宋濂描写儒生的句子合集三篇

《游琅琊山记》阅读答案

①洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。

②自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，亭东数百步，即醒心亭。由亭曲而西可入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。

③复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩殆尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。

④是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为？”濂游兴方浓，掉头去弗顾。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。

⑤蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之，幸有宋熙宁舍利塔遗址累累，径行无疑。其路若穷，又复轩豁，峰回路转，盖九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童，而无蔚然深秀之处。

⑥寺僧绍宁为具饭。饭已，引观庶子泉。泉出山罅中，乃唐李幼卿所发，李阳冰所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，自皇祐、淳熙以来皆有之。字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，作禅室、琴台，后人颇继其风，山中之亭几二十所。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉！

⑦夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限？第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下？或谓文辞无关于世，果定论耶？念元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪！是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。

（取材于明代宋濂《游琅琊山记》，有删节）

9. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 次滁州驿 次：临时驻扎

B. 可鉴毛发 鉴：照

C. 其路若穷 穷：荒僻

D. 寺僧绍宁为具饭 具：准备

10. 下列各组语句中加点词的意义和用法，全都相同的一项是

A. ①沿道校猎，以讲武事 ②第以处于偏州下邑

B. ①濂闻其语 ②后人颇继其风

C. ①过平皋约三里所 ②莽不知所之

D. ①为怅然者久之 ②兵后焚炼为垩殆尽

11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 宋欧阳公修所发 宋朝时欧阳修先生主持挖掘的

B. 惜乎山皆童 可惜，山都太小

C. 世间奇山川如琅琊者何限 世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量

D. 念元季绎骚 想到元朝末年战乱连绵

12. 下列对文章的理解和分析，正确的一项是

A. 开篇交代出游原因及时间，作者随皇上、太子及诸王外出，路过滁州游琅琊山。

B. 作者看到山下的紫微泉、丰乐亭、醒心亭、天宁寺等景点现在都已成为废墟。

C. 六一泉在醉翁亭旁边，流出的泉水与柳宗元《小石潭记》中一样“水尤清冽”。

D. 作者感慨琅琊山因李幼卿、欧阳修得以闻达天下，结尾感念并宣扬皇上的圣德。

13. 将文中划线句子译为现代汉语。

字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。

14. 宋濂笔下的琅琊之景与《阿房宫赋》中曾经“覆压三百余里”的阿房宫“可怜焦土”的景象相同，面对同样的景象，两位作者抒发的情感有何异同，请简要分析。

参考答案

9. C C项“穷”应是“穷尽”的意思。

10. B B项两个“其”都是代词，他的；A项“以”①连词，来②介词，因为；C项“所”①数词，表示不确定的数目，左右②介词，用在动词之前，构成名词性词组；D项“为”①介词，替、为②动词，成为。

11. B B项“山都太小”错误，应译为：可惜山都光秃秃的。

12. D A项错误，出游的没有皇上； B项“作者看到山下”错误，应是听人说的。C项 “水尤清冽”错误，六一泉的水是温的。

13. 字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是这样，不仅这一处泉水是这样。

14. 同点：面对古今兴衰变化的惆怅、叹息。

不同点：宋文

①认为亭台废兴乃物理之常，不值得感慨。

②感慨琅琊山际遇奇特。

杜文

①批判秦王纷奢极欲导致亡国。

②讽谏当朝统治者。

14. 试题分析：本文是一篇山水游记，《阿房宫赋》是用来借古讽今的文章，因此二者所抒发的情感有相同也有不同之处。本文可以抓住“为怅然者久之”“夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限”等内容分析；《阿房宫赋》可以根据自己所学分析。最后分点概括，意思对即可。

参考译文：

大明洪武八年（1375年），皇上（朱元璋）认为太子和诸位王子长时间呆在宫中，没有激发精神成长的方法（精力无法发泄），就命令他们向西到中都（凤阳）去，沿着道路围猎，来练习武术兵法。我当时奉命随行。十二月戊午日，仪伏队伍临时在滁州驿驻扎，我请求游览琅琊山，皇太子很高兴地答应了，于是我就约了四位长史一同前往。

从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。

又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的`头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。醉翁亭后的四贤堂，也废弃了。醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的。

那一天天阴沉沉的，当雪花翩翩飘起的时候，伯靖急切地对我们说：“雪下起来了，不回去还要干什么呢？”我游赏的兴致正浓，掉头离开，根本不在乎（飘飞的雪花）。又在石头小路上走了一里左右，就到了回马岭。这时，伯友追上来了，伯清跟着他（也追上来了）。伯友说：“那两个人脚力弱，没有能力跟上来了啊！”那两个人，是伯贤和伯恭。

