文言文中描写春天的句子汇集三篇

描写春天的文言文短文

春天的歌洋溢在每一个角落里，从幽静的乡村到沸腾的城市，看看那厂房与街道，春天煞是惹人喜爱。以下是小编整理的描写春天的文言文短文，你喜欢春天吗？让我们一起走进春天。

《春赋》

宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺 游丝即根路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。

苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。“吹萧弄玉立台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。

玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停 车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。”拂尘看马埒，”分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。

三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流林客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池 中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

译文：

春天又回到了宜春苑，披香殿中在赶制着春游的新衣。满树的鸟儿在新年开始之际鸣叫，二月里的杨花随着春风满路飘飞。就好像到了河阳县，四处都是盛开的花朵；又仿佛走进了金谷园，一片绿树葱葱的景象。一丛丛香草妨碍了人们的脚步，飘浮的游丝似乎要拦住眼前的道路。美丽的女子们要进入上林苑，争抢着渡过河桥。有的来自阴丽华的金屋，有的来自赵飞燕的兰宫。他们头上戴着朵朵金钗，高高的发髻，仿佛一阵风便能吹倒。黛眉像柳叶一样翠绿，容颜似桃花那样艳红。她们的身姿倒映在池水中，衣袖上落洒着花朵。鱼儿在水苔下游动，青青的麦苗遮盖野鸡。高台上传来了弄玉的箫声，水面上可听见凌波仙子佩玉的和鸣。这里既有戚里的富家，又有新丰的美酒，石榴酒飘香，葡萄酒甘醇。荷花般的玉碗，莲子状的金杯，鲜嫩的竹笋，细核的杨梅。弹琴的女子像绿珠，进酒的女子如同卓文君。

玉管调好了音调，琴弦奏出了曲声，弹奏的是《阳春》、《渌水》等名曲，伴随着音乐的是翩翩妙舞。吹笙鼓簧更渲染了气氛，急弦促柱不时变换着节拍。歌扇团团如满月，节鼓声声伴花飞。其中有协律都尉，射雉中郎。在小苑停车，又来到长杨。金鞍被于马背，良弓满张其弦。驰道上尘埃扬起，队队骑手进入射猎场。马是天池产的良种，腰带镶嵌着荆山美玉。锦袍上绣着天鹿，绫袄上织有凤凰。

三月三日上巳节，河边到处是游人，傍晚时分，他们开始祈神还愿。树下有游人往来，沙头有人渡水。衣袖上装饰着镂金薄片，领巾上点缀着珠宝。太阳已经在高高的山头上偏斜，游人们酒兴未尽尚未归家。池水照人胜过挂在屋内的镜子，衣裳薰染的香气赶不上外面的鲜花。

评析：

这篇小赋可谓庾信将春天的气息及其带给人们的欢乐写活了。无论从作品的布局结构，还是从作者的行笔运辞来看，它都达到了一个较为完美的艺术境界。小赋虽主要刻画的是宫苑春色，但由于作者选择了极为恰当的外物场景，如路上的飞花，池中的绿水，及歌舞骑射，曲水流觞等，不仅写出了春天的普遍特征，而且也使读者在赏观作品时得到一种较强的审美感受。至于偶辞用事，则秀句可餐，通篇以五七言相杂而成，即使那些引典用事之句，也显得十分流畅自然。因此它代表了当时小赋所能达到的较高艺术成就。许梿的《六朝文絜》指出：“六朝小赋，以五七言相杂成文，其品致疏越，自然远俗。初唐四子，颇效此法……秀句如绣，顾盼生姿，不啻桃花靧面，令人肤泽生光……句亦如天鹿锦、凤凰绫，多从组织得来。”用许氏上面一段话来评价庾信《春赋》是颇为准确和深刻的。

《春夜宴诸从弟桃李园序》

李白

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

赏析：

一、叹人生苦短中警醒

全文以议论开头：“夫天地者……有以也。”作者认为，天地是万物暂时寄身的旅舍，光阴是制造历史的来去匆匆的.过客。世间的万物不会永远存在，光阴总在快速地流逝。人活在世上就像梦幻一样漂浮无定，总共能得到多少欢乐呢？人生短暂，世事如梦，当及时行乐，方不枉此生。及时行乐的思想今天看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。《古诗十九首》有云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼夜苦短长，何不秉烛游？”曹丕《与吴质书》有云：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人秉烛夜游，良有以也。”诗人在行文上的巧妙之处，表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己春日“夜”宴桃花园的原因，已和盘端出。更可贵的是，他跳出了魏晋以来士人普遍具有的人生悲情、人生无常、岁月短暂的哀痛基调，豁达地看到了生命的意义，喊出了震撼千古的人生壮歌。懂得了时光的流逝，懂得了生存的意义，也就懂得了存在的价值。“古人秉烛夜游，良有以也”这一精辟论述如醍醐灌顶，震醒了多少愚昧的脑壳与悲戚的生命，发人深思。

