说明人格魅力的唯美句子集锦90条

人生在世,哪来不劳而获散文

我们总想着一步登天的快意之事，每每羡慕别人那潇洒恣意的生活，总觉得自己的生活是一团糟。

我曾经梦想成为一名教书育人的教师、或许成为一名备受关注的作家；后又想成为一名正义凛然的警*，然而，随着年龄的增长，时间的浸染，这些梦想早已经忘之脑后，现在的我，不过是一个寄居在某个身份上得过且过的鸵鸟。总是希望着过着白日梦一样的生活，不用付出，不用努力，就轻而易举得到自己想要的.，“说不定我今天就中了五百万，我要买房、我要买车，我要买很多很多的衣服、鞋子还有包包……”可是前提是我得去买一张彩票。然而，我现在连买*票的勇气都没有……

一路走来，我们将身边人说的话当做前行的引路灯：“老师对我说：多努力，才有出息。爸妈对我说：多读书，才有出路。同事对我说：颜值高，才是万能的。领导对我说：多学习，才能进步。”一路走来，这些话听过千遍万遍，倒背如流；可是，听得如此轻巧，往往去做到就如此艰难。

我每每想到如今的自己，就一度后悔当初为何没有好好准备高考、为何没有认真的填志愿、为何没有好好选择大学专业，以至于现在如此迷茫的活着，一度为了自己的事业、未来而纠结着，无法得到释放。当别人已经结婚生子、事业有成的时候，我现在还在得过且过的活着……

身边的人总在说：你这么优秀了，何苦那么努力。可我听到这句话只有深深的自卑，我既没有稳定的工作、又没有好的归属、更加没有能养活自己的收入，何来优秀可言；现如今别人问我到底想干什么的时候，我都是迷茫的，只能回答：哪里收留我，我就去哪里！

真的要如此下去么！光有抱负，却没有坚持的心，这样的人是注定要被社会淘汰的。人生在世，总得要有一个梦想，要有一个目标，这样才能有方向、有目的的前进，不然就会在浓雾中摸不清方向，在原地转圈圈。

我既明白成功就得要付出，也明白幸福就得要努力，可真正的去做一件事情的时候却只能保持三分钟的热度，永远坚持不下来。一次次的反问自己，真的要这样下去吗？——我不要，我要做最好的自己，没有爬上最高峰的时候，永远都还需要前进！一直往上爬。

人格魅力从哪来散文

有朋友问我，如何得到别人的喜爱？这个问题很复杂，也很简单。复杂是因为决定别人好恶的不仅仅是自己的问题，还有对方的价值取向、社会人文氛围等等；简单是因为只要你做对了人，也就容易给别人留下好印象。

做对人，说来容易，做起来并不简单。哪些方面做到位才算做对人呢？我想，不外乎以下几点：

一、心态上的付出原则。一个不愿付出的人，也不可能得到别人的真正好感。优秀者为何对别人有吸引力呢？因为他可以给别人一些缺乏的东西，包括见识，包括学问，包括进取精神和坚强心态。可以说，优秀者有意无意的可以给别人以好处，这是其吸引力的根源。帅哥美女为何能得到别人的喜爱呢？因为他们可以给人美的享受，而美的享受是所有人不可抗拒的需要。当然，美好的外表还要有美好的心灵为基础，如果满口粗话、举止低俗、损人利己或不利己，都可以让外表的美大打折扣。

二、自我的阳光快乐。正如美好的'事物容易吸引别人一样，内心的阳光快乐也是一种魅力。一个人要找准自己的位置，并且通过不断的调整与历练，让自己变得平和而智慧，这样的心态可以产生更多的宽容、喜乐。一个面带发自内心微笑的人，本身就是一个亮点，吸引别人也就不足为奇了。

三、遵守约定俗成的规范。规范的制定不是针对某个人的，而是对社会成员的一种全体约束。如果你不遵守，就同时损害了别人的利益，被别人厌弃也就成为一种必然。公共场所的不大声喧哗、不随地吐痰、不放纵恶俗，也就不会受到指责。一位彬彬有礼、自律严谨的人，肯定会比一个大大咧咧、无是生非者要受欢迎。

四、保持自我。保持自我与尊重他人并不冲突，而是尊重自我、悦纳自我、提升自我，一个没有自我特点的人注定也不会引起别人的关注，只有民族的才是世界的，只有自我的才是公众的。只要不违反社会原则与人类利益，就可以自信一些、自我一些，可有可无的应酬可以推掉，属于自我的时间空间可以不受打扰，等等。

五、喜爱他人。国外一位名人说，想得到别人的喜爱吗？爱别人，也同时让自己可爱。后者在前面已经有所解释，而爱别人也是特别重要的。演讲家卡耐基说，为什么小狗能得到很多人的喜爱？因为它对主人是无条件喜爱的，不论你在心情不好时骂它还是打它，过后它还是会和你很亲。这个道理也适用于人类社会。一个对别人抱有成见、或者沉溺于自己的世界中排斥他人的人，也不可能得到他人的接纳。

人格魅力的来源很多，做对人是其第一步。在孤单无助、四处碰壁时，请多反思一下自己做人的成败，请相信，只要调整好心态，不断从实际中改进做人的方式方法，一定能够重新得到别人的尊重与喜爱。

