保持一米距离的口号聚集70句

与死亡保持1米的距离美文摘抄

那天下午，与单位几位同事在一起闲聊。一位同事说，桂花路边有一家新开张的馆子，卖兔肉汤锅，味道不错，改天一定请大家去尝一尝。同事还带着歉意说，来单位这么多年了，还没请过大家好好吃一顿饭，多谅解啊！

没想到，他对我们的邀请竟成了留给我们的遗言。他肯定是热爱生命的，晚上还出去跑步健身了，一回家，突发心肌梗死，在去医院路上就别离了这个世界。在写给他的悼词里，是我们无尽的追思。我这才发现，他是多么好的一个人啊！

有一次，我和他一同出差，住在一家小旅馆里，他向我掏心地谈起过他的家庭，我这才知道平时他为啥显得有些吝啬。一双破了洞的袜子他会缝一缝再穿，一支牙膏用到尽头时他要挤了又挤……这是因为他瘫痪在床的母亲需要长期吃药和护理，他的妻子也多病，全家人就靠他一个人撑起。在他死后，念叨起这件事，走进他那简朴的家，我们才发现，他的那些吝啬，那些节俭，那些舍不得丢掉一张旧报纸的行为，其实是一个男人默默无言的美德，是对一个家庭的责任和担当。

一位亲友，一位同事，乃至一个看起来与自己毫不相干的人，一旦离开这个世界，为什么会牵惹起人们内心最柔软的那根弦？让人们一瞬间感到死亡不再是抽象的，不再是遥远的，它近在咫尺。

一个人的离去，有时也让周围的人原谅了那人身上的所有缺点和缺陷。一个人来到世间，是来修行的，好多人还没有修行圆满就撒手而去。一个人的离去，让许多人有了时间反省自己，什么是该珍惜的，什么是该坚持的，什么是该忽略的，什么是该妥协的。

我最初面对死亡，是童年时在乡里卫生院。我的一位远房叔叔，上午还要求陪护的家属回家去给他炖一碗芋头汤喝一喝。等亲属把芋头汤端来，叔已经喝不下去了，也说不出话来。他挣扎着伸出两根手指头，谁也不明白那是啥意思，成了他告别这个世界的手势。我看见叔的亲属用床单把他的遗体裹上，两头打上绳结，两个人用竹竿把他抬回了家。当我走过叔在山梁上的坟墓，心里害怕极了。有一天，风呼呼地刮，我在坟前蹲下身说：“叔啊，你别走出来吓唬我……”等我说了这样的话以后，一个少年的'心，对死亡有了那么近距离的触摸，我突然感到，死亡没啥可怕的了，因为我可以和死人交谈了。

这种奇怪的心理，陪伴着我到了两鬓发白的中年。我始终觉得，死亡并不是太可怕，它是每一个人都要经历的路口，从来不是某一个人的某一次意外。从某种意义上来说，人的出生可能不平等，但在死亡的路口，众生平等。每个人都有一次这样的结局，谁都有拒绝不了它的那一天。这样想时，你就会给自己面对死亡时的恐惧心理松一次绑、减一次压。

一位经历过枪林弹雨、面对成堆尸体的老军人曾经告诉过我，他对死亡的感受是：与死亡保持1米的距离。这是因为他要坚持战斗，要活着回家。而今，他已快90岁了。望着他长长的白色寿眉，我突然明白一个道理：与死亡保持一段距离，反倒更能让自己珍惜生命了。

也许真是这样的道理。死亡既然离我们每个人都很近，别无选择，那么，只有看清它、正视它，在死亡与生命之间留下一点儿空间，才能盛放生命的能量，实现生命的最大值。

与死亡保持1米的距离美散文

那天下午，与单位几位同事在一起闲聊。一位同事说，桂花路边有一家新开张的馆子，卖兔肉汤锅，味道不错，改天一定请大家去尝一尝。同事还带着歉意说，来单位这么多年了，还没请过大家好好吃一顿饭，多谅解啊！

没想到，他对我们的邀请竟成了留给我们的遗言。他肯定是热爱生命的，晚上还出去跑步健身了，一回家，突发心肌梗死，在去医院路上就别离了这个世界。在写给他的悼词里，是我们无尽的追思。我这才发现，他是多么好的一个人啊！

有一次，我和他一同出差，住在一家小旅馆里，他向我掏心地谈起过他的家庭，我这才知道平时他为啥显得有些吝啬。一双破了洞的袜子他会缝一缝再穿，一支牙膏用到尽头时他要挤了又挤……这是因为他瘫痪在床的母亲需要长期吃药和护理，他的妻子也多病，全家人就靠他一个人撑起。在他死后，念叨起这件事，走进他那简朴的家，我们才发现，他的那些吝啬，那些节俭，那些舍不得丢掉一张旧报纸的行为，其实是一个男人默默无言的美德，是对一个家庭的责任和担当。

一位亲友，一位同事，乃至一个看起来与自己毫不相干的人，一旦离开这个世界，为什么会牵惹起人们内心最柔软的`那根弦？让人们一瞬间感到死亡不再是抽象的，不再是遥远的，它近在咫尺。

