赞美盆景的心情说说禅意集锦50条

禅意盆栽 ，绝美风情诗歌

岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，能得几回过。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。

绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。

几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。

山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

滔滔不持戒，兀兀不做禅。

酽茶三两碗，意在钁头边。

空门不肯出，投窗也太痴。

百年钻故纸，何日出头时。

南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

岩上桃花开，花从何处来?

灵支才一见，回首舞三台。

孤云将野鹤，岂向人间住？

莫买沃洲山，时人已知处！

南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

秋色风情诗歌

你是绚丽的石榴红啊，

给秋色涂一抹靓丽的风情。

如果不是秋阳轻轻地抚摸，

你的容颜或许不会那么妩媚，

一任空气里弥散石榴汁淡淡酸甜的气息。

枝头上浅浅的微笑一直逗惹着秋风，

绽开的红唇，吻遍八月的脸颊，

让整个季节都洋溢着温馨的柔情。

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你是深情的枫林，

璀璨的'裙摆相约秋风，

让火红的音符流淌山岗、原野，

撩人的舞曲想起，

秋，被你拥抱着，

火红火红地燃烧。

整个秋天就像一个晕满两腮的新娘，

掀开盖头就绽放嫣红的微笑。

/// ///

如同一坛发酵的老酒，

土地沉醉在你深秋的怀里：

晚熟的枣儿眨动着迷人的双眸，

山野，开始到处弥漫甜甜的思绪；

多情的菊花，把自己梳妆得烂漫多姿，

绽放在秋的发髻上，

摇曳一路馥郁芳华。

/// ///

在你深情的怀抱里，

就是一片落叶，一朵花瓣，

也愿长眠不醒，

收拾一春一夏的回忆，

忘却曾经的流光溢彩，烂漫红紫，

静静地，做一个长长的梦.....

夏日风情诗歌

你叫我写一个关于夏天的故事，

我要的是你陪我去看一会风景，

带着一瓶无味的山泉水

走在河边

看风雨柳条打情骂俏的爱恋

也许我会回头看看你的脸

发丝飘到你嘴边

我不说也不会假装没有看见

夏日的风情

不该是炎热里的河风

吹出了肌肤上的温凉

夏日的风情

不该只是我与你漫步

说了许多朝夕的故事

以及将来的梦想

夏日的风情

该是白昼我们各自在逐梦之中优秀

傍晚将彼此的快乐分享

我去了一座城市

那里的湖大的像海

因为有雾的朦胧

那不是朝阳的'夏天

我走在滩涂

沿路只有我一个人的足迹

那里有着微微细雨

更像是秋天窃取的一个夏日

我想夏日的美丽

也许也就还在于

偷偷的借给了春天一个假期

她们不是恋人

不是朋友

甚至不再一起

唯一的联系

便只是春夏相交的时候

匆忙而又短暂的一次相遇

我不想在炎热里唱着赞歌

大声的呼喊美丽的夏天颜色

我不想在向日葵下说梦

说我要燃烧的如太阳

热烈似火

我只想安静的哼着小曲

哪怕孤独寂寞

仰面躺在草地

摘两片树叶盖住眼眸

然后任光线在肌肤上跳跃

任阳光在我的指尖嬉戏

任清风陪着炎热在我的饿胸间跳着探戈

我想要的白昼

盖上夏日风情的公章

那就是简单的只是这样的

黄昏以后失去了夏日的阳光

我又独爱庭院里盛开花儿的芬芳

没有酒便喝茶

没有曲便写诗

在墙上画下月光里的斑驳树影

在石桌旁品茶听夜里虫儿小曲叠唱

我想看一片海

在海滩体会激情的夏天颜色

刺眼阳光

碧蓝的海水

以及翻滚的潮流波浪

沙子上的比基尼美女泳装

海水中的帆船

以及冲浪板上矫健的儿郎

我欣赏，向往，欢呼

没有固定曲调的由心歌唱

最美好的夏日

并不独有特色

最感人的故事

必然怀有永恒的东西

夏日风情

最美的不是风景

而是人心

岑参诗歌的边塞风情解读

有关岑参诗中独特的边塞风光和风俗人情，大家了解?他用热情洋溢的笔触艺术地再现了西域辽阔苍茫的自然景观，新奇独特的民俗文化，曼倩美妙的西部乐舞，和谐融洽的民族关系。

1.岑参诗歌中的边塞风情

边塞诗在我国古代源远流长，至唐朝，共经历了三个发展阶段。即萌芽期、发展期和兴盛期。盛唐也是边塞诗发展的鼎盛时期，呈现出边塞诗本身独有的“豪迈悲壮”的风格与“雄奇瑰丽”的特色。而岑参的边塞诗，在继承前人的基础上，又以自己独特的审美视角为盛唐边塞诗的发展注入新的活力，在诗歌史上大放异彩。根据《全唐诗》收集的数据，岑参的.边塞诗歌约有75首。细细品读，诗歌中蕴涵浓郁的边塞风情，主要表现在两个方面：

(1)壮丽奇特的边塞风光;