二、赏自然美景中陶醉

“况阳春……我以文章”一句乃万口传诵的名句。着一“况”字承上启下，是说不仅时光的易逝、人生的短暂促使他要夜晚来宴集，况且还有春天的美景在召唤他，大自然提供的繁复、斑斓的形态和色彩在吸引他。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，多么惹人喜爱！“春”前着一“阳”字，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他自然景物分外迷人。“景”前着一“烟”字，使弥漫于空气中的袅袅青烟顿生情趣。如果说“浮生若梦，为欢几何”应该“夜”宴，那么在“阳春”用他的“烟景”召唤我，“大块（天地）”把他的绚烂“文章”献给我的春季的“夜”里，他已被美景完全陶醉了，美好韶华，岂容辜负！所以他才趁着春夜，在桃花盛开的园林中，与兄弟们团聚，尽享天伦之乐。至此，起初那种“浮生若梦，为欢几何”的迷惘与感伤已荡然无存了！与自然相比，生命短暂，作者把生命置身其中，鲜明地表达自己的人生感悟，从自然宇宙的永恒角度去看待生命的意义，摆脱世俗思维的纷扰，投身大自然的怀抱，抛开人生无常的痛楚，珍惜生命的精彩，享受人生的美好时光。这不仅是对桃花园美景的陶醉，更是一种对生命情怀的体验和感动，也是对生命的礼赞。

三、叙天伦乐事中放怀

“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这是全文的核心，正是要写尽开头“为欢几何”中的“欢”。诗人与从弟们分别很久了，难得享天伦之乐，而今相聚于流芳溢彩的桃园之中，阳春既招我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是人间幸事。“群季俊秀，皆为惠连”是说从弟们都像谢惠连一样聪明、多才，人物如此俊秀，谈吐自然不凡。能在宴席上主客一同吟诵诗篇，这是“乐事”之一！“幽赏未已，高谈转清”是指在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情适宜地高谈阔论。“赏”的是“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”，“赏”的对象是那么优美，故“赏”是“幽赏”；“谈”的是“天伦之乐事”，也包括“赏”的对象，“谈”的内容是那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，大家畅所欲言、辨事明理，这是“乐事”之二！“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”写大家高兴地观赏盛开的桃花，在月下不停地传杯递盏，大有他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”之豪情逸兴，这是“乐事”之三！“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之四！在他们的筵席上，没有轻歌曼舞，没有繁管急弦，而只是观花赏月、吟诗论文、说理谈玄。这完全不同于王羲之《兰亭集序》结尾“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的郁闷慨叹；也不同于陶渊明《游斜川诗序》中“悲日月之既往，悼吾年之不留”之低沉伤感；更不同于王勃《滕王阁序》中“呜呼！胜地不常，盛宴难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”的怅惘感叹。李白写宴游，完全摆脱了前人“既喜而复悲”的陈套，别开生面，成功地展示了一次高雅的精神盛宴！给人以乐观情绪的感染，使读者和他们一起得到了一种美的享受！实乃锦心绣口之文！

李白是屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，一生粪土王侯、蔑视权贵。尽管他精神上有时经受着苦闷的重压，但由于性格豪迈，其诗作雄奇奔放，淋漓酣畅，矫变莫测，又豪不矫饰，真诚坦露，从未放弃对进步理想的追求。这篇小序虽真实流露了人生如梦、及时行乐的感叹，可是“叹”而“不伤”，表现出珍惜时光、热爱自然的情怀和举杯痛饮、吟诗论文的快乐，自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，而又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。

描写春天的短文作文

导语：春天来了，大地上的每一个角落充满了春天的气息。以下是小编为大家整理的描写春天的短文作文，欢迎大家阅读与借鉴！

描写春天的短文作文（1）

春是抚媚的，拖着长长的裙摆，轻盈地浮现在我们身边的没一个角落。春风里夹杂着嫩嫩的青草味，晶莹而娇小的露珠蠕动着身躯，沐浴在阳光明媚的春光里。

母亲的眼睛像春。春天的雨珠清洗着母亲的眼睛，因此，母亲的眼神总是那么清澈明亮，仿佛一条小溪，在慢慢地流淌，淌出一片温情。早上。睁开睡意朦胧的双眼，就是看见那一双乌黑的眼睛，含情脉脉地看着我。我把头依偎在她腿上，紧闭双目，就这样躺着，躺着。我喜欢这种感觉，自己的全身都被母亲的目光照耀着，如同寒冬中的一缕和煦的阳光，使我浑身暖烘烘的。

母亲的嘴像春。雨中的花，充满着花蜜，被蜜蜂携带着，涂满母亲的双唇。当母亲的嘴唇吻住我细嫩的脸颊，满是甜甜的，柔柔的，纯纯的。绵绵的情意全部倾注在她的嘴上，告诉我希望，为我鼓励，在充满荆棘的路上，扶持着我向前走。

