包含烛草堂的诗句汇总60条

杜甫大草堂写景散文

工作之余，见缝插针，一个人打的去了杜甫草堂。因为一直惦记，因为怕不去会后悔，因为，它是文人心中的圣地。

在公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋。次年春，茅屋落成，称“成都草堂”。在这里，他先后居住了将近四年，所作诗歌流传至今的有240多首。

杜甫草堂有正门，南门和北门，那车师傅把我带到了北门。下车买了票，可这票上的箭头是倒着游的，顿觉无处下脚，一个人不知往哪去。就左三圏右三圈地绕到了正门重来。只感觉这地盘比我想象的要大，足有二百多亩，呵呵，杜甫他若在当时住得起这偌大的地块，那就不是草堂和茅屋了，他也准是大地主“刘文彩”一个！

正门匾额“草堂”二字，是清代康熙的第十七子果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这副隶书对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的位置。门前就横着一条河，叫浣花溪，想想就有多美的名字！浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这诗景中就是写这条大河，想见当时是多么地繁华。

正门，大廨，诗史堂，柴门，工部祠形成了一条中轴线。步入正门，整个庭园绿树成荫，碧水萦回，一派自然清幽。

大廨厅中的杜甫塑像，瘦骨伶仃，造型夸张写意。现今任何一个以瘦为美的苗条女也自愧弗如。让人不由想起他的名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而传说老杜自己，也正是因为饥困交迫而死的。这样一个人，连自己都漂泊无依，穷愁潦倒，却还一个劲地关心民生，关心人类，还“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”这胸襟，这精神，正是诗人的尊贵和崇高之处，这才是让我们历代感叹的地方。

我想，这杜甫草堂还应纪念一位美丽的女子，她就是杜甫的妻子杨氏。更何况，她也一起和诗人在这片土地上生活过。一生漂泊，一世清贫，她该抱怨了吧？她该后悔嫁给一个诗人了吧？她没有。在杜子的'诗文中，“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同”（《百忧集行》）；“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）；“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”（《进艇》）；“妻孥怪我在，惊定还拭泪。……夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村三首》之一）；“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”！完全是一个对苦难感同身受，对诗人同喜同忧，无怨无悔，不离不弃的淑女贤妇形象！“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”你是天，你是月，你是星辰，你是美丽如花，你是世间最灿烂的光芒！或许，一句诗篇就会将你打动，一个微笑，就会让你风雨与共，付出一生。而千年以后的我依然敬重你，为这世间亘古流传的大爱！

大廨东西两壁还高挂一副清代书家顾复初的名联。“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”在草堂南门也挂有这幅长联，是郭沫若夫人于立群所书，写得古朴厚重，沉稳大气。如今，多少诗客盈门过往，独先生长留天地间矣！

诗史堂中央，安放着另一尊杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣着千秋。”左边墙上悬挂郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”这两位都是四川老乡，一文一武，人间龙凤。

出诗史堂，一条小溪横穿而过。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人诰补书的一副对联：“万丈光芒信有文章惊海内；千年艳慕犹劳车马驻江干。”上联“万丈光芒”，出自唐代韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则是杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。我，就是因了这幅磅礴大气而动人心魄的对联，千里艳慕而来的，只是感觉这幅对联应该大书特书地高挂在正门，而不是现在这过道的柴门，或许也正因了这柴门，才有惊天动地的文章罢！

过工部祠、水竹居和少陵碑亭，见之于茅屋故居。此茅屋早非杜甫之茅屋，几度兴废，这四五间的小草房，姑且让人感怀凭吊一下罢了。四围竹坞无尘，碧草青青，游鱼在塘中自乐也。杜先生真若住此，门槛踏破，日日被人相扰，还写得出“星垂平野阔，月涌大江流”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的绝世文章吗？

