密勒日巴尊者格言精选三篇

太桥旦曾堪布经典禅语50句

对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良;对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

1、佛教的禅定是在禅定的当下没有离开菩提心，在禅定开展的时候，它主要的作用是破我执，断烦恼，这是它的作用，这才是真正的禅定。

2、世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

3、日常生活中，我们要管理好自己的行为，守护好自己的口，照顾好自己的心，令自己的心像水晶一般清净，像棉花一般柔软，像微风一般自在，要做心的主人，生活就会自然而然地快乐起来。

4、我们流转于轮回中,经历了无数的生老病死，不是上帝在惩罚,而是我们自身的恶业，无始以来积累所致。明白这些真相,相信因果，我们自然会管好自己的身口意,小心自己的行为,慎重口业和起心动念,对过去心生忏悔，对未来再也不犯错的承诺和誓言，才会修行有所进展,修养和素质也逐渐提升,慈悲和智慧也会圆满。

5、恶业的力量很强大，如果不及时忏悔，会使我们历尽无边之痛苦，在轮回中一直流转。 如果我们一直执迷不悟，这种流转就会没有尽头。 修行佛法就是要开始觉醒，对往昔的罪业诚心忏悔，经常应尽力持诵 金刚萨埵咒：嗡班赞萨埵吽! 这是一个好的开始，意味着找到了觉醒之路，踏上菩提之道。

6、你和我一样，我希望获得快乐，你也希望获得快乐;我不愿意遭受痛苦，你也不愿意遭受痛苦，唯一不同的是，我会说话，你却不会。动物比我们更可怜，所以我们人类应该更值得去爱护和尊重它们。

7、不要让别人的一次过失，惩罚自己一辈子!放下别人的错，解脱自己的心。

8、佛教认为，人的生命不仅是从生到死，还是一个循环的过程。人的一生仅是这个大循环中的一个环节。佛教对现实的态度超然，对文明的终极追求更透彻、更究竟。无论世界如何变换，佛教都有自己不变的真理。

9、密勒日巴尊者曾经说过， 无论你是对世间法执着，还是对修行的形式上执着，都是一样离不开执着。就像一个人是被铁链绑住，还是被金链绑住，是一样的道理，其作用都是束缚。

10、从佛教角度看,若积累了巨大的财富,却丝毫没有加以善用,都是毫无意义的.当死亡来临时,没有如法善用的财物，不但无益,反而有害。因为在积累财物的过程中,你可能会伤害、欺骗过很多人,或者杀害过很多生命,这些恶业的结果你只能自己去承担、面对。所以佛教里说,除了依照佛法行事,你所做的一切都毫无意义。

11、他人的幸福和快乐，如果建立在我们自己的辛苦和劳累上，这就是修行,即是增福、消业; 自己的幸福和快乐，如果建立在他人的辛苦和劳累上，这就是造业，即是消福、累债。

12、诸凡诽谤我之人， 以及打骂恶语者， 妒怒心怀恶意者， 祈愿今生皆成佛。

13、不管我们积累了多少财产，都会有耗尽的一天。1997年亚洲经济危机，很多积蓄了亿万财产的企业家，一夜间就变成了穷人，有些人甚至负债累累，选择自杀。且不说身家财产，就连我们眼前的一杯清茶，放久了不喝，再拿起时也会变成空杯。总之，只要有积累，终究会耗尽。

14、无论在宇宙中，还是在轮回中，我们都是如此的渺小。然而我们的执著，欲望，瞋恚，傲慢心，习气，业障又是如此的强大，一样都不少。这是无明的力量导致。通过学习佛法，让我们从迷惑中苏醒，从束缚中解脱，从无明中觉悟，并圆满福慧资粮，证得无上菩提。

15、现在有很多人追求名牌包，几万，几十万块钱一个，这个背包真有这么高价值吗?当然不是，这个价值也是假名安立的。因为现在很多人都会以包是否是名牌来判断包的主人是否有钱有品味，于是人们心中就会对名牌包的价值产生执着，这都是因为没有智慧深入研究深入分析的缘故。

