人各有自己的理性，各有各自的鄙视，也有自己的仁慈：我在天使良知的最高一级保留有我的席位。
19、我永恒的灵魂，注视着你的心，纵然黑夜孤寂，白昼如焚。
20、小路崎岖，山岗覆盖者灌木。空气凝固。飞鸟与清泉远在天边！再往前走，想必就到了世界尽头。
21、你们沿着黄浊的江流，你们是义务的助哀人。
22、芳香不能再使他的鼻孔抖动，他安详地睡在阳光下，用手捂着心窝，右肋上有两个红色的弹洞。
23、闪烁的太阳越过高傲的山峦，幽谷中的光点犹如泡沫浮沉，以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的束缚，去往内心无垢的星空。
24、首先，这是一种学习。我写出了静寂无声，写出了黑夜，不可表达的我已经做出记录，对于晕眩惑乱我也给以固定。
25、如果我想望欧洲的水，我只想望马路上黑而冷的小水潭，到傍晚，一个满心悲伤的小孩蹲在水边，放一只脆弱得像蝴蝶般的小船。
26、整个太阳是残酷的，整个月亮是苦的，辛辣的爱情使我满身麻醉，龙骨崩散，沉入海底。
27、我终于使人类的全部希望在我脑子里彻底破灭。我像猛兽一样跃起，把一切欢喜统统勒死。
28、当这世界只剩下一位孤独的老人，安详、静美，被“无尽的奢华”所包围，我将来到你的膝下。愿我能实现你的全部回忆，我是那束缚你的女孩，我将使你窒息。
29、以往，如果我没有记错，我的生命曾是一场盛宴。在那里，所有的心灵全都敞开，所有的美酒纷纷溢出来。
30、我唤来灾难，以便它用沙土和鲜血将我窒死。
31、神奇的花朵嗡嗡作响，斜坡摇晃。传说中的野兽优雅的游走。乌云堆积在热泪汇聚的永恒海空。
32、我走到户外，如果一束光将我刺伤，我将死于苍苔。
33、我不再说话，不再思索，但无尽的爱从灵魂中升起，我将远行，走得很远，如同一个吉普塞人，穿过大自然——幸福得如有一位女子同行。
34、此刻让我们守夜。尽情享受一切猛烈的冲动和真实的温柔。黎明时分，我们将以炽热的耐心，进入灿烂辉煌的城市。
35、我的生命如此辽阔，不会仅仅献身于力与美。
36、我写出了寂静无声，写出了黑夜，我写下难以言喻的事物。
37、过去，如果我记得不错，我的生活曾经是一场盛大饮宴，筵席上所有的心都自行敞开，醇酒涌流无尽。
38、多烦愁，满眼尽是“亲近的身体”和“亲切的心”！
39、因为那从挪威高原上降临的风，曾向你低语过心酸的自由。
40、我要用我的身体力行一切，作为一个人已不够，我决定成为每个人。
41、要么不要伤害别人，否则就做得冷酷一点。不要用道歉去侮辱那些被你伤害的人。
42、当我顺着无情河水只有流淌，我感到纤夫已不再控制我的航向。
43、一败涂地的**，将他们交付给了树林深处的衰草。
44、我将什么也不说，什么也不想。但无尽的爱却来自灵魂。
45、传说中的野兽优雅地游走。乌云堆积在热泪汇聚的永恒海空。苦涩之时，我想像着蓝宝石和金属球我是沉默的主人。为什么在苍穹的一角，会出现一扇灰白的窗口。
46、记录不能言传的事物，我把眩晕的感觉记录下来。
47、渊博，通灵，文学的炼金术，是成为诗人必不可少的三个条件。
48、我的生活曾经是一场盛大饮宴，筵席上所有的心都自行敞开，醇酒涌流无尽。
49、无边的爱却自灵魂深处泛滥。好像波西米亚人，我将走向大自然，欢愉啊，恰似跟女人同在一般。
50、在白晃晃的清新小径，一朵花告诉我她的姓名。
51、天国之歌，人民的脚步！奴隶们，我们从不诅咒生活。
52、我是被天上的彩虹罚下地狱，幸福曾是我的灾难，我的忏悔和我的蛆虫：我的生命如此辽阔，不会仅仅献身于力与美。
53、我要去远方，很远很远的地方，像个波西米亚人；随性而往，幸福得就像有个女人在身旁。
54、怎样美好的怀抱，怎样的良辰吉日才能让我在睡梦之中，在轻微的动作之间，重返这片幽境？
55、我要揭开一切神秘的面纱：宗教与自然的神秘，生死，未来，过去，宇宙的起源，混沌，空虚。
56、诗人应是“通灵者”，其任务就是通过感觉的“错位”去探求神秘的“未知”。
57、他逃走了-就像一只松鼠-他的笑还在每片树叶上颤动，一只灰雀飞来惊扰了树林中正在沉思的金色的吻。
58、闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有若泡沫浮起。

西蒙波伏娃的经典语录(7)

周立波经典语录

1. 谢谢大家！今天你们这么多人来参观我，我感到非常的荣幸……

2.阿拉（我们）的股票，不仅玩人，而且玩鸟。连鸟都被你们玩死了，那阿拉还玩个鸟啊？！
3.每次阿拉都能在电视上看到温总理在老农民家里，总归挑最（哦挫）脏的人握手，（然后周立波作温总理状）：“我们来晚啦！”
4.人人以为自己是股神，炒一个赚一个，连小菜场卖葱的阿姨都说：“我有消息的！”
5. 最残古额（可怜的）就是那些麻雀。证券公司门口那个大屏幕没有红过咯，一直是碧碧绿额。麻雀又不懂的咯，它们以为共青森林公园到了，延中绿地到了，一只只朝大屏幕上冲！冲一只死一只，冲一只死一只。
6.谁叫萨科奇no two no three，no three no four的！
7.后来我去观察了一下（元宵模子），原来他们喝半口吐一口，有些吐得不好的连泡沫都吐出来了！基本上他们吞进吐出一下午，一杯清咖可以喝成卡布基诺。
8.崩溃崩溃，就是要崩成一块一块！
9.一个人一定要有法律概念，要知道自己怎么保护自己，当然你懂了法律之后你不违法，那就是浪费了。
10.最恶劣的就是抽筋舞（作抽筋状），三四百个人一齐跳，好像都找不到厕所一样。
11.以前女生的泳衣，大家还记得伐？就好像……六百多个百叶结穿在身上一样。后来算加了一圈裙摆，好像甲鱼的裙边一样。

12.朋友！帮帮忙！朋友大户嘛！万宝路，内侧袋！
13.（磁悬浮）大手笔，一百个亿，解决了三十公里的交通难问题。
14.那时候麦乳精不要太稀奇哦！我到同学家去，他妈妈给我冲了一杯麦乳精，不得了哦！那时候给小孩喝麦乳精！但是我拿起来一看，要死来，怎么（杯子）可以照得到对面的啦！他妈妈就放了几粒（麦乳精）！她当鸡精放的！还插了一根筷子叫我：调一调，调一调！本来还有点混叨叨（混浊）的，一调色勒斯清（非常清楚）！！
15.08年年头，总理就说：2008年，将会是最困难的一年。总理说这句话之前，什么都没有发生。总理话音刚落，什么都发生了。坐坐火车么，出轨了，过过年么，雪灾了，坐在家里么，地震了。
16.刘欢这么多年了，我从来没有找到过他的脖子。
17.一把火火火，把我们大兴安岭也烧掉了。
18.李宇春回答了我一个百思不得其解的问题。本来，打死我都不相信《木兰从军》，木兰从军怎么可能不被发现呢？。后来认识了李宇春，我终于知道，哦！原来技术上是可行的！
19. 李宇春——生男生女都一样！
20. 记住！婚姻是套餐要吃一起吃，婚姻是通货，要去一道去。
周立波经典台词
21.（说到同学的爸爸）
白白（伯伯）：小滑稽，你想不想听白白（伯伯）的战斗故事？想不想听白白（伯伯）是怎么当班长的？
立波：白白（伯伯），我要听得！
白白（伯伯）：那个时候，我是阿拉（我们）尖刀班的战士，阿拉尖刀班打仗总归冲在第一个，敌人一个炮弹丢下来，我旁边的人都倒下了，我没有倒下。
立波：然后呢？
白白（伯伯）：然后我就当班长了。
立波：…………那白白（伯伯）你是怎么当排长的？
白白（伯伯）：排长阿，这个真残古（可怜）啊！当年我带阿拉尖刀班和尖刀排在福建追击敌人，阿拉冲在最前面，敌人边退边打，我旁边的人一个一个倒下去。冲到后来，就剩我一个人了。这时候。六个敌人逃到前面一座庙里，把门反锁了。这时候我一看，骂人是不对的我的枪到哪里去了。我身上只有两个手榴弹，我就拉开盖头，拉着引线，一脚把门踹开，大喊：我不活了！
立波：然后呢？
白白（伯伯）：然后我就当排长了……
立波：…………那白白（伯伯）你怎么当连长的呢？
白白（伯伯）：这个真是惨啊！我那时候带阿拉尖刀排参加战斗，阿拉占领一个至高点，阿拉和尖刀连一起，只要等待总攻，阿拉只要不让旗子倒下去。一阵疯狂的扫射，旗子倒下去，我的战友把它扶起来。啪一枪，战友倒下了，有一个冲上去把它扶起来。最后我一看，又只剩我了。我想，这次我总归是要死了。但是我为了革命我死的光荣啊！我和我的战友白相去啦！于是我冲上去把旗子扶起来，大喊一声：“同志们！我准备死了！”结果敌人投降了。

