佛教日行一善格言锦集100条

佛经故事：茗山法师日行一善的神奇效验

“慈”，就是牺牲自己而施与他人之安乐;“悲”，就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘义章》曰“爱怜曰慈，怆恻曰悲”，又曰“慈能与乐，悲能拔苦”，《智度论》曰“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，即是此义。“主义”，即是“由思想而生信仰，由信仰而生力量”之谓。“慈悲主义”的意义，就是以慈悲心为一切思想行动的中心指导者，换句话说，就是把我一切思想行动使符合并依归于慈悲之道。

我少小时随母在家庭中，早晚常常拜佛念佛：“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。”由此种下了“慈悲”的种子。十九岁出家后，在小庙上晚殿，总要念忏悔文：“大慈大悲利众生，大喜大舍济含识。”又听人说：“佛教是大慈大悲救人救世的宗教。”由此才相信“慈悲”是可宝贵的东西。二十一岁在焦山，听讲《心地观经》“慈父恩高如山王，悲母恩深如大海”，又读《法华经》“如来室者，一切众生中大慈大悲心是”，由此才懂得一点“慈悲”的意义，然而并不知怎样去行持?更不知行持有什么益处。二十四岁在南岳，听到灵涛法师一次剀切的训话，他说：“自七七事变以来，战火日见蔓延，我们处在这个乱世界，随时随地都有丧身失命的危险，真是可怕!

观察战争的起因，实由于少数野心家的贪瞋猛炽、众生的共业招感;要断灭贪瞋，忏悔共业，消弭人类残酷战争，促成世界永久和平，我们必须力行‘慈悲三昧’!我又觉得地狱饿鬼趣中的有情所受各式各样的痛苦更是人间所未有、梦想所不及，我们看经论中所说的苦状，谁不怕到那里去受苦?再观察地狱饿鬼的起因，也实由于有情的放纵贪瞋、广造逆恶。要降伏贪瞋，忏悔逆恶，救拔受苦有情，度脱地狱饿鬼，也必须力行这‘慈悲三昧’!假若你们个个力行慈悲三昧，不但世界得以和平，有情得以解脱，就是你们自己也能免除战争的危险，免除恶趣的痛苦，所得功德利益无量无边。”我听了这一次的训话，深深地感动，觉得慈悲有这些胜义与妙用，发誓努力奉行。

从那时起，自己规定每周星期日为慈心纪念日，星期一为悲心纪念日，牢牢记住那两天，无论如何，总要做两件给人快乐、救人苦难的事，或戒杀放生，或广修供养，或忍辱无瞋，或存心不害，或以同情的态度赞美他人的长处，帮助他人的工作，救济他人的急难，自己吃些亏便宜把人讨，舍己利人，见义勇为，使他人离苦得乐，等等。如此行了两年，星期日和星期一便成为我的欢喜日了，他人给予我的快乐、救助我的苦难，恰是我过去利人救人的如数以偿，甚至加一倍十倍百千万倍的收获，实使我感激涕零!由此格外加功用行，除于星期日星期一实行慈悲外，更于星期二至星期六，将与慈悲有关的喜舍、四摄、六度、五戒、十善、十一善心所、三十七道品等一切善法轮流行持，最低限度日行一善。

然而我的'业重福轻、障深慧浅，行之既久，未免懈怠心生：或闻讥谤而退悔，或将行施而难舍，或因病忙而疏忽，或虑利害而迟疑。但常常鞭策自己勉力行去，因而获得的感应更奇、效验更多：日间安乐，夜无恶梦，逢凶化吉，遇险为夷，灾难消除，人人敬爱，甚至回瞋作喜，转祸得福。得了这些效验后，对慈悲主义更加深信不疑，力行不懈，随时随地，尽心尽力，以种种方便利济众生;并于日记记之，考核勤惰，日日自警，日日行持，一日不行，即一日不能自安，久而久之，习以成性，自作自受，乐趣无穷!

上来已述我实行慈悲的缘起与经历，但“慈悲为室，方便为门”，要由方便之门，方入慈悲之室，我实行慈悲的十三种方便：一、利他;二、同情心;三、恒顺众生;四、公而无私;五、不害;六、广修供养;七、忍辱无瞋;八、戒杀放生;九、看护病人;十、不说使人烦恼的话;十一、和悦的容态迎人;十二、弘扬佛法;十三、报恩的心愿。以上十三种方便略就我常常运用而谈，假使详细演述，四摄、六度、五戒、十善、十一善心所、三十七道品等莫不是我实行慈悲的方便。

实行慈悲不但与他人有利，即我自己亦有大益，兹将我获得的十个效验略述于后：

一、昼夜吉祥——我所遇见的都是如意的境、吉祥的梦，因为我慈悲、我没有怨仇，人们也不会害我，所以我日间安心工作，夜间安心睡眠，总觉得“心神旷怡，胸怀坦荡”。

二、菩萨保佑—— 衡阳城自民国二十八年至三十三年，不断地被敌机轰炸，全城房屋毁去殆半，死伤人民不知若干，我有时听到警报，走出城郊或避在山林，有时不及走避，静坐佛前，或躺卧床上，惊心动魄的炸弹，有许多次只隔一河、隔一巷、隔一山头，甚至仅隔一壁，那些炸片、灰尘、浓烟纷纷落在眼前、笼罩身边，我每临这种极危险的时候，就想到我是行慈悲利众生的人，打死我就等于打死一切众生，一心默念观世音菩萨，把生死置于度外，幸蒙菩萨暗地呵护，身体从未碰破一点。

三、人人爱敬—— 我的父母师友个个都喜欢我，人人都说我好，呼我为“老实人”“老菩萨”。间或有极少数的人对我有所疑虑或误会，然而不久因我的真诚，往往回恨作喜;间或我对人有所违犯或责备，然而人们会谅解我的善意，往往会心微笑，还有些人受我恩惠、受我一颗善心的感动，替我忠实做事，替我拚命效劳，不能尽述。

四、少病少恼——我本是多病善愁的人，每年都要大病几次、大怒几次，自行慈悲以后，精神上好像受了一个转变，故近年来我的病渐渐减少了，烦恼渐渐减轻了。

五、免刀兵灾—— 衡阳沦陷后，日兵不分僧俗，任意掳人替他们挑担子，每担重有七八十斤，每天要走七八十里，挑不起走不动就被欺凌，稍有叽唔便遭毒打、刺杀，而且看守甚严，又不易逃返，所以十去九死，难得一二生回。我因收租往演陂桥，正是日兵往来之区，他们天天到各乡村打掳，我和同伴也天天走避山野，有一次正向前走时，忽从山右转出三个可怕的日兵来，措手不及，被他们擒住，向我们提包摸了两把，对我们问了几句听不懂的蛮语，我无心无意答了一声“阿弥陀佛”，他们把手一挥，放了我们回来，否则被他们掳去，我还有活命吗么?