(2) 地域色彩浓郁的风俗人情。

1.1独特审美个性下的边塞风光

岑参的边塞诗，具有较强的地域写实性，大都是他的真实见闻，亲身感受。

他的边塞诗是在继承前人边塞诗悲壮豪迈的风格上开创出自己的“雄奇瑰丽”特色。岑参诗中能充分显示这种风格的作品有很多，其中有几首是最具有代表性的。如《天山雪歌，送萧治归京》，此诗写雪之崔嵬，风之狂大，对雪景做了较完整的构思，思维缜密，意象奇丽。读此诗首先着眼点是“天山雪”，既然描写的是天山之雪，那么雪之崔嵬与山的雄伟应当结合在一起，才能显出它们作为一个整体的魅力。诗以雪起，又以雪结。起得气势雄壮，结得浑厚情深。

其次，岑参边塞诗中往往会构造出一类英勇形象，例如视死守边的戍卒，战死沙场未得封侯的边将等等，唤醒了我们的伦理道德精神，激起我们的情感：有爱，有憎，有同情，有愤恨。《走马川行奉送出师西征》是营造昂扬战歌、奇丽画卷的代表作。这首诗的特点是奇丽而壮烈。先写奇景后写战争之壮，前者为后者营造环境氛围，更加烘托出战士的昂扬。通过描写风吹如刀割;汗气、砚水、旋即凝结，这两种实景，突出边塞之寒。诗人写风沙之奇和边关之寒，同时也写征人生活之艰和战争的昂扬气概。在这个风怒吼、沙入天、气温极低的环境中，边关将士勇猛无敌，誓死保卫边疆，他们的飒爽英姿在冰天雪地之中更加崇高。

此外，西域地区气候变化多端，多变的气候使得边疆地区之上有严寒之壮美，更有 “炎热”之奇异。岑参有几首诗中都写到了火山热海这些名词。如《火山云歌、送别》《使交河郡、郡在火山脚，其地苦热无雨雪，献封大夫》《热海行，送崔侍御还京》等等。

正是因为这些景色风物之奇异壮美，构成了整个边塞风光“壮丽奇特”的总特征。

1.2地域色彩浓郁的风俗人情

西部是我国少数民族聚居区之一，在这片土地上生活着很多风俗习惯各异的民族。总括岑参笔下的“边塞特有风情”主要表现为五点：语言、饮食、习俗、服饰、居民与音乐舞蹈。

俗话说：“十里不同风，百里不同俗”胡地民俗文化的民族风味与地方色彩，在岑参诗中有了全新的诠释，并传达出了这种文化带给自己的奇特感受。如《轮台即事》中诗人就记载道：“蕃书文字别，胡俗语音殊”诗人只用了寥寥两个“别”和“殊”就传达出了西域语言文字中包含的异域文化特色。又如《奉陪封大夫宴，得征字，时封公兼鸿胪卿》里有一句：“座参殊俗”说的也是语言之不同。

唐代西域居住的少数民族，多以狩猎和游牧生活为主，开阔的地理环境加自民族传统的影响，形成他们豪爽、粗旷的性格特点。日常饮食则以酒肉、奶制品为主。岑参诗作中很多句子都写到了他们饮食习俗之奇异。如《酒泉太守席上醉后作》写到：“混炙犁牛烹野鸵，交河美酒金叵罗。”《玉门关盖将军歌》中：“灯前侍婢泄玉壶，金铛乱点野酡酥。”等句展现的就是边庭酒宴之中洋溢的浓郁异族生活气息。

西域各族人民的服饰是颇具鲜明的民族特征的。《田使君美人舞如莲花北金铤歌》诗中细腻地描绘了一位身材窈窕，容貌娇美的美女，如莲花旋转，如舞飞雪，如起旋风。身上穿着轻薄而华美，罗衣上用金线绣着华美的花卉，优雅逼人。另一首诗《胡歌》中也有这么样的描写，服饰精致而华美，异域味儿十足。

唐代流行的乐器有二十多种，其中有大部分乐器是从少数民族地区流传过来的。如“琵琶、箜篌、羌笛、胡笳等等。岑参诗中记载了许多乐器舞蹈之名，并细致描绘了它们的“音色之美”和“姿态之妙”。岑诗中描写舞蹈的代表作品是《田使君美人如莲花北铤歌》等作品。

无论语言也好，服饰也好，都是以人为主体的，那么这些居住在西北边塞的人们又有怎么的特色呢?岑诗《玉门关盖将军歌》和《首秋轮台》中都写出了受游牧生活影响和自然条件的限制，居民们只能以毡为墙，防雨避风保暖的真实情况。

综上所述，岑参以他独特的艺术个性和审美能力，挖掘出了西域少数民族风俗人情的“浪漫之美”，呈现出一幅幅雄奇瑰丽的画卷，一曲曲民俗风情交融的乐曲。千百年后的今天，我们再来读岑参的诗，仍能感觉到那扑鼻而来的边塞风情，浓郁、甘醇，蕴含着无尽的艺术魅力。