暗示地址的诗句集合60条

暗示诗歌

暗示

两道目光相遇

回眸凝睇嫣然一笑

唇边绽放笑纹

鼻翼鼓动风情

那是一个暗示？

银色的翅膀

没入橙色阳光镶染的云层

熙熙攘攘的人流

扬起无边的埃尘

风，只有空旷的风

比远古还远

掀动远古的欲望

明目皓齿，天资国色

她留下的不是暗示？

是一个无端的嘲笑？

是禅声，在天外的天外

把尘世浓缩成一只紫金钵盂

沿着天阶的方向有许多暗示

下一世，我就是那个女人

天天都能够和自己在一起

黑夜，没有灯光

连想象都是黑的

那些不似暗示的.暗示

像一些分原子结构

极度复杂严密的粘性化合物

将轻纱薄梦柔韧抻长

赋予诗歌或音乐的色彩

也携带恐怖和失望

靓丽的风景人物

一页页打开世界的一面

不确切的暗示

将欲望熏黑

将黑色的欲望剖开

是一些粉色梦的胚胎

也有一些黑色的陷阱

暗示，许多暗示都已飘走

不知道在哪一个轮回点上

遇上暗示的人

在天堂？在地狱？

在哪一座城市里某一个地点

在哪一座飞机场的入场口

在哪一家公司工作台前

......

真正暗示自己的人

那是喜欢自己的人

那是缘分

诗歌阅读最易忽视的四个暗示

高考语文答题技巧：诗歌阅读最易忽视的四个暗示?

一、标题暗示

诗歌的标题不仅交代了事件，往往还暗示了文章的中心或情感，而我们的学生在揣摩语句时，往往无视标题的暗示，而就具体诗句片面分析领悟。

【例1】颈联颇有韵味，请揣摩表达的情感。(2分)

喜外弟卢纶见宿

司空曙

静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。

【学生答案】自己被贬沉沦处境不佳，感到对不起亲人，诗中表达辛酸惭愧之情。

分析：得1分。作者是写了自己被贬沉沦而惭愧心酸之情，但因为有标题“喜外弟卢纶见宿”，可见作者对表弟相见频的感激，自己有“喜”亦有愧。

【参考答案】因为被贬沉沦，亲人还来探望，诗人自己感激而喜;而因为处境不佳，诗人自己面对亲人频见而愧。

【例2】请赏析“万里黄河绕黑山”，“绕”字的妙处。(3分)

征人怨

柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

【学生答案】生动形象写出了地域之广阔“万里黄河”环绕“黑山”的情景，以此状征途之回转曲折。

分析：得2分。文章的标题是“征人怨”，而考生只分析出征途之回转曲折，显然忽视了题目的.主题暗示。文章四句，不着一个怨字，但处处扣之。四句分别是：怨征调之频繁，怨战争之紧张，怨戍边无归期，怨征途无尽头。可见绕字不仅状景，还有言厌之情的作用。

【参考答案】生动形象写出了地域之广阔“万里黄河”环绕“黑山”的情景，以此状征途之回转曲折。表达了征人对战争不止的渺茫与厌恨。

▲启示：标题的动词暗示了文章的事件，而形容词往往暗示了作者的情感与思想，我们在阅读诗歌时，要注意标题的暗示意义。

中国诗歌的暗示性2000字精选

中国诗歌相比于外国诗歌，最广为认知的区别便是它的暗示性了。

早在《诗经》出现，文字刚刚成熟的时候，中国人就已经能用“赋比兴”的手法将像“求子不得，辗转反侧”、“宛在水中央”的心情，用雎鸠的叫声和穿过茫茫蒹葭，道阻且长来委婉地表示出来。后世的田园诗、现实主义诗歌、浪漫主义诗歌、讽喻诗、言志诗无一不继承发扬了这一特点。

“说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话”钱钟书如是说。中国诗人暗示的方法之多，题材之广，实在不是我所能掌握的。因此，我只想从“意象”这一角度，浅析中国诗歌的暗示性。