六、晚年狱灾—— 民国三十年秋，友人江斌由南岳进香返衡阳，坚邀我和澄源师同看电影，幕完后同被警备部逮捕入狱，次日提讯，方知江为仇人诬害，说他组织暗杀团，我们无辜受累，随即函请宝生老和尚保释，经五六日未接回音，澄师性急如火，又促我拍电报虚大师求救，我默想明日是星期日，后日是星期一，是我得乐离苦的日子。考之以往总有感应，想至此似觉有一道灵乐闪烁，约我以有希望的暗示，乃再三劝他静候两天，果然于星期一之晨，该部得宝老信派专车送我们出狱返岳。

七、免水火灾—— 我常常冒着暴风雨过江，有几次，遇着大风大浪，江潮汹涌澎湃，明明看前面有只船被白涛声所没，我这只船也摇摇欲翻，我急念“南无大悲观世音菩萨”，也要船上人同念，因而渡过那些危难。又有几次从枪林弹雨中逃出，许多人死伤于炮火，我又幸免。最险者：是三十三年衡阳大战时，六月廿一日我同救护队人员离开城区，廿三日全城便遭兵燹。像这些事，真令人不可思义。

八、盗贼不侵——衡阳沦陷时期，有很多土匪窜扰各乡村，趁火打劫，或伪装日兵、冒充游击，夺人家财物，或乘日兵打掳，百姓逃散，抢人家银钱，杀人放火，无所不为，我却未受过他们侵害。

九、福常随身—— 有人说：“人生不如意事，常十之八九。”我以为不尽然，在我的遭遇，反觉得不如意事仅十之一二，而如意事恰有十之八九：身心的安乐，师友的爱敬，灾难的远离，烦恼的轻薄……这一切都使我无忧无虑。我读书每感到头头是道，乐以忘忧;我写文每感到左右逢源，用之不竭;我出行，一到码头、车站就搭到舟车，不曾久等过;我用钱，一到用完时接着就有钱来，不曾受逼过……这一切又使我自由自在。古人说“命由我作，福自己求”“祸福无门，唯人所召”“欲知前世因，今生受者是”这些话，我觉得丝毫不错。

十、得生净土—— 我能不能往生净土?这是死后的事，不敢预定;然而根据净土经论及祖师语录所说，像我这样行世仁慈的人，又读诵大乘经典，受持三聚净戒，孝敬父师长，并且对净土法门有深切的信仰，至诚和回向，恒常笃实的行持，依理推测，想必得生净土。有一次在岐山七期第三天，于似睡非睡的朦胧中，梦见阿弥陀佛来到面前，告慰我说：“你很慈悲，又认真念佛，愿你继续精进，将来你可坐四品以上的莲台。”我得了这个预兆，想死后往生净土不成问题了。

以上十个效验都是我亲身经历的，有事实可查，有师友可询，绝不敢妄语欺人。他如逢凶化吉、遇险为夷的事很多，说不能尽。

(茗山法师《我的慈悲主义》)

佛经两则故事

佛经其内容经典，蕴含的道理深刻。下面小编分享的两则关于佛经的经典故事，欢迎大家阅读!

硕奎吃肉

硕奎禅师是北宋时期江苏庆云寺的第八代住持，在《历代高僧传》中，硕奎被称为“圆悟禅师”，而庆云寺曾经又名圆悟堂，即因硕奎在此参悟禅机而命名。

硕奎担任住持时，庆云寺的香火非常旺，僧众也非常多，甚至还有很多俗家弟子，其中有个名叫高彦的俗家弟子，家住泰兴城郊，是个富商的儿子，后来高彦下山经营起了酒楼，开业之日，就请了师父硕奎和另外几个师兄弟来店里做客。当然，硕奎为师父和师兄弟们安排的'是素宴，硕奎和众弟子们正吃着，大徒弟在夹菜时突然发现炒笋里居然有块肉，大徒弟非常生气，高彦身为俗家弟子，不会不知道师父和师兄弟们是不吃肉的，那么这到底是有意为难还是无心之失?于是大徒弟就故意把这块肉夹到最上面来，想让高彦看看，让他羞愧羞愧。事实上，炒笋里出现这块肉并不是高彦的过错，而是厨师们觉得炒笋里一定要放点肉调调味，否则就不鲜美，原本是打算在装盘时将肉取出来的，但后来厨师一忙居然把这事儿给忘了。

硕奎看见大徒弟把肉夹到上面来了，就用筷子把肉压到了盘底去，但大徒弟还是觉得这样的过错坚决不能姑息，就又把肉夹了出来，硕奎不满地看了大弟子一眼，又伸出筷子想把肉压到盘底去，可正这时，包房外传来了高彦声音，他又端菜进来了，想把菜压下去已经来不及了，硕奎就一变手势，把肉夹进了自己嘴里，嚼了嚼就吞了下去。

回寺的路上，大徒弟不解地问硕奎说：“师父，这是高彦师弟犯的过错，可是你为什么不仅没有指出来，反而还自己犯戒吃下了那块肉呢?”