真所谓“国家不幸诗家幸”罢！

大草原是我的梦中天堂散文

如果说人的一生中，总有些地方让你魂牵梦绕，那茫茫大草原便是我梦开始的地方。每当夜深人静时，我移步阳台，遥望蓝天，星空无限，路像飘带伸向远方，想起那“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的诗情意境，时常让自己的灵魂在那辽阔无际的茫茫大草原上奔跑着，飞跃着，飞过崇山峻岭；时而直冲云宵；飞过烟波浩瀚，时而贴草滑翔；此刻已仿佛把我带入了一个遥远的天国……

每当我在电视或电脑上看到那美丽的草原景色，情不自禁地斟起一杯香浓的家乡酒，放上一段草原的歌曲，看的是如痴如醉；听的是心神荡漾；喝的是云山雾罩，飘飘欲仙；顷刻醉倒在碧绿的大草原上，聆听着白云深处飘来的悠长牧歌和四蹄飞扬那马踏草原如疾风般的快意节奏，似乎又嘎然而止，却又从远处传来那优扬的马头琴声。我非常喜欢那马头琴奏出的带有苍凉的天籁之音，听得让人回味无穷，荡气回肠。啊；草原啊草原；我把你深情向往；你把那天下的人儿深情向往。

记得儿时是听着（北京的金山上）和（歌）长大的，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”那浑厚嘹亮的旋律至今久唱不衰，民族的瑰宝伴着我成长。从较早的收录机磁带到现时代的碟片，家里大部分都是草原的歌曲带，好喜欢听草原歌，它豪迈、奔放、略带苍凉，听了使人既心旷神怡，又唤起我对草原无限思念的美好憧憬，那歌声好比雪域深情的坦露，好比高原心灵的魂魄，是美丽的格桑花，盛开在雪山下。每当早晨刚醒来，就打开音响，放上草原的歌，半躺在床，双目微闭，尽情地享受着那草原上带给我的快乐。清新的早晨，听着那清澈奔放的草原音乐，让人顿感身临其境，心随之展翅飞翔，萦绕我的梦中天堂。如此喜欢草原，如此喜欢草原的.歌，如此热爱心中的地方，莫非我的前世是草原的孩子？莫非我和充满神秘；充满无限遐想的草原有个约定？莫非在今生里要随着那马头琴的天籁之音去赴这约定？

草原在一代代文人墨客的笔下或粗旷；或豪迈；或苍劲；或悲怜；或儿女情长。在我心中，草原就是由蓝天、白云、绿草、羊群、毡房、炊烟、勒勒车等成就的一道道风景，它那古朴、宁静、自然、和谐，仿佛把我带入了神圣的世界，远离尘世，远离喧嚣。看万马奔腾，任云卷云舒，海阔天空，任我消遥。啊；草原；昆鹏难越广贸的土地，啊；草原；牧人轻挥套马杆，美丽的草原辽阔的牧场来自一份大自然的舒淡怡然，让人向往这人生是多么的美好，茫茫无际蓝色的大草原，我的梦中天堂！

杜甫 草堂

草堂是杜甫在成都定居时的住所，是杜甫结束漂泊生活的标志，对杜甫的人生有着重大的意义。

草 堂

杜甫

昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。

请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。

中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。

布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。

西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。

义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。

唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。

谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。

鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。

贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。

不忍竟舍此，复来剃榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。

旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。

大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。

天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。

于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。

作者简介：

杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称"李杜"。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别，杜甫与李白又合称"大李杜"，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为"诗圣"，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代"奉儒守官"的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他"致君尧舜上，再使风俗淳"的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的.丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有"致君尧舜上，再使风俗淳"的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

拜见杜甫草堂经典散文

我望着那古朴、沉寂、肃穆的草堂，心中就有一种幽古的追思。杜甫草堂一个多么熟悉的名字，虽无数次在书本上接触过。但只在此刻我才真正与它相距咫尺，感受它承载的历史，它诗性的光芒，它蕴藏的伟大的现实主义的诗人的不朽思想。

