赞美刘禹锡的诗句锦集80句

刘禹锡的诗词赏析

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛。关于刘禹锡的诗词你会鉴赏几首呢?

刘禹锡《庭竹》赏析

《庭竹》——刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

这是刘禹锡写的一篇无言绝句。

刘禹锡，字梦得，号庐山人，又称“刘宾客”、“刘梦得”洛阳人，早年间支持革新，和王叔文、柳宗元一派支持永贞革新，但是革新失败后，便被贬，刘禹锡本身性格刚毅，面对被贬后的生活，还是积极乐观，向上。所以，刘禹锡写的诗大多都是豪气风爽，精炼含蓄，能够以清新的语言表达自己对人生独到的见解。被白居易成为“诗豪”。这首诗，便是用清新自然的语句来表达自己内心的感受，与感悟。

首先，这首诗是描写竹子的，前两句写出竹子的环境，虽然环境不是很美好，但是仍然挡不住竹子自身的高洁，清高。竹子的枝节高高挺立，就像君子之风，没有能困住他的地方，所以，竹子的清高自立也是随处都能展现的。

这首诗也是以“竹子”自比，将竹子比作自己，不仅赞美了竹子的清高之情，也暗指自己也是清高独立的，不管在哪里都不会改变的。这可能也是刘禹锡自己内心的独白。

浪淘沙 刘禹锡

《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

——刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天边。

现在直上河汉去，

同到牵牛织女家。

这是刘禹锡写的《浪淘沙》九首中的第一首。

首先，古诗第一句提到“九曲黄河”，指的是现在的黄河，黄河是中国的第二长河，流域东西长一千九百千米，南北宽一千一百千米，主要刘静了九个省区，中游穿越了黄土高坡，带有大量的泥沙，所以，黄河也是世界上含沙量最高的河流，所以有“九曲黄河万里沙”之称。

这首诗，前两句采用夸张的手法，描写了黄河奔流不止，流经万里的气势，并且，将黄河奔腾、颠簸、咆哮的状态描写的淋漓尽致。本诗的后两句则是运用联想的`手法，把黄河奔流比作是去山上和牛郎织女相会，想法比较独特，构思比较新颖，不仅能使大家感受到黄河的不凡气势，与此同时，也将黄河不认输、不怕艰难险阻勇于拼搏的精神，其实这也是在写刘禹锡自己，表明自己也是不怕前路的艰难险阻，敢于坚持自己的梦想，与理念，不放弃的精神。

拓展：

柳宗元刘禹锡是什么关系

常言道：“人生能得一知己，便是一件乐事”，对于柳宗元和刘禹锡来说，他们两人便是知己好友，并且都有共同的经历——都参加了王叔文的永贞革新，失败后，也都被贬，最后，在被贬的生活中，也都寄情山水，扩充自己的知识面，是自己的表现范围更加的广泛。

但是，又因为两人性格不同，所以导致后期的发展也是不同的。

刘禹锡(772-842),字梦得,柳宗元(773-819),字子厚。两人合称为“刘柳”。两个人都是唐朝中期在文学史上举足轻重的人物。但是两人在古诗的创作上风格确实不同的。刘禹锡在被贬之后，能够及时的化解内心的苦闷，积极阳光的对待事情，向我们传播的都是正能量，然而，柳宗元在被贬之后，确实苦闷愁苦，难以释怀，最后也是在被贬的地方抑郁生病而死。

为什么会有这样的不同呢?前面也提到了，主要还是性格的不同，柳宗元是一个比较执着的人，内心有着很深的执念，所以，在被贬之后，柳宗元便一直想着要回朝廷，继续做一个政治家，但是越是这样想就越不能。刘禹锡则是不同，刘禹锡也是性格比较刚毅的人，但是更重要的是刘禹锡是一位旷达的人，能够很好的调节自己，它能够以豪迈潇洒的态度面对生活，之后，也不会耽误刘禹锡抒发自己的想法，坚持自己的意见，所以，刘禹锡最后还是回到了京城。