硕奎笑笑说：“每个人都会犯错，无论是有心的还是无意的，如果你当着那么多人的面让高彦看到菜中的肉，他一定会很难过很自责，这是我不愿意看到的，我触犯了戒律是我不对，所以我回寺之后就会当众处罚我自己，但我却保住了高彦的面子和感受，谁又能说这是一件坏事呢?我们修禅立说本来也就是为了帮助别人，而不是为了我们自己扬名立万。”

徒弟们听了硕奎的话后，这才恍然大悟，师父虽然吃了一块肉，但心中所想的却依旧是佛理和禅机，对师父更是敬佩了，而硕奎也说话算话，回到寺里后就足足面壁思过了半个月，算是对自己犯戒的惩罚。

佛像放光的故事

在善导大师之前，隋唐很多高僧各自站在自宗的立场上理解净土法门，他们不约而同的认为，往生西方极乐世界是不容易的，需要种种凡夫难以企及的条件，故当时整个时代，大部分修行人多被这种自力思想所蒙蔽，普遍不知念佛就可以往生西方。随着善导大师建立了净土宗，且以汹涌磅礴之势将净土法门弘扬开来，净土法门逐渐恢复了“易行”、“安乐”的本来面目。但毕竟历史积重难返，在这个过程之中，大师的迥异于诸师的讲法也遭到了很多高僧的质疑与反对。

有一次，在长安城的一个寺院里，善导大师和一个金刚法师依理论判念佛功德的胜劣，对方坚执已见，认为只靠念一句名号不能往生西方。

善导大师观其根性，不以特别手段折服，他是不会信服，于是当即在座上庄严发愿道：“依照佛经，世尊所说之念佛往生西方的法门，善恶众生但能上到一辈子地念佛，下到七天、一天，乃至十念、一念地念佛，必定得以往生西方净土。如果这是真实不虚的，佛没有打妄语欺诳众生的话，那么请佛令殿堂里的两尊佛像放出光明，为我证明;如果这个法门是虚妄的，众生念佛不生净土，佛打妄语欺诳众生的话，那请佛叫我善导从此高座之下，直接堕入阿鼻地狱，长时受苦，永不出离!”

大师说完，将手中的如意杖指向堂中佛像，佛像顿时大放光明。

金刚法师目睹此景，惊得慌从高坐上跌落下来，匍匐于地，惭愧的向大师谢罪。自此金刚法师臣服于大师净土之教，专修净宗念佛法门。

佛经励志故事

佛经励志故事：田野上的舍与得

高考之前，他是父母眼中的骄傲，乡里乡亲都知道他成绩斐然。可是，恰恰在人生最紧要的隘口，命运和他开了一个大玩笑。高考成绩出来了，他的分数只能上个专科学校。

从县城一中查分回家，他心若槁木，腿一直在哆嗦着。回到村里，夜幕已经降临，乡亲们劳作的田野早已空旷寂寥。然而，只有他父母还在辛勤地割着韭菜，二老配合得很默契，父亲割，母亲捆。

盛产韭菜的田野脉脉地散发着清香，可他的心却似坠入谷底。看到儿子归来，父亲目光坚毅地问：“考得怎么样？”他怯生生地回答：“480分，本科一点希望都没有了。”他的声音很低沉，远远不如夜里游弋的虫鸣的叫声。父亲随即“嗯”了一声。

但他觉得父亲的无声比责骂更加犀利，于是再也控制不住情绪了，眼泪喷涌而出，凄厉的哭泣声徘徊在田野上空，荡漾而去。

谁知父亲突然勃然大怒起来：“哭什么？真熊包，又不是世界末日！”他被父亲高八度的嗓音镇住了，没想到平日温和的父亲会如此刚毅。父亲用男人的口吻命令道：你以后每天都跟我来田野上割韭菜。

父亲虽然没有多大本事，但种韭菜在本地却是首屈一指，尤为称道的是，当烈日炎炎的夏季来临后，别家的韭菜都开始泛黄或干尖，唯独他家的依然是嫩绿和光鲜的。

此后，他整日跟着父亲到菜地里忙碌，除草，施肥，浇水，什么活都干。因为高考失利，他和父亲几乎没有任何言语，父亲让他做什么他就做什么。不过，他心中一直有个疑团：为什么父亲的韭菜那么出色呢？

随着时间愈久，他也渐渐地发现一些端倪，父亲浇水和施肥掌握的时机和别人不同，但他知道这不是问题的核心和实质。

夏季的韭菜一茬旺过一茬，别人都着急收割上市，而父亲却迟迟不肯出手，只是任其自由地疯长。更让他费解的是，父亲居然把那些疯长的'韭菜趁着黑夜全部割下，并快速处理掉了。

他看在眼里急在心里，疑惑地问：“爸爸，我们为什么不收割卖钱呢，这不是浪费吗？”父亲只是笑笑，没有作答。

不久，仲夏和雨季纷至沓来。可是，令他惊喜的事情出现了，他家的韭菜依然是嫩绿和光鲜的，而其他家的早已干枯如草。当然，这一切父亲都是秘密进行的，由于韭菜种得多很少有人发现这个机密。所以，父亲的韭菜因为成色鲜亮，总能卖上好价钱。

他不解地问：“爸爸，这是怎么回事呢？”父亲语重心长地对他说：“我也是多年摸索出来的经验，道理其实很简单，我那样做只是想让那些老韭菜养养根，只有它们根基肥壮，才能长出好韭菜。”父亲接着说：“我了解你，不是你的根基没有打好，这次高考只是因为紧张导致发挥失常，但不要气馁，人生的路还很长，有根基就能看到未来和希望，这次失败将是你人生的新起点。”

他完全没有想到，整日在田野里为自己劳顿的父亲，竟然能说出如此至深的人生哲理。他若有所思地点点头，其实胸中早已明镜了然。

他拒绝了朋友和老师让他复读的邀请，执意上了一所普通的专科学校，后来他又以优异的成绩考上了一所名校的本科。在上学期间，他尽情地发挥自身优势，给杂志或者报刊投稿，逐渐锤炼成为一位优秀的作者。

