诗句战士军前半生死汇集五篇

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞原文及全诗翻译赏析归纳

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

[译文] 战士们在沙场上与敌人打得天昏地暗，不知生死如何，而那些将官们却躲在营帐里，尽情地欣赏女人的歌唱与舞蹈。

[出自] 高适 《燕歌行》

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

注释：

燕歌行：乐府旧题。诗前有作者原序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”张公，指幽州节度使张守珪，曾拜辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年，张守珪部将赵堪等矫命，逼平卢军使击契丹余部，先胜后败，守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。

汉家：汉朝，唐人诗中经常借汉说唐。  烟尘：代指战争。

横行：任意驰走，无所阻挡。 元戎：军事元帅。

非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。 摐：撞击。

金：指钲一类铜制打击乐器。 伐：敲击。

榆关：山海关，通往东北的要隘。

旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。

逶迤：蜿蜒不绝的样子。 碣石；山名。

校尉；次于将军的武官。 羽书；（插有鸟羽的，军用的）紧急文书。

瀚海；沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。

单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。

猎火：打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前，常举行大规模校猎，作为军事性的.演习。

狼山：又称狼居胥山，在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山，在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名，未必是实指。 极：穷尽。

凭陵：仗势侵凌。 杂风雨：喻敌骑进攻如狂风挟雨而至。

半生死：意思是半生半死，伤亡惨重。 腓：指枯萎。

斗兵稀：作战的士兵越打越少了。 身当恩遇：指主将受朝廷的恩宠厚遇。

玉箸：喻思妇的眼泪。 蓟北：唐蓟州在今天津市以北一带。

度：越过相隔的路程，回归。

三时：指晨、午、晚，即从早到夜（历时很久。三，不表确数。）。

阵云：战场上象征杀气的云。 死节：指为国捐躯。节，气节。

李将军：指汉朝李广，他能捍御强敌，爱抚士卒，匈奴称他为汉之飞将军。

译文：

唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。

唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土， 唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。

战士们本来在战场上就所向无敌， 皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。

锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关， 旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海， 匈奴单于举猎火光照已到我狼山。

山河荒芜多萧条满目凄凉到边土， 胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。

战士拼斗军阵前半数死去半生还， 美人却在营帐中还是歌来还是舞！

时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯， 孤城一片映落日战卒越斗越稀少。

身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。

身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久， 珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。

少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠， 远征军人驻蓟北依空仰望频回头。

边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴， 绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。

杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云， 一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。

互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞， 从来死节为报国难道还求著功勋？

你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，  现在还在思念有勇有谋的李将军。

《七夕》原文翻译及全诗赏析

《七夕》作品介绍

《七夕》的作者是温庭筠，被选入《全唐诗》的第577卷。

《七夕》原文

七夕

作者：唐·温庭筠

鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。

神轩红粉陈香罗，凤低蝉薄愁双蛾。

微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。

弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤。

平明花木有秋意，露湿彩盘蛛网多。

《七夕》注释

①生池:全诗校:“一作秋水。”

②旧俗七月七日设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈请牵牛、织女。见《渊鉴类函》引崔皇《四民月令》。神:全诗校:“一作夜。”

③凤:全诗校:“一作风。”

④崔寔《四民月令》载，祈请牛、女二星神者，见天汉中有奕奕正白气，如地河波光辉曜，为乞愿之征应。天:全诗校:“一作曙。”

⑤弯桥:传说七夕使鹊为桥以渡织女。见《岁华纪丽·七夕》引《风俗通》。愁奈:全诗校:“一作奈愁。”

⑥骀荡:舒缓荡漾。陂阤:倾斜貌。

⑦秋:全诗校:“一作愁。”意:全诗校:“一作思。”

⑧旧俗，七夕妇人结彩楼，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子(蜘蛛的一种)结网于瓜，则以为得。见《荆楚岁时记》。

《七夕》作者介绍

温庭筠（约812年－866年），是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。精通音律，词风浓绮艳丽,语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐。他当时与李商隐、段成式文笔齐名，号称“三十六体”。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的'温庭筠的诗全集栏目。()

温庭筠的先世温彦博虽是宰相，而温庭筠是温彦博的裔孙。可是，到了温庭筠的时候，其家世已衰微。温庭筠与令狐绹之子令狐滈友好，经常出入于相府。同时与段成式两家颇睦，互通诗文，辑为《汉上题襟集》，温庭筠遂将女儿嫁给了段成式之子段安节。

温庭筠诗风上承南唐梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。温庭筠作为词人的地位很高。他著有《握兰》、词集《金荃》二集，均已散亡，现存的《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴文 英等多受他影响。

《七夕》繁体对照

七夕溫庭筠

鳴機劄劄停金梭，芙蓉淡蕩生池波。

神軒紅粉陳香羅，鳳低蟬薄愁雙蛾。

微光奕奕淩天河，鸞咽鶴唳飄飖歌。

彎橋銷盡愁奈何，天氣駘蕩雲陂阤。

平明花木有秋意，露濕彩盤蛛網多。

《青门引·春思》全诗原文及赏析

那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

[译文] 夜深人静的时候，隔着围墙，明月将对面摇动秋千的身影投射过来。

[出自] 北宋 张先 《青门引》

乍暖还轻冷,风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

注释：

青门引：属小令，双调五十二字，上片五句，下片四句。

中酒：醉酒。

画角：军中号角，因涂有色彩故曰画角。

乍暖:忽然变暖。

方定：才定。

译文1：

天气刚刚变暖，里面还透出一丝丝微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才风定雨停。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉多饮了几杯竟会大醉酩酊，与去年一般无二。

