诗经里带川的诗句合集100句

王维诗词渭川田家鉴赏

渭川田家

——王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

题解

自古以来，中国就是一个农业大国。中国人对农业的无比重视，不仅源于农业生产是人们生活的基本保障，也源于中国人对乡村的一种天然亲近感。人们相信，乡村是最接近自然的地方，在宁静的乡村里，无论多么浮躁的心灵，都能够归于平静。王维的这首诗就是一篇乡村游记，创作时间待考。

渭川，即渭河，发源于甘肃，经陕西流入黄河。夕阳西下，夜幕将临，诗人在陕西乡村见到了一幅恬然自乐的农家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。

句解

斜光照墟落，穷巷牛羊归

傍晚的村庄笼罩在柔和的太阳余辉中，安详静谧。夜色降临，归家的牛羊却一点也不着急，慢慢地，慢慢地，仿佛走在没有尽头的小路上。

西斜的夕阳照着偏僻的村落，暮色苍苍，起句就给人宁静、祥和之感。诗人以此作为总背景，统摄全篇。紧接着，便一笔落在了“归”字上，描绘牛羊徐徐归村的情景。牛羊之归，虽是动态，却显得那么悠闲，那么安定。

“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”《诗经》中的这首诗描写的也是夕阳西下，牛羊回家。诗中的主人公是一位痴情的`妻子，她呆呆地看着鸡回巢、牛羊归村，思念着远征的丈夫，触景伤情，发出了“如何才能不想你”的哀叹。王维也同样专注地目送着牛羊归村，直到它们消失在小巷的尽头。和那位妻子不同的是，此时的诗人看到了更为动人的情景：

野老念牧童，倚杖候荆扉

柴门外，一位慈祥的乡村老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这位老爷爷真是太挂念小孙孙了。朴素的散发着泥土芬芳的深情感染了诗人，他似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野里的一切生命，在这个黄昏时节，似乎都在思归，都要回家。不是吗——

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀

“雉”，野鸡。“雊”，雄雉鸣，也泛指雉鸣。“秀”，谷类抽穗开花。

吐穗的麦田里，传来野鸡阵阵啼鸣；桑树林的桑叶稀稀拉拉，那是因为蚕儿们吃饱了，开始吐丝作茧，营造自己的安乐窝。

在一天行将结束时，乡村的各种动物都已找到自己的归宿。那乡村的人呢？

田夫荷锄至，相见语依依

田野上，农夫们三三两两，扛着锄头归来。他们在田间小路上碰在一起，亲切地交谈着。辛勤的农夫们在这个时刻是最快乐的，不仅因为一天的辛劳结束，可以回家休息了，也是因为看到正在吐穗的麦苗，满怀着对丰收的希望吧。

同样写晚归，王维笔下的农夫是“相见语依依”，轻松快乐；陶渊明却是“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶渊明，到了月亮升起才回家，走在田间小路上，衣服都被夜露打湿了。这种亲自耕作的辛劳、艰苦，王维自然没有体会。他眼中的乡村生活，只是一片淡泊无拘、恬然自乐，让他心向往之。

即此羡闲逸，怅然吟式微

《式微》是《诗经》里的一首诗，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”意思是：越来越坏，越来越坏，你为什么还不回来？

面对农夫们悠闲安逸的生活，诗人很是羡慕，然而，他只能满心惆怅地吟吟《式微》这首诗。

大唐开元二十五年（737），宰相张九龄被排挤出朝廷，朝政被李林甫把持。在李林甫担任宰相的十九年里，一个个正直、有才能的大臣遭到排斥，一批批钻营拍马的小人受到重用提拔。此时的王维，深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心情下他来到田野乡村，看到不独农人，就连虫鸟亦自有所归，惟独自己处在彷徨迷茫中，怎能不既羡慕又惆怅呢？其实，农夫们的生活并不如诗人想象的那么闲逸。但诗人觉得和自己的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多。

“怅然吟式微”，诗人以此抒发自己急欲归隐田园的心情。这一句是全诗的灵魂。前面写了那么多的“归”，实际上是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、惬意，反衬自己混迹官场的孤单、苦闷。