16、我们要不断完善自己，让心越来越清净。消极的想法少一些，积极的想法多一些，让自己越来越简单自然，令自己的心更加充满慈悲与智慧，这样才能幸福快乐，与本性相应，并获得圆满成就。

17、和很多人在一起时，要观察自己所说的话 --- 有没有得罪别人，有没有诽谤别人，有没有议论别人的是非，要时时观察。而当自己独处的时候，则要观察心中有没有生起违背佛法的念头，有没有生起不如法的念头，有没有生起贪、嗔、痴、慢、嫉。

18、越是学佛人越要关怀别人，越是学佛人就越要负好责任，带着佛法的加持令周围的众生感到温暖。最起码对自己的家庭或朋友都要关怀，逐渐培养自己这种关怀周围人的心态。

19、我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福、快乐，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼、痛苦。

20、你认为自己很完美时，要想到他人也一样很完美;你觉得他人有缺点时，要想到自己也一样有缺点。大家在轮回里同样的被无明蒙蔽、被我执束缚、被烦恼折磨、被痛苦煎熬，我们没有任何理由可以认为自己比他人更完美。一切众生皆是平等，生死规则、因果规律、苦乐感受、佛性真理面前，人人都平等。

21、地球上的一草一木，一花一叶，一切众生都有与人类共享和使用的权力，更何况是属于它自己的生命。这地球上一切资源是为一切众生而提供的。我们人类不应该过度贪婪，更不应该杀害无辜的生命，否则其后果是非常悲惨的。

22、在日常生活中,我们常会患得患失,很少人做到活在当下.大多数人都活在对过去的回忆或对未来的期盼中,而这些回忆与期盼是毫无意义的妄想,我们不应保留它,要尽量去除它.因为这个妄念就像是电脑里的病毒,它会占有清净心的空间,也像垃圾筒里腐烂的垃圾,将纯净的思想及健康的心灵空间腐蚀污染。

23、人都有善恶两面，我们内心中存在着善恶两个小人一直在吵架.辩论，是要行善还是造恶呢?该怎么做.怎么说.怎么看呢?这个选择权都在我们自己的手中。我们要把善的一面逐渐展现出来，恶的一面要努力推翻.毁灭。

24、内心越污染，所见现象越恶劣;内心越清净，所见现象越庄严。

25、善良的人常常会协调周围的矛盾，化解身边的纠纷，带给大家温暖和幸福;卑劣的人却常常会制造矛盾、引发纠纷，带给大家不安和麻烦。我们要在生活中学习多温暖周围的人，给大家带来更多的幸福。

26、慈悲心、菩提心就像杯子里面的水一样，是一滴一滴组成的。我们修持慈悲心、菩提心的时候也要随时随地从细微处着手，从周围人做起，以平等之心考虑他人的需求，尽量地利益他人。这样慢慢地日积月累，总有一天菩提心会在我们心中生起。

27、佛法的真理像是渡过苦海的唯一船桥，是砍断我执的利刃宝剑，是治疗心灵的甘露妙药，是轮回暗夜中的唯一明灯。所以在我们沧桑的人生里，点点滴滴的生活中，需要佛法的佑护才会使我们的前途更加光明，才会减轻我们身心上的压力、操劳、忧愁、痛苦等等，更会唤醒我们沉睡中的佛性，最终令我们证得佛果。

28、学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子,然后对症下药,进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样,非常危险!自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果、毁坏戒律，最终误入歧途、一无所成。

29、你认为自己很完美时，要想到他人也一样很完美;你觉得他人有缺点时，要想到自己也一样有缺点。大家在轮回里同样的被无明蒙蔽、被我执束缚、被烦恼折磨、被痛苦煎熬，我们没有任何理由可以认为自己比他人更完美。一切众生皆是平等，生死规则、因果规律、苦乐感受、佛性真理面前，人人都平等。

30、无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说："大智故不住生死，大悲故不离众生。"拥有慈悲和智慧，才能自利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教;谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。

31、有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔;当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮;当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静;当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松;当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。

32、是什么让我们彻底毁灭?就是我执。有了我执我们才会感受痛苦，我执会毁灭一切善，消灭修行的机会，让我们无法获得解脱。很多人即便获得了暇满人身，但最终在修行上还是空手而回，就是因为这个强大的我执。