人生在世请不要善良抒情散文

梦里梦外、北漂十年无梦可寻。

辞职的第十五天。

一个人在家里整整闷了15天，期间任何地方也没有去，只是自己一个人，思考着这十年间的光阴到底得到了什么。

人生在世、请不要善良

而立之年的我们，无车无房无存款，甚至现在也没有工作。

不知道是我做错了什么，只是看着别人过的比我好。

这个不是羡慕，而是想找一个根本的原因。

是努力不够吗？

是没有别人聪明吗？

还是没有别人家境好？

其实都不是，思来想去，唯一的一个问题就是过于“善良”，也许善良本无错，但是在这个社会上，善良终究是自己的`软弱，而软弱，恰恰直接证明了你的无能！

生活中的攀比，工作中的勾心，不知各位是否发现，越有心计或者越狠的人总是过的比你好。

而你，却只能是剩下一句话“善人有善报”而已。

这个世界，可悲在于此，可怜也在于此。

这篇文章不是告诉你们，做人要心狠手辣，而是要让你们明白，你的善良千万别用错地方。

其实大多数的富豪都有肮脏的一面，人性也是如此，这也是为什么所谓的千亿富翁老了之后要做慈善。

我不知道这么说是否对，我只知道穷在闹市无人问，富在深山有远亲。

所以收起你那软弱的善良，在不犯法的情况下，努力赚钱。

《人生在世,究竟为的什么》的阅读题及答案

人生在世，究竟为的什么？究竟应该怎样？这两句话实在难回答得很，我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意思吗？自古以来，说明这个道理的人也算不少，大概有数种。第一是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个幻象，人生本来无生；“真如”①本性为“无明”②所迷，才现出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象都没有了，还有什么世界，还有什么人生呢？又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土；那生在世上信从上帝的，灵魂升天；不信上帝的，便魂归地狱，永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、齐家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生最大的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然；人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼采也是主张尊重个人的意志，发挥个人的天才，成为一个大艺术家、大事业家，被叫做寻常人以上的“超人”，才算是人生目的；什么仁义道德，都是骗人的说话。第三是科学家，科学家说人类也是自然界一种物质，没有什么灵魂；生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配；死后物质分散，另变一种作用，没有联续的记忆和知觉。

这些人所说的道理，各个不同。人生在世，究竟为的什么，应该怎样呢？我想佛教家所说的话，未免太迂阔。个人的生灭，虽然是幻象，世界人生之全体，能说不是真实存在吗？人生“真如”性中，何以忽然有“无明”呢？既然有了“无明”，众生的“无明”，何以忽然都能灭尽呢？“无明”既然不灭，一切生灭现象，何以能免呢？一切生灭现象既不能免，吾人人生在世，便要想想究竟为的什么，应该怎样才是。耶教所说，更是凭空捏造，不能证实的了。上帝能造人类，上帝是何物所造呢？上帝有无，既不能证实；那耶教的人生观，便完全不足相信了。孔、孟所说的正心、修身、齐家、治国、平天下，只算是人生一种行为和事业，不能包括人生全体的真义。吾人若是专门牺牲自己，利益他人，乃是为他人而生，不是为自己而生，决非个人生存的根本理由，墨子的思想，也未免太偏了。杨朱和尼采的主张，虽然说破了人生的真相，但照此极端做去，这组织复杂的文明社会，又如何行得过去呢？人生一世，安命知足，事事听其自然，不去强求，自然是快活得很。但是这种快活的幸福，高等动物反不如下等动物，文明社会反不如野蛮社会；我们中国人受了老、庄的教训，所以退化到这等地步。科学家说人死没有灵魂，生时一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配，这几句话倒难以驳他。但是我们个人虽是必死的，全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的了。全民族全人类所创的文明事业，留在世界上，写在历史上，传到后代，这不是我们死后联续的`记忆和知觉吗？

照这样看起来，我们现在时代的人所见人生真义，可以明白了。我敢说道：“个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福；并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。”

【注】①真如：佛教术语，一般解释为不变的最高真理或本体。②无明：“烦恼”之别称，指不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。

6．下列对本文主旨的概括，准确的一项是

A．所有宗教、哲学家、科学家都没有准确回答人生真义。

B．不同宗教、不同信仰的人对人生真义的看法各不相同。

C．人活在世上，究竟为什么，应以怎样的态度看待生活。

D．人生要造成幸福，享受幸福，传递后人以至延续无穷。

7．下列理解，不属于作者所说的“人生真义”的一项是

A．个人的人生是有限的，是生灭无常的；但全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的。

B．个人死后，不会有连续的记忆和知觉；但个人为全民族全人类所创造的幸福会授受无穷。

C．个人生存的时候，应努力造成幸福，享受幸福；但安命知足，事事听其自然的幸福不足取。

D．个人应融入到社会之中，既为自己而生，也为他人而生；既为自己创造，也为他人创造。

8．下列理解，符合文意的一项是

A．宗教家认为世界是个幻象，人生生灭无常，应顺从上帝。作者不赞同这一观点，认为这话太迂阔。

B．相比较孔孟、老庄、墨翟、杨朱、尼采，作者对老庄、杨朱和尼采的否定明显超过对孔孟与墨翟。

C．科学家认为人类是自然界的物质，没有灵魂，既没有上帝，也没有来世，因而也不存在人生真义。

D．作者分析了宗教家、哲学家和科学家对人生的看法后，取其精华，去其糟粕，归纳出自己的观点。

试题答案：

6．D（A、B两项从否定的角度概括，角度不当；C项是论题。这三项都没有揭示作者的观点，因而不是文章的主旨。）

7．A（A项以偏概全，没有揭示“真义”，只是人生的状态。作者认为人生的意义在于融入社会，努力为人类造成幸福，并享受幸福。）

8．B（A项不分对象，“太迂阔”说法是针对佛教而言的，并不是针对所有的宗教家。C项强加因果，科学家只指出了人类的物质性，没有否定“人生真义”。D项无中生有，作者的观点是与前三类相比较而言的，“取其精华，去其糟粕”与文无据。）