一个人的离去，有时也让周围的人原谅了那人身上的所有缺点和缺陷。一个人来到世间，是来修行的，好多人还没有修行圆满就撒手而去。一个人的离去，让许多人有了时间反省自己，什么是该珍惜的，什么是该坚持的，什么是该忽略的，什么是该妥协的。

我最初面对死亡，是童年时在乡里卫生院。我的一位远房叔叔，上午还要求陪护的家属回家去给他炖一碗芋头汤喝一喝。等亲属把芋头汤端来，叔已经喝不下去了，也说不出话来。他挣扎着伸出两根手指头，谁也不明白那是啥意思，成了他告别这个世界的手势。我看见叔的亲属用床单把他的遗体裹上，两头打上绳结，两个人用竹竿把他抬回了家。当我走过叔在山梁上的坟墓，心里害怕极了。有一天，风呼呼地刮，我在坟前蹲下身说：“叔啊，你别走出来吓唬我……”等我说了这样的话以后，一个少年的心，对死亡有了那么近距离的触摸，我突然感到，死亡没啥可怕的了，因为我可以和死人交谈了。

这种奇怪的心理，陪伴着我到了两鬓发白的中年。我始终觉得，死亡并不是太可怕，它是每一个人都要经历的路口，从来不是某一个人的某一次意外。从某种意义上来说，人的出生可能不平等，但在死亡的路口，众生平等。每个人都有一次这样的结局，谁都有拒绝不了它的那一天。这样想时，你就会给自己面对死亡时的恐惧心理松一次绑、减一次压。

一位经历过枪林弹雨、面对成堆尸体的老*人曾经告诉过我，他对死亡的感受是：与死亡保持1米的距离。这是因为他要坚持战斗，要活着回家。而今，他已快90岁了。望着他长长的白色寿眉，我突然明白一个道理：与死亡保持一段距离，反倒更能让自己珍惜生命了。

也许真是这样的道理。死亡既然离我们每个人都很近，别无选择，那么，只有看清它、正视它，在死亡与生命之间留下一点儿空间，才能盛放生命的能量，实现生命的最大值。

死亡与重生美文

在一般人的眼里，死亡意味着生命的终结，事实上真的日此吗？不是的，死亡更是生命的重生。在这个世界上，有两路人，一路人是归于天主的，他们的死亡就是永生的开始；另一路人是属于魔鬼的，他们的死亡意味着生命的终结，下了深渊受无穷尽之苦。

像耶稣被钉死在十字架后，第三日复活，从那开始，他拥有了天地万物的所有权柄，天主圣父把一切权柄交给了耶稣，圣父可能不再管“审判”之事；所以，作为天主的子女，不要害怕那能杀你肉身却杀不了你灵魂的那个，要害怕那有权同时把你的肉身与灵魂投入地狱的那个，只有天主有这个权柄，也就是耶稣有这个权柄；作为天主的`子女，肉身的死亡才是他们生命的开始、他们王国的开始。

而魔鬼的儿子，他们的死亡就意味者他们生命的终结、他们王国的终结；他们死了就入了地狱去了，受无尽之苦，本身在世界上的权利都消失无存了，生前的虚荣、虚伪的面目一层层被剥开了。

人都是愚拙的，有谁不一样呢？天主不想让人劳苦，他想让人幸福，他不要求人有多少能力，只需要人忠信致死，至于其他人想要的美好事物，天主自然会加给你。

耶稣说过，没有谁为了他，离开自己的家、亲属，抛弃自己的金钱、财物，在今生得不到多倍酬报的，在来世不享永生的。

为什么要离开自己的家与家人，因为“路不同”；你是归于天主的，他们是属于魔鬼的。“路不同不相为谋”就是这个意思，因为你爱他们，他们是知道的，不过，他们还是会来杀害你的。

耶稣说过，“凡有的，还会再给予，是他更富贵；凡没有的，连原有的，还会被剥夺”。“有的”是指什么？就是指你的有多少爱？你有多少宠爱？所以，善良的，天主还会赐给你爱，使你更有爱；邪恶的还会更罪恶，连原来仅有的“良知”都被魔鬼剥夺了，无法表现。

死亡美文

据说，英国首相丘吉尔患绝症后，依旧乐观豁达。

有一位记者问丘吉尔：“您对死亡有什么看法？”丘吉尔若无其事地抽了一口雪茄，回答说：“酒吧关门时，我便离去。”

这是何等的洒脱。死亡是一个痛苦的哲学命题。

史铁生一个人摇着轮椅在地坛想了那么多年，一个活着的史铁生用漫长的一段时间去想死的事情，最后他想通了，史铁生在他的《我的`地坛》中写道：我一连几个小时专心致志地想死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了。一个人，出生了就不再是一个可以解释的问题，而只是上帝交给你的一个事实：上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。这又是何等的坦然。

人活在这个世上，考虑生太多了，忘记了死是一种必然，于是一旦面临死境就手足无措。牵挂得越多，就越痛苦；创造得越多，就越留恋。他们太想等到一些事情的发生，太想知晓一些事情的结果，否则就死不瞑目。

直至到了死亡的边缘，我们从本质上感知：人之所以怕死，是因为对另一个世界不可知；而人之所以不愿死，是因为别人都还活着。