情场得意的诗句汇聚90句

杜牧：风流却也情场失意

引导语：杜牧，人称“小杜”。诗写得出色自不必说;却又风流倜傥，一生泡妞无数;日子过得香艳自不在话下，却又发生了好些让人啼笑皆非的事情，让他这一生多少也有了些传奇色彩。

考前内定，二十六岁中进士

杜牧的运气不坏，26岁就中了进士，而且还没有考试，名次就已经内定了。

杜牧参加进士考试那年，太学博士吴武陵跑到主考官那里，按惯例先吹捧了主考官两句。然后吴武陵说，不久前看见几个书生一起看一篇作文，都交口称赞作者是“王佐之才”。这篇作文就是选进了中学语文课本的《阿房宮赋》，吴武陵当场朗诵了一遍，主考官听了也觉得确实很牛。

吴武陵就跟主考官直接开价：把 状元给杜牧吧?主考官做为难状：第一名已经内定了，要不给个第五吧。就这样，杜牧进士还没考就已经得手了。这时候有人检举，杜牧生活作风不太讲究，不该中进士。主考官回答，我已经答应了吴哥，就算杜牧是个杀猪卖酒的，这第五名也得给他。

抛开主考官话里行业歧视的不良倾向不谈，杜牧这个进士中得有点荒唐。虽然在后人心目中，凭小杜的才华，中个把进士不在话下。但堂堂大唐朝的国家级公务员考试，被他们弄得如同儿戏，听着好像杜牧进士的含金量也打了折扣。

之后杜牧又在皇帝老子亲自主持的殿试中登科，顺利进入仕途，一时名满京华。少年得志的杜牧和几个同榜的弟兄一起到长安城南游览，在一个寺庙遇到一位独自打坐的僧人，聊了几句就觉得这位僧人不一般。

言谈中，僧人就问杜牧是哪路神仙。同游的几位朋友赶紧帮着吹嘘，这是名动长安的新进士杜牧，殿试又连着高中云云。僧人笑着说，我都没听说过。进士才子的名头没有镇住僧人，僧人的平静淡远倒是让杜牧吃了一惊，春风得意的劲头大概一下子冷却不少，不由得感慨这僧人实在是意味深长。这有点一语惊醒梦中人的味道，杜牧身为一代诗家，头脑看来还真算清醒。

上司护驾，夜生活如鱼得水

杜牧升官不快，30出头了，还只在淮南节度使牛僧儒的幕府当个小官，上班地点是扬州。唐朝是扬州历史上几个繁华时代之一，要是想不出来怎么个繁华，就想想现在的上海吧。

那时的扬州一到晚上，全城的歌楼倡馆有上万灯笼打出来，景象该称得上壮观。杜牧当时还没有家室，每天下班后就出没其间，在扬州如鱼得水，业余生活搞得丰富多彩。杜牧个人生活有失检点，他的领导牛僧儒听说后倒也不过问，只是每天晚上都派人暗中跟着杜牧，防止酒后闹事出什么意外。

等到杜牧任满离开扬州，辞别的时候牛僧儒提醒了一句，老弟应该注意点身体。杜牧还嘴硬，说自己还是比较注意保持官员形象的。牛僧儒笑笑，让人拿来一大堆记录，都是保镖晚上跟着杜牧回来写的工作报告，上面写着“某晚，宿某家，平安无事”等等。杜牧羞惭交加，立马哭着拜谢。多年后牛僧儒谢世，墓志就是杜牧创作，以表达对老领导的知遇之恩。

后来杜牧回忆在扬州有保镖护驾逛青楼的日子，写下了人们熟知的“十年一觉扬州梦”。他在扬州虽然过得乱七八糟，但不少关于扬州的'诗却脍炙人口，以至后人一提杜牧，不自觉就和扬州联系起来。“二十四桥明月夜”也是杜牧写扬州有名的一句，但谁都弄不明白这个二十四桥是扬州哪里。现在扬州的瘦西湖，还有一座桥就叫二十四桥，不过那是上世纪90年代的产品，和杜牧相关的地方只有名字而已。

