诗句安来么意思汇聚90条

圣王巡安来，山格龙腾彩诗词鉴赏

圣王巡安来，山格龙腾彩

蔡汉以

白楼有座庙前庵，

开漳圣王今巡安。

山格街上龙腾彩，

乡村路旁民众看。

龙头抬高神韵出，

圣王行香洪福赞。

神威显赫佑安宁，

更向明时香火旺。

注庙前庵简介：庙前庵坐落于平和县山格镇白楼村坡仔头自然村。崇祀开漳圣王;兼祀王妈、柔懿娘娘、陈怀玉、太尉张伯纪、辅顺将军马仁、辅胜将军李伯瑶、五谷大帝、山格大众爷公、南海观音、福德正神等神像。

庙前庵始建于明神宗万历十八年（1590年）。庙前庵，历经数百年岁月沧桑，代代均有修葺，于2009年初春动工重建。重建后的庙前庵，依悉旧制，砖木构造，坐北向南，占地面积10000平方米，上覆琉璃碧瓦，龙腾凤翔，雄伟壮观，庵前二根青石花岗岩透雕盘龙柱，前墙青石浮雕龙麒麟、人物、花草图案，镂刻精湛。庵前一座集戏台、办公、会议厅、“威惠轩阁”综合大楼，右侧兴造一处面积2968平方米公园。公园屹立一尊开漳圣王骑马石雕神像，十分威武，还有石雕十二生肖，惟妙惟肖，石凉亭，还种有多种名贵花草、树木，惠与乡民、休闲、健身、娱乐、旅游、朝圣集圣地。庙前庵例定节日：农历正月初四日，众神明出巡行香活动。农历二月十五日，庆祝开漳圣王诞辰。农历五月十六日，纪念太尉张伯纪寿诞。农历九月十三日，祭拜辅顺将军马仁圣辰。

圣王文言文阅读及答案

阅读下面的文言文,完成6-9题。

昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。

尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。

伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。

管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？” 管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”

夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。

6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．万民之主，不阿一人 阿：偏袒

B．寡人将谁属国 属：从属

C．视不己若者，不比于人 比：这里是亲近的意思

D．丑不若黄帝 丑：以……为羞愧

7. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．伯禽将行，请所以治鲁 师者,所以传道受业解惑也

B．去其‘荆’而可矣 万物皆被其泽

C．故老聃则至公矣 勿已，则隰朋其可乎

D．愿仲父之教寡人也 鲍叔牙之为人也

8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．周公曰：“利而无利也。”

周公说：“（为政时）要先考虑利人而不要先考虑利己。”

B．天地大矣，生而弗子，成而弗有

天地大公无私啊，生育万物却不把万物作为自己的子女，成就万物却不把万物据为己有。

C．隰朋之为人也，上志而下求

隰朋为人，对胜过自己的人有志（追赶），对不如自己的人则（加以）劝勉。

D．处大官者，不欲小察，不欲小智

做大官的人，不愿观察小事情，不想要小智慧。

9.下列的.理解和分析，不符合文意的一项是

A．作者以为，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因为他们首先做到了公正无私。

B．文章以周公训诫伯禽“利而勿利也”和管仲临终举荐隰朋相齐为例，阐明了治天下必先公的观点。

C．对荆人遗弓而不肯索，孔子认为真正出以公心应去其“荆”，老子认为真正出以公心应去其“人”。

D．管仲素善鲍叔牙，但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐，由此可以看出他没有偏私。

10.在文章中,周公说:“利而勿利也”,你是否认同周公的观点,请结合文章内容并联系实际谈谈你对这一观点的看法。(不少于200字)(10分)

参考答案：

6．B（属，托付）

7．D（均为助词，取消句子独立性，没有意义。A特殊代词，前者指“用来……的方法”，后者指“依靠……的人”。B二者均为代词，前者为“其中”或“那”；后者为“它”。C选项二者词性相同均为连词，但意义不同，前者表顺承，可译为“就”；后者用在判断句中主语之后、谓语之前，起强调和确认作用，可译为“是、就是”。）

8．D（做大官的人，不要只看小事，不要在小的智慧上做文章）

9．C（老子认为真正出以公心，不仅应去其“荆”，还应去其“人”）

10.（10分）要点:表明自己态度(１分),结合文章内容、联系实际恰当具体(４分),分析合理(3分),语言通顺(２分)。

译文

从前，圣王治理天下，一定首先做到公正无私，公正无私天下就太平了。天下太平是从公正无私中得到的。

我曾经试着考察古代的记载，(发现)取得天下的人很多,他们取得天下凭借的是公正无私，而他们失去天下一定是因为偏私。大凡君主的确立，都是出于公正的目的。天下不是某一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳协和，不只使某一类东西生长；及时的雨露，不偏私某一种事物；万千百姓的君主，不偏袒某一个人。

伯禽将前往(鲁国赴任)，向(周公)请教治理鲁国的方略。周公说：“为政时要首先考虑利人而不要首先考虑利己。”楚国有一个人遗失了弓箭,却不肯去寻找，说：“楚国人遗失了弓箭，楚国人捡到了，又何必找它呢？”孔子听到楚国人的话，说：“去掉那‘荆’就合适了。”老聃听到孔子的话，说：“(再)去掉那‘人’就合适了。”所以说老聃是最公正无私的。天地大公无私，生育了万物却不把万物作为自己的子女，成就了万物却不把万物据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些恩泽和利益是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政啊。