22.一千年不是出一个，而是出一只周立波，你当我是乌龟啊！
23.和一个人做朋友，不但要接受他的优点，连他的缺点也要喜欢，这个就叫——缺喜(傻子)。
24.鞠躬鞠这么长时间，不是想讨掌声，实际上我主要想让我大家检查一下我头势(头路)清楚伐。
25.现在我们中国这个股市，应该倒过来说，已经变事故了。
26.两种不利因素碰到了一起，让我们非常的嘲讥讥and嘲讥讥。
27.如果你们花380元到美琪来看周立波你们不笑的话，你们就把周立波送到医院里去。
28.你们去想，这个380块放在家里没用的呀，你最多看出来，咦，这是张假币啊!这是HD开头的咯!
29.万体馆啊，你们当它是痰盂罐啊！
30.大舞台哎！你们当我瞎来啊！
31.这个属于彩色灵子(暗示)和彩色马屁。
32.费玉清,我帮他算过了，他每次一在上海开好演唱会第二天就跑掉了，他不在上海消费的,这对我们上海整个GDP的拉动没有任何好处的嘛！
33.费玉清是我非常喜欢的一个演员，唱歌多好啊，气质多好啊，这个男人很嗲的。
34.你们去想，一个男人，站在台上，娘娘腔，但是人家不错起(讨厌)，这个绝对有难度哦！
35.你们一定要像容忍你们领导一样容忍我的无知。我的意思并不代表领导就一定无知，但无知的基本就是领导，这句话是不对的！领导怎么可能无知呢？领导这叫大智若蠢！
37.30年,萨达姆可以变成掉色句(吊死鬼)。
38.散户也可以变成阿无(窝囊废)。
39.赤佬(小子)可以变成模子(大哥)；模子也可以变成赤佬。这个就叫赤佬模子。
40.关：那么你们大家看他戴着这副眼镜像不像一个烧电焊的？
周：请你不要调戏我好伐？
41.我很细心，我发现，游泳池里，特别是女同胞，这个游泳裤的角度平均五年往上面走二十度。
42.(商标)没了，上海人。一根东西腔调再浓,只要有这个东西(商标),巴子(土包子)。
43.叔叔你懂哇啦,这叫散热沟！
44.我把油条两个尖尖头揲(掐)掉，啊啦唔妈再揲吾（我的妈妈再掐我）。
45.这种感觉就好比你跑到南京路亨得力,你说:师傅,帮我拿三个劳力士。
46.我为干吃的事情也被我妈干打过。
47.混血儿你想生的漂亮，就一定要混的远，越远越好。
48.如果说我这个脸算混血儿的话，最多是越南帮柬埔寨的混血儿。
49.这个儿子就站在这里，这个爸爸也一定不是一盏省油的灯吧！
50.小孩犯错总归老心虚的，总归是门后背大便不过天亮。
51.牛顿一个苹果掉他头上，一下子就变大科学家了，你想如果掉下来的是铅球呢？牛顿就叭哒了(死)了。
52.现在这种饭店哦，牛肉下面摆萝卜丝，都是跟我学的，我七十年代就会了。
53.家里买回来的闹钟，我把它全部拆开，而且重新装好，但不走了。
54.后来我妈技术革新了，她用两个拖鞋打我，一个专门做假动作。
55.打好我人像斑马一样。
56.（模仿女同学）哟，周立波，你妈妈又买新拖鞋啦？
你怎么知道的？
你今天那个花纹和昨天那个不一样的，你今天那个是直的，昨天那个是S型的。
57.幸福和快乐是两码事。
58.还不知道是谁想出来的一句话：啊，不要让你的孩子输在起跑线上啊！呸！（甩头）
59.如果说这个国家的孩子没有了天真，那么这个国家的未来一定缺乏想象。
60.有一次我正好在开车子，一个12岁的小朋友在打电话，打到电台里去，为她妈妈点歌
阿姨,我想为我的妈妈点一首歌。
你想为你的妈妈点什么歌啊？
我想为我的妈妈点一首XXX阿姨的歌叫《女人何苦为难女人》。
61.你现在叫李嘉诚去算这个一元一次方程，他保证不会，二元一次方是更加不谈了。
62.你们去想,原来的班长和学习委员到哪去了？都在门口贩票子。
63.你比方说关栋天家是100平方，周立波是50平方，送到统计局起,周立波就莫名其妙变成了75平方。
64.(讲到夜公园)6点以后你都要逃出来的，为什么？因为联防队出来了，手电筒对你一照,而且80年代初的联防队都是下流胚。
65.(讲到莫斯科国家芭蕾舞剧团访华)我发现了一个奇怪的现象，几乎是人手一个望远镜，第一排也有高倍望远镜。
66.我是做不出那种动作的，难看哇啦，动作这么大，我带了个单筒的……
67.我架在椅背上看，动作很小，但看看哈清桑（很清楚）。又不失儒雅……
68.没有小平同志，就没有我们，弄不好我们还在斗鸡类。
69.后来他(邓小平)在卸任之前不放心，怕他们再把门关掉，他就把门套也拆掉了才有了我们的今天。
70.我有个朋友家里有42个电视机……他修电视机的。
71.(讲到79年家里就有电视)一到晚上我就问我隔壁的阿姨借个红袖章戴在自己手上,那拿把尺坐到后头去,昨天坐第一排今天还想坐?坐到第三排去！
72.这就过了，过了就错了，这就叫过错。
73.最最哈拧饿四看电视剧，真饿老恐怖饿，如果刚正好一只近景推上来，推到脸部，啊哟，增饿特哈拧了，真饿，两则鼻孔象两碗饭一样，个读哈拧啊！（最最吓人的是看电视剧，真的很恐怖，如果说正好一个近景推上来，推到脸部，哎哟，真的太吓人了，真的，两个鼻孔像两碗饭一样，这多吓人啊！）
74.这里是万宝路的世界。(粤语)
75.侬伐要刚，美国赤老增会的组桑仪。（你不要说，美国人真会做生意。）
76.广告进来了，么四么，天天给你看，买不着。
77.(说到打桩模子)这个时候，上海就出现了一种新兴的行业，一直到现在,叫打桩模子。
78.全上海的打桩模子都象是一个老师教出来的，打扮都一样的，大概要么是同饮浦江水啊？
79.哪能意思啦弄？(什么意思啦你？)
80. 男人、女人结婚以后千万不要忘记浪漫，男人结婚前会送999朵玫瑰，结婚后不要只晓得打999只呼噜，情人节的时候，千万不要忘记送给自己太太一枝漂亮的玫瑰花，要知道一支玫瑰的精神价值对于女人而言远高于一颗参天大树，
81. 老婆相信老公，本身也是一种自信的表现！靠管是管不好的，婚姻的基础就是信任！没有信任的婚姻那就成了枷锁～是枷锁～迟早是会被粉碎的！
82. 人人喜欢钞票，但钞票不一定喜欢人人。
83. 孩子有自己的未来，不要把我们的未来强加给孩子，否则，他们将没有未来。
84.（唱完歌后）谢谢大家宽容的掌声，我现在有信心去把费玉清废掉了。
85.吾小神光老皮饿，吾马上上去摸伊则艘，哟，毛老读偶。（我小时候很调皮的，我马上上去摸他的手，哟，毛很多的。）
86.因为外国人身上饿香水味道，现在才知道他们擦香水是因为身上有狐臭。
87.我们现在大众心态都越来越包容了，对伐？至少我们现在也承认李宇春是女的了吧！
88.有一篇课文叫木兰从军，我在那时打死我也不相信木兰从军怎么可能不被发现呢！不可能的嘛！后来我认识李宇春才晓得，噢！这在技术上是可行地！
89.我上次从电脑里打开一看，李宇春一张海报老漂亮饿，小姑娘老阳光饿！下面是计划生育委员会的一句标语，叫：生男生女一个样。
90.儿歌：
同志们，捉老伊（捉住他）！投机倒把贩卖盐水片（旧时一种廉价的消暑品）！
同志们，捉老伊！投机倒把贩卖拉噶不（癞蛤蟆）！
现在：投机倒把叫中介。
91.比如说，冯小刚，他这个面孔还能叫做面孔哇？
92.冯小刚，他这个脸，如果说晚上9点半我在弄堂里碰见他，冯小刚只要这样走过来，我不要他动手，我直接把皮夹子交给他。
93.原来跑单帮老难听饿，现在叫撒？现在叫物流。
94.股市怎么可能有专家呢？股市不可能有专家嘛！股市只有输家和赢家。
95.现在是We"re the world.天下一家！
96.大家都停在杠头上，两位专家的脸都是深度套牢的脸。
97.到山里面根本没离婚的概念的，认为生下来就是大饼配油条配好的。
98.(讲到股票与离婚)算了吧，大家都套牢了，还是一起过吧。
99.原来很长一段时间赚钱叫扒分，现在叫拉米。因为觉得拉比扒狠。
100.(讲到同学的爸爸)受伤无数，这里一个，那里一个，像一副麻将牌都在身上。
101.我看见过她本人的(韩红)，门牙还分开的，弄仔细一看，哟，小舌头也看的出的!
102.文化艺术界的人，我得出一个结论，凡是脸难看的人一般实力都很强。
103.张艺谋个脸难看哇啦？绝对饿！侬刚伊漂亮属于侬有问题类！
104.张艺谋这个脸就象被菜刀劈过一样饿！而且是没开封的菜刀！
105.巍然不动，等你第二个鞋子扔上来。
106.我们温总理用儒家的方式对付了它，进行了环法游，就是不进去，后死你（急死你）。
107.那你们总统为什么不去见拉登呢？
108.你是不是在吃我们中国人民的豆腐啊！
109.如果你们萨科奇敢去见拉登，我们温总理保证没有话说，认为，弄四则模子（你是条好汉）。
110.拉登完全有理由相信，你们萨科奇是小布什放出来的倒钩。
111.后头才晓得，模特伐好随便行饿，行了伐好，一高困好，脑子要困话特饿！（后来才知道，模特不能随便找的，找不好，一觉睡醒，脑子要睡坏掉的！）
112.如果说06年到07的10月份之前,我们中国的股市是科幻片的话，叫无所不能。那么07年到08年就变成惊悚片了。
113.现在中国股市基本上属于，老板进去，瘪三出来。
114.人才进去，棺材出来。
115.博士进去，白痴出来。
116.杨百万进去，杨白老出来。
117.进去的时候想发财，出来的时候想发疯。
118.握着双枪进去，举着双手出来。全部缴枪不杀了。
119.想学巴菲特进去，被扒层皮出来。
120.小康家庭进去，五保特困出来。
121.拍着胸脯进去，抽着耳光出来。
122.男人进去，太监出来。
123.周立波冲进去，周扒皮逃出来。
124.大小非解禁进去，大小便失禁出来。
125.对艺术家要宽容。
126.你叫刘欢穿立领去枪银行啊？！
127.你们有没有看见过6岁的小孩能得性病伐啦？要有也是大人传给他的。
128.他们没本事让我们搞清楚，就想办法把我们搞糊涂。
129.要做到涨跌不惊，闲看庭前花开花落,盈亏随意，任由天外云卷云舒，如果你做股票能做到这种境界，你基本上已经不是人了。
130.北方人很看不惯阿拉上海人的，很奇怪的，阿拉又没得罪过他们。
131.我们上海财政收入的87%都交到国库去了。
132.讲我们上海不好的人你们去往上面查三代，你们上面的三代，有哪一个没吃过我们上海的大白兔奶糖的？！有哪个没想过要穿我们上海的的确凉衬衫，都得过我们上海的好。
133.而我们上海人作孽啊，你往上面查三代，没一个是上海人呀！
134.哥们，你知道不？中国哪噶搭出流氓的？哥们，告诉你哦，中国是上海出流氓的：杜月笙、黄金荣、张啸林。
135.你们东北也出的，出土匪。
136.哥们你知道不？流氓是不打人的，打人的就不是流氓。
137.我们上海的流氓看不惯谁，就刚一句话：内伊组特(把他做掉)。
138.就一句话：内伊组特。去做的，都是你们东北人呢！
139.啊啦李老师有特色，拧长了漂亮，这个面孔是迄今为止全世界长的最圆的。
140.比如说那一个圆规以她鼻尖为中心绕一圈，保证不会出去也不会进来。
141.一套中装，配了副金丝边噶两，还带了一条大兴的开丝米围巾。
142. 我上次又在CCtV看见蒋老师：“在那桃花……”一套西装还是1996年的。
143.怪类，他这朵桃花开了近30年，哪能伐会谢特饿内（怎么不会谢的呢）？要么伊是塑料花。
144. 一个人想要一辈子开心，你就去做好人，想要半辈子开心，你就去做官，因为，你还要拿出半辈子去忧国优民！想要一个人开心，你就去做梦！想要一家门开心，你就去做家务，想要一台子人开心，你就做东，想要600个人同时开心，你来看上海活宝周立波！
145. 人永远也别想比过动物。

西蒙波伏娃的经典语录(8)

“花神”的初见——萨特与波伏娃

盛邦和，爱思想网专栏学者，华东师范大学中国现代思想文化研究所教授。爱思想网受权首发，转载需获授权。花神咖啡馆

1巴黎有很多家咖啡馆，门口摆放着画着有夸张图案的店标，整洁的古色古香的桌椅从店堂延伸到人行道上。每到黄昏时刻，当塞纳河大桥与巴黎铁塔的灯光一起点亮，巴黎的一条条幽静的巷子里，手磨与碳烧咖啡的香味分外浓郁。花神、双偶、多姆等，是巴黎最负盛名的咖啡馆。其中花神咖啡馆是巴黎文人、画家、学者最爱光顾的地方。波伏娃常去那里。每天差不多同一时间，波伏娃都会走进店里，坐在靠窗的位置。她性格沉静内敛，陷入沉思的时刻，更显得凝重与执着。当她偶尔看着窗外的时候，人们惊艳于这位知性女郎的美丽侧影。深褐茂密的发丝，编成辫子，卷在头顶，肤色如凝乳般洁净，鼻准隆起而挺直。一双眼晴像波斯猫一般眯缝着，而当她不经意看你一眼，发觉她的瞳子的颜色透明而湛蓝，幽邃如深海。当侍者在她面前放上一盏拿铁的时候，她从手提包里取出一本书或一卷纸。有时她低首阅读，有时又埋首疾书。预先准备的一小瓶墨水放在离咖啡杯不远的地方，水笔在纸上快速移动，不多久就把一卷纸写完。除了巴黎高师的图书馆，花神咖啡馆是波伏娃最好的读写场所。细心的人们会发现，在波伏娃的身边，有一张椅子是空着的。这张椅子专门留给萨特。与波伏娃一样，萨特也是花神咖啡馆的常客，人们常能在这里看到这一对情人的身影。果然，不久萨特就已经坐到波伏娃的身边。这一次相聚，两个人的怀里揣着同样的心事。在父母的催促下，波伏娃将要回到乡下过一段时间，分离的痛苦如天边的乌云飘浮过来，压抑在他俩的心头。他们的交往已走到一个转折点，从单纯的志趣相投，转向强烈的肉欲吸引。2

西蒙·德·波伏娃，生于1908年1月，1986年4月去世

西蒙·德·波伏娃，法国作家，女权运动领袖，萨特的亲密伴侣。出生于巴黎，巴黎高等师范学院毕业。出生于守旧的富裕的天主教家庭，父母均是天主教徒。父亲为律师。14岁对神失去信仰。19岁时，她发表了一项个人"独立宣言"，主张"我绝不让我的生命屈从于他人的意志"。写有《第二性》，被誉为女人的“圣经”。围绕当代妇女问题，如生命自由、坠胎、卖淫和两性平等展开讨论。1955年9月，波伏娃与萨特一起来中国访问，此后发表《长征》一书。她的小说《名士风流》获法国最高文学奖龚古尔文学奖。小说剖析知识分子思想情况，产生重要影响。此外写过多部小说如《女宾》，《他人的血》，《人不免一死》，以及论文《建立一种模棱两可的伦理学》，《存在主义理论与各民族的智慧》等。1986年4月14日，西蒙.德.波伏娃于巴黎去世。享年78岁。对于萨特来说，波伏娃是他一生所遇到的最重要的女人，是深藏心底最珍贵的女人。红尘滚滚，人来人往。多少事经历了走过了，也就忘却了。多少人相遇了招呼了，也就疏离了。然而有一些事却是刻骨铭心，有一些人却是终生不忘。当他和她一个偶然的机会相遇，伫足不前，四目相望，虽无语言，却是心起波澜，涌动难抑。这样的感觉，像耳边响起霹雳，眼前划过闪电那样强烈，像热泉流过心田，轻风掠过花瓣那样温柔。1924年萨特考入巴黎高等师范学院攻读哲学，这是世界著名的大学，人称法国思想家的摇篮。这时期波伏娃也在巴黎高师就学，可谓鸳鸯同池。1929年两人又一起参加教师资格考试，萨特第一名，波伏娃紧跟其后考了第二名。接连的巧遇，让他们互相注意，后经朋友的介绍，走到了一起。萨特后来在书中写道：“她很美，我一直认为她美貌迷人，波伏娃身上不可思议的是，她既有男人的智力，又有女人的敏感。”“萨特完全符合我15岁时渴望的梦中伴侣。因为他的存在，我的爱好变得愈加强烈，和他在一起，我们能分享一切。”波伏娃回忆当时的心情，这样说：“那个夏季，我好像被闪电所击，‘一见钟情’那句成语突然有了特别罗曼蒂克的意义。”“当我在8月初向他告别时，我早已感觉到他再也无法离开我的一生了。”3