离开扬州后，杜牧放浪形骸的毛病也没怎么收敛。李司徒一次宴请同僚，因为杜牧身为御史，职责是监督干部作风，李司徒没敢请他。但李司徒的家伎号称第一，杜牧很想去瞻仰一下，就托人跟李司徒打招呼。李司徒没办法，只好引狼入室。

杜牧在家已经喝得半醉，到了李家就瞪着眼睛研究李司徒的众多家伎。又喝了三杯后，杜牧借着酒劲问：听说有个叫紫云的，是哪一个?李司徒指给他看，杜牧盯着看了半天，说：名不虚传，应该送给我。满场的人听了都忍不住笑。杜牧接着喝了三杯，站起来当场作诗一首并高声朗诵，神情满不在乎，旁若无人。

古来以好色闻名的主儿也不少，但像小杜这么明目张胆、直截了当的却不多见。这么个劲头，少不得性子里要有几分狂气打底。

虽然风流，情场上也曾失手

杜牧到湖州散心，湖州刺史投其所好，把当地的歌伎舞女都召来让他做专业鉴定。杜牧都嫌不满意，提出在湖边办一次大型游乐活动，这样他可以在全城美女里挑一挑。湖州刺史够哥们儿，真的就照办了。但是杜牧眼睛够毒，看了一整天，竟然没有一个入眼。

眼看就要散场，看见一名妇女领着一个10来岁的小姑娘，杜牧按照老套路盯着小姑娘钻研好久，可算是称心了。他请母女两个过来，当场敲定：10年内我会来这里做刺史，要是10年不来，那就另嫁别人。然后重金下了聘礼，杜牧心满意足地走人。

不料事情不顺，杜牧折腾了14年才混上湖州刺史。到任一看，当年的小姑娘已经是两个孩子的娘了。因为有10年之期的约定，杜牧愿赌服输，就是郁闷难消，只能又用老办法解决——写诗。

这不是杜牧第一次情场失意了。杜牧刚刚参加工作不久，他的领导有一位宠爱的歌女叫张好好，很合杜牧的胃口。自从见到张好好，小杜没事就往领导家跑，三天看不见就浑身不自在。但张好好是领导家属，杜牧苦于有贼心没贼胆。

后来领导的弟弟和杜牧英雄所见略同，也看中了张好好，于是张好好成了他的小妾，杜牧连饱眼福的机会也没有了。直到杜牧工作调动去扬州，还一直怀念着张好好。几年之后，杜牧偶然又遇到当年朝思暮想的梦中情人，感慨万端之下写了著名的《张好好诗》。杜牧并不以书法出名，但这股相思可能憋得太久，爆发出来别有风致，以至杜牧手书的《张好好诗》成为书法珍品。流传至今的《张好好诗》纸本上，有宋徽宗、贾似道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定印章。后来被民国四大公子之一、收藏家张伯驹购得，最后捐献给了国家。现代人只会在KTV唱失恋情歌，小杜失恋都失恋出了一件国宝。

杜牧成名虽早，却没有得到在政坛上施展自己才能，实现自己平生志向的机会，只好借诗酒风流来掩盖自己的失意。临终前，他给自己写好了墓志铭，焚烧了自己生平的文章诗稿，流露出决绝而去的姿态，这正好体现了这风流诗人内心深处的孤寂。

杜牧简介

杜牧，字牧之，803年生，852年逝世，京兆万年(今陕西西安)人。唐代诗人、书法家。大和三年(828)进士及第，又登贤良方正能直言极谏科、官至中书舍人。善属文，工诗，是唐代著名诗人，人称“小杜”，以别于杜甫。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。

《宣和书谱》云：“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也。”谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》。《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。

晚唐风流才子杜牧竟是青楼常客

说到杜牧，稍微熟知点唐史或者读过些唐诗的人都不会感到陌生。文学史上杜牧与李商隐并称“小李杜”，以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，是唐代杰出的诗人和散文家。但其流连于烟花场所的风流轶事、名词佳句更为人所津津乐道，广为流传。