毕业后，他被邀请到一家报社做记者，几年后就做到了城市晚报副总编的位置。在为新闻系学生上课时，学生问他成功的秘诀是什么。他深情款款地说：“是父亲，我们要做一个读懂父亲的孩子，只要你读懂了父亲，相信你离成功就不远了！”

佛经励志故事：共享更好的实物

老李在的自家院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，已是满院飘香，菊香一直飘到了山下的村里。凡来寺庙的香客都要忍不住赞叹：“好美的花儿！”于是有人向禅师要花种在自己的家里。禅师答应了，他亲自动手挑选开得最鲜艳的几棵，挖出根须送到别人家。

消息马上传开了，前来要花的人络绎不绝。在禅师眼里，这些人一个比一个可亲，都要给他们。没过几天，再看院子里的菊花已送得一棵不剩。秋天最后的一个黄昏，僧侣们看到满院的凄凉，叹道：“真可惜！这里本应是满院菊香啊。”

但禅师却笑着对弟子说：“你们想想，这样换来是什么？三年后，将会是一村菊香！”

“一村菊香”，僧侣们不由心头一热。

此时再看看禅师，他脸上的笑容犹如菊花灿烂。

禅师最后说：“我们应该把美好的事与别人一起分享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有，心里也是幸福的！这时候我们才真正的拥有了幸福。”“一村菊香”

【励志感悟】

一花独放不是春，百花齐放春满园，送人玫瑰，手留余香。生活中我们要乐于奉献，即使到最后我们一无所有，与人分享的快乐也会时时激荡在我们心头，只有这样，我们才算真正拥有了幸福。

佛经寓言故事合集

将军与宝马的故事

在古印度有一个十分富饶、十分繁华的国家，叫波罗奈国，它的首都波罗奈城更为世人所瞩目。

梵予王治理这个国家的时候，邻近有不少国家都想吞并波罗奈国，只因梵予王有几件宝贝十分厉害，才使得他们屡屡不能得逞。在梵予王这几件厉害的宝贝当中，有一匹世上独一无二、英勇无比的宝马最受梵予王宠爱。

有一年，七个与波罗奈国多次征战的国家，为了吞并波罗奈国，便把七个国家所有的军队都联合起来，把波罗奈国围了个水泄不通。然后，派了一位使者来到城中，对梵予王说：“我们的千军万马已经把贵城包围起来了，你快把王位让给我们主人，否则，我们将攻打波罗奈城！”

这时，梵予王立即召集文武大臣来到王宫，共同商议退兵之计：

“现在已经兵临城下，我们该如何是好呢？”

大臣们回答：“陛下不必惊慌，我们国家有世界上最出色的骑兵，可先派他们去应战，如果战胜不了敌人，我们再做打算。”

梵予王思考了一下，便同意了这个意见。于是，全国的骑兵都来到城中集合。梵予王激励这些摩拳擦掌的骑士们：“你们是国家的栋梁，人民的安危，此时就寄托在诸位身上了。”

梵予王对为首的将军说：“将军，我任命你率领我们最优秀的骑兵，和七国军队作战。”

“陛下！”将军向前一步：“我愿意率兵同七国军队作战，但我有一个请求，请陛下允许。”

国王说：“你所需要的一切，我都会答应。”

将军说：“我想让陛下把那匹宝马赠给我当坐骑。只要骑着宝马去作战，任何国家的敌人我都可以打败他们！”

梵予王有些为难，但考虑到国家安危，心念一转便说：“我答应你的请求，把宝马赠给你，你骑着它，率领军队去作战吧，我等待你胜利的消息！”

将军向国王行了个礼，便跟随王宫侍卫到马厩中牵出了那匹传说中的宝马。宝马雄健彪悍，通体银白似雪。国王也送来了用金、银、玛瑙等七种珍宝做成的马鞍，备在宝马的背上。

将军自己也披挂整齐，手持锋利的大刀，向骑士们大喝一声：“冲啊！”波罗奈国的骑兵在将军的率领下，如旋风一般冲出城门，飞驰电掣地杀入敌军的阵营。

敌军围住波罗奈城已经久了，城中也没有任何动静，还以为梵予王惧怕七国联军，不敢应战，所以渐渐地放松了戒备。谁知，城内一声大喝，波罗奈国的骑兵好似从天而降，顷刻间就杀到营中。这些正在饮酒作乐的七国军队，全都惊慌失措，吓得抱头鼠窜。

其中一名警觉性较高的国王，立刻率领一队骑兵应战，不料，战马们见到勇士的宝马，忽然浑身颤抖，转头就跑。波罗奈国的骑兵乘胜追击，杀得七国军队丢盔卸甲，尸横遍野。

就这样，波罗奈国的骑兵在将军率领下，左突右杀，势不可挡，很快就把五个国家的国王活捉了。没想到，就在活捉第六个国王时，宝马突然被一只飞来的乱箭射伤了，鲜血直流，疼得“咴儿、咴儿”的直叫。

将军知道宝马受了重伤，不能再作战，就奔回城来，把宝马牵进王宫，让兽医精心治疗，自己则准备更换战马，再次出战。

此时，刚刚被兽医清理完伤口，正躺卧在地的宝马，看到勇士又要去征杀，宝马不由得想到：

“虽然我的七宝马鞍备在那匹马上，可那匹马软弱无力，是没有能力让敌人的战马惧怕它的。现在敌军正在溃败，但是第七个国王仗着人多势众，依然在进行顽强抵抗，将军骑着这样一匹马，是不可能打败敌人，活捉第七个国王的，反而还会送掉将军的生命。这样的话，不但我先前的努力会付诸流水，王城、国王和百姓也会陷入敌军之手。我还有何面目活在世上，枉享宝马的名声呢？”

想到这儿，宝马挣扎着站起来，呼唤将军说：“勇敢的将军啊！除我之外，再没有一匹马能载着你冲入敌阵，活捉第七个国王了。我不愿让你丧失宝贵的生命，也不愿看到国家和百姓落入敌人的魔爪。你快快给我备上马鞍，骑着我去参战吧！”