刘禹锡的诗欣赏

1、《相和歌辞·贾客词》

贾客无定游，所游惟利并。

眩俗杂良苦，乘时知重轻。

心计析秋毫，摇钩侔悬衡。

锥刀既无弃，转化日已盈。

邀福祷波神，施财游化城。

妻约雕金钏，女垂贯珠缨。

高赀比封君，奇货通幸卿。

趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。

大艑浮通川，高楼次旗亭。

行止皆有乐，关梁似无征。

农夫何为者，辛苦事寒耕。

2、《杂曲歌辞·壮士行》

阴风振寒郊，猛虎正咆哮。

徐行出烧地，连吼入黄茆。

壮士走马去，镫前弯玉弰。

叱之使人立，一发如铍交。

悍睛忽星坠，飞血溅林梢。

彪炳为我席，膻腥充我庖。

里中欣害除，贺酒纷号呶。

明日长桥上，倾城看斩蛟。

3、《观八阵图》

轩皇传上略，蜀相运神机。

水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。

波涛无动势，鳞介避馀威。

会有知兵者，临流指是非。

4、《蛮子歌》

蛮语钩輈音，蛮衣斑斓布。

熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。

忽逢乘马客，恍若惊麏顾。

腰斧上高山，意行无旧路。

5、《华山歌》

洪垆作高山，元气鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

灵迹露指爪，杀气见棱角。

凡木不敢生，神仙聿来托。

天资帝王宅，以我为关钥。

能令下国人，一见换神骨。

高山固无限，如此方为岳。

丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

6、《偶作二首》

终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。

终日偶众人，纵言不纵谈。

世情闲静见，药性病多谙。

寄谢嵇中散，予无甚不堪。

万卷堆床书，学者识其真。

万里长江水，征夫渡要津。

养生非但药，悟佛不因人。

燕石何须辨，逢时即至珍。

7、《登司马错古城》

将军将秦师，西南奠遐服。

故垒清江上，苍烟晦乔木。

登临直萧辰，周览壮前躅。

堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。

废井抽寒菜，毁台生鲁谷。

耕人得古器，宿雨多遗镞。

楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。

留此数仞基，几人伤远目。

8、《岁夜咏怀》

弥年不得意，新岁又如何。

念昔同游者，而今有几多。

以闲为自在，将寿补蹉跎。

春色无情故，幽居亦见过。

9、《元日感怀》

振蛰春潜至，湘南人未归。

身加一日长，心觉去年非。

燎火委虚烬，儿童衒彩衣。

异乡无旧识，车马到门稀。

10、《七夕二首》

河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。

机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。

天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。

馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。

11、《洞庭秋月行》

洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。

孤轮徐转光不定，游气濛濛隔寒镜。

是时白露三秋中，湖平月上天地空。

岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。

山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。

荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。

势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。

浮云野马归四裔，遥望星斗当中天。

天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。

日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。

12、《答乐天戏赠》

才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。

诗情逸似陶彭泽，斋日多如周太常。

矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。

知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。

13、《荆门道怀古》

南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。

马嘶古道行人歇，麦秀空城野雉飞。

风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。

徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。

14、《杂曲歌辞·忆江南》

春过也，共惜艳阳年。

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。

春去也，多谢洛城人。

弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独笑亦含颦。

15、《九华山歌》

奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。

疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石，

不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾屳。

云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。

结根不得要路津，迥秀长在无人境。

轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。

乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。

君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。

宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。

九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。

刘禹锡的诗与禅

刘禹锡是我国中晚唐时期的著名诗人，也是唐代仅有的几位唯物主义思想家之一。但是，他的诗歌与佛教特别是禅宗有着千丝万缕的联系。本文试图探索刘禹锡诗歌中禅宗思想的具体体现，以及刘禹锡援禅论诗的诗论观。

一.刘禹锡诗歌中的禅宗思想

刘禹锡禅宗思想体现在他的诗歌作品当中，体现了他对禅宗思想的吸收和运用。刘禹锡《赠别君素上人》序中说道“晚读佛书见大雄念物之普，级宝山而梯之。高揭慧火，巧融恶见，广疏便门，旁束邪经。其所证入，如舟溯川，未始念于前而日远矣。”又言“不知予者诮予困而后援佛，谓道有二焉。夫悟不因人，在心而已。”类似的说法还有“晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。”(卷二十四，《谢寺双桧扬州法云寺谢镇西宅，古桧存焉》)“养生非但药，悟佛不因人。”(卷二十一，《偶作二首》)刘禹锡所言“困”，盖指自己贬谪的一段经历。据《旧唐书》记载，永贞元年九月，以“王丕、王叔文、柳宗元、刘禹锡”为代表的政治革新集团最终垮台。时为屯田员外郎的刘禹锡被贬连州。十月，再贬朗州。