母亲的手像春。如同春天的柳条轻轻地滑过我的双颊，拨开脸边的头发，播撒着爱的种子。她的手抚摸过我的肌肤，好似温煦的春风，拂过一片渴望幸福的沃土。在我哭泣时，满脸泪痕，母亲用那纤细的手轻轻地抹去我闪烁的泪珠，告诉我该如何面对。温存的手啊，只有母亲才有！

春天虽然有一丝凉意，但在细细享受之后，却会令你陶醉在习习清风中。

点评：春是婀娜多姿的，春是美丽温情的，春是含情脉脉的。春就像一位柔情的母亲，她呵护着自己娇嫩的孩子，扶持着自己可爱的宝贝。春啊，你那清澈无瑕的眼神只有漂亮的母亲才有；你那纯纯的吻只有亲切的母亲才有；你那温暖的手指也只有深情的`母亲才有。

描写春天的短文作文（2）

春姑娘踏着轻盈的脚步，来到了江南水乡，使这里的每个角落都散发着春天的气息。父亲妈妈带着我去寻找春天。

一路上，小草告诉我，春天在这里，它是醒目、稚嫩的绿色。桃花告诉我，春天在这里，它是希望、热情的红色。油菜花告诉我，春天在这里，它是兴奋、活泼的金色……我看到山上的茶农们身上背着竹筐，在茶树前辛勤的劳作，我们来到了无锡的踏青农庄，这里是个远离城市的好地方，有小溪，有田地，有游乐场。

咦？他们在干什么？小溪上吊着几条绳子，人们一个接一个的从这一头走到那一头。好奇心导致我也想去试一试，可是我看到由于这次上的人太多，绳子都被压得都到小溪里了，当人们走到河中央时，呵呵，他们的裤子和鞋子全都被洗了，在旁边看热闹的人都哈哈大笑起来。我也庆幸自己没有跟着他们一起走。妈妈推着我让我去玩，我赶紧跑到一边，我可不想变成“落汤鸡”。瞧，那边又有两个大人上了这个绳子，说起来也真是倒霉的，其中一个胖叔叔，才走了六分之一的路就被洗了鞋子，他只能一步步往回退，我估计如果他还往前走，肯定能洗个澡。

接下来我们来到了田地里，妈妈准备采些马兰包饺子，这时，我看到好多叔叔阿姨都在采一种毛毛的菜的尖头。哇！他们都采了一大袋子了。阿姨告诉我，他们无锡人都叫这种菜“毛尖头”尤其是野生的，特别鲜。于是我和妈妈也跟着采了起来，茶树下，这种菜特别多，妈妈说可能这菜就是茶树的附属品吧。有一些菜都长上了又黄又大的花，阿姨说这个也可以吃，我沉浸在自己采摘的快乐中。我们也采了满满一大袋子，准备回家凉拌着吃。

父亲像个老顽童，在游乐场里玩踩高跷，结果一屁股摔在了地上，在父亲的搀扶下，我第一次玩踩高跷，它比我想象的难多了，脚就是带不动只能用手一点点的提起来走。如果没有父亲搀扶，我早就摔了一跤了。

我在踏青农庄找到了春天，这里的春天桃红柳绿，万紫千红，每种颜色都散发着春天美好的气息，充满了生机与蓬勃。其实只要用心体会，春天就无处不在。

描写春天的随笔短文

春，至了。

农人像其他农人一般，赶着他的牛。牛，耕着地······

春日的芳土，春日的清风。一切是多么美好，春从不属于谁，可让人肆意夺取——可它是个例外：春天是属于任何人的，可牛，它不属于自己。

农人和牛都很忙，牛，不能享受这春。它瞪着一双眼睛，拖着犁······

一年，又一年······牛的生命里有没有真正的春天，有没有悠闲过，自由过?这个问题，我想，我应该可以代答。

时间还是露出了他的.身影：牛老了，农人也老了。牛，不能再耕地;农人，不能再种地。

可人类就是那么固执，没有的东西，为什么不能再留着呢?牛的命运，一清二楚。

它曾为农人奉献一生，可最后，几滴眼泪就送去了它。

春，又到了。一头小牛在犁地，身后人，不是农人。

它应该能埋下自己的头，去吮吸泥土的芳香吧，对吧?

简短文言文加翻译

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编整理的简短文言文加翻译，欢迎阅读！

杨氏之子

南北朝：刘义庆

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文及注释

译文

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的.水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”

注释

孔君平：孔坦，字君平，官至延尉

氏：姓氏，表示家族的姓。

夫子：旧时对学者或老师的尊称。

设：摆放，摆设。

甚：非常。

诣：拜见。

未闻：没有听说过。

示：给……看。

惠：惠同“慧”，智慧的意思。

乃：就；于是。

曰：说。

未：没有▲