评解

全诗不事雕琢，纯用白描，写的虽是初夏傍晚极其寻常的乡村景色，却自然清新，诗意盎然。诗歌风格很近于陶渊明，但细读下来，却比陶诗来得精致。《汇编唐诗十集》曰：“右丞妙于田家，此是其得意作。”

在人们的心中，乡村田园生活代表着安宁、自由、和谐，因此，归隐田园成为许多诗人的梦想追求，王维也是其中的一个。同田园诗的开山大师陶渊明一样，王维认为乡村是能放纵性情、返璞归真的地方。不过，陶渊明在《归园田居》等作品中所描写的“种豆南山下”、“相见无杂言，但道桑麻长”等躬耕自食、与山野农夫亲切交往的场景，在王维的诗中很少见。更大程度上，王维只是一位乡村生活的旁观者。

王维《渭川田家》的诗词鉴赏

王维《渭川田家》原文

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

王维《渭川田家》译文

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。

老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

注释

⑴渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。

⑵墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。

⑶穷巷：深巷。

⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。

⑸倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。

⑹雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”

⑺蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。

⑻荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。

⑼即此：指上面所说的情景。

⑽式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。

王维《渭川田家》赏析

这是王维山水田园诗的代表作之一。作者面对夕阳西下的田家晚归，产生了一种羡慕之情。

“斜光照墟落，穷巷牛羊归”，描写村晚归牧，夕阳斜照村落的景象。夕阳的余晖照射在村庄中，偏僻简陋的里巷，徐徐走着归来的牛羊。作者把视线投在寻常农民家中，一个“归”字，隐透出作者的向往。

“野老念牧童，倚杖候荆扉”，写归牧图中的.一个场景：老人因牵挂放牧的小孩，拄着拐杖在柴草编织的门前迎候。这个动人场景洋溢着一种独有的农家乐，一切是那么亲切、静谧、安详。

“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，写蚕麦丰收，野鸡在田野上鸣叫着，麦地里的庄稼长势很好，蚕开始吐丝人眠，桑叶也稀少了。这又是从人民最关切的生计角度写出农家恬淡自足的生活。

“田夫荷锄至，相见语依依”，写淳朴交谈。农夫们如有相遇，扛着锄头亲切交谈，是那么恋恋不舍。这是从感情上写农家的和平宁静、怡然自得。

“即此羡闲逸，怅然吟《式微》，写作者感慨。作者想到自己在官场上的不顺，看见农村的安逸，不禁产生了羡慕之情。“《式微》”，指《诗经·邶风·式微》“式微，式微，胡不归”；“吟《式微》”即希望归隐田园之意。作者借此表达了自己欲归田园的急迫心情。

本诗通过对夕阳田家晚归图的描绘，表现了自己欲归田园之意。

全诗纯用白描，不加雕琢，朴素清新。一切看似作者将所见随手人诗，实则经过认真选择，如“野老倚杖”，极为传神，“田夫荷锄”，又颇有代表性。前八句描绘，为最后两句蓄足了势，使最后作者发出的感慨更为深沉。

王维《渭川田家》诗词鉴赏

渭川田家

王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

【韵译】

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。

老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。

【赏析】

夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。

诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗?麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年(737)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚徬徨中路，怎能不既羡慕又惆怅?所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

王国维《人间词话》有云：“有有我之境，有无我之境”“有我之境，以我观物，故皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这即是说，有我之境中，诗人以情观物，使外物带上自己的情感色彩;无我之境中，诗人与所描写之物浑然一体，达到了物我不分、天人合一的境界。在王维的《渭川田家》诗中，有我之境与无我之境达到了和谐的统一，从而为我们营造出了一种宁静闲适而略带忧伤的意境氛围。