将军虽然惊讶听见宝马开口说话，但同时也感到十分为难。如果骑着宝马参战，肯定能够取得这场战争的胜利，不过已身负重伤的这匹良驹，是否还能生还就不得而知了。

正当将军在犹豫不决时，城外的喊杀声一阵阵地传过来。

宝马眼中含泪，对将军乞求说：“勇敢的将军啊！千万别再犹豫，没有我们投入战斗，第七个国王将会很快重整军队杀回来的，如果让他们占了优势，我们就很难再打败他们了。”

宝马的乞求，使将军下了决心。他给宝马备上了七宝马鞍，拿起武器，很快来到城外，重新率领波罗奈国的骑兵投入了战斗。经过一番强烈的激战，终于打败了七国军队，最后一个国王也被活捉了。

梵于王听到将军胜利归来的消息，心中大喜，立刻亲自出宫，带领臣民夹道欢迎这些浴血归来的将士们。此时，那匹为取得战争胜利立下汗马功劳的宝马，却已躺在一辆大车上，奄奄一息了。梵予王来到宝马身旁，用手抚摸着它那被鲜血染红了的鬃毛，慨叹万分，心疼不已。

宝马听到国王的呼唤，努力睁开依然明亮无比的眼睛，对国王说：

“仁慈的国王啊！我跟随您这么多年，深知您是仁义、明智之君，我希望您不要处死七个国王，让他们与我国立下和平友好的誓言，然后释放他们，以保证国家之间的和平交往。”

伤势过重的宝马停顿了一下，又接着说：

“国王千万不要赐给我功勋和荣誉，把这些都赐给生还的骑兵们吧，他们才是真正的勇士。”说完，宝马便永远闭上眼睛了。

梵予王用国家最高的葬礼安葬了宝马，并按照宝马的遗嘱，与七个国家的国王盟立了友好条约后，将他们释放回国。从此，波罗奈国与邻国和睦相处，臣民之间互通往来。国家变得越来越富有，也越来越繁荣。

佛陀灭火的故事

“失火了！失火了！ ”

盛大的狂欢酒宴中， 全村人从迷醉中回头一望，朦朦胧胧的视线内，处处火海猛焰；四下张望，松软的四肢根本无以支撑自己找出生路。

“这下完了，大家只好等死！”有人开始扯发哭泣。

但是，头脑还清醒的人，却脱口高呼：“至尊至圣的佛陀不是正好住在村里？佛陀啊，请救我们逃脱祝融之灾吧！”众人纷纷默祷，佛的身影竟不知从何处来到火场，庄严的声音刹时令现场一片清凉：“一切众生都有三把烈火：贪欲之火、瞋怒之火、愚痴之火。我用无上智慧之水，熄灭这三火。如果，我所说的是真的，这场火灾应当瞬间消灭！”奇妙的事发生了：火舌就像被周围的空气吸干一样，刹时无影无踪。

“太好了！真是太好了！”村民们彼此相视喜极而泣，对佛陀生起绝对的信心和感激。

此时，佛陀更启妙口宣流法语，众人闻法立即悟解，证得初果。

随侍佛陀之侧的比丘们，目睹事件发生始末，深感不可思议：“佛陀，为何有这样殊胜的因缘，救了他们的身，也救了他们的心？”佛陀缓缓道来这一段在过去三大阿僧祇劫行菩萨道时，与村民们结下善缘的故事：“一天，风势干猛，令竹林相互磨擦而起火，焚烧山林遍野，眼见即将夺去一切生灵的性命。这时，一只名叫欢喜首的鹦鹉，哀愍大众无翅飞逃，就千万度往返于山海之间，用它微薄的双翼沾以海水，一次又一次洒向漫天火海。如此坚毅、真诚的义行，感动了帝释天。

天帝询问道：‘欢喜首啊，你小小身躯如何能解救千万里广的火势呢？’鹦鹉认真地回答：‘我的心意比火势更宽阔啊！如果今生灭不了，发誓来生一定把它扑灭！’帝释深受感动，施展神通力，倾注豪雨，刹时解救了全山生灵。这只鹦鹉就是我的前身，林中的鸟兽就是村里的百姓，当时的我，灭火让他们脱困得安；今生一样，灭却有形和无形的火，让他们远离灾难，得到安稳。”

比丘们深深思惟个中蕴含的深意，又请问佛陀：“为什么村人能够立刻证得初果圣位呢？”佛陀答道：“那是因为在迦叶佛出世的时候，他们曾经发心受持五戒的缘故。由于持戒不犯的殊胜善因，今天才能彻见真理，证得初果须陀洹！”

村人们由于持五戒，而有听经闻法即能成道的福德；鹦鹉由于舍身灭火的大慈悲心、大精进心，而得以于未来成就佛道。我们学佛，是否学到了如此持戒、慈悲和精进的精神呢？

啄木鸟与狮王的故事

从前，在一座花果繁盛的山林之中，住着一只聪明能干的啄木鸟。

啄木鸟有一个好朋友，是山林之王──狮子。狮王凶猛贪吃，每天都要捕食一只梅花鹿。这天，狮王又捕到一只梅花鹿，满心欢喜地大吃大嚼起来，一不小心，被一根鹿骨卡住了咽喉。

狮王痛苦不堪，既咳不出，也咽不下，咽痛难忍，并且无法再吃任何食物。几天下来，狮王竟饿得面黄肌瘦，皮包骨头，奄奄一息了。

啄木鸟几天未见好朋友的面，这天便飞来看望狮王，一见此景，大吃一惊，忙问：“狮王，您病了吗？怎么瘦成这样？”

狮王无法说话，只能含含糊糊地哼哼道：“…痛…”并用手指着自己的喉咙，比划着里头有东西。

啄木鸟立即明白了：“狮王放心，我能医治。只是我治好了您的病，您这山林之王能报恩吗？”

狮王一听，连忙点头。

啄木鸟又说：“每天供给我食物，可以吗？”