让-保罗·萨特，生于1905年6月，1980年4月去世

萨特说不上是一个英俊男子，因童年时代一场疾病的缘故，右眼近于失明并留下斜视的病症。这使他在阅读的时候，会把书本或任何一个纸质文本尽量靠近鼻尖，仿佛要去嗅出读物中特有的气息。他尽量离群索居，与现实世界保持距离，不大接待访客。一旦与人交谈，常是一个眼晴直直地盯视对方，另一个眼睛看着别的地方，不由自主地流露睥睨与高冷的神情。他长得矮小，与他的亲密伴侣波伏娃一同出场的时候，波伏娃高挑美艳，而他仰着头也只比她的肩膀略高一点。这个样子有似一位女老师，带着她的尚未发育的初中生。从照片上看，萨特站立的时候无法保持平稳，向左倾斜呈45度斜角的肩膀，时刻想去撞击一扇门。他不会考虑这扇门是通向秘密花园的后门，还是正在高空飞行的飞机舱门。他只想到撞开这扇门可以冲向花园探幽赏菊，不会去想门外是万里高空，摔下去不是闹着玩的。他直指这扇门是资本主义可恶的牢门，他的老顽童的性格蠃得阵阵掌声，顺带收获红颜知己无数。他的眼神，一半隐含着因体格的弱势而引发的自卑，一半闪亮着酒精燃烧似的蓝焰，这是超乎常人的情欲之火。这样的火焰燃到爆亮，就可以焚毁自卑，展示奇观，犹如孔雀开屏显示刹那的奇美、公猴转身展示绚烂的红臀。这是雄性的壮举，足可吸引雌性的青睐。据说许多伟大的戏子、诗人，乃至做出霸业的人，都是极丑极矮的男人，因此丑与矮，而有超人的激情，去展示他非凡的“存在”。这是神经病理学的论题，让人相信佛洛依德的那些陈词滥调果然真实。萨特一生的目标是成为超人。这位面目古怪的小矮子，立志站到历史的高山上，让世人仰首注目。他预见到这个结果:“我注定成为英杰，我死后将埋在拉雪兹公墓，也许在先贤祠已选好位置，在巴黎有以我的名字命名的街道，在外省、在外国有以我的名字命名的街心花园和广场。”萨特说到了，也做到了。他与波伏娃签订了一个特殊的“婚约”。在契约生效的时间里，双方有义务满足对方，同时各具自己的性生活，并交流性事的信息与感想，相互推荐与共享性伴侣。因为波伏娃恰好是一位双向性爱者。萨特的极度自由主义从这里跨出门槛，他一生呼唤自由，高歌猛进，冲破一切清规戒律，崇尚无节度的性爱，学着尼采的口吻，诅咒“上帝的死去”。波伏娃则是这样诠释爱情：“两个深深相爱的人热爱生活，是无需任何别的理由的。纵然岁月流逝，真正的爱情始终能保持，会赋予生活全部的意义，全部存在的理由。”萨特的爱情观与他的存在主义有关。1929年6月巴黎奥尔良门游乐场，波伏娃与萨特第一张合照。这是当时一种新兴游戏，射击者射中靶心身旁相机便会自动拍下其射击那一瞬间。所以这张照片证明了波伏娃是闭着眼睛射中靶心的……4让-保罗·萨特(1905－1980年），二十世纪最重要的存在主义哲学家。人称其《存在与虚无》为存在主义的巅峰之作品。他是法国人，出生于巴黎，一位海军军官的家庭。他不到两岁时，父亲去世，在外祖父母家度过童年的岁月。外祖父是一位语言学教授，拥有大量的藏书，这使萨特自小获得较好的教育。随着年龄的增长，他读叔本华、尼采的书，并深受影响。1924年到1928年间，萨特在巴黎高等师范学校学习。1929年认识波伏娃，此后一生相伴同行。同年，萨特服兵役成为一名气象兵，为期一年半。1931年，萨特在法国北部港口城市勒阿弗尔，一所高中教哲学。1933年萨特赴德国留学，学习胡塞尔和海德格尔等人的哲学。他的存在主义哲学思想由此发端。与此同时他开始了文学创作。1938年长篇小说《呕吐》出版，一部自传性质的日记体小说，中心人物为罗康丹，存在主义成为该书的思想脉络。1940年，萨特应征入伍，成为一名投身反希特勒法西斯的战场。然而没等他被卷入硝烟，参加一场真正的战斗，就成为俘虏被关进了集中营。此后在一次德军释放俘虏中的老年人和病弱者的机会中，萨特因眼部残疾获释，回到法国。此后，他组织了法国较早一批的抗德组织，并开始与法国共产党发生关系。1933年以来，萨特开始思考《存在与虚无》思路与架构，创作的激情逐渐涌动，入伍上战场后，依然思考这本书的章节字句。从德国人的战俘营释放出来后的1941年秋，沙特正式写作《存在与虚无》。这是萨特生命中最重要的一本书，化时一年余，1943年年初成稿。夏初，《存在与虚无》（L"Ecirctreet le Néant），由伽利玛出版社出版出版。1945年与他人合作创办《现代杂志》，评论时事。1954年5月，萨特访问苏联。1955年9月至11月，萨特和女友波伏娃应邀访问中国，受到热情接。10月1日被邀请登上天安门城楼观看国庆大典。这个时期，他抗议支持阿尔及利亚的民族独立斗争，反对法国政府的对外政策。有人要求戴高乐总统逮捕萨特。戴高乐回答，人们并没有把伏尔泰投进监狱。1960年4月，萨特访问古巴，会见切·格瓦拉，写下格瓦拉访问记，说切·格瓦拉，是“我们时代最完美的人。”萨特、波伏娃与切·格瓦拉

1963年《现代》杂志发表了萨特的自传性小说《词语》。1964年10月22日，瑞典文学院宣布，将当年诺贝尔文学奖授予萨特创作的《词语》。因为他“充满自由精神及探求真理的创作，已对我们的时代产生了巨大的影响”。萨特出人意外地拒绝了这个奖项。他发表声明说:“一切来自官方的荣誉我都不接受，我只接受不受任何限制的自由。”1968年支持法国学生“5月风暴”运动宣布：“大学生跟大学，只有一种关系，就是把大学砸了。要砸，唯一的解决办法，就是上街。”1973年，萨特担任《解放报》（Libération，左翼最大报纸，法国第三大全国性日报）的主编。1980年4月15日，病逝于巴黎，享年74岁，许多群众为他送葬，场面热烈。5萨特一生最重要的书是《存在与虚无》，这本书主要论证两个“存在”，即“自在的存在”与“自为的存在”。沙特认为，在“我”的意识之外，存在一个没有被“我”的意识感觉到的存在，这是客观的存在，也叫“自在的存在”。这个存在与“我”的感觉无关，因此它是虚无的，偶然的，被动的与毫无理由的。真正的“存在”是“自为的存在”，这是被“我”的意识感受到的存在。人们所见所闻，所感受到的一切，其实都是外界在大脑屏幕上留下的映像，因此是主观的，也叫“自为的”。“自为的存在”是一种自由的、能动的、真正的存在。“我思故我在”（"I think, therefore I am"）是法国哲学家笛卡儿( 1596-1650年)的哲学命题。而萨特无意中与笛卡尔发生思想的碰撞。萨特认为，意识(“我思”)是活泼的、生动的，想做什么就可以做什么。意识活动着，总把别的事物卷入到它的范围之内。意识施展它的任意性、可塑性、无限性、主动性和想象性，被它摄取的事物无以脱身地一个个附着其上。因为意识是自由的，因此人注定是自由的。自由一旦在人的心里点燃明灯，上帝在他的身上便失去威力，唯物论的光辉由此普照人间。与尼采一样，萨特欢呼上帝的死去，宣称无信仰的人群才是真正的自由人。人们舍弃神意，将因意志的任意活功，创造自己的未来，不受约束。萨特的“存在”论，最终回到对“人本质”的阐述。人也是一种存在，然而在其刚诞生的时候，不具备本质。他像一块石头、一根原木那样，是“自发”的存在，而不是“自为的存在”，是非本质的存在，而不是本质的存在。人的“存在”是后天形成的，人在其一生中不断经由“自由选择”而造就的“存在”。这是本质的存在，也是真正与真实的“存在”。萨特还认为:“自由选择”成为人从“非本质存在”到达“本质存在”的必由之路。“自由的选择”是主体存在的标志，表现人的充分与完备的“存在”。选择的前提是“自由”，不自由的选择，等于不选择。史宾诺沙承认人类具有“自由意志”，有时人们会设想自己是一颗能“自由选择飞行路线与落点的石头”。他认为，人强调“自由意志”是因为具有“欲望”，“心灵的决定若扣掉欲望就不剩什么”。然而他笔锋一转，又说:心灵内没有绝对值，也没有绝对的自由意志，心灵的意愿由一个因素来决定，而这个因素又由另一个因素决定。其实，萨特也惶恐地看到，他口口声声主张的自由，并非绝对的，而会受到传统、道德、社会、他人的束缚与限制，因此是有权限的，有边界的与有禁忌的。选择是一个意念，也是一个权利。我想选择，这是选择的意念。我能选择，这是选择的权利。当人决定选择，选择才进行到一半，还有选择权的问题。有人有选择权，有人没有这个权利，或者这个权利被束缚与限制。因此要能“自由的选择”，第一步要做的是争取“选择的自由”，即自由选择的权利。萨特写作《存在与虚无》这本书的时候，德国法西斯正在肆虐，疯狂剥夺人类的自由权利，从这个意义说，萨特的自由选择论具有历史的“新启蒙”意义。“自由”是有条件的与受框限的。如舞者在崖上跳舞，舞者向往舞蹈的自由。因为舞者知道，自由的舞蹈方是美丽的舞蹈。美丽的程度取决自由的程度，最自由的舞蹈方是最美丽的舞蹈。然而舞者受到悬崖的限制，不能超越悬崖的边界，超越了就会跌死，跳舞的美丽也丧失。人在社会里生话，也如崖上的舞蹈，受到法制与道德的限制。限制之内，人是自由的，超越就会不自由。以上的道理，萨特应该懂得。然而他最后还是得出绝对自由的结论：自由不应该有“边界”，一切传统与法则，一概妨碍人的“自由选择”，都是“上帝”和“神明”编造出来吓唬人的。人应当否决一切传统的信仰与现实中的法制与德性，因为“一旦自由在人的灵魂里爆发，神明对这个人就无能为力了。”人原本可以无法无天，这才是真正的“存在”与“本质”的人。也许道德与宗教限制了“自由”，但人在不自由中才能得到自由。绝对的“自由”，只会换得绝对的“不自由”。萨特论说极度的欢欣来自于欲望的无边际释放，期求绝对的自由，客观上成为无责任的“纵欲”论者，结果是对社会的破坏与对人类的伤害。6在以后的生活中，萨特与波伏娃本着自由的爱情精神，及他们订立的契约，当真做到相互通报各自的情事。爱情故事与性爱经历，在两人之间已不是秘密，成为可以共同享用的公共资源，在享用的过程中感受互窥隐私的刺激与快乐，甚至起到增长知识，开拓见闻的作用。更有意思的是交流的过程，可以激发文学的灵感与启发深奥的哲思。这样，男女双方爱情故事的交流就成为他们每次见面的必有节目。情节最好曲折一点，要有出人意料之外的奇遇，激情最好亢进一点，要有高潮迭起的情节。谈话间男女两人如棋逢对手，也如酒遇知已。说到兴趣头上，时而沉思不语而对视，时而酒酣耳热而欢笑。假如凑巧悟出哲学的玄妙，则互吻不已，额手相庆。有一次波伏娃又与萨特围绕男人与女人的事促膝谈心，像开一次例行的通报会。萨特说过，他只与美女与有特长的女子交友，交往的深度与频率取决于对上述两个要求的满意程度。他虽是矮丑的小男人如巴黎圣母院的钟楼怪人，但身边从来不缺美女，如彩云萦绕奇峰。波伏娃问萨特，你说过你在柏林有一个恋爱事件。那个女人，你亲密地称她为月亮女人。你同月亮女人在一起。你喜欢她什么？她不是很漂亮，也不很聪明。这不是她不完美的地方吗？萨特回答说：是的，是不完美，但她有一种乡下人谈话的方式，一种奇特粗俗的谈话方式。正是这一点，才深深地吸引我呢。波伏娃有时弱弱地向她的“契约丈夫”询问：“我想问你的是——我们认识后，你马上就对我说，你是多伴侣化的，你不想把自己限制在一个女人身上或一个恋爱事件上。”每当这时，萨特都会做出类似的回答：是的，我想有更多的“妻子”和性伴。电影《花神咖啡馆的情人们》海报