杜牧随牛僧孺出镇扬州，常出入青楼，风流不羁，留下许多的.风流韵事，后来追思感旧，感慨繁华如梦，诗云：

落魄江南载酒行，

楚腰肠断掌中轻。

十年一觉扬州梦，

占得青楼薄幸名。

但历史上风流不羁、青楼常客杜牧却是一位痴情郎，为此等候十四年之久。

元代辛文房《唐才子传》：“牧美姿容，好歌舞，风情颇张，不能自遏。”说杜牧在宣州幕下任书记时，听闻湖州美女如云，便按捺不住内心赴湖州公干。湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。他州唤来所有名妓，并举办赛船水戏，引得全城仕女都出来观看。高彦休《唐阙史》卷上“杜舍人牧湖州”篇记载：“及墓将散，俄于曲岸见里妇携幼女，年邻小稔。紫微(即杜牧)曰：‘此奇色也。’遽命接致彩舟，欲与之语。”随后他以财帛定聘，约定十年之内，他必来当湖州刺史，再行迎娶，如十年不来，姑娘便可另嫁。

此后数年间，杜牧一直盼望能够出任湖州刺史而不得。正史《新唐书》载杜牧：“历黄、池、睦三州刺史，入为司勋员外郎，常兼史职，改吏部，复乞为湖州刺史。”可见杜牧对于在湖州许诺的丽人恋恋不忘。直到杜牧的好友周墀出任宰相，给他“开了后门”，才如愿任职湖州刺史，但此时已时隔14年之久。杜牧到任，第一件事情就是迫不及待地寻找佳人，却发现她三年前已嫁人，且已有了两个小孩。诗曰：

自是寻春去较迟，

不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，

绿树成阴子满枝。

我心柔软,却也有力散文

以为生活会一直波澜不惊，平日上上班，写写文，做做家务。儿子渐大，我渐老，岁月悠悠也算静好。

然而，试孕纸上的两道深红的杠杠告诉我们：中招了！我与夫面面相觑，你望着我，我望着你，欢愉，这便是结果，也是后果。

我忧愁地把消息发给妹妹，妹妹急切地打来电话：留下来，是上天送给你的礼物，也是你最后一次做母亲的机会，办法总比困难多！

上班，和要好的同事聊了，我的忧愁和她的兴奋形成鲜明对比。她一次又一次来到我位置：好事，这是人生的大礼物，多少人求之不得，困难都可以克服！

两人话语如出一辙，敢情不是自己养，说得真轻巧！偏偏她们都是生了二胎的。

二胎政策开放，有动过心，七0后处于最犹豫纠结状态，年龄不小，大娃快成人，重来一遍谈何容易？可是，周围的朋友依然保持了极高的热情，今天东家女子大了肚子，明天西家多了婴啼声。有人穿梭于医院，拎来大包小包的药，只为求孕。当然也有不少人无动无衷，对着生不生二胎的询问，微笑着坚定地摇头。年纪是硬伤，我们也成了摇头一族。

此时我动心了，纠结着对着夫说：“要不，留下来吧！”夫望着我：“你这么想二胎吗？我也问问家里。”两人无言，他的心也软了。

家里人自然是极力主张要。或许，我们只是为了多找个理由，为了多增点信心，否则，何须与他人商量，去和留，两人早已做了决定。

留！一念之间而已。

迎接一个新生命，准备好了吗？我和夫开始讨论着后面的日子。此时开始，我是名正言顺的孕妇，我可以享受孕妇待遇。消息散布开来，众人皆惊异不已，反复确认，方知不是玩笑，马上送上祝福。

仗着身子底子好，我照旧生龙活虎，无孕吐，无嗜睡，怀儿子时的症状统统没有。我甚至有些怀疑，自己是不是怀了个假孕？

我悠哉悠哉骑车上下班，我匆匆赶回老家办理父亲的丧事，还算好过年开车回双方老家的时间。而计划没有变化快，一天上班发现分泌物有红色，莫非？我一时紧张了，夫把我接回家。