狮王又点点头，示意啄木鸟快为自己治病除痛。

啄木鸟心想：“虽说狮王是我的好朋友，然而它生性凶残贪婪，怎知牠不会加害于我？”于是就对狮王说：“狮王，您先好好休息，我回去准备准备，好给你治病。”

狮王听了，点点头，靠在床边休息，凉风轻轻拂过，狮王觉得喉痛好些，便昏昏沉沉地睡着了。

啄木鸟在林中转了一圈，吃饱饭，又来到狮王家中，见狮王已熟睡在床，心中暗喜，便蹑手蹑脚地来到狮王身边，轻轻掀起狮王上唇，把事先准备好的木棒塞进狮王口中，将其上下牙撑开，再钻进狮王口中。

“哎哟！好臭喔！”一进狮口，它险些儿被血腥之气熏倒，只得强忍恶心，用长嘴叼住那梗在狮王喉中的鹿骨，慢慢一顺，叼着那鹿骨飞出狮王之口，再小心地将撑住狮王上下牙的木棒取出，然后飞到附近的树上。

狮王醒来，顿觉咽喉舒爽，疼痛消失。

啄木鸟从树上飞下，以鹿骨示意给狮王看，说：“就是这只调皮的骨头梗在狮王喉咙中，现在取出，病痛皆无。”

狮王很高兴地说：“好朋友，你救了我一命，我当终生相报。以后，你每天到我这儿来吃饭吧！”

啄木鸟辞别狮王，高高兴兴地飞走了。

几天之后，狮王正在吃鹿肉，啄木鸟被老鹰追捕，惊慌地飞来，找狮王相救：“狮王，老鹰追我，快救救我！”老鹰见狮王在，便悻悻然地飞走了。

谁知，狮王却张着血盆大口，对啄木鸟说：“我生性凶猛残酷，捕杀无数动物和鸟类。我一口牙齿锋利无比，你前次进入我口叼鹿骨又平安飞出，就该庆幸我没把你吃下肚，怎么今日还敢来找我，寻求帮助？”

啄木鸟听了，对狮王说：“我明白了，东西掉入大海，怎能再找回；熟睡中的梦境，醒来全消失。我救了恶人的命，是自己最大的迷失，怎么还能企望得到恶人的回报！”说完，啄木鸟便振翅飞去，再也不把狮王当做朋友了。

故事中的啄木鸟，就是释迦牟尼佛的前身；那个不知报恩的狮王，就是提婆达多的前身。

佛陀开示的故事

有一次佛陀对一个外道开示因果的道理，城中有一大富长者，育有一子，今年十二、三岁。当长者夫妇往生时，其子年纪尚幼，不善理家，所以没有几年便散尽家产，落得以乞讨为生。一天，他父亲生前的一位好友，同样也是大富长者，在街头见到这位晚辈落魄的情景，询问详由后，心生怜悯，便决定帮助他脱离这样的困境。父亲的好友不但将女儿许配给他，并送给他车马、奴婢及巨额的财产；不但如此，还帮他建立房舍，另立门户。

但是长者子生性懒散，又不善于理家算计，所以不久又坐吃山空，家财耗尽。长者不忍女儿受苦，只好又给了他一笔钱，没想到长者子故态复萌，无可救药，最后还是将钱花光。父亲的好友认为既已多次救济他财物，他却始终挥霍无度，无法造就，便想要强迫女儿改嫁他人。正当父亲与族人商议此事时，女儿不小心听到这个消息，回去即告诉丈夫详情，并说：「我家财势强大，一定能够逼你答应。你又不会谋生，若不想分离，一定要赶紧想想办法。」长者子听到妻子的话，惭愧不已，心想：「我天生福薄，早年失怙，又不擅理家营计，今日必定失去爱妻，重当乞儿。往日恩爱，已难分难舍，若要生离，无异死别，情何以堪？」长者子想来想去，心生恶念：「死也要死在一起。」便将妻子骗入房中，并且拿出预藏的尖刀，刺死妻子后再自杀，最后双双毕命。奴婢发现后惊吓不已，飞也似地跑去告诉长者，长者知道后连忙前往探视，但已无法挽回。敛葬时，长者一家为女儿的猝逝哀伤不已，不忍离去。后来听说佛陀在世间教化众生，只要见到了佛陀，皆能心生欢喜，除去忧恼，于是长者带着一家大小前往精舍，参见佛陀。

长者一行来到精舍后，至诚礼拜佛陀。佛陀问长者为何而来，怎么如此愁忧不喜？长者回答：「女儿嫁了一位愚痴的丈夫，因为无法自立谋生，又不愿分离，所以杀了自己的妻子后自尽，造成家门不幸。我们刚刚就是去参加他们的葬礼。因为听闻佛陀慈悲，能解人忧恼，所以特地前来觐见佛陀。」于是佛陀为长者及在场大众开示：「贪欲及瞋恚是世人的常病，愚痴无智是祸害之门，众生因此堕落三界五趣的深渊中，流转生死，无有穷尽，却仍不知悔改，更何况是愚痴之人，哪能看得清呢？此贪欲之毒能丧身灭族，害及众生，而不仅是这对夫妻。」接着，世尊说了一首偈语：

「愚以贪自缚，不求度彼岸；贪为财爱故，

害人亦自害。爱欲意为田，淫怒痴为种；

故施度世者，得福无有量。伴少而货多，

商人怵惕惧；嗜欲贼害命，故慧不贪欲。」

长者听了佛陀的偈语后，忧恼顿消，法喜充满。与其他族人等在场听众，破二十亿恶，证得须陀洹果。

痴爱是生死根，很难得解脱；痴爱若能念念断，心心弥陀全身现。世间一切情欲贪恋，都是痴爱所造成，系缚着人们不得解脱自在。情痴爱染愈重，负担就愈重，如商人伴少而货多；又如牛负重行深泥中。远离生死苦恼系缚的根本，便是要以佛法的智慧光明破愚痴黑暗，最后才能解脱自己的自在。