宪宗还下诏“纵逢恩赦，不在量移之限”。这段贬谪生涯持续了十年。《旧唐书刘禹锡传》记载：元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史,以其母老迈，改贬连州。据《刘禹锡评传》记载，这次离京又经历了十余年，大和元年返回洛阳，此时的刘禹锡已经五十六岁。刘禹锡不承认自己是因困而援佛，并明确指出“夫悟不因人，在心而已”，这正是禅宗“心论”思想的精髓。南宗北宗都讲“悟”，只是有南顿北渐之别。

刘禹锡生活的时代，正是马祖系兴盛之时，马祖门下的著名弟子有：大珠慧海、西堂智藏、盐官齐安、鹅湖大义、章敬怀晖、百丈怀海等。他们把马祖的“即心即佛，非心非佛”、“道不在修”、“平常心是道”等思想传遍各地，使这些思想深入人心，特别对文人士大夫造成很大的影响。“它把佛教的心性论与中国知识分子的人生理想、处世态度结合起来。”同时处理了出世和入世的问题。“信知其味而不能形于言以闻于耳也”也正是禅宗不立文字，要不断讲“悟”的道理，禅宗的“棒喝”、“磨砖”等做法都是在“开悟”弟子。“宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”说的也是同样的道理。

(1)刘禹锡的许多诗歌中都有关于“无”、“性空”、“心”论的思考。季羡林先生所言“禅宗的思想基础是大乘空宗。因此悟空对中国禅僧和禅学诗人，是至关重要的。”如：

众音徒起灭，心在净中观。――卷二十二，《宿诚禅师山房题赠二首》

静见玄关启，歆然初心会。――卷二十三，《谒枉山》

传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。――卷二十九《送僧元东游》

方便无非教，经行不废禅。――卷二十九《送如智法师游辰州兼寄许评事》

类似的思想也出现在马祖的表述中。马祖援引《楞伽经》“佛语心为宗，无门为法门。”并有“知色空故，生即不生”、“性体本空”的开示。(《祖堂集》卷十四，《马祖传》)刘禹锡的“心在净中观”，也正是马祖所言“道不用修但莫污染”。(《祖堂集》卷二十八，《马祖语录》)

(2)刘禹锡也有很多诗歌看似无禅实则禅味浓厚、禅趣盎然。明代陆时雍在《诗镜总论》中评价刘禹锡诗歌“一往深情，寄言无限，随物感兴，往往调笑而成。”宋代吴可《藏海诗话》言：刘禹锡柳子厚小诗极妙。如：

“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”

“法酒调神气，清琴入性灵。”――卷二十二《昼居池上亭独吟》

竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。――卷二十四《尉迟郎中见示自南迁牵复却至洛城东旧居之作因以和之》

坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。

手植红桃千树发，满山无主任春风。――卷二十六《伤桃源薛道士(一作尊师)》

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。――卷二十六《秋词二首》

“湖满景方霁，野香春未阑。”

二.刘禹锡以禅论诗

刘禹锡的诗论都零散分布各类题材的作品中，比较集中论述的是《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》和《董氏武陵集纪》。他援禅论诗，许多诗论思想都是来源于禅宗。《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》中说 “梵言沙门，犹华言去欲也。能离欲则方寸地虚，虚而万景入，入必有所泄，乃形乎词。词妙而深者，必依于声律。故自近古而降，释子以诗名闻于世者相踵焉。因定而得境，故倏然以清。由慧而遣词，故粹然以丽。信禅林之萼，而诫河之珠玑耳。”

“词妙而深者，必依于声律”，何为“词妙而深”，即在《董氏武陵集序》中所谓的“片言可以明百意，坐驰可以役万景”。这样的诗歌，必然是声律明快，读来有滋有味。没有韵味的.诗歌也就不可称“妙”了。诗歌的“妙”还表现在“丽”，就是刘禹锡所说的“由慧而遣词，故粹然以丽”，就是曹丕提出的“诗赋欲丽”，陆机的“诗缘情而绮靡”。这种“丽”不是一般意义上的辞藻的华丽，而是诗歌表现出的一种超凡脱俗的美。《董氏武陵集序》“一旦得董生之词，杳如搏翠屏，浮层澜，视听所遇，非风尘间物。”这里强调的正是“不俗”的特点。刘禹锡对“词妙而深”看的很重要，《历代诗话》就有这样一则记载：

洛中白二十二居易苦好余《秋水咏》云：“东屯沧海阔，南洞庭宽。”余自知不及韦苏州：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”当过洞庭，思杜员外落句云：“年去年来洞庭上，白愁杀白头人。”鄙夫之言，有愧于杜公也。