草堂已修葺得幽雅古朴，端庄典雅；园林清幽秀丽，曲径蜿蜒通幽，不愧为中国文学史上的一块圣地。

踏着细石小路，让心穿越时空与历史对接，人的思想仿佛在羽化飞扬。穿梭在树木花草间，我忆起了杜甫那段颠沛流离的岁月。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，选择在成都的浣纱溪旁建造茅屋而居。虽然在此只居住了四年时间，但诗圣的横溢才华、生动文字，让这块土地洒满了灵动的思想，闪耀着诗性的光芒，并照古烁今，影响深远。杜甫在草堂作诗达200多首，那些饱含情感的诗文，表达了对百姓的同情，对现实的鞭挞，对故土的思念。从他在此留下的一些诗文中不难看出他忧国忧民的情怀和对故园的思念之情。他虽生活于草堂，心仍怀念着故土和中原，他在《闻官军收河南河北》诗中写道：“剑外忽传心蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”诗中充满了对收复中原的喜悦和启程还乡的渴望，流露出他对故园的思念。一千多年前的蜀地想必难比中原的繁华，不像今日这样到处的松风水月的宜人，寄居他乡，诗人怎不思念故园？

我看着草堂幽静优雅的环境，默默地祈盼着诗人灵魂的回归，感受一下草堂的变化，在宁静中听风的轻唱，听草堂内虫儿的抒情，听草堂林间的悄悄细语。这里的幽静优美，古雅秀美，如今诗人若感受得到，定会改变愁苦忧郁的心境的。

然而，在千余年前兵荒马乱、民不聊生的岁月里，诗人的心境又怎能摆脱得了愁苦和忧思。可以想见在那寒风呼啸，悲苦无尽的日子里，在四面透风的茅庐里，听怨妇的悲鸣，听官兵的喝斥，听乌鸦的呼号；看黧民的疾苦，看朱门酒肉臭的不平，看路有冻死骨的悲惨，诗人的心境是何等的忧愤难平，因此他的诗文里流淌着对社会不公的愤慨和对黧民百姓的同情。但在那个风雨飘摇、昏天黑地的年代，诗人的呼喊又能激起多少波澜？他的一腔热血只能纠缠于诗文中，因为他自己也在命运的漩涡中挣扎而几乎面临灭顶之灾，又怎么能影响社会现状。诗人除了诗，他几乎一无所有，这个世界给予他的只有一纸抒发心中悲戚的诗文，他只能借助一片草，一棵树，一根竹子，一幢茅舍，一条溪流，一缕乡思痛心疾首的呼号，表达自己的心迹。

我穿过时空隧道，似乎看到了诗人的眼里充满着闪电，他的喉咙里隐忍着风暴，他的思想中闪烁着痛切心底的忧伤。但他只有用深沉的笔表达自己的思想，用杜鹃啼血般的鸣叫在诗文里留下一行行滚烫的文字。虽然文字无声无息，虽然黑夜里见不到光明，但他诗文中喷射出的烈焰却有着撼人的力量，映衬出了诗人伟大的人格魅力。这就是杜甫，一个寄寓在浣纱溪边的杜甫，一个徘徊在草房边的杜甫，一个忧国忧民的杜甫。

虽然杜甫早已在岁月中远去，但他留下的文字却在历史的`天空中闪闪发光，成为了后人仰望的精神殿堂，成为了历史不朽的记载，成为了激发我们尚文的不竭源泉。生命的火花会稍纵即逝，任何人都概莫能外。但先哲留下的不朽精神却是可以超越时空，影响一代又一代后人的。杜甫的诗文就像历史的画卷，无时不在激起我们心底的文化涟漪，带给我们崇高的向往。行走在草堂，我的心总能感受一种诗文的力量激荡，它跳跃在我的思想中，给予我的不只是文情诗意，更是一种奋进的力量。这也是在拜见草堂的最大的收获。

浣纱溪的水在涓涓的流淌。这是一条流淌着诗性的溪水，流淌着文化的溪水。它就像一本教科书，能带给我思想的启迪和行动的指引。在草堂边走边看，我深深地感受到草堂的一草一木一物都沉积着一种精神，它让我从一个有着千年时光积淀的文化圣地，接受了一次深深的洗礼。