前两句“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”就是一幅绝佳的田园晚景图。诗人没有对傍晚的乡村做全面、细致的描绘，而是仅仅做了一个整体的勾勒，截取了傍晚乡村中的一个画面，给人一种温和恬静的感觉。夕阳的余晖笼罩了小小的村落，牛羊穿过窄窄的巷子各自回家，这是一种很自然的画面，没有任何雕琢、修饰成分，完全是随口吟出。但是，它所引发的情感是丰富的、深刻的。上句对乡村景色的整体勾勒给人一种家的感觉。陶渊明《归园田居》中有“暧暧远人村，依依墟里烟”两句描写乡村风物的诗句，傍晚家家户户做饭的炊烟袅袅升起，使人自然而然地联想的家，联想到朴实亲切的乡村生活。下句“穷巷牛羊归”引发的是一种归属感，《诗经· 王风》“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”，这里抒发了妇女对在远方服役的丈夫的殷切思念，希望丈夫早日回来。《诗经》中的情感与这首诗的情感有相通之处，即对漂泊生活的厌倦和对安定、宁静生活的一种向往。以上两句用白描的手法体现了一种质朴悠远的自然生活之美。而到了下边两句，诗人的笔触由物到了人，表现了一种亲切和谐的人性之美，一个老人拄着拐棍在门口张望，等待在外放牧的`儿童的归来，还有比这种自然流露的亲情更美好的东西吗?陶渊明在《桃花源记》中描绘的理想社会就有“黄发垂髫并怡然自乐”的生动画面，而在王维的诗中则把这种画面变成了老人对孩童的殷殷关切之情，这样就更加能够打动人心了。

再后边两句与开头四句大致一样，也是描画自然先景物再写人物，但情感上比前四句更进一步。“雉麦苗秀”一句意本潘岳《射雉赋》“麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲”。王维在这里用了一个“秀”字来代替“擢芒”因为“秀”字没有“擢芒”那样强烈的攻击性，而是在朴素中蕴含着一股生命的张力。“田夫”两句写人，已不仅再是黄发垂髫怡然自乐的亲情，而是人与人之间普遍的一种亲切、平等、相互关怀的情感。以上八句纯是客观地摹写乡村生活，诗人的情感没有直接体现在字面上，诗人与景物融为一体，而没有以清观物、以我感物，故为无我之境。但到了最后两句，诗人就站出来了，他没有借助任何景物，而是对上述景物所触发的情感进行了直接地抒发和表达，这种情感在这两句中充分地表达了出来。“即此羡闲逸”，这一句本身就在告诉我们诗人站出来了，而且很明确地说自己羡慕这种闲逸的生活，但诗人又不能实现这种过闲适生活的愿望，所以只能“怅然吟式微”。“式微”语出《诗经·邶风》“式微式微，胡不归”。“式”是句首发语词。“微”有多种解释，一说“犹衰，再言之衰之甚也”，就是指每况愈下;一说指天黑，在这里这两种解释都讲得通。可以认为作者在说自己境况越来越不好，想辞官归隐，也可以认为是天黑了，与前文斜阳相照，又有幽隐暧昧之意。总之，是表达了一种欲求而不得的心绪。

另外，浑成是本诗在意境构造上的一大特色。中国诗歌中有很大部分诗是靠全诗营造的整体意境取胜的。对这一部分是不能单独摘出其中的一句或某些字来鉴赏的，否则就破坏了这首诗的意境。这种诗其实有古已有之，比如像《古诗十九首》，像陶渊明的多数诗篇，并不是说这些诗不做修辞，而是这一类诗人在写诗时没有把力量重点放在炼字炼句上，而是放在了意境的营造上。我们在读这首诗时，没有感觉多少绝妙的句子让人为之一震，不似“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”等诗句，但是在质朴的文字背后可以感到有一股真情在流动，这才是诗歌最动人的地方之一——感发的力量这首诗的情感流动是渐强的，先是平静闲适，然后是羡慕，最后才是“怅然”。但这首诗总体上是温柔质朴的，不像李白那种潇洒狂放不受拘束的感情，而是一种有节制的感情。

王维《渭川田家》译文及鉴赏

渭川田家

王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

【译文】

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。

老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。

【鉴赏】

诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落(墟落)，归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的.蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归?”(意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀?)的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。

诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。