33、眼睛向外观看时，见到一切形形色色,感到世界如此的真实;用心往内观照时,觉得内心空无一物,感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻?对于初学者而言,理论上世界是虚幻的,现实上世界是真实的。事实上, 世界既不是真实,又不是虚幻,而是显空双运、明空双运、乐空双运和智悲双运的大法界境界。

34、年轻人常常沉迷于爱情，却往往不懂得什么是真正的爱。爱不是自私，而是奉献;爱不是染污，而是清净;爱不是狭隘，而是包容;爱不是冷漠，而是温暖;爱不是愚昧，而是智慧。有了真正的爱，婚姻就会幸福;有了真正的爱, 家庭就会和睦;有了真正的爱，人生就会美满;有了真正的爱，前途就会光明。

35、有爱心的人，处处给人温暖;有私心的人，处处给人冷漠。

36、当一个人内心充满慈悲的时候，虽然他可能暂时还做不到不看别人的缺点，但是他能够接纳;而没有慈悲心的人，看到他人有缺点就立即会很反感，进而讨厌，最终产生斗争等问题。慈悲之中有接纳的.力量，如同母亲看到孩子的缺点也会当成优点一样，这就是爱心的力量。

37、我们看不到自己的缺点，但在别人眼中我们却不是那么完美。首先，自己看自己只有两只眼睛，五个人看我们时有十只眼睛，别人比我们的眼睛多，所以看得更清楚;另外，我们看自己时只有一个角度，而其他五个人是从五个角度来观察的,所以看得更全面。这就是我们自以为完美,而别人却容易看到我们缺点的原因。

38、吃素不是修行本身，而是修行的助缘，也是方便。智慧与慈悲才是修行的重点与核心。

39、在成佛的道路上，福德资粮与智慧资粮便是鸟的双翅，必须双运修持才行，这就叫做保持中道。

40、佛法仅仅听闻还是不够的,如果没有实修禅定，就不会获得清净智慧，无法断除有漏。《阿难入胎经》中说：”若无入定者，则无清净慧，不能断有漏，应当精进行。” 冈波巴大师也曾说： 同时闻思修佛法是不会错的。所以实修实证非常重要，闻思的当下精进实修是达波噶举传承的特色。

41、我们学佛的第一步是要心转向法，也就是最终建立对三宝的胜解信，建立对轮回的出离心，而最好的方法就是思维四共加行。四共加行是专门为心转向法而设计的，是全部佛法的基础。

42、学佛需要具德上师的引导。修行人就像看病一样，病人不看医生，自己随便去药房买药，结果会怎样? 没有章法地盲修，到处求法，到头来只会浪费时间，而没有任何成就。

43、佛法是轮回暗夜里的唯一明灯。它能解决内心的烦恼，唤醒我们沉睡的佛性。

44、人生如梦一般短暂﹑虚幻，但这并不意味着四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我们把握当下，珍惜拥有，感受幸福。先生和妻子之间﹑父母和子女之间﹑兄弟姐妹之间，要彼此包容，和睦相处。短暂的人生路途中不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，应该在幸福温暖的家庭里过快乐的日子。

45、如果我们真的爱自己，首先应该给自己找一剂精神良药，在繁忙竞争的社会里，使自己内心得到充实、保持宁静和充满祥和，永远幸福快乐，这才是真正懂得爱自己的智慧表现。

46、对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良;对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

47、佛陀并没有仅仅告诉我们一定要做什么，一定不可以做什么。佛陀是将人生和宇宙的真理如实地告诉我们：什么是善，什么是恶，行善的人会获得快乐，造恶的人会遇到痛苦。至于如何选择如何做，全由我们自己决定。

48、我们在任何时候不仅要活在当下，还要在生活的点点滴滴中修行，发慈悲心，爱护生命，保护坏境，节约能源，随时随地训练自己，减少生起烦恼的心态，尽量断除自己心里存在的不良习气，培养自己持有一颗既清净又善良的心。

49、信心像宝藏，是所有佛法的源泉，也是一切功德的源泉;信心像双足，让我们能坚实地站在成佛的道路上。有了信心，佛陀﹑菩萨的功德自然会产生。没有信心，就如同我们种下被火烧过的种子，即使是种在最肥沃的土壤里﹑浇更多的水﹑施再多的肥，也永远不会发芽﹑开花，更不会结果。

50、当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待;当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理;当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

心灵经典禅语

人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

1、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢?