金刚公主的故事

波斯匿王有一個女兒，名為「金剛」，年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇，特別為她建了一座宮殿，並且派遣五百名歌伎隨侍在側，鎮日歌舞，以排遣公主空虛寂寞的日子。

這些歌伎中，有一位年紀較長者，名為「度勝」，經常到市集採買胭脂花粉及香花。一天，度勝到城裡採購，卻發現城中氣氛不同以往，大眾皆手持香花，競相出城。度勝禁不住好奇地問路人：

「請問，你們這麼歡喜，是要去哪裡呀？」

路人回答：「大家之所以這麼歡喜，是因為三界至尊的佛陀正在祇園精舍說法，他不僅已出離生死，還教導大眾修行的法門，以達到解脫的境界，所以我們準備了香花要去供养。」

度勝聽了之後，甚是歡喜，心想：「我活到這麼一大把年紀，還能遇到一位有智慧的聖者，实在是宿世的福報，怎能錯過這樣難得的機會呢！」於是，度勝挪出一部份原本要買香粉的錢，另外買了鮮花，並且隨著眾人來到祇園精舍。度勝至誠頂禮佛陀後，即退至一旁散花及燃香供养，並且虔敬聆聽佛陀的開示。

結束後，度勝回到市集取回她之前買好的東西，因為聽法的功德，再加上宿世善行所感得的果報，使得原已採買的花粉，香味及重量都更勝於前，甚至增加數倍之多。

度勝回到宮中，公主和歌伎們早已不耐久候，紛紛責問度勝：「你怎麼去這麼久，是不是到哪兒偷懶啦？快，老实說來！」度勝據实以報：「你們有聽過『佛陀』這位聖者嗎？三界至尊的他，今日在祇園精舍為大眾說法，開示解脫煩惱的法門。佛陀的法音，猶如擊動巨大的.法鼓，足以撼動三千大千世界，而今日到祇園精舍聽法的人更是難可計量。我之所以這麼晚回來，就是隨著大眾去給孤獨園，聆聽佛陀的開示。」

公主及其他侍女聽了度勝的敘述後，知道世尊的教法深妙難聞，非一般世學所能比擬，不禁忧喜參半。喜的是佛陀已在舍衛城中，忧的是，自己竟無福親聞佛陀開示，於是感嘆地說：「過去不知造了什麼業，竟然沒有福報聽聞佛法？」但公主霎時轉念一想，即對度勝說：「既然你已聽過佛陀的開示，何不為我們宣講當時的內容。」度勝面有難色地說道：「奴婢身分卑賤，口業不淨，怎敢如此隨便宣說佛法。公主，不如我去請示佛陀看看，您說好嗎？」度勝得到公主的允許後，便趕緊前往精舍請示佛陀，而其他人則在庭院中焦急地等待度勝的歸來，其渴切之心，猶如孩子等待母親回家一般，難以按捺。

度勝到了精舍，至誠頂禮佛陀後即表明來意。佛陀告訴度勝：「你回到宮中為大眾說法，將使許多人獲得解脫。但是，宣說佛法前，聽法的大眾須為說法者準備高座，這樣才符合規矩。」度勝回到宮中，將佛陀所交代的話重複一遍，大眾聽了都非常高興，便決定各脫一件衣服，叠成法座。而度勝則回到住所沐浴更衣，以清淨的身口意三業，表示對法的尊重。

在佛力的加被下，度勝說法甚為殊妙，與佛親宣無異，所以公主與歌伎們皆破除疑惑、斷除惡念，當下證得須陀洹果。不幸的是，正當大眾在聆聽法要時，宮殿突然失火，因為所有人都在專注聽法，渾然不觉環境的險迫，等到發現時，火勢早已不可收拾。因此，公主及五百歌伎皆葬身火海，死後即投生天界。

波斯匿王聽到女兒宮殿失火的消息，馬上帶人前往救火，可是到現場一看，宮殿早已燒為灰燼。雖然波斯匿王傷心欲絕，卻也只能趕緊命人準備棺柩，為公主、歌伎們殮葬。待喪事畢，波斯匿王難掩悲傷地來到精舍，頂禮佛陀後即滿面愁容地坐在位子上。佛陀問：「國王，你今日到這兒是為了什麼事呢？」波斯匿王合掌答道：「我心愛的女兒金剛公主不幸遭遇火災，連平日服侍她的五百歌伎都葬身火窟，我剛剛才辦完她們的葬禮，心中的悲傷、痛苦實在難以抑忍。不知她們過去造了何種罪業，今日才遭此橫禍？祈請世尊能為弟子開示其中的因緣道理。」

佛陀告訴波斯匿王：「過去世中，有一座城名為『波羅奈』。一天，城中有位長者夫人帶領五百位侍女，至城外舉行祭祀大典。祭祀的規矩甚為詭祕，除了這一家人，外人皆不得靠近，若有不知情而犯者，皆拋入烈火中燒死。當時，有位辟支佛名為「迦羅」，住在山裡修行，早晨出外托缽，傍晚則回到山中用功。這一天，迦羅托缽經過祭祀的地方，長者夫人見了非常憤怒，馬上派人將其捉住，並且拋至烈火當中。迦羅等到全身燒至焦爛，忽顯神足通，飛昇至虛空中。在場大眾見此異狀，才知冒犯到聖者，心中不禁驚慌害怕，當場跪倒在地，痛哭失聲，並且懺悔地說：『我們真是一群愚蠢無知的女人，竟然有眼不識聖者，且毀辱傷害您。我們自知罪業深重，過高如山，祈求聖者您大人大量，給我們懺悔的機會，以消弭所造的罪業。』辟支佛聽了長者夫人如此悲切的心聲，即從空中而下，進入涅槃之境。長者夫人為表悔過遷善之心，即為迦羅尊者起塔，供養其舍利。」