一阵阵轻冷的晚风，夹着城墙上画角凄厉的嘶鸣，将我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院死一般的宁静。正心烦意乱，心绪不宁，哪料到那溶溶月光，把邻院中荡秋千的少妇倩影送到了我的眼中。

［赏析］

这是一首伤春之作。将近清明，乍暖还寒，风风雨雨，百花摧落。从黄昏时的风雨初定到月明之夜，词人因寂寞伤春而醉酒，这“病”跟“去年”一样，可想见明年的情怀。淡淡写来，极尽沉痛哀伤索寞。上阕从大处着眼，下阕从细节落笔。“楼头画角风吹醒”，语言奇特，含无限思绪。醒后正凄凉难耐，谁知明月照在隔墙院落，将那充满青春活力的秋千之影又送入眼帘。这正是词人倍感孤独的主要原因。触物感怀，伤春恋旧，多愁善感，意味隽永。

张先又被文人墨客称为“张三影”，其以三影被后人而美名，实为不愧。

其一为《青门引》中的“隔墙送过秋千影”，其二为《天仙子》中的`“云破月来花弄影”，其三为《木兰花》中的“无数杨花过无影”。

三句之中，我最喜欢的是其一中的“隔墙送过秋千影”。这句词应该可比永叔的“绿阳楼外出秋千”，一个以“送过”而点缀这个“影”字，而另一句则着一“出”字把整句的境界就出来了。两句相较，子野的“隔墙送过秋千影”似乎更可以让我沉醉其中。想象一下，多情的人在墙外盼着思念的爱人，他所爱的人就在一墙之隔的园内荡着秋千，多情人只能透过墙上的砖孔瞧着墙内的心上人，但又看不清楚，只可以从感到秋千打来的阵阵影子嗅着心上人身上传过来的香气......可想一下，或许墙中的美人也正思念着墙外的人，只是家世不允或是另有他因，也或许墙外的多情人只是在单相思，只能是“墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。

而永叔的“绿阳楼外出秋千”却没有这般情致，。也来想象一下，绿杨载满了园子，园子里是美人的闺房，房前的树上挂的是美人的秋千，秋千打过的只是一角，并不见人，而且可以想象为是美人刚刚在秋千上荡过下来了，只剩秋千在摆动，只缘于一个“出”字，而子野的一个“送”就有了人也有了情。

另一方面，从想象的角度感官上看，子野的“隔墙送过秋千影”中可以想象出多情的人是站在墙外，有一种渴望感情的意境，把情融入其中。而永叔的句子中可以想象的人已经在园子中了，在墙内，没有了一种期盼的情感，少了多情人的那一种失望的感觉。

海子《日记》全诗原文及赏析

姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，今夜我只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是惟一的，最后的，抒情

这是惟一的，最后的，草原

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

这首抒情短诗《日记》，写于 1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。全诗共分成四小节，感情层层递进。如果说第一小节仅仅是交代了自己的处境，即夜色笼罩，我只有戈壁，我在德令哈的话，那么第二、三节就是直接进行抒情了：“这是惟一的，最后的，抒情/这是惟一的，最后的，草原”。到最后这种抒情更是达到了顶点：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。从这首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。他曾经两次去西藏，一是为自己的长诗〈〈太阳〉〉寻求创作素材，获取灵感，也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。作为全诗的中心词是“姐姐”，“姐姐”既是自己的倾诉对象，也是诗歌中的一个意象，她的内涵应该是多方面的。此时海子在个人终身大事上已经是疲惫不堪了，内心的伤痛还隐隐存在，但他追求太阳的信念更强烈了。“姐姐”既可以理解为自己的情人，已经分手的情人，也可以理解为所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流了一段时间，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉。原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了，情由景生，情景交融，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界，他独自享受着孤独和寂寞的如此美丽。

孤独寂寞是人类一个永恒 的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。”海子的《日记》也毫不回避的透视了这一现象。相对说来，海子更孤独些。当然他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。他的另一首《在昌平的孤独》，对孤独的认识也是很别致的：“孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中/孤独是泉水中睡着的鹿王/梦风的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人/放在泉水中/以及其他的`孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败/他们是鱼筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说"。在海子的一生中，死亡轻生的意识始终弥漫着，挥之不去，驱除不得。像《日记》这首诗歌，对自己的孤独心理描绘的很是逼真，轻生的意识倒不是那么强烈。由原来的两手空空到后来觉得美丽，这其实是一个思索的过程，一个把小我融于天地与自然的过程，海子的思想就是这样超脱。名作《面朝大海，春暖花开〉说“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。也正是西藏这“西方最后净土”的感染，才使得海子的回归意识变得如此强烈，摆拖尘事烦扰的时间变的才如此迅速，他的孤独感也才日益芬芳四溢。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者。

海子是一个专心作诗的人，一个天生作诗的人，他的存在就是为了作诗。他是一个时代的产物，在他身上始终纠缠着理想与现实的影子，矛盾重重，他把美丽和祝福留给别人，而自己咀嚼着苦涩，这是怎样的一个人呢！写的越是明澈，内心越是孤独。海子是一个文学现象，又是一个社会现象，他曾几次彷徨在自杀的边缘，最终还是搭上天梯（火车道轨）去了遥远的天国，追逐心中的太阳、麦子和情人去了。 时代及海子个人的性格注定了海子只能是短命的一颗彗星，虽短暂，但光彩熠熠。美国人西尔维娅 .普拉有句话“ 死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生。”，那么，春天，十个海子会再复生的，一定！