2、真正的快乐是知足。

3、我们在追求什么?我们活着为了什么?

4、不要固执于争执和怨恨。

5、知道感恩，同做一件好事一样伟大。

6、感谢上苍我所没有的。

7、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

8、平安就是一种福气。

9、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。

10、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。

11、你相信什么，你就会创造什么，你给予什么，你就会得到什么。

12、因果是同时存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上随缘。”一件事，只要把因做好，结果就会出现在那里。我们可以把握的部分要尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。正所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”

13、很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。爱炫耀的人，其实心灵多空虚;常居上的人，方知高处不胜寒。怎么舒服就怎么生活，别人的评说，真没那么重要，你的幸福与快乐，不在别人眼神中，而在自己手心里。

14、心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

15、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气，少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

16、痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。

17、笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。

18、迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。

19、惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。

20、我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应; 我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己; 我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来;我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。

21、心缺自尊，言行必卑贱;心缺敬畏，言行必随便;心缺诚实，言行必虚妄;心缺涵养，言行必粗陋;心缺智慧，言行必愚痴;心缺良善，言行必恶毒;心缺美德，言行必低下。心是一杆秤，秤出的是自己的言行;言行是一面镜，映出的是自己的心灵，心灵美则言行美，心灵美人生才会更美。

22、如果你心有不安，就念声观音菩萨，如果你很浮躁，念声地藏菩萨，如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨的清凉，地藏菩萨的坚定信念，阿弥陀佛的坦然淡定。菩萨佛祖并不是让我们盲目的去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好的生活，佛法是世间法，不在灵山，在心地。

23、别让自己心太累，应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏，适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的不该记的都会留在记忆里，而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。人之所以活着累，就是想的要的太多了。

24、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，两者并行，方为正法。

25、凡夫看见了对和错，菩萨观到了因和果。

26、快乐是什么?快乐是利他之心;幸福是什么?幸福是慈悲之心;尊贵是什么?尊贵是敬重之心;财富是什么?财富是施济之心;解脱是什么?解脱是宽恕之心。

27、欲望就像手中沙，握得越紧，失去越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正失去;你觉得失去时，也许恰是得到。所谓舍得，就是舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡看开些，一切随缘随心。无意于得，就无所谓失。

28、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

29、静坐可以沉淀出生活中的浮躁，过滤出人生的杂质。静坐观心，心静则万物莫不自得，心动则事象差别显现。抛却心中的“妄念”，才能够使你，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。

30、认为自己没有问题，即是最大的问题。认为自己没有疏漏，即是最大的疏漏。当我们用一个手指指向别人的时候，必定有四个手指是对着自己的。谨记：万事先管好自己，多观察自己，降伏自心，改造自我，比什么都要紧。

31、被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养;受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度;吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达;无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界;危难的时候能泰然一笑，这是一种大气;被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信;失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。

32、生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于你怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰，不如以一种顺其自然的态度淡看一切。接受已经发生的事实，是克服随之而来的任何困难的第一步。我们需要的只是一点豁达，让一切都顺其自然吧。

33、如果你作出了某种选择，就要准备好承担一切后果。即使再苦再累，也不要心生抱怨，因为这是你自己的选择!人生故事里的大多数结局都源于你自己的选择，没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路，就会拥有什么样的人生。人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。既然选择了，就要咬牙坚持走下去。

34、我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。

35、路径窄处，留一步让人行;滋味浓时，减三分让人品。与人方便，也就是与己方便;给人余地，也就是给己余地。能受苦乃为真志士，肯吃亏不是痴愚人;退一步天高地阔，让三分心平气和;如得意不宜重往，凡做事应有余步;事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

36、等，是一种期盼，等，是一种眷恋，等，是一种思念。琴弦封了，我等你奏悦心弦，棋局定了，我等你重设残局。书卷旧了，我等你临池学书，画池深了，我等你雕龙画凤。寂夜深了，我在梦里等你，你走了，我在梦的路口等你。亲爱的，我在等你