我们在黄色的茅草堆和白色的芦苇丛中曲曲折折地走着，四野苍茫不知去往何处，幸好还有宋朝熙宁年间修建的舍利塔的遗迹不时出现，让我们沿着路走，不再疑惑。那路一时好像到了尽头，一时又开阔起来，峰回路转，经历了许多次这样无路可走，才到达开化禅寺。寺院在琅琊山的最深处，可惜，山都光秃秃的，没有“蔚然深秀”的地方。

开化禅寺的和尚绍宁为我们准备了一顿饭。吃完饭，他又带着我们游览了庶子泉。庶子泉从山缝中流出，是唐朝李幼卿挖掘的，李阳冰题写过篆铭的。李阳冰题写的篆铭已经不见了，张亿所写的三字碑也断裂了，倒卧在泉水下面。石崖上有许多儒生的题名，从皇祐、淳熙以来各个年号都有。字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是，不仅这一处泉水这里是这样。自从李幼卿广泛地寻求美景，凿开石头引来泉水形成溪流，修建禅室、琴台，后人很好地继承了这种风气，山中的亭子大概有二十处左右。现在满眼都是野生的荆棘榛树，即便是遗迹也没有地方去寻找了，可叹啊！

亭台的修建与废弃都是正常的事物发展规律，哪里值得感慨？值得感慨的是：世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量？只是因为处于偏僻卑下的州邑，没有像李幼卿这样著名的人士来修整它，所以名声才被隐匿，没有人知道罢了。况且李幼卿固然能够让琅琊山闻名一方，如果没有欧阳修的文章，哪里能够让琅琊山全天下闻名？有人说文章辞令和世事没有关系，果真是定论吗？想到元朝末年战乱连绵，我每天都在荒凉的土地上逃窜躲藏，朝不虑夕，现在能够在朝堂上容身，陪皇子出巡，从而得到彻底探访琅琊胜景的机会，难道不是圣主恩德广施，廓清了世界才实现的吗？这应该用歌曲文章来传播，从而宣扬皇上赐给我们旅游观赏美景的圣德啊！

优秀作文：琅琊山游记

国庆放假快结束了，5日一早，爸爸妈妈带我去滁州的琅琊山游玩。临行前妈妈带我读了欧阳修的《醉翁亭记》，了解到醉翁亭是琅琊山上的琅琊寺里的一位叫智仙的和尚建造的，山上还有一道泉水叫“酿泉”。其中我最喜欢里面的“野草发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”从中可以想象那里的.风景有多么美。我多想亲自去看一看，那才好呢。

到了琅琊山，沿山路逶迤前行，一路只见树木繁茂苍翠，鸟鸣之声茂苍翠，鸟鸣之声不绝于耳，游人稀少，更显得幽雅宁静。沿途中我们观赏了野芳园、幽香谷、深秀湖……其中我最喜欢醉翁亭和琅琊寺。我先介绍一下醉翁亭吧，醉翁亭建于1064年，是一座漂亮的小亭子，里面有很多碑刻，最有名的是宋代的大诗人苏轼手书的《醉翁亭记》。这里还有“太守行乐处”：这是一片高平台，上面有石桌椅，还有一面墙，墙上还挂着三面九宫图。《醉翁亭记》里有一句话：“射者中，奕者胜”妈妈原以为“射”是指投壶的游戏，现在才知道是射箭。九百多年前，欧阳修就是在这里与宾客们饮酒作诗行乐的吧？然后，我们就来到了琅琊寺，它建于唐朝，智仙和尚就住在那里。这座庙非常大，能容五六栋楼，中间有座大雄宝殿，走进去发现里面非常宽阔，中央矗立着一尊高大的佛像，两侧还伺立着四大天王，佛、像全部装金，金碧辉煌。将近有五六米宽，两三位和尚站在一张桌前，好像在等待人们来买他的香烛，一个个都裂着嘴笑。