大医院挂号难，三天之后才有号。去了就近的社区医院，照B超，抽血化验。医生瞪着我：“高龄，你高龄，不能乱跑，必须卧床休息！”孕酮低，须补充黄体酮，马上打针。我把化验单发给懂医的朋友，她惊叫：“高龄，你还不注意？肯定要卧床到三个月为止。”

对，我高龄，必须正视，不能自以为是觉得棒棒的就行了，我并不是真正了解我的身体。我乖了，也蔫了，时不时的见红，让我杯弓蛇影，夫按着我的肩头说：“全家气氛都被你弄得紧张兮兮的，大家心情都受影响。听着，是你的一定是你的，不是你的，强求也不来。”

我卧在床上一个半月，过了一个年，一举一动全部成了慢镜头，精神涣散了许多。一个两个朋友来看我，打来电话问候我，我成了一病号。有朋友想约我出去吃饭，我坚决拒绝：保胎中，足不出户。

什么也干不了，唯有不断看书，心渐渐平和起来。

如果说早孕以保为主，那么中孕就是一个“查”字，各种查。医生翻着厚厚一叠检查单，抬眼望我一眼：高龄，唐筛风险高，做羊水穿刺吧！

做！当然做。

优生优育科医生说了一系列检查的必要，我点头，必须保证胎儿的健康，必须将风险降到最低，人生赌不起。

一大早办了入院手续，若干张纸，风险提示，我签名，夫签名，我还按了手印。病床上，若干个孕妇挺着肚子，大大小小的肚子，保胎的，怀孕异常的，看得出来年龄都比我小。我又年轻了一把，不禁窃喜了一番。

换上病号装，那种宽远远大过长的衣服，那种完全不讲美的衣服，千篇一律，没有胖瘦高矮之分。统一的款，统一的码，医生护士区分人，只是床号，一床、二床、三十床，只有分发药物时，才问一下：“名字？”

简单的检查，然后是等待，好在机智如我，带上了一本书，林清玄的.《你心柔软，却有力》。文字的魅力在于直抵人心腑，林清玄的禅意和细腻驱走了我那本有些闷的时光，清雅悠长温和有力。台湾的作家总能把散文写到极致，平常至极的琐事，在他们笔下变得动人，引人共鸣。

修得一颗柔软心

唯其柔软，我们才能敏感；

唯其柔软，我们才能包容；

唯其柔软，我们才能精致；

也唯其柔软，我们才能超拔自我，

在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。

此时的我，用一颗柔软心接纳生活给我的一切，我相信我有力量承担所有的责任，我能笑吟吟地拥抱着生活。

或许为了缓解我的紧张，医生护士直夸我年轻，保养得好，不像这个年龄的样子。这个年龄该是什么样子？油腻？随意？写文看书是否让人年轻？或许会。

羊水抽出来了，得住院一天。我静卧床上，护士时不时来听胎心，胎心按着节奏“咚咚咚”有力地传出来，我轻轻抚着腹部，呵，小家伙又动了！

隔壁床正在打保胎药，女子平躺，丈夫坐在床檐，不断帮她掖着被子，眼睛注视着她，时不时低语。女子的母亲端来饭菜热汤，招呼两人吃。我在一旁，写着文字。

没有不适，住一晚，明天就出院了，检查结果一个月后取。

上一篇                                      目录                            已是最后

风流才子之白居易

白居易(772～846)，字乐天，号香山居士。祖籍太原(今属山西)。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。

白居易与李白、杜甫一起被后人并称为唐代“三大诗人”。他一生创作了近3500首诗篇，他的诗歌现存的有2800多首，比其他唐代诗人流传下来的都多。白居易的诗流传极为广泛，他的好友元稹曾说：“禁省、观寺、邮侯墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道;至于缮写模勒(刻板)卖于市井，或持之以交酒茗者处处皆是”。白居易的诗文不仅在我国文学史上占有重要地位，而且对日本、韩国、新加坡等东亚和东南亚国家的文化都产生了深远影响。日本嵯峨天王，曾大量抄写吟诵;鸡林(新罗国)宰相出重金搜求白诗，一篇一百金。自从有诗以来，其作品为外国人士所珍视，白居易可算是第一人。在如今的白居易墓园，日本人曾立碑一方，称白居易是“日本举国敬仰的文学家”、“日本文化的恩人”。