意象对于诗歌的作用，表现最直接的是它能够构建一首诗歌的基调，也就是为诗里其他的内容烘托出一个特定的氛围。这种作用很像我们打出租车的时候，往往一进入车内就会感受到一种不太一样的氛围。如果司机非常沉默寡言，车里没有任何背景音乐，我们就会感受到压抑的气氛；反之，如果司机很热情，车里放这轻松的音乐，车里的.气氛就是温暖的。意象也是如此。举个粗糙的例子，如果我们把山、水、禾苗、人家几个词并排放在一起，不需要任何的连接，我们也能联想出一幅山野乡村的景象，而且，禾苗的嫩绿，山间清新的空气，流动的水，劳作的人会使这个景象显得欣欣向荣，营造了一个很轻松、欢快的氛围。意象所营造的这个特定的氛围十分关键。如果此时诗人处在我们上述的那个山野乡村中，他的心情多半和那个很轻松欢快的氛围一致，而不太可能是阴郁痛苦的，除非他再用转折的诗句。

因为这个氛围往往暗示了作者的情感，甚至暗示了诗歌的内容，进而暗示诗歌的主题。

马致远的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”正是用意象暗示情感的好例。“古道”见得坎坷“西风”见得强劲而寒冷“瘦马”见得贫而无力“夕阳”见得光热微弱“断肠人”见得失意致及。几个词创造了一幅失意的断肠人骑一匹体弱的瘦马，顶着风，在被踏的坚硬却不够平坦的古道上缓缓前行，在微弱的夕阳下显得格外凄凉肃杀的图景。那作者的心情大概就像骑马人那样凄凉、失意，感到希望的飘渺，但又隐约觉得内心中有东西在呐喊。能够将这么丰富的情感如此精炼地表达，意象的暗示真可谓功不可没。

马致远的《天净沙.秋思》所表达的情感不用意象，我们尚且还可以表述，但李商隐的“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”中的情感，不用意象来暗示，几乎是无法表达的。“向晚”给人一种淡淡的压抑；“古原”给人一种旷野沧桑之感；“夕阳”灿烂迤逦而宏大，使人流连；“黄昏”太阳光热渐收，让人感到消逝的哀伤。由于他通篇没有提到任何其他的人，我们就会觉得是他独行到一片古老的原野上，夕阳将天、古原与他都染成金色；他静静地矗立在那片高原上，看夕阳渐渐消失在地平线下。可是这究竟是一种什么样的情感？蒋勋先生将这解释为孤独。可是这好像也不是一般意义上脱离人群的孤独，是另一种只可意会不可言传的孤独。意象在此诗中构建了一个我们在生活中体验过的场景(可能不是完整的，而是由一些碎片式的场景拼凑起来的)，从而在相似的情景、氛围下，引发我们自己体验过的情感，来暗示作者的情感。这样，就能把丰富、含混的情感精准地传达给读者。

至于意象暗示诗歌的内容和主题，例子也非常多。

譬如从屈原起，香草、美人就成为忠臣、君王的代名词，常用于表达怀才不遇之情。又如梅、兰、竹、菊，出现这些意象是，诗人往往要咏物抒怀，暗示自己高尚的情操。

不过我认为用意象暗示诗歌的内容和主题，用得最好的，还是张若虚的《春江花月夜》。单从题目上看，春、江、花、月、夜五个词本身就营造了一个静美的意境。但这远不是春、江、花、月、夜这些意象的用意。事实上，春、江、花、月、夜指的是分别关于它们的五个主题。其中，最重要的三个主题是月、江、春。从它们的使用频率上也可以看出来——月12次，江12次，春4次。这三个意象其实分别可以传达很多种情感，表达很多个主题，但张若虚的高明之处在于他挖掘了它们的哲学意义。