再往后走，寺院里还有一个千年古洞——“雪鸿洞”，进了雪鸿洞，洞里还有一座佛像，佛像右侧有一个小石潭，守门的老人说里面有一只巨型娃娃鱼， 妈妈投了香火钱后，老人拉亮了电灯，我走进一看，娃娃鱼好大，将近有五十到六十厘米长，懒洋洋地趴在那儿，老半天才动一下。 出了雪鸿洞，沿回廊往回走，我们发现墙壁上有一块石碑，上面写了一个非常草的字，一开始，我以为是“佛”字，但是又不敢肯定，爸爸妈妈让我去问一下洞里的大师，结果一问才知，那是个“悟”字。我又增长了见识。 出了琅琊寺，我们来到了钟亭，钟亭是一座两层的建筑，亭子顶是飞檐高跷，整个亭子雕梁画栋，气派非凡。进了门，沿窄窄的木梯来到第二层，上面高悬着一口非常大的钟，据说是五千多斤的铸铁钟。这可是很重的呀！不信，你可以亲自举一举呀！我喊了妈妈上来，捐了五元钱，获得了一次撞钟的机会。我和妈妈两人一边一个，手扶木柱，一下、两下……一共敲了六下。这时，我还心有不甘，看钟的和尚可能看出了我的心思，让我再独自敲一回。这下，我来了劲，我双手扶定大木柱，“咚咚咚”地敲起来，一直敲了七下，到最后，木柱直摇。后来，当和尚送我护身符时，笑眯眯地对我说：“小朋友，以后做事要稳，不要心浮气燥。”我都不好意思了。…… 这次旅行真是令人难以忘怀！

游琅琊山作文

小学毕业的暑假里，我到过很多地方，但最好玩的还是游琅琊山。

琅琊山里有许多美丽的景点，其中最让我留恋忘返的要数让泉了。泉水甘如醍醐，莹如玻璃，所以又被称为玻璃泉。让泉的水真清啊，清得能看见水底的沙石；让泉的水真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠；让泉的水真静啊，静得只有当我们在水里玩耍嬉戏时，才会感到它在流动。

琅琊山里最有名的景点莫过于醉翁亭了。醉翁亭小巧独特，飞檐凌空挑出，颇具江南亭台特色。它那巧妙的设计、精美的雕刻让我赞叹不已。我问导游：这么美的.亭子是谁建造的呢？他又为什么要建这么美丽的亭子呢？导游笑着说：这亭子是欧阳修在滁州做太守时，琅琊寺老住持因为钦佩欧阳修的文才，所以建造了这亭子供欧阳修喝茶、歇脚。因为欧阳修号称醉翁，所以这亭叫醉翁亭。后来，欧阳修以此名亭写下传世之作《醉翁亭记》，使这亭子闻名遐迩，成为了中国四大名亭之首。哇！我由衷地赞叹道，这醉翁亭不仅外形美，还有这么悠远的历史故事，难怪还被誉为天下第一亭呢！

欧阳修纪念馆也给我留下了深刻的印象。导游指着欧阳修像说：欧阳修是唐宋古文八大家之一，一生写了500余篇散文，许多名作被广为流传，《醉翁亭记》就是其中一篇。我望着巨大的欧阳修像，心里暗暗下定决心：以后，我一定也要当一个像欧阳修一样伟大的作家！

琅琊山，简直就是一个古色古香，又充满生机的仙境啊！

琅琊山游记作文

小学毕业的暑假里，我到过很多地方，但最好玩的还是游琅琊山。

琅琊山里有许多美丽的景点，其中最让我留恋忘返的要数“让泉”了。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。让泉的水真清啊，清得能看见水底的沙石；让泉的水真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠；让泉的水真静啊，静得只有当我们在水里玩耍嬉戏时，才会感到它在流动。

琅琊山里最有名的景点莫过于醉翁亭了。醉翁亭小巧独特，飞檐凌空挑出，颇具江南亭台特色。它那巧妙的设计、精美的雕刻让我赞叹不已。我问导游：“这么美的`亭子是谁建造的呢？他又为什么要建这么美丽的亭子呢？”导游笑着说：“这亭子是欧阳修在滁州做太守时，琅琊寺老住持因为钦佩欧阳修的文才，所以建造了这亭子供欧阳修喝茶、歇脚。因为欧阳修号称 ‘醉翁’，所以这亭叫‘醉翁亭’。 后来，欧阳修以此名亭写下传世之作《醉翁亭记》，使这亭子闻名遐迩，成为了中国四大名亭之首。”“哇！”我由衷地赞叹道，“这醉翁亭不仅外形美，还有这么悠远的历史故事，难怪还被誉为‘天下第一亭’呢！”

欧阳修纪念馆也给我留下了深刻的印象。导游指着欧阳修像说：“欧阳修是唐宋古文八大家之一，一生写了500余篇散文，许多名作被广为流传，《醉翁亭记》就是其中一篇。”我望着巨大的欧阳修像，心里暗暗下定决心：以后，我一定也要当一个像欧阳修一样伟大的作家！

琅琊山，简直就是一个古色古香，又充满生机的仙境啊！