初露峥嵘

白居易“幼聪慧绝人，襟怀宏放”，应该算是“神童”类的人物，相传他不会说话时就认识“之”、“无”两字，五六岁便学写诗，九岁便能够辨别声韵，当然白居易也是很刻苦用功的，他自己曾叙述：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”。在他十六岁那年，父亲白季庚在徐州做官，让他到京城长安去见世面，结交名人。

当时，长安有一个名气很大的人名叫顾况，他是朝廷著作郎，大诗人，很有才气。每天都有很多人去拜访他，这些人不是名流，就是显贵，顾家门前鞍马不断。白居易听说了顾况的名气，就带了自己的诗稿，到顾况家去请教。

顾况看到白居易孤身一人，年未满弱冠，心中不悦。就疑惑地问：“你家住那里啊?”他连忙答道：“晚生姓白名居易，从符离家乡来冒昧拜见先生。”说完就恭敬地送上名帖和诗卷。顾况瞅了瞅这个小伙子，又看了看名帖，看到“居易”两个字，忍不住打趣的说：“近来长安米价很贵，只怕居住很不容易呢!”

白居易被顾况说的满脸通红，仍然低头恭恭敬敬地站在旁边请求指教。顾况拿起诗卷随手翻着翻着，他的手忽然停了下来，眼睛盯着诗卷，轻轻地吟诵起来：“离离原上草，一岁一枯荣;野火烧不尽，春风吹又生……”顾况读到这里，脸上显露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住白居易的手，热情地说：“妙啊!能够写出这样的好诗，住在长安也不难了。”接着又抱歉地说：“刚才跟您开个玩笑，您别见怪。”

打这次见面以后，顾况十分欣赏白居易的诗才，逢人就夸赞白居易的诗。一传十，十传百，白居易的名声在长安传扬开来。他就象一棵破土而出的幼苗，开始崭露头角。

爱情悲剧

白居易少年时住在符离(今安徽宿县符离集)，和东邻之女湘灵姑娘长期相爱，感情非常深厚。由于家教太严，双方皆不敢将关系公开，只有暗暗的往来，以至于双方的父母都不知道。后来白居易按父亲的要求离开符离去长安时，双方都发愿永远相爱，不负少年之约。可惜此后白居易经常辗转洛阳、襄阳、浮梁等地，不能回去见心上人，但是他的心却一刻也没有离开过符离的湘灵姑娘。

贞元十六(公元800)年，白居易考中进士，开始了官场生活。这一年他29岁，很多达官贵人给他做媒说亲，可是他都没有答应，因为他心中还是想念着湘灵姑娘，总想有一天能回到符离去相见。

这一天终于来到了，贞元十九(公元803)年冬，白居易回到了符离，可惜这次不是回符离定居，而是按父母的意愿去搬家(搬到陕西下邦)。年已32岁且名噪诗坛的白居易，依然冲不破封建礼教的桎梏。和当年一样，他没有勇气去公开的和湘灵姑娘见面，只是在搬家完毕，临走前才悄悄去和湘灵姑娘告别。由于怕别人知道了，既不敢哭，也不敢说话，双方都忍受着极大的痛苦。白居易有一首《潜别离》写出了当时的情形：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝，河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”这次分别后，白居易和湘灵姑娘便再没有见过面。但白居易仍不能忘情，在诗中一再提到湘灵：“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人!”(《冬至夜怀湘灵》)“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”(《寄湘灵》)他们的结合不会再有希望了，白居易苦闷万分，写了一首《感秋寄远》诗：“惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。燕影动归翼，惠香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空!”结婚的佳期与最美的年华都成了一场空，岂不伤感。