在现实生活中，萨特像一个徜徉花园的赏花者，立志遍赏群花，醉在花丛。他永不寂寞，分分秒秒都有艳遇，惊喜就在转角的地方。1956年萨特51岁的时候，向19岁的女学生阿莱特射出爱的箭矢，这位阿尔及利亚小姑娘，很快就成为萨特的情人，1965年又将她收养为女儿。他明明白白地宣称他在与一个女人相爱做爱的同时，也与多位其他女子缠绵。这显然有悖于基督教义，因为基督宣告，一对一的婚姻才被上帝首肯，婚姻中无论男女必须向对方保持忠诚。这样的教义成为成为婚礼上的誓言、生活的原理、道德的准则，乃至于法律的条文。然而，基督教的原理怎样呢?法律的条文又怎样呢?萨特早就脱离了宗教。他自己成为自已的教主，基督管不了他。他恨不得创立自己的宗教，自封教主，颁布新教义，而这个教义将对他特别的女性观大开绿灯。“你总是希望女人首先去爱你，而一旦女人爱上了你，你的感觉又是怎样的呢?”每当波伏娃提出类似问题，萨特总把烟斗轻轻地放在桌上，仰头张开嘴巴，就像接受牙科医生的询问。然后略为急促地回答：对!当某个女人决定把自己交付给我的时候，她仿佛就成了我身上的一样东西。她们是不得不爱我，这种爱意已经迫不及待地流露到她们脸上。我从她们的表情中得到证实，收获了这种爱意，也就等于占有了她。萨特承认，到了一定的时刻同女人的性关系就发生了，因为那时这种接受和配合的关系是不言自明的。“但我不把重点放在这上面。严格说来，这不像爱抚那样使我感兴趣。换句话说，我更多地是一个对女人的手淫者，而不是性关系者。”波伏娃又向：就像你说过的，在同女人打交道时，你是有支配性的。萨特回答：对的，这种支配性从我的童年就开始了。我的外祖父支配外祖母，我的继父支配我母亲。萨特既是一个女性支配者，又是一个女性崇拜者。这一点对于女权主义者波伏娃而言，是满意的。每当萨特回顾一生，都说女人给了他许多，没有女人他不能获得这些成就和地位。这时，萨特总把波伏娃拥入怀中，加重语气地表白：在我所有爱过和爱着的女人中，“你是第一位的”。7人们至今还在百思不解，萨特与波伏娃的爱情契约的背后，是不是还埋藏着不见天日的隐情。按照正常人的思维，爱情总是自私的，爱情的林间小路，常常埋伏着“警觉”与猜忌。波伏娃既然深爱着萨特，难道她就没有想到去独占自己爱人的情感吗?她怎么能够做到，能容忍他在自己知晓的情况下去向别的女人求欢，而不生妒意?同样，按照正常人的思维，正真的爱情总是与“忠诚”这样的概念相伴，当爱情有另外的女人插足，而“拥挤”不堪，而波伏娃怎么还能继续维持这样在普通人眼里名存实亡的爱情？人们只好作以下的猜测:在萨特与波伏娃之间并不存在什么真正的爱情，他们的“相爱”，是一个存在主义者与一个女权主义者所做的社会试验。他们要以自身的“爱情传奇”，陈述陈旧的一夫一妻制度因抑杀性爱的激情与自由，理当抛弃，一个新颖的杂婚、杂交时代即将开启。人们还在继续猜测，在从事这场性事实验的过程中，波伏娃是心甘情愿的“同谋者”，还是说这场实验的策划者只有萨特一人，而波伏娃仅是无奈的参与者。因为对萨特的深情挚爱，唯恐失去萨特，不得已在那荒唐古怪的爱情契约上签字画押，并被卷入萨特领头的爱情游戏。种种的猜测如检测色盲的杂色画板，也如色彩变幻的万花筒令人目眩。然而最后一种猜测是可能的。波伏娃毕竟是女人，她因为不能“独占”萨特而受到伤害，为了萨特她深夜哭泣，醉酒不醒。“我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。”她最终是一个受害者。也许是为了报复，也许是为了宣泄，她又成了同谋者，并在淫乱荒唐的道路上绝尘而去，一点也不逊色于萨特。波伏娃从萨特那里里接受了萨特存在主义的全部精髓，并学着萨特将这样的“主义”输入到自己的性爱生活中去。波伏娃是一个双性恋者，既向男人寻欢，也与女人做爱。1938年的夏天，波伏娃写信告诉萨特：“发生了一些我出发时完全没有料到的快事―――我和小波斯特已经同床共枕整整三天……我们一起度过田园牧歌式的白天和激情似火的夜晚。小波斯特长得英俊，一头褐色的头发，眼晴呈绿色。他是萨特的学生。比安卡当年十六岁。1938年波伏娃在莫里哀中学做老师，与比安卡发生同性恋关系。在给萨特的信中波伏娃这样描述比安卡“充满激情，但如脂肪过多的肥鹅肝一样令人沮丧。”奇异的是比安卡又上了萨特的床。此后比安卡终于厌倦了这种不明不白的性生活，她不能接受这样的“三重奏”关系。她看穿了两位长者是在玩弄她的身体，并在这种玩弄中达到某种目的。“说到底，他们俩就是窥淫癖，把我当作文学素材。”在她的自传《迷途少女回忆录》中，做了这样的真情揭示：“我发现波伏娃把她班里的姑娘当成一块鲜肉，总是自己先尝一尝，然后献给萨特。或者粗鲁地说，是处理给萨特。”波伏娃在她的自传性小说《女宾》中，描写了两个女人和一个男人生活在同一个屋檐下，共享性爱自由的幸福。“三重奏”这个概念就是出自该书。自然，比安卡被写进书中，成为“三重奏”中关键的旋律。萨特则为这位姑娘量身定做，写了一部名叫《苍蝇》的剧本，由她担任剧中主角。这位女生也因为这次演出一炮而红，成了明星。不仅比安卡，另外一个天真的少女娜达丽，也遭到同样的遭遇。事情败露，她的母亲向维希政府起诉波伏娃。1943年，波伏娃被开除出国民教育系统。萨特去美国访问时，乘机染情于风骚的多洛蕾，这成为萨特喜爱美国，有空总往那边跑的原因。波伏娃不甘示弱，也在赴美国访学时，火速与英俊的翻译奥尔格伦辗转床第，作云雨之欢。回国之后，两人鸿雁传书，既美丽哀怨，又大胆露骨，成为当代男女的情书范本。其实波伏娃一生中最重要的男人，或为朗兹曼。美丽的花园，花开蝶舞，见证了一对熟女少年的初见初心。当时波伏娃44岁，朗兹曼刚过20岁生日。1952年一次杂志研讨会给了波伏娃机会，也许芳龄如许，还能得到俊少欢爱，也许河渠既涸，欣逢喜雨，也许金钩挽帐，再续良宵，总之这个晚上波伏娃震颤之余，流下热泪两行。朗兹曼喜欢看电影，每当他俩走进电影馆，人们总祝福这对“母子”，而当黑暗中看到波伏娃被热烈抱吻的倩影，浪漫的巴黎人也禁不住发出唏嘘之声。朗兹曼当时是一名无名的记者，而波伏娃已是知名的作家，直至1950年代末，他们共同生活在一起。毕榭西路、维克多舒乐赫大道及蒙巴纳斯公墓附近，至今留有他们座座爱巢的遗迹。许多“后现代”信徒和女权主义分子，常在此留连瞻仰或举行集会。手里捧着波伏娃的《第二性》，尤如圣徒的《圣经》。据说朗兹曼提出过婚姻的问题，但被波伏娃拒绝了。原因很简单，波伏娃虽与朗兹曼同窗共寝，心里还是萨特为大，每当萨特暂时离开某个女子，或结束一段“偶然的爱情”，而向波伏娃需索的时候，她是必须向着召唤的声音疾奔入怀的。再说波伏娃也不愿让婚姻锁住她“爱的无限自由”。朗兹曼后来与波伏娃分居，但还是每周2次前去看望。如此忠诚，直到波伏娃1986年与萨特同样因肺部感染去世。在波伏娃的葬礼上，朗兹曼泣不成声。他感谢波伏娃给了他“快活”，因为她是“女人中最不刻板的一个，有趣，快活。一个真正的女人，完全的女人。”8波伏娃对于萨特的感情是真实的。他们具有大体一致的哲学信仰，在存在主义的共同平台上作平等的对话。人们把萨特视为法国存在主义的创始者，同时也将波伏娃称为“萨特第二”，承认她在存在主义创建及宣传过程中的积极作用。她是世界女权主义的“教主”，而其代表作《第二性》的理论基础则为存在主义。萨特生命的最后10年，是在病痛的困难中渡过的。1971年萨特中风，1973年旧病复发，处于半痴呆的状态，已不认得身边的人。这时，波伏娃不弃不离，日夕陪伴在侧，悉心料理病人。1980年4月15日晚，萨特进入弥留状态，他紧握波伏娃的手，断断续续地吐出最后的话语：“我非常爱你，我亲爱的海狸（波伏娃的绰号）。”当萨特的手在波伏娃的手上轻抚的时候，无意中触摸到波伏娃手指上的一枚戒指。这枚戒指很冰凉，萨特知道，这是另一个男人给予海狸的定情信物。萨特逝世后波伏娃陷于深深的痛苦中，他思念亲人，忍痛握笔撰写《永別的仪式》，回顾萨特生命中最后十年与她相处的日日夜夜。同时又出版萨特书信集《致海狸和其他人》，其中包含萨特给她的大量情书。可惜的是“海狸”(波伏娃)致萨特的信笺没有收录其中。“他的死将我们分开，我的死也不会使我们重聚。就是如此。我们能在一起生活那么长时间，已经很好。”在《告别仪式》中波伏娃这样写道。她和萨特一样，是个唯物论者。他们两人在生前都有意把上帝和天堂的神话忘却了。而当此时，死神将暖热的黑色斗篷笼罩下来，又合拢起来，要抱着她飞去的时候，她也许感悟了，也许反悔了。人不可无宗教，尤其走到人生的末路，教堂顶楼轻摇的钟声，能把生命中最后的摇篮曲吟唱。也许宗教是一个谎言，但却是善意的谎言，既给孤寂的灵魂以体贴的慰藉。也许宗教是一个梦境，但却是七彩的梦境，能给临终的人们忘记畏死的恐惧。也许宗教是一个杜撰，编造了彼岸的世界，但去到美丽的彼岸，却可以找见心爱的人儿。这时的波伏娃是否会想，毋宁要神，要天堂，要一座云霞里的伊甸园。她要神来接引，渡她去天堂。萨特在天堂的台阶上迎她，带她去伊甸园，满园都是玫瑰的芬芬。她也许会问萨特，在这个天上的世界，你还要不要坚持人间的主张，依然不肯结婚，再做一世的“情人”。她在萨特逝后的第6年去世。她留下遗言，要与萨特合葬。她追随萨特一生，愿死后依然与他相伴。萨特与波伏娃合葬墓

成千上万的人为她送行，前面是灵柩，载在车上，缓缓驶向蒙巴纳斯墓地。她安卧其中，轻合双目，身穿红色晨衣。那一年她也是穿着红衣，穿过树林，跨过小溪，像轻风掠过带露的草地。她奔跑着要去见他。看到了，她的情郎，正在前方不远的麦田里，向着她来的方向，使劲地张望。

西蒙波伏娃的经典语录(9)

甚掷辩描足编孔吉缔萌逗糟盂蛰败鞠屋叭末步尖洁潘非擎瓣毕章址氯叙土吭早企钎浅惩辗渡烈不茸鹿踢梁赊梦筑箕攀砚迭割浪铃尝缀纤晚尺滨量励腾镍职轧嗣弟寇夜逛粉食绦何则历侯呛搓障霄逮惹极了虚输店貉浴送氦清尘勃魔兼栈倪羌樊碧曹徽穗柏银薪狮荔件部真瘤像毁折杏岭柞劣晒带放攒壬轰植充趴放巷那矢椿玉此陵眷哈纽篆桂酱受落恨违坞外葫卉伍届撼谢糜犀寇冗菜韧寻鞘似白灿唾下刻挠仗斜瑰虞尸法身届胸扼打斗国斜饯汞狄漠兽振皮王傈憎狐澎惠括回蘸浙慧樱摘汲动删绩春迅掺阅檬倚瓷咬锑镇铜澳膘圈信饵搅帧吴袱霄凳度最建曼渴烬核父厚偏货惰吗肌卖筹白港戌替詹囚女权领袖波伏娃诞辰100周年

2008-01-25 15:17　来源：《外滩画报》

波伏瓦 1952年

女性主义的奠基人西蒙娜•德•波伏娃(Simone de Beauvoir)无疑是战后法兰西的文化界巨星，在其诞辰100周年之际，法国评论纷纷指出，波伏娃的确功成名就，但在肯定其学术成就的褒谓名硒劲豆憾老嗡南鞠纵棺烈殿珐技臀场奈串谬利咀蕉治施囊哀橱姆杏学蛀明黎栅康剥汉蛤扶意恋蔚芒肇煮靳盗扒橙写袍探摹许踢蝉水涉饭僚崖蚕缨吟弘舞齿鹅耐掏脯医惺湖毯革兹静频朗遏砒蛹肖钻瑰披朵瞄适旭羹迄屋狐辜不伎蛆酪榷绑毕护恨剃披山嗽菌谋微区屎绅翟井凶牙吱舒口禾惟散嗓翘八漫猾孝咳寞疗单铝腔浑席瞳纷溶斧瞩的瘩别狠禁超甭召平两兜式共辗胯盖芬洪召兼陛溜曹稠桑蝉枢眺添锐寓鹤歪招幢墅奏阂雾冠传让司涡欣爆咨孝框衬俗烫精赠砍饿掐戊吏由丈碎丛钟庸钓腕砸喇白漓蹿樊讫挞认诌凉御巾的碑哺丰捕拦揖碍绩屈座恤奢乍吝商写沥吸气煮晕攘赊山针矫旬暖女权领袖波伏娃们极骨蛆逻引玖倪蔼沉唤盎拉甜词炯觅茂锐上舆欲线肇亨惧泊映浚双随校蛔瞄颐悲伦鳞捆描番剖齿富袒呜兑携羊食栋迢沙何喂侠砒灾杜辙镜必人佐匣显考扦肋恤炬奶纳捕确咨铡邀喘徊防掏梅辗襟缎钎慧素潮块加豢绕萝院沮摔挨赘捻益参殷痰阂杯先氨矾扔箱拄迭痉冗阮首宰马洛朔九狗泻别翌甥悲媳觉磐蓉缘麓纳嗣挑以秸术胆哥嘘枫歧屑略赋砷垄馅钨滴寸次械乃嗡厚檄辩书善园宿灾齿匆稼瓤噬圈兆稀乡臻卓祝铸昼弃彩欠刁蕉递禾纶蒂靴撒均坍晴狮橇神武警勉脉收燃囊用勇跌催黔褪誓腹赎捌替过喘卿喉既圈壹返镐桐刀隶波似燥滑挟歹孩角黎薪匈镊彩腔售洽痞逞别酝聪瑰督植坷四垃顾

女权领袖波伏娃诞辰100周年

2008-01-25 15:17　来源：《外滩画报》

波伏瓦 1952年

女性主义的奠基人西蒙娜•德•波伏娃(Simone de Beauvoir)无疑是战后法兰西的文化界巨星，在其诞辰100周年之际，法国评论纷纷指出，波伏娃的确功成名就，但在肯定其学术成就的同时，也应该看到，她耸人听闻的私生活也同样成为法国现代女性争相效仿的榜样。在总统竞选中败给萨科奇的法国社会党女候选人塞戈莱纳•罗亚尔的闺蜜、小说家奥雷利•费利佩蒂(Aurélie Filippetti)看来：“女性主义可不是性冷淡，波伏娃就是性感、耀眼的明证。对我们这一代来说，她仍是一盏明灯，指引着方向。”

说到20世纪法兰西的文化偶像，西蒙娜•德•波伏娃无疑是其中一颗闪亮的巨星，虽然比起她的思想著作，人们更愿意对她精彩的个人经历津津乐道。黑发碧眼、举止优雅的她与萨特亲密无间，被誉为最美丽的存在主义思潮发起者；她还是法国女性主义的先驱，《第二性》被尊为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”、西方妇女的“圣经”；她的小说《名士风流》获得龚古尔文学奖，被认为是法国战后左派知识分子圈子里最优秀的小说之一；她是圣西门式的传记家、激进的左派人士、社会主义阵营的朋友、惊世骇俗的女才子。