37、假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做梦。假如人生不曾相遇，我不会了解，世界上有这样一个你。假如人生不曾相遇，我不会知道，习惯收集你的欢笑。假如人生不曾相遇，我不会体会，一个人的孤独和忧伤。假如人生不曾相遇，我还是我，你依然是你，只是错过了人生最绚丽的奇遇。

38、人生的境界，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，都是难以捕捉人生的真象，难以领略雅韵的风景。唯有我们心灵的安静，才能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的淡定，是困苦中的从容，是微笑地面对娑婆世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。

39、荣辱相依，福祸相成，进退相辅，有无相生，长短相较，高低相倾，先后相随。世界万物，在一定条件下，都是相互依存，相互转化的。只有淡然对待，静心思考，才能在各种处境中，坦然处之，找对途径，选好方法，获得成功，享受快乐。

40、做人要有担当，要能拿得起，否则就会庸庸碌碌，浑浑噩噩;但什么都拿着也不行，还得学会放下。所谓放下，不是放弃万物，而是放下错误;不是放下一切，而是放下一些;不是放下修行，而是放下强行;不是放下需求，而是放下妄求;不是放下希望，而是放下绝望。一念拿起，有所作为;一念放下，万般自在。

41、人生的意义不在于目标，而在于实现目标的过程。人生如果只为目标而活，最后可能会觉得白活了一场。在追求成功的过程中，每一个前进的步伐都应当带来快乐。成功不是一件非等不可的事情，也不是一件遥不可及的事情。成功，存在于每一天的前进途中，存在于每一个能给我们带来欣喜的小小的收获之中。

42、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地摇晃，它会变得浑浊;即便是再浑浊的水，如果将它静静地放着，也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀、去净化，而总是妄想丛生、纠葛不断，那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让你的心静下来，清明、澄澈。

43、若你不理人，人也不会理你;若你不信人，人也不会信你;若你不容人，人也不会容你;若你不爱人，人也不会爱你。这个世界很公平，你付出什么，就得到什么;你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容;你付出谦便得到尊;你付出善便得到缘，你付出苦便得到福。每个人都是自己的珍宝，只要你懂得开采。

44、昨天很重要，它构建了我们的记忆;明天很重要，它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的，还是今天，是我们今天要做的一切。人生苦短，我们要告诉自己：怀着积极心态过好每一个今天;学会给心灵疗伤，不要躲藏在昨天的阴影中;做该做的事，明天自然会来。

45、幸福就像岩层里渗出的清泉，不引人注目，却甘洌爽口。这个世界上，只有那些降低对生活的期望企求，能够正确认识自己的能力所及，把幸福的中心恰到好处放到生活最真实的坐标中心上的`人，才是最幸福的。幸福只属于那些懂得感恩的人——因为知足，幸福无处不在;因为懂得感恩，幸福无时不有。

46、人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞;人生的智慧不在于观察，而在于分辨;人生的寻找不在于千山万水，而在于咫尺之间;人生的境界不在于跟随，而在于自我探求;人生的档次不在于外在的包装，而在于内在的品质;人生的成败不在于环境的优劣，而在于你是否选对了自己的位置。

47、人的一生，没有一人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛;没有迈不过的坎，没有闯不过的关。让我们像杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风压顶难催折;让我们像劲竹，拱土而起望日月，傲然挺立见精神;让我们像荷花，出身淤泥不染尘，亭亭笑看水世界。保持个性，完善自我，追求真实，呵护幸福，就足够了。

48、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

49、淡淡的让你忧伤，莫名其妙的让你心痛，你的喜怒哀乐似乎全由他主宰。他的一举一动，一言一语都牵动着你心。你会像一团空气一样环绕在他周围。其实爱情本来就是一种使人痴迷发晕的药剂。

50、无人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我们要多些把握自己的勇气，敢于坚定地选择，更要大度地放弃。内心强大，不是一味的隐忍，而是在经历百转千回后，发现自己依然倔强地站立。只要灵魂不倒，谁也摧毁不了你，别为了拒绝凋零后的凄美，而惧怕盛开时的绚烂。

经典佛语禅语语录

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。

1、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

2、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

3、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

4、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

5、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。

6、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

7、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

8、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。

9、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。

10、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

11、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

12、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

13、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

14、生死涅槃，犹如昨梦。

15、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。

16、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。

17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

19、一切万法不离自性。

20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

22、佛法是不二之法。

23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

25、若见一切法。心不染着。是为无念。

26、若真修道人，不见世间过。

27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

31、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》

32、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

33、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

34、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

35、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

36、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者?

