尊老爱幼的经典句子孟子汇集90句

孟子尊老爱幼的名言

孟子的名言有很多，其中关于尊老爱幼的有哪些呢？以下是小编整理的孟子尊老爱幼的名言，欢迎参考阅读！

问：孟子尊老爱幼的名言有哪些？

答：老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

孟子其他名言

（1）不以规矩，不成方圆（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 ）

（3）人有不为也，而后可以有为。 （人要有所不为，才能有所为。）

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

（5）其进锐者，其退速。 （前进太猛的人，后退也会快。）

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 ）

（7）言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。）

（8）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

（11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

（12）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

（13）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

（14）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

（15）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

（17）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

（19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

（20）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

（21）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

（22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

（23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）

（24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

（25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

（26）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）

（27）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）

（28）人之易其言也，无责耳矣。 （一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

（29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 （人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

（30）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）

（1）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）

（2）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

（3）仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）

（4）西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（如果西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。）

（5）世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

（6）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）

（7）仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的'路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）

（8）拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）

（9）体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。（身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

（10）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

（11）饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）

（12）经典名言：

A故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

B富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

C生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

D生于忧患，死于安乐。

E得道多助，失道寡助。

F穷则独善其身，达则兼济天下。

G天时不如地利，地利不如人和。

H老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

I我善养吾浩然之气。

孟子的名言

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、人有不为也，而后可以有为。

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

8、生于忧患而死于安乐也。

9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

10、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

20、我知言，我善养吾浩然之气。

21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

22、天时不如地利，地利不如人和。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

25、不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。

26、大人者，不失其赤子之心者也。

孟子中的名言

孟子是战国时期邹城人，各位，我们看看下面的孟子中的名言，大家一起阅读吧！

孟子中的名言

（1）不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

（12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的`快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

（17）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

尊老爱幼的名言

尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。语文迷小编整理了下文尊老爱幼的名言，仅供参考!

【1】 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。——马克思

【2】 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

【3】 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维•德克尔

【4】 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语

【5】 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语

【6】 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)

【7】 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。(印度谚语)

【8】 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。(马卡连柯)

【9】 尊老爱幼应从身边的小事做起

【10】 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅)

【11】 莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。(泰国谚语)

【12】 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。(马克思)

【13】 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。(司汤达)

【14】 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。(戴维·德克尔)

【15】 将出牵衣送，未归倚阁望。(黄遵宪)

【16】 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基

【17】 与其批评孩子，不如做个榜样。——茹贝尔

【18】 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯

【19】 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

【20】 莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。——泰国谚语

【21】 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!——孟子

【22】 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语

【23】 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基

【24】 与其批评孩子，不如做个榜样。——茹贝尔

【25】 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。(俗语)

【26】 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。(苏霍姆林斯基)

【27】 与其批评孩子，不如做个榜样。(茹贝尔)

【28】 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

【29】 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子

【30】 必须拿出父母全部的爱全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的`人来。——马卡连柯

【31】 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯

【32】 慈母手中线，游子身上衣。——孟郊

【33】 必须拿出父母全部的爱全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。(马卡连柯)

【34】 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。(马卡连柯)

【35】 子女对父母有赡养扶助的义务。(俗语)

【36】 子孝父心宽。——陈元靓

【37】 老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

【38】 母亲的心是儿女的天堂。——意大利谚语

【39】 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。——马克思

【40】 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

【41】 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维•德克尔

【42】 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语

【43】 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

【44】 臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密

【45】 将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪

【46】 子女对父母有赡养扶助的义务。——俗语

【47】 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙

【48】 我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利!——何塞•马蒂

【49】 子孝父心宽。——陈元靓

【50】 老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

【51】 母亲的心是儿女的天堂。——意大利谚语

【52】 我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利!——何塞•马蒂

【53】 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。(庄子)

【54】 臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。(李密)

【55】 谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)