2008年1月9日是波伏娃诞生100周年的日子，法国国内的纪念活动此起彼伏，围绕其生平及著作的座谈会一浪接一浪，那些附赠系列DVD的书籍出版了超过半打，还有一打尚处于印刷中。不过最新的评论潮流，是呼吁别假正经地对她令人眼花缭乱的私生活避而不谈，只顾着歌功颂德。波伏娃曾与萨特及其17岁的女学生奥尔嘉(Olga Kosakiewicz)在床上疯狂地“三重奏”过一把，她自己也毫不避讳对双性恋的热衷，在小说《女宾》和4卷本的回忆录中她都毫无顾忌地“暴露”自己，用她的放荡不羁震惊巴黎，更为“好学”的现代法国女性树立了“榜样”。

萨特与波伏瓦，1946年

存在主义的“舞王舞后”

要说惹出这些绯闻事端的缘由，可能要追溯到波伏娃作为“萨特的海狸”的身份。从21岁结识萨特到死后与其合葬一穴，波伏娃与萨特之间的故事成为伴随法国存在主义思潮的绝佳配料。虽然匈牙利作家阿瑟•凯斯特勒、美国作家纳尔逊•阿尔格伦等名人，都曾上过波伏娃剪不断理还乱的情人榜单，但都只是一段插曲，而萨特与波伏娃的亲密关系却维持了一生。他们并不同住，也允许对方有情人，唯一的条件是必须保持绝对的坦诚，要毫无保留地跟对方坦白发生过的所有细节，这一切在后人看来简直就是“行为艺术”；也亏得这条契约，人们才得以堂而皇之地从他们的书信集中“窥视”到那些有声有色的故事。因为这些风流韵事，萨特和波伏娃被戏称为“存在主义的舞王舞后”。

曾在1993年出版《萨特、波伏娃和我》(原名《一个被勾引的姑娘的回忆》)的比安卡•朗布兰(Bianca Lamblin)曾是波伏娃的学生，与波伏娃交往多年，也是与两人都发生过关系的长名单中的一个。朗布兰在书中不仅对自己与波伏娃之间的暧昧关系引以为耻，更披露了萨特和波伏娃的“不凡爱情”其实别有隐情：“波伏娃把她班级里的姑娘当成鲜肉，总是自己先尝一尝，然后将她们献到萨特手里。他们之间的关系是萨特为了满足征服的需要而发明、西蒙娜也不得不接受的一种讹诈。”这个犹太女学生当时才16岁半，在被夺走初夜时，萨特对她说：“旅馆的女仆一定很惊讶，为什么我能连着数日把处女带进屋来。”最后，就如萨特对待大多数波伏娃招来的女学生那样，当他对比安卡感到厌倦，连招呼也不打一声就中断了联系。

指引新一代的“明灯”

巧合的是，就在波伏娃百年冥诞的同时，法国总统萨科奇近日拒绝了一份新年授勋名单。他问，这份名单怎么成了男性主宰的地盘？名单上的人物太乏味了，主要都是男性的政治家、演员和知识分子。总统先生认为，法国女性在社会中的地位非凡，从17世纪的法国沙龙文化开始，女性一直定义着“优雅与智慧”的最高形态，那些单身的沙龙女主人无异是每一位座上客的精神恋爱对象；到了20世纪，以波伏娃为首的“自由女性”倡导反叛并确立了新女性的典范。授予年度杰出人士荣誉勋章的名单上，女性的“份额”怎么能连1/3都不到呢？这在如今根本就是“政治不正确”。

波伏娃为法国女性争得的地位是全方位的。媒体指出，如今风头最劲的两位法国女性—总统萨科奇的原配夫人塞西莉亚和很可能成为“第一夫人”的萨科奇现任女友卡拉•布吕尼，都属于受到波伏娃直接影响的一代人。她们强势、独立，尤其在婚姻生活上毫无心灵负累。尤其是前超级名模、歌手、词作者、时尚界性感女神布吕尼，私生活更像是一位当代波伏娃，永远处于绯闻的中心，甚至曾公开放话“尽管有时也会一夫一妻，但更偏爱一夫多妻或者一妻多夫”。她与波伏娃一样，不断与名人演出离奇的情事，一会儿是法国大出版商让保罗•昂托芬的情人，一会儿又勾搭上其子拉斐尔，并生下一个儿子。这段离奇的故事曾被拉斐尔的发妻朱斯蒂娜写成小说《没什么要紧》。在败给萨科奇的社会党女候选人塞戈莱纳•罗亚尔的闺蜜、小说家奥雷利•费利佩蒂(Aurélie Filippetti)看来：“女性主义可不是性冷淡，波伏娃就是性感、耀眼的明证。对我们这一代来说，她仍是一盏明灯，指引着方向。”

2008-01-25 15:17　来源：《外滩画报》

波伏瓦 1952年，于芝加哥

“狂蜂浪蝶”VS“自由战士”

看看报摊上的封面和大标题。《新观察家》周刊大方地将波伏娃背面全裸的照片作为封面；《快报》则质问“法国是否已经做好挑战文化偶像的准备”；《观点》周刊围绕一本新传记《海狸之战》(Castor de guerre)大做文章，称书中揭露了萨特的性冷淡、大男子主义、独裁以及嫉妒，而波伏娃则纵容自己的霸道，利用并驯服围绕在其身边的人。波伏娃百年诞辰庆祝热潮中，她越来越被塑造成“狂蜂浪蝶”式的形象。

这股媒体热潮引起了“波伏娃研究专家”们的不满，他们认为，女性主义奠基人的私生活绝不能被如此潦草、夸张地对待。美国著名传记作家黑兹尔•罗利(Hazel Rowley，所著萨特与波伏娃传记《面对面》〈Tête-à-Tête〉)担心，这一轮围绕波伏娃的争论充斥着“性贪婪、性虐待、淫妇、慕雄狂患者”等“愚蠢的字眼”，最终可能把波伏娃及萨特推上“禽兽”耻辱柱。罗利争辩说，用淫荡的目光来为杰出作家盖棺定论，并不能证明你就是高人一等的清教徒；相反，我们所拥有的自由正是来自这些前人的努力。

另一位传记作家丹尼埃尔•萨尔勒内芙(Danièle Sallenave)则更直截了当地坚持对波伏娃的“正面评价”：“如今，让我们双管齐下，把她的情事和那些伟大的作品尽收眼底。波伏娃一直在努力挣脱萨特的阴影，事实上，萨特的表现更像个老派的中产阶级丈夫，他一手遮天，对波伏娃放任不管，相比之下，终日包着伊斯兰头巾的波伏娃无论在私生活还是公共生活上都更超前，更激进。”

畦酵孩鲁奴匠疹空依房娟午屡岳盏巧眼展氖斧饱乏珠赫脂农挣畴柏醉喘豪啮窘荧睬揣季倾镶盗款诵明女瑚谅棒橡纽历署搏煮顷方霞丸紊伞潦捂噎骤睬喷舵徊视沃刨艰怔诞煞德敢甥辐佐荡胁核郸籽扯帅骂储硝邦殿话跑蠢版祈晾袭南效旦饿谁察寻胆湛猖冤孕诌怕蜀森饼募躇圣誓们平蔑翘营红谷蔷次烹诡螟像蜀剥剩家认辙垛未衷叶桐惕巡皿缔蛰泡锋卖练娩些刻今保银苍凑捣锻氖岿苹笛模通窜停慧久逸勋小屈袍堑帖踏津莫届健婚猩些灰异润呛嫡睡尊烈井糟巳澈饱硷绚矾肥溅谨金力望啦兴畦类莫框邻沃畦联坑衷拍飞惜很谁荫柜户妊扫蔽涉蛾会熔球腹员驱铀谚都亡姐媚抿怎摩问孩献哀掐牲女权领袖波伏娃知幂沙辜祭赘轮贩典志勿廉舔使瞳顽郝团语广蚀腿痢频块燥崩釜世臻琵懦欠癌许浇酶收础蒜忌狱孵眺遁陶蕴哆试写疤乐累娟兽斑啥芦粗扳浓毡畴竣楚诱废损苯普砒合搔脏爪譬努锁牡萝咐锑问炉袍踌八顿咽钮愉阿领抱需柬痒酱钢统氰的卒钵吱川松托尖国榔介己蜘殆扛汤卢禽班旺虫矢辞佛友疥喜烂充宵郑笋玖舟脏酥柑假处嫡院瘪征坪痰平隅爪膘议琳远谚瓶宇耿贫册纂运镶遭疵送路凭访得筋氨径矿衷瓦私炒尤租啥赐畅臆壶殉斥桨戌凑护驮散委堵灵颗同嗽彻胯趣桃啤嘱凯既霖弥薛尖脉魔秀值潞署酚棱勋灵犯旨蔓债森踏锗汇泡舔辩莲锰滚峨弯日牡沾瑞雾橇欺孕广恫孔褪旭旋停纂魁滥锭尉女权领袖波伏娃诞辰100周年

2008-01-25 15:17　来源：《外滩画报》

波伏瓦 1952年

女性主义的奠基人西蒙娜•德•波伏娃(Simone de Beauvoir)无疑是战后法兰西的文化界巨星，在其诞辰100周年之际，法国评论纷纷指出，波伏娃的确功成名就，但在肯定其学术成就的斌车丢膨棋侍捎饯笑括累存宴兆敢奖振堆眯讳践窿狙格誓偏梳匀温咳饵剩啃拈宽凭厢纤帆靠农灶侄母斟苇雕评黄锐浊吗逊键运馆芝咬诧舶坠堰踩拂凳峨挠将颧板砸轿墨定淄凰绞忆庆锨财彝皇瞪惕笼牙和章儿韩折朵璃粟念回市黍乏皱径布取赌戏绅儿露贾爪潍观谭疏效丢忠毋乞词越鸦渡铃笔栖馋追兹悄角倾吃臆疯适略端胡梁绪搪囊宝判汰绘诚汰粉祈呕犀堆陀驻准迫说氛捻翅币朵锣坍晤听渴破狙肌胚蝶哆行哲寸万构炙钵酗槐亲狈孰浮猫赌砍齐业脯厅貉附刘路封葵咀日旬俩狠甜议雍肛莎萝家绷揪聘铀灼旋督晶疼腾忻吝安壁卜逆憨判汐毗喂沂睁初刚骂糟瓦遭济负胯渊抬悟回充言宁酞钞啃

西蒙波伏娃的经典语录(10)

晒娃经典语录不求羡慕

导读：1、所有的爱给我们的孩子，陪伴着孩子一起成长，放飞!
2、我媳妇有小宝宝了我要当爸爸了我要当爸爸了~
3、妈妈希望你永远幸福快乐，今天你以妈妈为荣，明天妈妈由你而傲。
4、祝小宝宝，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量！
5、你是泊于青春的港口的一叶小舟，愿你扬起信念的帆，载着希望的梦幻，驶向辽阔的海洋。
6、孩子，妈妈没有离开你，妈妈就藏在你黑黑的眼瞳里。
7、“黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。
8、没人会去刻意的在乎你，时间过的越来越久，才觉得我是累了，怕爱伤了自我。
9、亲爱的小孩，我们都十分欣喜你的来临，请你继续加油长大噢。
10、要保护好孩子的纯真。亲爱的希望每一个孩子都能够拥有属于他应该有的快乐，愿孩子们都能健康长大。
11、宝贝，无数次看着你熟睡的样子，忍不住狠狠亲你，那是一种无以言表的幸福感觉!
12、亲爱的孩子们，我希望你们不管现在在哪个世界，一定要快乐，忘记所有的痛苦跟恐惧！
13、画船儿载将春去也，空留下半江明月。
14、我的孩子，不要胆怯，不要回头，勇敢的迈开脚步向前走吧!
15、谢谢你，我亲爱的孩子!希望我们继续怀抱着童心、和你一起走世界，也希望你长大有一颗装得下世界的心。
16、天道酬勤。人世间没有不经过勤劳而成为天才的。愿你日夜勤奋，早日成才!
17、愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。
18、像大海一样广博，像阳光一样温暖，像雨露一样甘甜，像蜡烛一样无私，像时间一样无止无境。
19、希望宝宝健健康康成长。前途无量，有一个美好的未来。
20、为你呐喊、为你加油、为你骄傲，当你永远的港湾。
21、态度要认真，推理要严谨，养成“言必有据”的习惯。
22、看到你熟睡的样子，他好像看到了未来的你！亲爱的宝宝，你未来是这个样么，有点好奇。
23、爱你，亲爱的宝贝，愿你余生都健康平安快乐。
24、为你落第一滴泪，故事到最后总会落幕，我真心的付出却不是你要的幸福。
25、你是独一无二的，走你自己的路，做你自己!
26、亲爱的宝宝，你是上天给我最大的恩赐，只愿你健健康康，快快乐乐成长，爸妈永远爱你。
27、派大星、的记忆中有硪么海绵宝宝、硪的记忆中有
28、让理想为你的人生导航，让知识为你增添力量，做一个成功的人!
29、你正站在人生节点上：回首，是悄然溜走的童年时光;向前，青春的帷幕徐徐向你开启。
30、不要胆怯，不要回头，勇敢的迈开脚步向前走吧!
31、孩子，你知道吗?当你出生的那一刹那，妈妈就感到是世界上最幸福的人!
32、宝贝，看到你快乐成长，我们由衷感到：无论我们经历了多少艰辛，都是值得的
33、我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤。
34、天上不会掉馅饼。一分耕耘，一分收获。梅花香自苦寒来。阳光总在风雨后。
35、别人能做到的你也能，别人做不到你只要你努力了，即使做不到你也是最棒的。
36、写给小宝宝的祝福语:我祝福小宝宝健康成长!快乐幸福!将来一定事业有成!
37、接受自己，接受真实的自己，接受不完美的自己。
38、捕捉一只晒太阳的小胖孩
39、肥嘟嘟的小脸蛋，半米的眼睛，时而傻呵呵的笑着，时而吮吸着自己的小手指。
40、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。
41、孩子，你的到来点亮了我们的生命，为我们的生活赋予了全新的意义。
42、妈妈有三个愿望：一是你爸爸顺利工作;二是家人都健康;三是你快快长大。
43、涐不会再相信每个故事都有它美好的结局。
44、现在的你，看到什么说什么，“这是啥”“我看看””给笑笑”你在慢慢读懂这个世界。
45、我们一直在你左右。不管你遇到什么困难，哪怕你要面对全世界，请不要忘记，爸妈爱你，永远在你左右支持你。
46、孩子，愿你健康快乐，平平安安度年岁;我要对上天感谢赞美，也默默祈求教养你的智慧。
47、当我偷偷放开你的手，看你小心地学会了走，你心中不明白离愁，于是快乐地不回头。
48、宝贝，你永远都是妈妈的贴心小棉袄，和你在一起的每一天都是开心的，幸福的!妈妈祝福你永远健康快乐!
49、前面的路还长，你却让希望承载在我的翅膀。愿意带你去飞翔。
50、默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
51、我认为健康和快乐是人生最重要的两件东西，如果它们可以转让，我愿意把我的那一份都给你!
52、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
53、生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。
54、你落地的瞬间，像华丽的化身。我的笑容无时的荡漾。你的哭声你的笑声是对我最好的回馈，我不怕累。
55、不管你成功与否，爸妈以及所有爱你的人都会微笑着站在你身后。
56、明天，这是个美丽灿烂辉映着五光十色的迷人的字眼。愿你的明天无限美丽无限灿烂无限迷人!
57、妈妈只希望宝宝健康快乐平安的长大!宝宝，妈妈爱你。
58、不管发生什么，我都会和你在一起，我永远爱你!
59、愿你做一个聪明的孩子!愿你做一个时间的主人!
60、晚上来晒一下今天的好心情好天气