管仲患了重病，齐桓公前去问候他，说；“仲父的病啊，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳了，我将把国事托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能足以知道把国事托付给谁，如今我重病在身命在旦夕，还能说什么呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指教我。”管仲恭敬地答应，说：“您想让谁担任相国呢？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不可以。我了解鲍叔牙，鲍叔牙为人，清正廉洁刚直不阿，看到不如自己的人，就不和人家亲近；一旦听到人家的过错，一辈子也忘不了。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋还可以吧？”管仲回答说：“隰朋为人，对胜过自己的人( 有志)追求，对赶不上自己的人(加以)劝勉。常常以自己不如黄帝为羞愧，对不如自己的人表示同情。他对于国政，(细枝末节)不去过问；他对于政事，(分外的)不去了解；他对于用人，不刻意去(找小毛病)。不得已的话，那么隰朋还是合适的。”

相国，是大官。做大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说，大工匠要注意总体设计，而不必亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不必亲自摆弄锅碗瓢盆；大勇士重在指挥作战，而不必亲自临阵打斗；正大的军队只在征讨无道叛逆，而不会骚扰百姓。齐桓公厉行公正，摒弃个人的爱憎，重用管仲因而成为五霸之首；逞私心偏袒所宠爱的人，任用竖刁以致死后无人殓尸安葬。人在年轻时愚蒙，年长后智慧。与其智慧而被私心役使，不如愚蒙而拥有公心。天天醉醺醺的却要整饬丧纪，自私自利却要树立公正的风气，贪婪暴戾却想称王天下，即使是虞舜也不能做到啊。

龙腾散文诗

一个人，

远离喧嚣，空空的寂寞，

阳光只是偶尔的落座。

残冬已然褪去，

没有春风来渡，心，依旧是个冰冷的极地，

有着让人生厌的幽暗色。

岁月，是浮华的牢笼，

锁住一切思绪在方寸间，无法逃离，亦是无法沉淀。

若没有了文字，

没有了可以圈圈点点的韵律，

那些唐诗宋词，

也不过是遥远而枯萎的对白，如何诉说？

当春间的一缕风，

将我轻轻的唤醒。

那阳光下匍匐的灵魂，却还是执意的沉迷，

细碎的哭泣，压制了呼吸。

无法摆渡的千山万水，

我循着梦的印迹，只一个不小心，就丢了自己。

缘何，还要一再的提醒？

彼年遗失的脚步，

即使曾踏入红尘的烟雨，

也只是，众人眼中一朵寂寞再寂寞的花蕊，

只将叹息，深埋入土地。

时间无涯，

总是于不经意间，就将往事丢弃至荒野，

一层层剥离开的岁月，

如创裂的.伤处，被冷风吹着，冷雨淋着，

来不及颤抖，来不及哭泣，

只将纵横交错的心事打乱，无所依附。

昨日的词章，

那一卷琉白的段落，

还匍匐于最深的记忆，锦色生香，

只是年华不会刻意等待，终将花事写尽，

一如昨夜，落梅如雪。

夜来风急，

季节的脉络，已是岁末的疏离，

我捡拾一缕跌碎的风声，在心门之外等烟雨。

西窗凝泪，红尘的眷恋还游走几许相思意，

偶然的风起却迷了眼，遮了清欢。

那遗落在忘川的哭泣，寂寂飘散。

梅红褪去，

北风的枝头一抹青痕终将思念瘦尽，

漫天花飞遥对隔江烟火，

落落，不成眠 。

蛇效龙腾寓言故事

有一条蛇在看了寓言故事《狐假虎威》之后，非常艳羡狐狸的机智聪明，它很伤心地自言自语的说：“哎！自从我们的祖先误咬了农夫之后，我们的家族就和厄运结下了怨缘！只要谁遇见了人，那就必死无疑，我们一条蛇一年能为人类消灭几百只老鼠，减少很多鼠疫的发生，我们的功劳他们不是不知道，可只要一见着我们就想方设法的把我们打死，或者吃掉，特别是那些不学文化的农民，完全不懂得大自然中的生物链现象，只要一遇见我们蛇类，哪怕几天不吃饭也要把我们杀掉或者捉住卖到一些餐馆里。嗯！狐狸就是聪明，假如哪一天我也能坐到龙王的宝座上去那真的没得谈的了”。

蛇一边爬向一颗大树一边想：“在很多农村里，也有这样的传说，听说龙是我们蛇修炼成的，可他们为什么那么崇拜龙而憎恨我们蛇类呢？说他们是”龙的传人”，而对我们却如此残忍呢？还说“见蛇不打三分之罪”还有很多农村有这样的传说，如果一个结了婚的女人在梦中梦见了我们蛇类，圆梦的人一定会说她怀孕了！就这两点说法，我觉得人类应该说自己是“蛇的传人”才对？而他们对我们的态度却是十恶不赦的仇人一般！到底谁是谁的祖先，我都给搞糊涂了，反正狐狸都能借助老虎的威风改变自己的'命运，何况我们龙蛇还是本家呢！蛇想到这里，似乎感觉脑子通灵了很多，于是它就想办法给自己的头上刻印了一个大大的“王”字，欣喜的向树上爬去，准备学一学龙腾空飞跃的姿势。蛇闭上眼睛想象着自己已经坐上了龙王的宝座，被人们当祖先一样供奉着，世间的一切美好都涌向了自己，最美最美的文字记载着、图画描绘着、诗词吟诵着、歌曲传唱着。心中飘荡着无法言诉的曼妙感觉，于是觉得自己的身体轻飘飘的，似乎真的变成了一条巨龙，它舒心的睁开眼睛，却发现自己被老鹰衔着，已经飞到了半空中！可怜的蛇呀！这就是做白日梦的结果。

生活中，不是所有以假乱真的事都能侥幸成功！即或是遇上了，也只是一种偶然而已！