王安石元日的格言汇集3篇

王安石的《元日》赏析

导语：《元日》这是北宋著名文学家王安石的一首名作。描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹的景象。下面是小编为你整理的王安石的《元日》赏析，希望对你有帮助！

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

注释

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指的是屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的.名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

赏析

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了诗人革新政治的思想感情。

第一句的“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与第一句的爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

王安石的元日

引导语：这首七言绝句写的是民间欢庆新年的习俗。诗人把这新春佳节描绘得喜气洋溢，富有生活气息。在词的结尾两句，景象宏大明丽，一派万象更新的气象。下面是小编收集这首诗的相关知识点，我们一起阅读学习吧。

元 日①

北宋·王安石

爆竹声中一岁除②，春风送暖入屠苏③。

千门万户曈曈日④，总把新桃换旧符⑤。

【作者简介】

王安石(公元1021—1086年)，字介甫，号半山。北宋抚州(今江西抚州市)人。官至宰相。他的诗文内容充实，笔力雄健，别有特色。

【解釋】這首詩說，宋代人的春節一定要喝屠蘇酒，因為這種酒可以延年益壽;二要及時在門兩旁貼上新桃符，以驅鬼辟邪。可見過年的意義在於對新的一年寄于美好的希望。

【注解】

①元日：农历正月初一。②一岁除：一年已尽。除：去、尽。 ③屠苏：美酒名。这句说：春风带来暖意，连酒也变得更加醉人了。 ④瞳瞳日：红日初升。瞳瞳，形容太阳刚刚出来的样子。⑤总把：都把。 桃：桃符。古代风俗，新年时，家家户户将两块桃木板悬挂大门两旁，上面分别写着“神荼”、“郁垒”两位门神的名字，借以驱鬼压邪。桃符每年都换新的。后世遂用春联代替。 符：亦指桃符。以上两句说：大年初一太阳升起的时候，家家户户都在大门上换上新的桃符，庆祝新年。

【赏析】

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的'政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

【简要说明】

这首七言绝句写的是民间欢庆新年的习俗。诗人把这新春佳节描绘得喜气洋溢，富有生活气息。特别是结尾两句，景象宏大明丽，一派万象更新的气象。

王安石的元日是写的什么时候?

元日·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释：

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

元日： 农历正月初一，即春节。

屠苏：古代春节必饮的一种药酒。

曈曈日：日出时明亮的样子。

桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板。 在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意!天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

元日王安石的赏析

元日是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。下面就随小编一起去阅读元日王安石的赏析，相信能带给大家帮助。

元日王安石的赏析【1】

中国是个幅员辽阔的国度，由南到北气候的变化不小，但由于北回归线正好在中部穿过，因此总的说来是个四季分明的地方。我们勤劳智慧的先人，依据太阳的运转、四季的变化及月亮圆缺的规律，在世界上率先制订了很适合我国农耕社会的历法，并逐步完善形成了至今与公历并存的太阴历———农历。而农历的新年即春节，至今仍是我国民间最为隆重的节日，辞旧迎新，普天同庆。

古时的春节，作为除旧迎新的盛大节日，从年前的腊月（十二月）初八就开始了，腊月二十三是小年，开始进入大年阶段。但欢度的高潮，则是从除夕（大年三十）一直到上元元夜（即正月十五元宵节）。在中国的诗歌之母的《诗经》里就有“岁月其除”的诗句，光阴过去为除，一年的最后一天称为除夕。新年的第一天即正月初一为元旦或元日，现在是公历的新年称为元旦，为了以示区别，农历的新年改称春节了，这样的称谓是从辛亥革命后才开始，距今不过百年时间。

古往今来，歌咏“除夕”“元旦”的诗词数不胜数，然而其中最为传诵的，就是王安石的这首《元日》。

“爆竹声中一岁除”，诗从除夕写起。古代没有现在的鞭炮，而是用火燃烧竹子，使竹竿爆裂发出乒乒乓乓的响声来驱鬼避邪、迎福纳祥，以后逐步演化成今天用火药制成的鞭炮，因此今天的鞭炮人们仍习惯地俗称“爆竹”。除夕之夜，全家老老少少欢聚一堂、守岁迎新，老人祈福、儿童嬉闹，爆竹声声、笑语阵阵，辞别旧岁、喜迎新年，爆竹声中送走了一年，这样的情景，至今依然。