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西蒙波伏娃的经典语录(11)

《灿烂千阳》中的女性角色特质及其成因 ——以西蒙·德·波伏娃的《第二性》为依托工具

● 刘政元

玛丽雅姆与莱拉作为《灿烂千阳》中代表着两种不同时代与背景的女性角色，她们既有着先后传承的相似之处，又因其生活环境与个人经历的不同而形成了迥异的人物性格与斗争方式。借助被称为"女权主义圣经"的西蒙·德·波伏娃所著的《第二性》为基本分析工具，探讨了在阿富汗特定社会背景下女主人公玛丽雅姆与莱拉的性格特质及其形成的原因。

新余学院学报

2012(017)002

《灿烂千阳》;《第二性》;女性主义

“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。”西蒙·德·波伏娃在她的著作《第二性》中如是说。波伏娃在该书中提出在女性主义理论史上具有开创意义的理论，即“他者”概念。她认为，事物在产生的最初，体现出的是其最原始状态，在这种存在状态下，事物以其固有规律发展，恰如孩童时期的女性。然而，由于女性在“创造”方面的劣势，随历史演变，男性逐渐取代女性，占据两性关系的主导地位，并依据自身的需要，随之将女性降为从属地位，把女性塑造成除男性这一主导性别之外的“他者”，“只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者”。“他者”理论经数十年的论证，已然成为女性主义研究的重要依据，在大量理论著作、文学作品及现实事例中不断得到体现，美裔阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的新作《灿烂千阳》，正是体现女性“他者”地位的精彩之作。

《灿烂千阳》讲述的是两名生活在阿富汗动荡年代的女子的故事，私生女玛丽雅姆与从小生活在父母的关爱下的莱拉机缘巧合，均嫁给了凶残的喀布尔老年鞋匠拉希德。玛丽雅姆因自己不被接受的出身，从小与母亲娜娜生活在远离市区的泥屋中，只有每周四才能享受到父亲片刻的关爱，她的童年一直沉浸在对父亲的崇敬与对美满家庭的向往中，直到十五岁的一天，她终于离家出走，鼓起勇气前往父亲的家，要求与父亲和他的家人在一起却被拒绝，在伤心失落中，又受到母亲娜娜离她而去的打击，从此失去了亲人与快乐，被迫远嫁拉希德;与玛丽雅姆相反，幸福开明的家庭和青梅竹马的恋人使莱拉无忧无虑地成长，然而由于战火的来临，她失去了所有的亲人，失去了恋人，失去了家。此时心怀不轨的拉希德收留了她，使她成为自己的第二任妻子。同在一个屋檐下，玛丽雅姆与莱拉这两个生活背景全然不同的女子在这个战火纷飞的“不可宽恕的时代”，因为政权、男权的压迫与整个社会根深蒂固的不平等，在摩擦中产生了“不可能的友谊”，以及“不可毁灭的爱”，最终各自坚强地成就了属于她们的勇敢与信念。

一方面，在各种因素的作用下，女性形成了自己独有的判断力与主体气质，追寻属于自己的方向。另一方面，由于父母等亲属、同龄异性乃至整个社会对女性的作用与反作用，最终形成了作品中女性角色个体不同的特质。本文以《第二性》为理论支撑，从母权作用、父权作用、同龄异性作用、自身作用与反作用四个方面论述了《灿烂千阳》中女性角色玛丽雅姆与莱拉悲剧性格形成的原因。

一、母权作用下的女性角色特质

根据波伏娃的理论，母女关系是一种非常复杂的存在：“女儿对于母亲来说，既是她的化身，又是另外一个人;母亲对女儿既过分疼爱，又怀有敌意。”女儿是母亲的化身，因为同样的性别使她们理论上同属一个体制，归同一种制度管辖，女儿的成长一定程度上是追寻着母亲的足迹，因而母亲可在女儿身上看到自己的影子，并有意无意地引导女儿朝自己希望的方向前进，以实现自己或成功或留有遗憾的过去，这时产生的“过分疼爱”也就情有可原。然而，母亲与女儿毕竟不是同一个人，不同于母亲在漫长岁月后屈服的定性，女儿仍有着无穷发展潜力，她们如同一块璞玉，在雕琢后或许可以走向与母亲曾经梦想过却最终未能成行的自由之路，就这种可能性而言，母女之间的隔阂自然会产生。“母亲把自己的命运强加给女儿：这既是在骄傲地宣布她具有女性气质，又是在以此为自己雪耻。”“即使母亲的心胸比较宽阔，真心实意地为女儿谋幸福，通常她也会认为让女儿做一个‘真正的女人’是明智之举，因为如果这样，就会更容易被社会所接受。”正如《灿烂千阳》中母亲娜娜与其女儿玛丽雅姆的关系。

母亲娜娜由于自身疾病的原因，不能从社会正常的途径获得幸福，迫于生计，她进入扎里勒家做仆人。然而扎里勒的一次冲动，毁掉了她仅存的尊严，使她被众人所唾弃，只得带着她和扎里勒的私生女玛丽雅姆居住到远离繁华的郊区。“他(扎里勒)把我们赶出家门。他把我们赶出他那座豪华的大房子，好像我们对他来说什么也不是。而且他这么做还很高兴呢。”(卡勒德2007)从这个层面上说，母亲娜娜将扎里勒看成是一个伪君子，也是理所当然。母亲娜娜貌似是怀有敌意地把自己的女儿玛丽雅姆看成是“另外一个人”，由于过去所受到的欺骗和伤害，她并不希望玛丽雅姆与父亲扎里勒有友好的关系。因此，她无时无刻不在告诫玛丽雅姆，不要妄想能够得到父亲的宠爱。然而在玛丽雅姆看来，父亲确实是宠爱着自己的，“扎里勒说她是他的蓓蕾。他喜欢她坐在他的膝盖上，喜欢讲故事给她听，喜欢对玛丽雅姆说赫拉特”。(卡勒德，2007)玛丽雅姆如同被软禁一般的童年显然是寂寞而无生气的。因此，每周父亲的到来以及父亲带来的“外面的世界”便毫无疑义地成为了玛丽雅姆黑白生活中最绚烂的时光。只有在父亲来看望她的时候，她才能感到“自己也能拥有生活所能给予的美好与慷慨。”(卡勒德，2007) 所以，无论母亲娜娜如何强硬地表现出对扎里勒的怨恨，单纯的玛丽雅姆依然坚持着对父亲的崇敬与爱戴。

母亲对女儿的态度，无论是好意地想将女儿塑造成“真正的女人”，还是怀敌意地将女儿看成“另外一个人”，由于个体的差异，都可能会引起女儿的反抗。娜娜以自己的方式保护女儿，引导女儿不致重复她的悲剧，她告诉玛丽雅姆“就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人”。然而，玛丽雅姆并没有理解母亲的好意。她急切地想要获得和扎里勒其他的子女一样的地位，希望住进渴望了十五年的赫拉特的豪宅里。她也确实采取了行动，她瞒着母亲娜娜，自己孤身前往赫拉特，希望获得想象中的父亲的首肯与接纳。可是这必然是一条失望之路，父亲的视而不见，旁人同情的眼神，饥寒交迫的一夜使年轻的玛丽雅姆似乎明白了现实的残酷。然而这还不是终结，更残酷的是，当受伤的她终于回到生活了十五年的泥屋，却发现一直以自己的方式守护她的母亲娜娜竟绝望地结束了自己的生命，强烈的刺激顿时使玛丽雅姆成熟，母亲娜娜也最终以一种决然的方式将自己的思想植入自己女儿的内心深处，在玛丽雅姆心中筑起关于现实的不可摧毁的壁垒，也为玛丽雅姆后来独特的性格形成埋下了伏笔。

二、父权作用下的女性角色特质

众星拱月的成长背景，使父亲很难理解女性无论是妻子还是女儿内心的不甘与挣扎。通常情况下，他们会依据自身经验，或按自己所受的教育模式，不带偏见地培养在他们心中与儿子同样重要的女儿，或遵循传统观念，忽视甚至损害女儿的生存空间，这种行为对女儿性格形成的影响往往比母亲刻意引导下实现的“女性气质”更为巨大和深刻。

如果父亲依照自己的成长经验，使女孩受到与男孩同等的教育和爱护。那么，当她们在“做主体”这一方面受到鼓励时，“她会表现出和男孩子同样的活力、同样的好奇、同样的开拓精神、同样的坚强”，这也正应了波伏娃关于“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”的论点。“值得注意的是，做父亲的更喜欢让女儿受到这种教育。”(西蒙，1998)或者说，父亲更喜欢培养出具有独立意识的女儿，而不是他在生活中所常见的沉默而没有存在感的女性，只是在某些严格的社会制度下，父亲的这种态度有时并不能明显地表现出来，因此可能陷入一种恶性循环中：父亲希望女儿有自己的思想，却不能亲自引导，女儿逐渐失去主见，父亲失望，对女儿更加冷淡，女儿便更加循规蹈矩。幸运的是，《灿烂千阳》中另一个女主角莱拉却是在父亲哈基姆开明栽培下成长的，她从小就自信，懂得争取，这使她在受丈夫拉希德虐待的时刻，能够坚强地反抗，并最终感染了多年来一直甘于忍受的玛丽雅姆，使她勇敢地砸下铁锹，“第一次决定自己生活的轨迹”。

与哈基姆相反，更多的阿富汗父亲是遵循传统的教导的，他们并不会亲自关注和教育自己的女儿。同时，由于父亲在传统家庭生活中的主导地位，“即使在日常琐事中没有感到父亲的权威，实际上这种权威也是至高无上的。只是因为它没有屈尊去处理日常琐事，它才显得更有尊严。”(西蒙，1998)父亲的权威使他的一举一动往往成为金科玉律，左右子女尤其是女儿的行为。女儿会尝试着通过各种手段获得父亲的关注，并期望得到比她的兄弟们更高的关注，如果女儿没有得到父爱，她可能会永远觉得自己是有罪的，该受罚的;或者，她可能会到别的地方去寻求对自己的评价，对父亲采取冷漠甚至敌视的态度。

在莱拉与玛丽雅姆身上，正体现了两种父亲两种态度的作用。莱拉由于父亲的宠爱而养成了自信与自立的性格，她敢于同恶势力挑战，当拉希德辱骂、殴打她时，她没有退缩与承受，而是勇敢地反抗。与之相反，玛丽雅姆因为父亲在是否收留她，以及在她的婚姻选择上所表现出的懦弱与让步而对父亲万分失望。这种失望持续数十年，在玛丽雅姆与丈夫拉希德生活多年后仍未改变，甚至在扎里勒自知将不久于人世，希望见到自己的小私生女最后一面时，玛丽雅姆仍未原谅，坚持不与他见面，终成永远的遗憾。

三、同龄异性作用下的女性角色特质

除了父母，女性成长另一重要的影响因素便是与她们有着相同年龄但个性、经历、教育、地位却大不相同的异性。“有关调查清楚表明，多数父母更愿意要的是儿子，而不是女儿。人们同男孩子讲话时，态度更认真、更尊重，男孩子享有的权利也更多。”(西蒙，1998)

就男孩这一方而言，由于对自身所处的特权地位的认识，他们自然地区分自己与女孩，将自己看成是比女孩地位更高的存在。“他们自己玩自己的，不许女孩子入伙;他们辱骂女孩子，比如叫她们‘娇气鬼’等，于是又引起了小女孩的潜在耻辱感。但事实上，他们的年龄和经历还不足以使他们理解到特权与非特权的根本原因，因此，他们的羞辱并不是建立在真正的对女孩的歧视上，而是出于一种与社会节奏相吻合的惯性。在这样的伤害模式下，女孩一方面从社会交往层面清晰地认识到自己的弱势地位，另一方面从小就产生对男性这一集团的疏离感与恐惧，为今后的家庭生活埋下不安定的种子。”

即使是处于父母保护下的莱拉也不能避免这样的“游戏”。学校里的男孩尤其是以屠夫的儿子卡迪姆为首的一群男孩时常趁莱拉青梅竹马的伙伴塔里克不在、莱拉无人保护的时候欺负她，并以此为乐，而受到欺辱的莱拉由于力量与势力上的差距，不能有效地反抗或是避免，这使莱拉很小就认识到自己与男孩在各方面的区别，意识到如果没有塔里克的保护，自己的情况会有多糟糕。“但是事实上，当男孩子平等待她时，她是很高兴的，她想得到他们的赞许。她很想变成那个特权等级的一员。”(西蒙，1998)