元和二年(公元807年)，白居易在周至任县尉，这时他已36岁，依然是孑然一身。孤独和寂寞折磨着他，他只有寄情于花草，把花当作情人。他的《戏题新栽蔷薇》诗直呼出了他的心声：“少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。”白居易直到37岁才结了婚，婚后和杨氏夫妻关系并不坏，但白居易仍然时时想起少年时代的女友湘灵姑娘。当年湘灵姑娘曾送给白居易一双鞋子，白居易一直保存着，多年来，不论在朝在野，走到哪里就带到哪里。元和十年(公元815年)，白居易贬江州司马，于是又将鞋子带到了江州。第二年春天，他将衣物一类的东西摊在院子里晒太阳，忽然见到那双鞋子，少年时的历历往事便一起涌上心头。他又想起了当年的湘灵姑娘。这时白居易已是45岁的人了，仍禁不住思绪翻腾，感叹再三，赋诗抒情：“中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。因思赠时语：‘特用结终始，永愿为履綦，双行复双止。’自吾谪江郡，漂泊三千里，为感长情人，提携同到此。今朝一惆怅，反复看未已。人只履犹双，何曾得相似!可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨后，色黯花草死。”

素口蛮腰

蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。

从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载：“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”也就是说，美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃;小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。现代人形容美女们说什么樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。

另外据《容斋随笔》上说，白居易有首诗，叫做《小庭亦有月》云：“小庭亦有月，小院亦有花。菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。左顾短红袖，右命小青娥……”白居易自己做注说：“菱、谷、红、紫，皆小臧获名。”臧获，即家妓。诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子都是他的小妾或家妓。早年白居易曾上书极力反对皇帝选美，不想白居易后来也沉溺于声色之中。当然唐代士大夫们蓄妓并非只有白一人，是一种很普遍的现象。

白居易后来老了，体弱多病，决定卖马和放妓，他不希望他们跟着自己吃苦。但是他心爱的马居然反顾而鸣，不忍离去。樊素和小蛮等人对白居易还是蛮有感情的，他们都不忍离去。樊素感伤落泪地说：“主乘此骆五年，衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，中擳之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺愦。即骆之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦;骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉?”白居易也长叹道：“骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼;骆返庙，素返闺。吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，何必一日之内弃骓兮而别虞姬!素兮素兮!为我歌杨柳枝。我姑酌彼金缶，我与尔归醉乡去来。”

当然最后樊素和小蛮还是走了，这也算是为她们的后来的幸福着想吧，白居易思念中写道：“两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉;病与乐天相共住，春同樊素一时归。”

老妪解诗

作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。据说白居易每做一首诗，自己反复吟咏，觉得可以之后，再拿去念给不认识字的老太太听。如果老人听不懂，他马上又回去修改，这样反复数次，直到老太太能听懂为止，所以白居易的诗流传极为广泛。王安石叹道：“世间好语，都被杜甫说尽，世间俗语，又被白居易说尽”。唐宣宗《吊白居易》诗说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗达到这样的艺术水平，是付出了不知多少辛苦才获得的。

有个故事说“闻有军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉?’由是增价。”连妓们会背白居易的诗都能身价高一筹，可见白诗的地位和影响。更有一个叫葛清的人，自称“好白诗”，此人不仅“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，而且背上也刻上白居易诗中字句，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。由于此人常袒胸裸臂于街头且行且歌，市人见之，便呼为“白舍人行诗图”，这人也实在是太痴迷了。

白居易的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅近平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道。

但是“奉而始终之”的兼济、独善之道，使他的讽喻诗最受重视。早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向，诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的`艳丽诗风。分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致，白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。其中《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化，充分表达出了自己的爱恨情仇，是真正脍炙人口的佳作。

醉吟先生

白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗人一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。

每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。

又据《穷幽记》记载，白居易家有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。

他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐自己的身心，他是用酒来进行劳逸结合的。

更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”。在《赠元稹》一诗中说：“花下鞍马游，雪中杯酒欢”。在《同李十一醉忆元九》一诗中说：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”如此等等，不一而足。方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首，这个数字不算小。

他去世后，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候。

不言而喻，白居易是人们最喜爱的诗人之一，他的诗对后代诗歌产生了重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。