以萍字开头的诗句聚集60句

诗意的人间四月天

导读：四月，百花吐艳，万木竞秀，那是人间的四月天，这样的暮春时节，总是让人想起几句诗，想起几个人，然后抚今思昔，感慨之际，慢慢地就想吟诗几首，为这诗意的人间四月天衬景。下面是由文学网（www.qianwenw.com/wenxue）小编J.L为您整理的诗意的人间四月天，更多杂文阅读欢迎访问文学网。

【四月的诗歌】

林徽因的《你是人间的四月天》：

我说你是人间的四月天/笑音点亮了四面风/轻灵在春的光艳中交舞着变

你是四月早天里的云烟/黄昏吹着风的软/星子在无意中闪/细雨点洒在花前

那轻，那娉婷，你是/鲜妍百花的冠冕你戴着/你是天真，庄严/你是夜夜的月圆

雪化后那片鹅黄，你像/新鲜初放芽的绿，你是/柔嫩喜悦/水光浮动着你梦期待中白莲

你是一树一树的花开/是燕在梁间呢喃/――你是爱，是暖，是希望/你是人间的四月天!

这首诗是一曲对人间天上、无处不在的爱的一曲赞歌，它的艺术魅力和价值并不仅仅体现在意境的优美和内容的纯净上，还在于技法的纯熟和语言的华美。诗中采用层见叠出的比喻，意象轻灵而毫无雕饰之感，反而愈加衬出诗中的造境之妙。

在我国古代，早有一位诗人吟唱过人间的四月天，就是白居易的《题大林寺桃花》：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

“山寺”也许就是让诗人忘忧、淡泊的“人间”的仙境。“人间”沦落天涯的长恨，也许在桃花盛开的仙境中会得到解脱;人生摆脱悲欢离合烦忧的那一刻，也许美丽和宁静就向你走来。

【经典的诗歌】

中国古代的文学，以唐诗和宋词最为有名，唐朝最具代表性的诗人是李白和杜甫，两宋时文坛分为豪放和婉约两大流派。下面选一些经典的诗句供大家欣赏。

李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”

王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”

杜甫《江畔独步寻花七绝句(其六)》：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

苏轼《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

蒋捷《一剪梅 舟过吴江》：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

中国当代诗歌史上，也有那么一批人写的诗歌深深地影响了一代人，其中以下几例最有代表性：

徐志摩《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。”

顾城《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”

卞之琳《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在桥下看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”

戴望舒《雨巷》：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”

现在，许多经典诗句被当代文艺工作者化用或引用。

歌手朴树的音乐专辑《生如夏花》这个名字，就有印度诗人泰戈尔诗句的味道：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

电视剧《幸福像花儿一样》的男主角吟着爱尔兰诗人叶芝的《当你老了》向心上人求爱：“当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的`柔和，回想它们昔日浓重的阴影。”

电视剧《还珠格格》中紫薇念过的诗句，出自《乐府民歌》中的《上邪》：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”

【当下流行的诗歌】

在电影《非诚勿扰2》中，红了那么一首诗歌《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来不去……”而这首至真至纯的诗歌也被网友们改编成各种版本。如考试版：你看，或者不看书，分数就在那里，不增不减;你开，或者不开卷，态度就在那里，不紧不慢;让我背道考题，或者，让考题住进我的心里，漠然，淡定，寂静，欢喜。

“90后”的诗歌《小段》：清风挽着琴音，跨过丘陵，跃步在青青草原。草醒了，羊毛有了醉意，河里的水扬起，激扬地应和。

一部源自日本动画《网球王子》而成的同人小说《殇夏之祭》，在网络上反响不错，里面有一首藏头诗：“萍是随风不解缘，水接天处舞蹁跹;相识却恨别离早，逢君一笑已千年!”将每句的开头一字连起来即为：萍水相逢。

流行歌曲的创作中也涌现出许多好的作词人，他们写的词很有诗歌的意境，因而为大家所推崇，如早年的香港作词人黄，现在的林夕、林秋离、姚若龙、方文山等。其中方文山所作的《青花瓷》，广为传唱：“天青色等烟雨 而我在等你/月色被打捞起 晕开了结局/如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意。”

诗歌的价值还在不断地被发掘和创造，同学们要努力，也许未来的“桂冠诗人”就是你!

王维《送别》诗意

导语：《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗。下面是小编整理的王维《送别》诗意，希望对大家有所帮助。

送别

唐代：王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

译文

在深山中送走了好友，夕阳落下将柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

注释

⑴掩：关闭。柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

赏析

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者们相送已罢，将送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在将生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的.东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却将这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

题西林壁的全诗意

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同。

不识庐山真面目,

只缘身在此山中。

【诗意】

横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。

【注释】

1。 西林：西林寺,在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

2。 缘：因为。

3。 此山：指的是庐山。

【作者简介】

苏轼(1037-1101) 字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山县) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判;历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。

他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。

苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的'诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ----《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。

他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。

【赏析】

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。

王维的送别全诗意思

盛唐诗人众多，堪称大家的诗人也多出于盛唐，如李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄等。这些诗人都写了大量的送别诗，而在个人独特的艺术构思下，每个诗人的送别诗又都别具一格，各具特色。以下是小编整理的王维的送别全诗意思，欢迎阅读！

原文：

送别

王维

下马饮君酒， 问君何所之？

君言不得意， 归卧南山陲。

但去莫复问， 白云无尽时。

注释：

1、饮君酒：劝君喝酒。

2、何所之：去哪里。

3、归卧：隐居。

4、南山陲：终南山边。

译文：

请你下马喝一杯美酒，我想问问你要去哪里？

你说官场生活不得志，想要归隐南山的边陲。

你只管去吧我不再问，白云无穷尽足以自娱。

赏析：

这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。

“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情，这三字是理解这首诗题旨的`的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪，联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外，当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”（谢榛语）的感觉。