37、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

38、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

39、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

40、慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

41、对人恭敬，就是在庄严你自己。

42、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

43、来是偶然的，走是必然的'。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

44、慈悲是你最好的武器。

45、只要面对现实，你才能超越现实。

46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

48、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

49、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

50、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

经典禅语精选

生活对每个人来说，都不是自我意识的封闭与固执，每个人走在生活，是一种融入，理解，善意，宽恕与信心，相信静好，才能真正看到安好。

1、如果让欲望不断膨胀，整日驰逐于外在物欲的追求，那么你永远也不会幸福!当我们不再为名利所累，不再追逐相距甚远的目标，知足于我们拥有的一切时，用清澈的心时时观照感悟，当下看破就是幸福，放下就是快乐，就是坦然、真诚、阳光般的生活。

2、每个人的人生都是在各自的轨道上前进，即使因为过去或善或恶的因缘同行一段路，实际上还是各自而行。在人生的轨迹中，我们该做的就是好好把握自己的业，让自他成为彼此的善缘。此外，一切的攀比、记恨、执著，都是无意义的，对自己人生有伤害的。

3、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘，一切皆如是。渐渐学会了坚强，学会了宽容，淡定了躁动的心。喜欢把盏清茗，在那淡淡幽幽的清香里感悟浮华背后的人生。出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。

4、人们都向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情。原本单纯的心，一旦复杂起来，快乐和幸福就会远离而。生活是快乐的源泉，计较少一些，那么快乐就多一些;生活缺少的是感悟快乐的心灵。

5、当有一天，你可以淡然的面对风雨，仿佛一切如平。你不再恐惧悲观，也不再惊讶失常，生老病死皆有规律。生命在你的心中已经交织成一张蓝图，你不得不去努力。当生命渐已成熟，当许多的人和事从生命中走出，也就渐渐学会了珍惜。用心博爱，用心成就，这是所有成功的法宝，也是所有成功的关键，拥有这个法宝，你就无所畏惧，写给所有挣扎在迷茫，理想，所有水深火热的人们。我，为自己代言。

6、布施可以种一收十;持戒可以三业清净;忍辱可以自他得益;精进可以无事不成;禅定可以身心安住;智慧可以洞察秋毫。知道因缘,懂得随缘,学会惜缘,创造善缘,灭却心头无明火,点燃人间智慧灯。

7、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

8、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

9、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

10、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

11、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

12、宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。

13、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

14、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

16、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的'快乐。

17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

18、 心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤;别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。

19、平生修来随缘性，粗茶淡饭也坦然。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。

20、 心存希望，幸福就是会降临你;心存梦想，那么机遇就是会笼罩你，最好的心态是平静;最好的状态是简单。人生两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白;知足，让人活得平。醉心于名利，便会被名利所缚;太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多;欲望越少，自由越多。

21、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

22、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

23、今日的执著，会造成明日的后悔。

24、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

25、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

26、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

27、每一种创伤，都是一种成熟。

28、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

29、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

30、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

31、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

32、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

33、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗?

34、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

35、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

36、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

37、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

40、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

41、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

42、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

43、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

44、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

45、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

46、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

48、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

49、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

50、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

51、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

52、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

53、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

54、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

55、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

56、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

57、沈默是毁谤最好的答覆。

58、对人恭敬，就是在庄严你自己。

59、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

60、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

61、慈悲是你最好的武器。

62、只要面对现实，你才能超越现实。

63、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

64、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

65、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

66、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

67、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

68、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

70、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

71、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

72、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

73、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

74、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

75、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

76、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

77、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

78、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

79、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

80、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。