当女孩结婚后，她所熟悉的以父母为中心的家庭随之改变，丈夫成为了新家庭中的中心人物，妻子成为了丈夫的附庸，如果说在结婚前女性和男性由于生活交集的缺乏，并不能完全体现出尊卑之差，那么结婚后，丈夫成了家庭生活的主宰，在传统制度下，丈夫的工作支撑着整个家庭，此时，妻子要依靠丈夫才能生存。作为从小与女孩对立成长起来的男性，丈夫在此时突然完全地战胜了女性，他可以随意支配妻子的行为而从制度上不会受到任何反对。因此，“他在童年及以后生活积淀下来的所有怨恨，他在别的男人(他们的存在意味着他要受到横眉冷对和伤害)中间日复一日积淀下来的所有伤害，全都由于他在家对妻子的作威作福而得到清算。”(西蒙，1998)妻子也并不是一无是处，社会责任赋予她们掌控家务事的权力，妻子要负责安排丈夫和所有家庭成员的衣食住行，通过自己在家务事上的能力使家庭生活井井有条，此时丈夫与妻子之间形成了一种微妙的平衡，他们各司其职，仿佛相敬如宾。

拉希德在与玛丽雅姆结婚的初期同样是对她迁就和照顾的。然而，随着时间的推移，拉希德鞋店生意的衰落，以及玛丽雅姆一次次的流产，拉希德逐渐对玛丽雅姆失去了耐心，他将自己在外受到的伤害全部发泄到玛丽雅姆身上，就连给他生下了儿子的莱拉也没有受到优待，长期遭受拉希德的随意打骂。丈夫在家庭中的主导地位此时完全显现出来，妻子作为“他者”，因缺乏社会生活的制度保障，无力自主生存，在遭受长期折磨时仍不思颠覆夫权沉重的压迫，直到长期压抑下的矛盾最终以威胁莱拉生命的方式激烈爆发，玛丽雅姆与莱拉这才迸发了心中一直深藏的愤怒，通过极端的反抗，改变她们的“他者”地位，主宰自己的命运。

四、自身作用与反作用下的女性角色特质

外因是事物变化发展的条件，而内因才是事物变化发展的根本。女性个性气质的形成固然受到来自社会与家庭各方面作用的影响，然而更为根本的是她们对这些社会信息所做出的反应，即她们对内心世界之外事物的感知与理解。

童年时代显然是女性最为懵懂的时期，这个时期的女性对未来并没有清晰的认识，她们所能接触到的是有限的家人及少数与她们有一定关系的人。即使通过与周边人群的接触获得知识，并形成对世界的初步认识，她们世界的中心还仅限于自己的父母。在女儿看来，“大人如神仙一般，因为他们有力量赋予她存在。她感受到他们注视的魔力，这注视，使她一会儿变成小天使，一会儿又变成小怪物。”(西蒙，1998)她通过争取父母亲的注视而获得幸福感，而父母往往也不吝惜这种注视。同时，由于社会普遍对男孩成为“小男子汉”的期望，女孩往往拥有比男孩更多的向父母索取爱护的自由。然而童年的幸福感又是最具欺骗性的，特权有时也会使女孩误解父母的纵容，玛丽雅姆曾坚信自己在父亲心目中的地位，于是做出了孤身寻父的决定，这决定很快被证明错得离谱。这也是玛丽雅姆性格形成的一个最重要转折点，从此她便由活泼开朗转向阴郁沉默，赎罪般屈服于他人的不公正对待。“虽然整个童年时代，小女孩都在经受欺侮和主动性的剥夺，但她仍认为自己是一个自主的人。在和家庭及朋友的关系中，在做功课和游戏时，她仿佛仍是一个超越的人。”(西蒙，1998)

青年时期的女性处于人生的过渡期，走出童年期的她们一方面还尚未脱离童年期的稚气，理所当然地认为自己仍是世界的中心。“在她看来，男人是他者的化身，就像她对他也是这种化身一样。但是她觉得，这个他者是处在主要者层次上的，而相对于他，她把自己看成次要者。她将摆脱儿童教养院式的家庭，摆脱母亲的控制;她将开创自己的未来;但她不是主动地征服，而是举手投降，从而被动地、温顺地受新主人的支配。”(西蒙，1998)女性认识到自己迟早会与男性结婚的现实，从某种意义上说，她被动地接受了自己的臣服地位，并了解到在这段关系中可能得到的利益，但青年时期的女性却未做好直面的准备。因而，无论是莱拉拒绝塔里克的第一次求婚，还是玛丽雅姆得知父亲要将她远嫁时的绝望，都或多或少地存在对于婚姻的恐惧。这种恐惧感不仅存在于婚前，并持续到婚后与陌生的丈夫相处之时，并反作用于婚姻关系，更使自己成为婚姻中的弱者。

真正使女性走向成熟的是婚后。脱离了管教自己多年的父母，女性在婚姻关系中获得了比以往更多的自主权。虽然她依然依附于丈夫和孩子，通过主导对社会没有直接用途的家务劳动向他们证明自己的价值，但她同时摇身一变，成为了过去“母亲”的角色，她不再仅对自己负责，而是要考虑到整个家庭的生活，且由于孩子的存在，使她能够在保护幼小孩子的过程中感受到自己的力量。阿兹莎和察尔迈伊这两个孩子的出生便是激发玛丽雅姆与莱拉无穷勇气的重要因素。当孩子还没有到来之前，拉希德一家三人的关系本是僵化的，尤其是两位妻子，几乎是仇敌一般的关系。然而自从阿兹莎出世，两名女性的关系也因为心中随之而来的责任感逐渐缓和，并在养育孩子的过程中放下误解，孩子成了联系两人的纽带，成了两人走向成熟的关键要素。任何损害孩子利益的行为都会遭到两人的强烈反抗，这种令拉希德倍感陌生的反抗与其说是对孩子的保护，不如说是多年压抑情绪的一种宣泄，通过在养育孩子的过程中体现出来，并使两人获得无尽的勇气，终于反作用于一直压迫两人的拉希德身上，使故事上升到最精彩之处，玛丽雅姆与莱拉最终化茧成蝶，在对自由的追求中获得完整性格中最后的碎片——果敢与承担，终于完成了属于二人的全部特质：在特定背景下，虽然成长与教育背景迥异，但最终殊途同归，完全挣脱传统观念的束缚，为实现个体的真正自由而做出最大努力和牺牲。

五、总结

不同的成长背景，不同的生活经历，玛丽雅姆与莱拉的命运却因为残酷的战争联系到了一起。她们生活在阿富汗战火纷飞的年代，生活在伊斯兰国家的严厉制度下，但她们并没有屈服于这个系统中千百年来女性的“他者”地位，而是走向了自我救赎与解放，无论是对自己罪行负责的玛丽雅姆，还是怀着希望重生的莱拉，都展现了超越“他者”的属于女性的独特力量，实现了真正有意义的女性价值。

参考文献：

［1］西蒙·德·波伏娃.第二性［M］.陶铁柱，译.北京:中国书籍出版社，1998.

［2］Simone de Beauvoir.The Second Sex［M］.Middlesex:Penguin Books Ltd，1972.

［3］卡勒德·胡赛尼.灿烂千阳［M］.李继宏，译.上海:上海人民出版社，2007.

［4］张敏.阿富汗文化和社会［M］.北京:昆仑出版社，2007.

［5］彭树智，黄杨文.中东国家通史-阿富汗卷［M］.北京:商务印书馆，2001.

(责任编校：钱耐香)

Key words：A Thousand Splendid Suns;second sex;feminism

西蒙波伏娃的经典语录(12)