接著，佛陀又說了一首偈語：

「愚蠢作惡，不能自解；殃追自焚，罪成熾然，愚所望處，不謂適苦，臨墮厄地，乃知不善。」

佛陀對波斯匿王說：「昔日的長者夫人就是金剛公主，而度勝等五百歌伎即是當時的侍女。其实，罪業和福德總是如影隨形地跟著我們，無論時間的長短，只要因緣會遇就會顯現，這是無從棄捨的。」佛陀開示完善惡因果的道理後，全國百姓不分男女老少皆受持了三皈、五戒，並且遵循佛陀的教誨，用功修行。

一百个蛋的故事

从前有个游方僧，颇具神通。有一天，他来到一位财主的庄园，正好碰到财主准备吃午饭。

财主一见他来乞讨，身上是破衣烂衫，风尘满面的样子，顿时生出怜悯之心。他想：“像他们这样，每天走街穿巷地乞讨也不容易，正好我还没吃，就把饭都给他吧！”于是财主把自己的午饭，全部倒入僧人的钵中，上面还放了一朵盛开的莲花，表示他对僧人的敬意。

僧人见了，心中十分高兴，马上显现他的神通，变得通体透亮，大放光明，空气中一阵阵飘香。

伺候财主吃饭的一位妇人，见了这情景，心里真是喜不自胜，暗自想：“这才是真正的神人哪！我多希望将来能有一百个儿子，个个都像他这样，具有不凡的神通！”

妇人去世后，她的灵魂滞留在一个婆罗门常去小便的地方。

有一次，一只母鹿来到这个地方舔食小便，马上受到感应而怀了孕，怀孕期满生下一个女儿。这个女孩由婆罗门抚育长大，在她十岁的时候，已经是一个美丽端庄的少女了，空闲时就帮父亲做一些事。

这天，父亲出门，她留在家里看守火堆，一边和小鹿玩着游戏。她只顾高兴地玩着，没有想到要给火堆加柴，等父亲再进门，发现火堆已经灭了。他们住在山林里，周围都没有其他人家，父亲只好叫她到很远的村庄去取火种。女孩来到村中，珍迹出现了，她每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花。

村里的人从来没有见过这个美丽的姑娘，更没有见过这种珍妙的情景，个个都惊呆了。

她去取火的那家主人对她说：“好姑娘！请你绕着我的屋子走三圈，我就给你火种；我太喜爱你带来的那些莲花了。”

女孩顺从地绕着屋子走了三圈，多么珍妙啊！那家的屋子，立刻被三层五光十色的莲花给环绕住了，那么光彩夺目，清香扑鼻！

有一个看到这珍迹的人，立刻去报告国王。

国王从来没有听到过这种怪事，更没有亲眼看过，他感到这事实在太不可思议了，马上派一个看相人，跟着来人回村里去看看这女孩，是福相还是贱相。

看相人一看到那个姑娘，马上被她吸引住了，他回来报告说：“陛下，真是怪事啊！我看相看了这么多年，看过这么多人，却从来没有见过这样有福气的姑娘，她必有神力，后代将会做出丰功伟业，并绵延不绝、世世相传呀！”

国王听了，心中异常欢喜，立刻命令手下准备聘礼，娶姑娘为妻。

那姑娘被带到宫里，她的美貌绝伦、天生丽质，震惊了后宫的王妃宫女，没有一个人能和她相比，惊叹之余，她们又非常嫉妒她，总想找点碴儿，让她难堪。可是由于国王的宠爱，她们始终没有机会。

十个月过去，那姑娘怀孕期满，生下一百个蛋。这又是一件怪事了！那姑娘的来历，本来就不太明白，有着种种离珍的传说，现在她生下的不是孩子而是蛋，便使那些后妃个个幸灾乐祸，想借这个机会，拔掉眼中钉。她们在芭蕉上，刻了妖魔鬼怪的形象，涂上污血交给国王，并向国王报告说她生的是鬼怪。

国王信以为真。

于是这群妃子找来一只大壶，将一百个蛋放在壶内，密封壶口，把壶投到江中，让它随波逐流。

天帝释在天上看到这一切，命令天神在壶上打上天帝释的封印，护送壶顺流而下。到了一个美丽富饶的国家，那壶便停了下来。

那个国家的国王，在高台上看到水中有只壶，正在水波中荡漾，壶面闪闪发光，便派人把壶从水中取出来，他一看，上面竟然有天帝释的封印，再打开一看，里面装的是蛋，外壳都那么光滑洁白，令人十分喜爱。他也不知道蛋里有什么，又不敢随便打破，便找来一百位妇人，每人将一个蛋放入怀中，时时温暖着蛋。

过了一个月，从那一百个蛋中，钻出来一百个男孩，生来就具有神珍的智慧和勇气，个个相貌英俊、武艺高超；声音洪亮，好像狮子吼。

国王高兴极了，命人为他们准备一百头白象，并配上七种宝石制作的鞍子，装备齐全。

他们英勇善战，百战百胜，所向无敌，邻国一个个被他们征服了。最后，终于轮到攻打他们降生的那个国家了。

在他们母亲的国家里，早已听说这一百位所向披靡的武士，也早就为他们征服邻国的事迹所震惊。这次，真的要打过来了！这消息比任何洪水猛兽还令人丧胆，国内百姓个个惊慌失措，恐惧万分。

国王召集文武百官开会，问道：“大敌当前，谁去降服？”

没有人回答。

王后听到这消息，心想：“这一百个勇士，一定是我那失散了的一百个儿子。”

她跑去对国王说：“要是大王您相信我，就不必担心敌人的进攻了。到时候，看敌人是从哪一边攻城，我立刻到敌人阵地前去降服他们。”

很多人听了，半信半疑，不知道王后有什么妙计能打退敌人。

很快地，邻国的军队来了，为首的正是那一百个勇士，个个骑着白象，威风凛凛。

国王与王后登上城墙，面对着敌人的军队。

王后解襟露乳，她的双乳立即射出一百道乳汁，射向一百个儿子的口中。

儿子们马上就明白了，他们叫道：“这是我们的妈妈呀！”

立刻放下武器，来到母亲面前，向母亲叩头请罪。

大众见了面，又悲又喜。

这两个敌对国家，从此变成十分亲密的友邦。