飞来的黑帽优美句子聚集三篇

《绿野仙踪》经典语句

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头戴乌纱帽，脚踏粉底皂；袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏；斜插两眉黑，突兀双睛暴。书吏捧拜匣，长随跟着轿；撑起三檐伞，摆开红黑帽。敲响步兵锣，喝动声长道。铁绳夜役拿，坐褥门子抱；有钱便生欢，无钱即发躁。官场称为大老爷，百姓只叫活强盗！

头戴懦巾，面皮露脂粉之色；身芽阔服，腰围现袅娜之形。玉顶低垂，见行人含羞欲避；柳眉双锁，愁远路抱恨无涯。靴底厚而长，疑是凌波袜；袍袖宽而大，莫非鲛绡囗【上敝下衣】。裁剪不齐，容貌端肃，实有子都之韵，肌骨薄弱，却无相如之渴。宜猜绣帏佳人，莫当城阙冶子。

头戴旧儒巾，秤脑油足有八两；身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受；填胸浩气，只合暗处长吁。出东巷，入西门，常遭小儿唾骂；呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。离娘胎，即叫哥儿，于今体矣！随父任，称为公子，此际哀哉！真是折脚狸猫难学虎，断尾鹦鹉不如鸡！

面皮现两瓣桃花，眼睛含一汪秋水，柳时眉儿弯同新月，樱唇小口红若丹砂；云髻峨峨斜插山菊数朵，金莲窄窄飘拂麻裙八幅；粗布为衣，益见身材俏丽；线绳作带，更觉腰肢不肥。信矣！深山出异鸟，果然野树有奇葩！

面皮黑而瘦，身材小而秀；鼻孔掀而露，耳轮大而厚；两眉短而制，双眼圆而溜；口唇红而肉，牙齿疏而透；手脚轻而骤，气色仁而寿。

面宽口大，眼睛内露出凶光；头锐鼻光，眉毛上包含杀气。身材高胖，仿佛巨灵神嫡孙；臂骨宽阔，依稀开路鬼胞弟。大吼一声，必定动地惊天；小笑两面，亦可追魂夺魄。真是花柳场中硬将，赌博队里憨爷！

门楼一座，屋宇两层；琉璃瓦射天光，水晶帘垂户外。绿衣侍女调鹦鹉于西廊，粉面歌童驯元鹤于东壁。篆烟袅袅，炉喷冰麝奇香，佳卉纷纷，盆种芝兰瑞草。丹楹绣柱，分悬照乘之珠；画阁锦堂，中供连城之璧。孔雀屏堆云母，麒麟座砌赤英。室贮楠榴，绞绡帐披拂床第；几陈宝鉴，珊瑚树辉映庭除。玉珂金铉，可是花房器物，琼台贝阙，居然树内人家。

满面浮油，也会谈忠论孝；一身横肉，惯能惹是招非。目露铜光，遇妇人便做秋波使用；口含钱臭，见寒士常将冷语却除。敬府趋州，硬占绅衿地步；畏强欺弱，假充光棍名头。屡发非分之财，常兔应得之祸。

兰麝芬馥，或穿金缕衣，紫电衣，翠云衣，鲛绡衣，无缝衣；袅袅乎，露几行媚态。环珮叮咚，也有山河裙，八卦裙，波纹裙，珊瑚裙，鹤羽裙；棱棱乎，凝百道晴霞。面和皎月争辉，眸光溜处，总然佛祖也销魂；神将秋水同清，笑语传时，任尔金刚亦俯首。罡风道上，不闻转毂之音，太虚影中，难描践趾之迹。正是：霓旌朱盖虽不见，玉骨冰肌却飞来。

口喷火焰，舌尖上挑起腥风；目放金光，牙缝中吹出毒气。身腰蜒蜿似龙，而无四足；鳞甲参差象蛟，而少一角。尾摇则山动峡折，头摆则石翻树倒；真是吞一象而不足，吃数人而有余。

虎头燕额，猿臂熊腰。腕悬竹节钢鞭，鞭打处千军溃散；手提豹尾画戟，戟到处万夫辟易。声似震雷，有斩将搴旗之势；眸如掣电，擅投石超乘之能。身披烂银甲胄，坐跨踢雪乌雅，成都称为宦家子，中州号作冠军侯。

不是风伯肆虐，非关巽二施威。竹浪横飞，宁仅穿帘入户；松涛乱卷，慢言灭烛鸣窗。初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。五峰瀑布，何因泻至江干；三峡雷霆，直似涌来地底。大舟小舰，翻翻覆覆，真如落水之鸡；少女老男，扰扰纷纷，无异熬汤之蟹。

佛经经典语句

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

佛云若能转物即同如来。

本性体若太虚，无内无外，非来非去。

三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

终日拈花择火，不知身是道场。

恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

不以有行，亦不以无行。

诸行性相，悉皆无常。

诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

不忆一切法，乃名禅定。

一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

能善分别诸法相，于第一义而不动。

佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

见无所见即名正见。

众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

若悟真心本空，万法自然消殒。

自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

色欲二字生死之根。

妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

怒为万障之根，忍为百福之首。

世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

尽其心知其性，知其性则知其天。

悟佛之言，定要行佛之行。

从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

真心应物，不生分别。

一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

佛云若能转物即同如来。

本性体若太虚，无内无外，非来非去。

三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

终日拈花择火，不知身是道场。

恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

不以有行，亦不以无行。

诸行性相，悉皆无常。

诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

不忆一切法，乃名禅定。

一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

能善分别诸法相，于第一义而不动。

佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

见无所见即名正见。

众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

若悟真心本空，万法自然消殒。

自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

经典工作语句

自己对自己的评价，这就是定位。

用吃亏就是占便宜的心态做人做事，那样你就可以迅速长大。

一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

一个人在毕业这5年培养起来的行为习惯，将决定他一生的高度。

阳光下做人，风雨中做事。

我的人生我做主，命运由己不由人。

所有的困难都是好事，这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给你。

生命需要自己去承担，命运更需要自己去把握。

生活中，面对困境，我们常常会有走投无路的感觉，但是要相信年轻的人生没有绝路，困境在前方，希望在拐角。

人生是一种高层次，高觉悟的淡泊与宁静。

人生就是一连串的抉择。

人必须要有一个明确的`方向。

没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

今天不努力工作，明天努力找工作。

厚积薄发。

出路在哪里？出路在于思路。

吃的苦中苦，方为人上人。

成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。

不要在失意者面前谈论你的得意，那样伤害你的人际关系。

别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

经典交友语句

傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。

多交朋友主要不是靠头脑灵活，而是靠心地善良、单纯。

哈哈，四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？

交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。

君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡忧

君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。

君子之交，淡若水。

美丽的梦和美丽的`诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢！

若不得不分离，也要好好地说声“再见”，也要在心里存着一份感激，感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。

我有清风高节在，知君不负岁寒交。

先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。

想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。

须知胜友真良约，莫作寻常旅聚看。

要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。

以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。

以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

义气之交，虽是真诚，总也失之太急。

与朋友交，只取其长，不计其短。

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。