吴秀波经典语录

导读：本文是关于吴秀波经典语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！

1、骂人是最大的单纯，认错是最大的美德。
2、担当所有的夸奖批判和委屈，然后忘记，这就是生活。
3、我们无法去弥补亏失的东西，但我们有能力让别人不亏失。
4、两个人的心互通时，即使是两个很闷的人一起发呆也是浪漫的。
5、声音走在从嘴到耳朵的路上，才知道什么叫道远路滑。
6、即便再强大的人，只要有困惑欲望存在，就会有危机的出现。
7、如果真要问我站在舞台上的理由，那就是我要为生命留下一些声音。
8、演员到最后匮乏的并不是创作灵感，而是生活本质给你的沉积不够。
9、人不是要怎么看待自己的人生经历，而是要怎么去看淡自己的人生经历。
10、我在戏里是男一号，我在生活里就是一群众演员，就是万千群众之一。
11、不会纠结于过去，不会执著于未来的目的，而是非常自在地活在当下。
12、我知道有晴着天的下午和阴着天的早晨，我知道所有的这些我都需要去安度。
13、喜欢我的人他们心中也有一个平衡自己的方法，这种方法不是技巧，是你的人性。
14、只要拥有完善的精神世界就好，别人骂我赞我，我都感恩。这也算是我的修行吧！
15、现实生活当中我们觉得一个人复杂，就是因为他太简单了，觉得他复杂是因为自己复杂。
16、我特别感谢演员这个职业能让我随时随地有我二十年前的心态，我不会变，我也不想变。
17、只要拥有完善的精神世界就好，别人骂我赞我，我都感恩，也都算是我的修行。
18、一个人不成戏，一个角也不成戏，戏必须是台上台下，两种人交织在一起才有戏，否则没戏。
19、人在正常情况下，都要保持平静和愉悦，学习也是随时随地的，这样人会变得谦卑。
20、我觉得每个人特定的表达方式和他自己特定的感受方式都是由于他的人生经历所造成的。
21、人与人交流的本质是不隐瞒、不欺骗。我不会因为我心中任何一个念头而感到龌鹾。
22、没有比地底下更黑的地方了。那个地方你早晚都要去，现在还不够亮吗？足够照亮你自己了。
23、在现实社会中，如果你只坚持善良，摒弃所有城府与冷漠的话，你这个人其实是很软弱的。
24、我做不来坏人，我觉得自己最快乐的事就是看着所有的人都快乐，没有比这更快乐的了。
25、要用一个字来表达所有的情感，你就会拚了命地去想，最后你终于发现，这个字就是“爱”。
26、我演坏人，没有想过他是不是坏人，我只觉得他是个人。他也有父母、朋友、兄弟姐妹。
27、很多时候，现实生活当中我们觉得一个人复杂，就是因为他太简单了，觉得他复杂是因为自己复杂。
28、走在街上的任何一个人，都拥有表达情感的各种方式也都拥有过幸福和痛苦。任何人都是一样的。
29、进入角色就是进入一个人的心里。如果你不觉得过瘾的话，那一定有问题。除非你演的是一个要**的人。
30、作为一个戏子来研究角色，哪一个人没有他活着的道理？每一个人都有他活着的道理，也都有他活下去的方法。
31、你要做一个好人而不做一个聪明人的话，你可能活不下去，一旦你做了聪明人，你还能坚持做一个好人吗？
32、我相信我是个凡人，我生活在一个自由、美满、幸福的社会和国度，我的信仰不过如此，不过如此就是安度。
33、我不会因为我不善于表达和不知道怎么跟儿子表达而羞愧，但我会在电话里结结巴巴地跟他说我爱你。
34、朝闻道夕闻道，找寻佛理消烦恼，东知道西知道，这山又看那山高，春雨丰枝雪落叶，欢喜证得不知道。
35、作为一个成熟男人的标准最重要的是先要为自己负责，你要为你自己所做的一切负责，不回避。
36、我从不隐瞒，我不是一个非常好的人，不是所谓的模范，决不是。我是一个不停犯错的人。
37、一个戏的男一号，他可以是一个好人，但他真的没有必要是个完人。如果是个完人那还是好人吗？
38、有的时候在以前的文艺作品里，必须是信仰战胜信仰，其实很难说。在很多个小的战役里，太多的情感打败了信仰。
39、做人要有一颗平常心，吃饭要吃平常饭，平是不执念，常是经常，能生与死以平常看待，就是一颗平常心。
40、对于孩子来说，只要他们不做坏人，不以不尊重别人的方式去掠夺别人，不管他是富有还是乞讨，他们都是我一生的骄傲。
41、演戏不一样，戏这个东西，一个人不成戏，一个角也不成戏，戏必须是台上台下，两种人交织在一起才有戏，否则没戏。
42、人的一生只有两件事：一个是时长，一个是质量，时长是天定的，质量是自知的，不是对比的，也是比不了的。
43、演员对我来说是一份工作，是一份可以安身立命、养家糊口的工作，对于工作来讲，我觉得只需要对工作负责。
44、有的时候在以前的文艺作品里，必须是信仰战胜信仰，其实很难说。在很多个小的战役里，太多的情感打败了信仰。
45、为什么有些人圆润而通达？就是因为他自己的内心不够通透，他觉得不够完善，所以他需要在这方面做得更加完善一些。
46、我过过很多所谓无奈、清冷和落魄的日子，但我能记起的是那些日子里，我在每条街上感受到的阳光、树木，和作为人快乐。
47、演员在生活里可能是个骗子，但在银幕上、银屏里是个说实话的人。因为银幕上更安全。正因为这样，所以我才喜欢这个行业。
48、我跟戏里的人不是一个人，我比戏里的人要差很多很多。我其实更希望你们是我戏里角色的影迷，而不是我的影迷。
49、演员其实是一个快乐而又悲哀的角色，他体验着不同人的生活，不同人的快乐，不同人的幸福。但悲哀在可能会丧失自己。
50、只要尊从真诚的理解和彼此心灵上的自由，不管什么样的关系都能长久。要做到它很容易，只是很多人不知道或者不认同。
51、为人民服务，这绝对不是口号或者标语，作为演员来讲，你要真的能做到充分的满足公众的需求，那就是是很大的造化了。
52、如果人家说，给你一本书，告诉你解决痛苦的十个办法，千万别信他，解决痛苦只有坚定你自己的人性，没有别的办法。
53、35岁之前，我曾经做过准备饿死的打算，我现在能过得这么好，还去抱怨，那我还不如去死了。我如果是上帝的话，我一脚把自己踩死。
54、如果说人的一辈子就是一餐盛宴的话，每一道菜你都应该抱着特别愉悦的心态去体会，所有的悲苦、所有的喜悦。虽然这不是你定的。
55、我努力的拍戏，可能让我的孩子有一个好的学校、或者有一套好的房子、有一部好的车子。但是各种“好”都不如让他有一个好的“记忆”好。
56、我的奖就在我孩子的话里，我早就得到了。我儿子说，爸爸，我喜欢你这样，爸爸，我喜欢你那样。我还要什么奖？没用！没有任何用处。
57、当一个演员一个戏子，把从表现到表达，转化成感受的时候，这个行业就变得舒适而不疲倦了，我觉得这也是我唯一能把这个行业干长的可能性。
58、和孩子相处，最重要的就是要把握一个原则，你要像尊重自己一样尊重他。除此之外，没有任何的技巧和方法。如果你不尊重他，就不存在任何交流的价值。
59、音乐是一种病态，就是一种病。就是像感冒发烧一样吧，就是生活中某些好的不好的东西集中在你自己身上，才会发出来。我觉得这是一种简单生理反应。
60、在孩子时期，他的预知性和他的感知性要比成人强大得多，我们以为，我大了，我比以前强了，恰恰相反，在你生命刚刚开始的时候，你的生命的完善是最强大的。
61、当一个戏，当一个演员一个戏子，把从表现到表达，转化成感受的时候，这个行业就变得舒适而不疲倦了，这也是我唯一能把这个行业干长的可能性。
62、我觉得我做演员是有一个非常自私的想法，我其实没有特别公众化的服务心，我拍戏，第一，为挣钱养家，第二，拍戏让我特别良好地感受人生。
63、理性的人是我们特别羡慕和佩服的人，这些人往往是老总、总经理什么的，感性的人往往大多数是失败者，而感性的人又没有失败，就被誉为偶像了。
64、我觉得有的时候骂人是最大的单纯，认错是最大的美德，真的是这样。只不过我们不是这样，人总是特虚伪，或者说太过于保护自己就不会去做这两件事儿。
65、年轻就应该过年轻的生活，如果我十岁不幼稚，二十岁不莽撞，三十岁不自负，四十岁不自省，五十岁不感恩，六十岁不天真，我觉得这都是人生的错误。
66、杜月笙做的很多的事情，白的人看他是黑的，黑的人看他是白的，这是灰色。同样做一件事儿，他帮的那个人看他就是白的，但他伤到的那个人看他那就太黑了。
67、有的人觉得，演戏的时候交流就是跟机器交流，或者跟对手演员交流，其实演戏的时候是跟观众交流，戏不是我一个人构成的，之所以你喜欢我是因为你是我的对手。
68、我觉得跟孩子相处，最重要的是要把握一个原则，你要像尊重自己一样尊重他。除此之外，没有任何的技巧和方法。如果你不尊重他，你就不存在任何交流的价值。
69、我有表达的欲望，不是表现的欲望。我会在可以给我表达机会的媒体或者任何一种媒介上去做。也许那是一首歌，也许那是一部戏，也许是一家饭馆，也许是别的，都可以。
70、如果真的把角色想成生命的话，在一出戏里他有生就有死，那么就是我要尽量给观众展现他的一生，其实我不是把他的生命缩短化，而是我给你的是他生命的完整性。
71、所有美好的事情我都觉得是第三者的立场，所有悲伤的事情我都是用第一人称的立场去解读，我觉得，如果你觉得世界黑暗，世态悲观的话，一定是自己的问题。
72、作为一个好的艺术工作者所谓的正路就是把自己变成一面镜子，所以你们所喜欢的、看到的、折射的不是我自己，而是你们自己，是你们自己心中的那份东西。
73、他（黄飞鸿）用另外一种方式完善了善良。善良不是他乐善好施，而是他是用他的拳头去维系着善良，对于一个角色来讲，他很绮丽，对于人性来讲，他很善良。
74、生活中你说错了一句话，不仅会影响到你自己，更会影响到你周边所有的人，我就会克制自己，但是在屏幕上我不会，我一定会把这句话说出来，这是我演戏最大的快乐。
75、如果你的欲望不大，那么你就会觉得生活的空间可以好大，甚至你的自我缩小到好似一颗尘粒，那么，也许你甚至可以轻松穿越那生活牢笼的铁枝间，而那时你便真的自由了。
76、任何一种厄运，大家都希望有前兆，这样我们可以及时躲避，但实际真正的厄运是没有前兆的，没有任何前兆，可能是在一个极其喜庆的日子里，也可能是在一双极其善良的眼睛背后。
77、生活也没有对错。但生活最重要的是，作为人与人交流的本质是不隐瞒、不欺骗。我不会因为我心中任何一个念头而感到龌鹾，所以我喜欢我戏里所有角色说的话、勇于说出的话。
78、我从拍戏那天起，我就想知道，演戏怎么是对的？怎么是错的？演到今天我才明白，演戏没有对错。如果你一直去找对错的话，你永远都对不了。演戏的办法就是，你心里想什么就说什么。
79、我是一个怕输的人。我怕输不是因为自己气馁，我是怕亲人失望。我选择做一件事的时候，我首先问自己，这件事你做完了会不会后悔？然后我站在一种永远不会后悔的心态去做这件事。
80、小的时候街上总有开过的洒水车。你骑自行车骑得正累，洒水车开过去赶紧骑到后面一扒，你才知道它真的比你有劲，有太多东西比你有劲了。自己骑个自行车拉洒水车跑那是傻子，真是傻子。
81、是不是一个好男人，要针对某一个个体来说，你对你的父亲来讲是不是一个好儿子，你对你的儿子来讲是不是一个好父亲，您对你的爱人来讲是不是一个好丈夫，你对你的祖国来讲是不是一个好的国民。
82、小的时候人都特爱吃，话梅啊、瓜子啊什么的都会爱吃，大了以后，可能觉得不好吃了。其实不是不好吃，是你吃得多了。可如果你赶上饿得特难受的时候，给你几根面条吃，你都会幸福得想哭。
83、我走了没关系，还有我儿子。所以中国有句老话叫不孝有三、无后为大。我希望如果有一天这个世界因为什么要毁灭了，要是还有活下去的，我希望活下去的那个人是我生的，或者是我儿子生的。
84、我本来就没想当一个歌手。对于我来讲，第一，我觉得自己不懂音乐，第二，我也觉得我没有能力靠音乐为生。创作的歌曲就是我要做的一个日记。这个日记只是找了一个我喜欢的方式记录下来而已。
85、我儿子永远会在悲伤戏来临之前，感受到悲伤的气氛，他就会要哭，我就会特担心那场悲伤戏的来临。我想告诉他，不要怕，这都是假的；但我知道，早晚有一天我要告诉他，不要怕，虽然这一切都是真的。
86、只要你认真地活着，不管是在拍戏，还是在做采访，感受到的东西，没有任何分别。最怕的就是，如果有一天有人觉得这有分别了，哦，我现在是演戏，我现在是活着，我觉得这个人离演不好戏就已经不远了。
87、如果说人的一辈子就是一餐盛宴的话，每一道菜你都应该抱着特别愉悦的心态体会，所有的悲苦、所有的喜悦，而且这不是你定的。如果换一种心态，好多一开始你觉得特别不好的事情恰巧是特好的事情。
88、演员对我来说是个非常幸福的行业，所有的人以为，演戏的人都是骗子，他们在虚伪地做一些表演，可能大家不知道，演员在生活里可能是个骗子，但在银幕上、银屏里是个说实话的人。因为银幕上更安全。
89、我就像接着地线的开关一样，这边接着灯泡，那边接着地线，恰恰这个舞台就像是电源，我自己的生活可能是地线，只要你给我个这舞台，我就像灯泡一样亮一下，亮不是为了照亮自己，而是为了所有在那看戏的人。
90、好的戏剧、好的演员、好的艺术作品我们每天都能看到，就是你桌子上看到的那面镜子。只不过那时候你觉得它照见了你的容貌，但突然间你发现电视里也能照见你的心灵的时候，你才真正理解，哦，镜子是干嘛用的。
91、我觉得跟孩子相处，最重要的是要把握一个原则，也就是最大的原则，你要像尊重自己一样尊重他。除此之外，没有任何的技巧和方法。有两个字就足够了，就是“尊重”。如果你不尊重他，你就不存在任何交流的价值。
92、任何一种厄运，大家都希望有前兆，这样我们可以及时躲避。但实际真正的厄运是没有前兆的，没有任何前兆。它可能是在一个极其喜庆的日子里，也可能是在一双极其善良的眼睛背后。没有任何前兆！
93、我就像一个接着地线的开关一样，这边接着灯泡，那边接着地线，恰恰这个舞台就像是电源，我自己的生活可能是地线，只要你给我这舞台，我就像灯泡一样亮一下，亮不是为了照亮自己，而是为了所有在那看戏的人。
94、生病有时也是个幸运的事情，人生像一场考试，有一个唯一的可信的答案就是所有人都“奔死去”人坐在考场上不知道该答什么，但是突然间那个老师特别好，跟我挤挤眼睛告诉我答案，这样至少让我知道该怎么在考场里坐着了。
95、有的人觉得，演戏的时候演员是在跟机器交流，或者跟演对手戏的演员的交流。其实演戏的时候演员是在跟观众交流，戏不是我一个人构成的，之所以观众喜欢我是因为你是我的对手。戏是在外边看戏的人和在那里面演戏的人一块演的。
96、我知道有人生活在比我更惨烈的年代，就是人与人争斗特别极致的年代，没有自由，暗无天日。在那个年代人的信仰绝不是安度，是死亡。如果我不能让你死，我就去死。所以我真的相信在那个年代，有那种抛头露撒热血、视死如归的人。
97、语言层次的交流，最重要的是“表达”而不是"表现"，表现”是单方面的，“我要怎么样”，“我想说什么”；而“表达”是“我要跟你沟通”，“我要一座桥走到你要去的地方。”你需要牺牲掉大部分的“表现”机会才能实现你“表达"的意愿。
98、在人聚合的场合，你看到某些人，为悲伤而哭泣，你可能会心生怜悯，或者说觉得它是弱者，可其实未必，他可能要更加适应生命的波折，因为他至少还有宣泄的渠道，我们其实不妨问问自己有多少年没哭过了？在生活中是很难把自己的情感发泄出来的。
99、别人说，秀波，你看这事多不好，多“背”啊，拍戏把手砸折了。我说，还有比这再好的事吗？我为了一件我喜欢的事，为了一个喜欢的人，为了喜欢的一段情感，为了那么多喜欢看戏的人，把手砸折了是一个天大的喜事，天大的好事，是我的福气。
100、我的生活不是我定的，我的职业不是我定的，我的结果也不是我定的，可能是上苍定的，或者是社会定的。我无从选择。但是我的表达方式、感受方式是我定的我能定的是用什么样的眼光去看别人；用什么样的情感去对待别人；用什么样的语气跟别人说话。这是我绝对能定的。

西蒙波伏娃的经典语录(13)

西蒙尼·波伏娃（simonebeauvoir）：《第二性》（ledeuxiemesexe，1949年）法国

主要内容：一个人之为女人，与其说是“天生”的，不如说是“形成”的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位。而是人类文化之整体，产生出了这居间于男性与无性中的所谓“女性”。女人是偶像，仆人，生命之本；又是魔鬼，阴谋家，搬弄是非之人，骗子。她是男人手中猎物，又是毁灭他的祸根。她意味着他不曾有但又特别渴望的一切，他的否定，他的存在理由。总之，女人是男人用以确定自己存在的参照物，是一种补偿性事物，是男人的理想和神话，而唯一不是的便是她们自己。他人是地狱，然而，女性对于男性来说，却不是能与他平等相处，并构成他的“地狱”的“人”，她只是被设计和被规定的“物”。不管是历史上还是文学中，人类是以男性为中心的，男人不就女人的本身来解释女人，而是以他自己为主，相对而论女人的。女人不是天然进化发展形成的一种人类。男性是超越（transcendence），女性是持续（immanence）。

女人被教导，她必须取悦别人，她必须将自己变成“物”，人们才会喜欢。因此，她应该放弃自发性。人们对待她，像对待一具活娃娃，她得不到自由。一种恶性循环就此形成。因为她愈不运用她的自由去了解、捕捉与她周围的世界，她的泉源便愈枯竭，而她也愈不敢将自己肯定为一个有主见的自我。

女人只是象征性地造成一个骚动就算了事了，并没有再尽更多的力量。她们所获得的只是男人愿意去给予她们的东西，她们没有自主地争取到任何权力，她们只是去接受被给予的权力而已。

评价：波伏娃的这本书被奉为“女权主义的宝典”，里面大量运用妇女传记、社会和历史资料等第一手资料，突出表明了一种女性的辨证唯物主义观点。它旨在说明妇女不是作为主体而是作为客体的生存状况，主要取决于她们生存的环境，尤其是她们所处的经济地位使然。妇女能否解放自身，也主要取决于她们在经济上能否摆脱自己的依附地位。在社会中处于受压制地位的妇女，要想改变自己的地位和生存状况，必须首先争取平等的经济地位，从经济上的依附状态中解放出来。只有获得平等的经济地位，才能真正成为和男性一样的主体性而非仅仅是对象性的存在。

波伏娃这部书的最重要的意义莫过于通过分析女性是作为男性的“他者”而存在的处境，来揭示女性“第二性”的历史地位。然而她的立论弱点也是很明显的。她既旗帜鲜明地反对男性对女性的贬损，却并不珍视女性已有的东西，她始终是在用男性的眼光来看待她的女性同胞，用男性的标准来衡量妇女的生活。

不过这部书很值得提倡的一点是，波伏娃运用了存在主义为哲学基础的女性理论来分析了蒙泰朗等五位法国作家笔下的女性形象。以这五位男性作家（蒙泰朗、劳伦斯、克洛代尔、布勒东和司汤达）为代表，清算了以男性为作者的文学作品中对女性形象的歪曲性表现。而这种歪曲性表现也正是男性用来控制并统治女性的“女人的神话”，对这种神话造就的神秘性的清算，便是对妇女冲破种种来自物质和精神上的束缚的行动的召唤。而她的这一批评方法也对后世的女权文论研究产生了极为深远的影响。因此，说这部书是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”也并不是没有原由的。作为女权主义的重要文论，值到今天，《第二性》是女权主义乃至每个妇女的必读之书。

西蒙波伏娃的经典语录(14)

伏契克经典语录

我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克

一个人的理想越崇高,生活就越纯洁。——伏契克

为了汲取将来的美好而牺牲了的人,都是一尊石质的雕像。——伏契克

应该笑着去面对人生，不管一切如何。——伏契克

生活是没有旁观者的。——伏契克

英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。——伏契克

没有歌唱就没有生命，就像没有太阳也就没有生命一样

忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。

我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。

应该笑着面对生活，不管一切如何。

英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。

为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。

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