佛教祖师大德法语名言

日期：2022年07月05日分类：经典语录

2020佛经典语录

无论在学习、工作或是生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编为大家收集的佛经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

佛经典语录1

1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12、不以有行，亦不以无行。

13、诸行性相，悉皆无常。

14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

佛经典语录2

1、佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

2、佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

3、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

5、迷了的时候叫情，觉悟了就叫慈悲。

6、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7、佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。

8、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

9、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚?那个爱会变的，靠不住。

10、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

11、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

12、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

13、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

14、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

15、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。

17、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

19、怎么知道是假的.?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗?哪里是真的!

20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

21、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

22、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

23、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

24、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?

25、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

26、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。

27、般若智慧里面有没有爱呢?那个爱不叫情，叫慈悲！

28、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的;转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

29、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

30、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西?都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

31、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。

32、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

佛经典语录3

1、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

2、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

3、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

4、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

5、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

6、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

7、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

8、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

9、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

11、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

12、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

13、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

14、是法平等，无有高下。

15、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

16、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

17、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

18、色即是空，空即是色。

19、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

20、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

21、离一切诸相，则名诸佛。

22、知一切法无我，得成于忍。

23、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

25、一念离真，皆为妄想。

26、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

27、菩萨于诸见而不动。

28、无明不过是本性中缘起之幻相。

29、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

30、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

31、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

32、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

33、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

34、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

35、众生界即诸佛界。

36、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

37、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

38、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

40、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

41、好好的管教你自己，不要去管别人。

42、慈悲是你最好的武器。

43、能为别人设想的人，永远不寂寞。

44、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

45、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

46、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

47、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

48、自见性者一切业障刹那灭却。

49、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

50、人生的真理，只是藏在平淡之中。

佛经经典语录

佛经中的经典语录

1、云何应住？云何降伏其心？

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

4、应如是布施，不住于相。

5、不可以身相得见如来。

6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7、不应取法，不应取非法。

8、法尚应舍，何况非法。

9、无有定法，如来可说。

10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12、所谓佛法者，即非佛法。

13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14、如来说世界，非世界，是名世界。

15、离一切诸相，则名诸佛。

16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

17、若心有住，（经典语录）则为非住。

18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20、如来所得法，此法无实无虚。

21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

22、如来者，即诸法如义。

23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

27、诸心皆为非心，是名为心。

28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29、如来不应以具足诸相见。

30、说法者，无法可说，是名说法。

31、是法平等，无有高下。

32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

33、实无有众生如来度者。

34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

35、知一切法无我，得成于忍。

36、所作福德，不应贪着。

37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

39、不取于相，如如不动。

40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

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