月、日、星辰之类的天体，在古人心中都是非常神奇的，它们是永恒的，地球上的一切千变万化似乎都与它们没有关系；它们又是遥不可知的；可是它们又是那么地迷人。特别是月亮，那样皎洁、明净。基于这种认识，月亮很容易使人在凝视它的时候，唤起对什么是永恒？什么是它的起源？那种深远的遐想。因此月在此是可以暗示本源与永恒的。

江的暗示性也是类似的。那滔滔的江水展示着人类不可企及的大自然的力量。人在大江大河面前，才真正会感觉到自己是多么渺小，多么不堪一击。而这种超凡的力量似乎永远不会消失，好像从“时间”诞生开始，就已经开始拍击着，并且将持续到永远。在华夏民族没有到达青藏高原之前，更是不知这种力量的源头。孔子的一句：“逝者如斯，不舍昼夜。”更是把这一意象引向了对于人的生命短暂的哀叹。所以，“江”在此也能够暗示本源和永恒，并且可以暗示人的生命易逝而江水永恒的主题。

“春”在此既暗示了“青春”这个主题，也暗示了“绚烂”。“春”和皎洁的“月”组合在一起，减淡了“江”所带来的哀思，达到了哀而不伤的效果。

我觉得“月”“江”“春”三个意象的独到运用是此文能够以单篇压倒全唐的重要因素。

钱钟书用这样一段话来阐述中国诗的简短，我想，用在意象之于中国诗歌的暗示性上，倒也贴切——“中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’。”意象正是这样用寥寥数语创造无穷的意蕴的。

诗歌鉴赏中容易忽视的暗示有哪些

意象

诗人往往选择日常生活中可见可闻可感的事物入诗，根据事物的特性兴怀。

陪伴在我们周围的各色植物，如：梅、兰、竹、菊、莲、丁香、松柏、杨柳、梧桐、落花等。

共存于天地中的各色动物，如：蝉、猿、鸿雁、杜鹃、鸳鸯、沙鸥、鹧鸪等。

变换于自然中的各种气象地理，如：春夏秋冬、风霜雨雪、烟雾、阴晴、明月、夕阳、流水等。

运用于日常生活中的各色器物，如：玉、灯、笛、箫、酒、楼、捣衣砧等。

产生于举手投足间的各种动作，如：饮酒、登高、凭栏、望远、长啸、捣衣等。

这皆为诗人运笔的主要道具，它们已经成为诗人之中约定俗成的普遍暗号，留存于世世代代的中国人心中。

情感

酬唱送别之情：古人喜宴游交友，然天下无不散之筵席，朋友间不免酬唱赠答、寄友送别，成为诗人抒发情感之由。杨柳、长亭、南浦、酒便成为解读送别之情的'暗号。

思乡怀远之情：建功立业，志在四方是古人的胸襟，然而久别家乡，远离亲人之时，难免怅然，加之古时交通不便，联络缓慢，思乡怀远之情便能绵延千里。月亮、鸿雁、双鲤、捣衣、莼羹鲈脍便成为传递思乡之情的暗号。

咏物感遇之情：古人有感于自然界各色景物的特性而有感于己，或抒发自己凄凉伤感、孤独寂寞的感叹;或表达自己怀才不遇、报国无门却坚贞不屈的感慨。梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃、斜阳、松竹梅菊、黍离、历史事件、名胜古迹便成为寄托感遇之情的暗号。

情爱婚姻之情：对爱情的渴望，夫妻间的悲欢离合，宫怨闺怨，成为人们无法回避的情感。莲、红豆、连理枝、比翼鸟便成为表达婚恋之情的暗号。

闲适恬淡之情：古人超于现实之外，寄情山水，流连田园。所写之诗或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。五柳、东篱、三径便成为象征归隐之情的暗号。

边塞行役之情：古人常漫游天下，遍访名山大川、边塞关隘、通都大邑等。有感于兹或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往，或抒发忧国忧民的情怀。投笔、长城、楼兰、柳营、请缨、羌笛便成为见证行役之情的暗号。