接着，诗人转入元旦正题：“春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”我国自汉代以来，每逢新年元旦，都要举行元会，朝廷举行文武百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。唐代诗人杨巨源诗“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”写的就是这样的场景，宋代同样如此。而在民间，家家户户，举国欢庆。

一岁伊始，万象更新，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒。唐宋时的民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，说是能祛病长寿避瘟疫。大文学家苏轼的弟弟，也是唐宋八大家之一的苏辙有诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，就是说的这种风俗。在祝福新年的欢乐声中，千家万户迎来了曈曈红日，家家户户用新桃符来换去旧的。桃符，又是另外的一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。因此，人们就用桃木板刻画二神挂贴在门上，用来驱鬼避邪。后来改桃木为纸，逐步演变成今天的春联。宋代大诗人陆游有首写于除夕的诗“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，正是这种风俗的生动描述。

王安石的这首《元日》诗，绘声绘色地描述了唐宋时代我国民间除夕与元日王安石的这首《元日》诗，绘声绘色地描述了唐宋时代我国民间除夕与元日除岁迎新的欢乐景况。但王安石不仅是个杰出的诗人，而且是一个大政治家，一个被列宁称誉为“中国十一世纪的改革家”。在宋仁宗时，王安石就上奏了一封“万言书”，情真意切地表达了自己对国家命运的种种思考，但得不到任何回音。到了宋神宗即位，十分器重王安石，任王安石为副宰相，并按照王安石思路颁行了一系列新法，开始了超前的改革。这首诗，就是写于王安石拜相执政推行新法的初期，因此，这首《元日》，就不仅仅是当时新年风俗的记述，而是诗人除旧迎新的政治理想和自我哲学观念的诗意表达。诗中的“春风送暖”，刚入新年便春风送暖，暗喻新政颁布、万象更新。诗的后两句更是描绘广大人民对未来的憧憬，在新年祝福的欢乐声中，千家万户对着“曈曈”的朝阳，胸中也升起曈曈的、美好的希望，寄希望于“新桃换旧符”即新法的颁布实施。最后一句的“总把”二字，突出了当时群众对新法的拥护，表明了诗人对新政必胜的信念，也揭示了“长江后浪推前浪”、新生事物一定战胜旧的力量的哲理，传达诗人“变化之美”、“革新之美”的崇高理念。

《元日》这首小诗，不仅让我们知晓了千年之前中华大地的新年民俗，更从这欢庆新春的民俗中领悟着令人沉思的哲理：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

元日王安石的赏析【2】

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的.改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

元日王安石的赏析【3】

这是描写古时民间过春节的欢乐喜庆情景的一首名诗，大意是：在爆竹声中送走了旧的一年，春风把暖暖的空气吹来，人们痛饮屠苏美酒，庆贺新年的到来，浑身暖洋洋的。到了元日的早晨，家家户户都换上了崭新的桃符，沐浴在明媚的阳光里。诗人仅用了28个字，就把辞旧迎新、喜气洋洋的气氛充分表达出来，同时也表达了作者自己“与民同乐”的高兴劲。

这首诗有两大特点：一是构思精巧，造句奇绝。如“春风送暖入屠苏”，咋一看，不好理解，春风为何会把“暖”送入到美酒里呢？仔细想想就会明白，春节过后南风渐多，天气转暖，为迎接新春，美酒入口，又从内心里发起热来，外暖内热，更加舒适。王安石认为，这美酒之暖，是春风送来的。这构思多么大胆而又奇特呀！二是作者善于抓住特定时间的特定景物，高度概括，使本诗达到言简义丰的境界。如诗中的爆竹、春风、屠苏、桃符、曈曈日等等，都是过年的特定景物，作者巧妙地把它们组合起来，就把辞旧迎新的喜庆气氛烘托出来，对读者产生强烈的感染力。

赏析王安石的元日

导语：《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家分享的赏析王安石的元日，欢迎借鉴！

元日

作者：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释

1. 元日：农历正月初一。

2. 一岁除：一年过去了。

3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

赏析

这首描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的'前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

结束语：这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。