诗歌“妙而深”则生“境”，即所谓“因定而得境，故倏然以清”，《望赋》也说“邈不语兮临风，境自外兮感从中。”境生则诗歌中饱含大千世界的“物”和诗人最真挚的“情”就表露了出来。也就是陆机所言“情而弥鲜，物昭而互进。”这种境生的过程实则是文学审美的过程。从诗歌中复原诗人写诗之前摆在诗人面前的实境以及诗人当时所怀有的某种心情。这也是王昌龄所提到的“物境”以及“情境”产生的过程。这种体悟和审美的过程，即是万境入心，万境出心的过程，离开“心”是不可能完成的。这正是禅宗“明镜照像”镜喻“心”，而像喻“万法”。

小结

刘禹锡对禅宗思想的吸收和运用主要表现在自己的诗歌创作当中。一方面，其内容涉及到禅宗以及与禅僧的友好交往;另一方面，诗歌表现出禅宗的“空”、“无”、“心”论等思想。还有一个重要的方面就是，刘禹锡援禅论诗，提出“华言去欲”、“ 虚而万景入，入必有所泄”、“慧而遣词，粹然以丽”、“词妙而深，必依声律”、“定而得境，倏然以清”、“境生于象外”等重要的具有禅意的诗论思想。

刘禹锡的诗 全集

刘禹锡是唐朝著名的诗人，关于刘禹锡的诗词有几首呢?

1、《秋风引》

何处秋风至，萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

2、《堤上行》

酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。

日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。

3、《秋词》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

4、《再游玄都观》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

5、《望洞庭》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

6、《江南春》

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

7、《竹枝》

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

8、《竹枝》

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

9、《竹枝》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

10、《竹枝》

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

11、《竹枝》

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

12、《竹枝》

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

13、《竹枝》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

14、《竹枝》

江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

15、《竹枝》

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

16、《竹枝》

城西门外滟澦堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

17、《竹枝》

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

18、《步虚词》

阿母种桃云海际，花落子城二千岁。

海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。

19、《步虚词》

华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。

星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

20、《抛球乐》

五色绣团圆，登君玳瑁筵。

最宜红烛下，偏称落花前。

上客如先起，应须赠一船。

21、《抛球乐》

春早见花枝，朝朝恨发迟。

及看花落后，却忆未开时。

幸有抛球乐，一杯君莫辞。

22、《纥那曲》

杨柳郁青青，竹枝无限情。

同郎一回顾，听唱纥那声。

23、《纥那曲》

踏曲兴无穷，调同辞不同。

愿郎千万寿，长作主人翁。

24、《浪淘沙》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

25、《浪淘沙》

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

26、《浪淘沙》

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

27、《浪淘沙》

洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

28、《浪淘沙》

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。

29、《浪淘沙》

汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

30、《浪淘沙》

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。

31、《浪淘沙》

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

32、《浪淘沙》

鹦鹉洲头浪颭沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

33、《杨柳枝》

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

34、《杨柳枝》

御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。

如今绾作同心结，将赠行人知不知。

35、《杨柳枝》

轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

春尽絮飞留不得，随风好去落人家。

36、《杨柳枝》

南陌东城春草时，相逢何处不依依。

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

37、《杨柳枝》

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

38、《杨柳枝》

扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。

嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。

39、《杨柳枝》

迎得春光先到来，轻黄浅绿映楼台。

只缘袅娜多情思，更被春风长挫摧。

40、《杨柳枝》

巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。

因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。

41、《杨柳枝》

凤阙轻遮翡翠帏，龙墀遥望麴尘丝。

御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。

42、《杨柳枝》

花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。

如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁。

43、《杨柳枝》

炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

44、《杨柳枝》

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。

城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

45、《踏歌词》

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。

46、《踏歌词》

桃蹊柳陌好经过，镫下妆成月下歌。

为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。

47、《踏歌词》

新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。

月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

48、《踏歌词》

日暮江南闻竹枝，

南人行乐北人悲。

自从雪里唱新曲，

直到三春花尽时。

49、《忆江南》

春去也，多谢洛城人。

弱柳从风疑举袂，

丛兰帙浥露似沾巾，

独坐亦含颦。

50、《忆江南》

春去也，共惜艳阳年。

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前，

惟待见青天。

51、《潇湘神》

湘水流，湘水流，

九疑云物至今秋。

若问二妃何处所，

零陵芳草露中愁。

52、《潇湘神》

斑竹枝，斑竹枝，

泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，

潇湘深夜月明时。

53、《西塞山怀古》

西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤心事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

54、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日闻君歌一曲，暂凭杯酒长精神。