人生是减法的唯美句子集锦90条

加减人生的美文摘抄

许多人快到生命终结的时候，为什么总是懊悔虚度了一生，总是假设如果再给他一次生命，他将如何如何？觉得自己不该失去很多，觉得人生还有潜力，只是加法做得不够。可生命是一次单程不归的旅程，没有后悔药！

那么人生的“加法”是什么呢？是追求知识、成功、富贵、名利？生活仿佛是一个容器，人们总想放很多东西进去来丰富自己的人生，这并没有错，关键是要放什么进去，要怎么放。记得有一篇叫《生命中的大石头》的文章，讲了一个如何管理时间的小测验：先把一堆拳头大小的石块放进广口瓶，直到再也放不下。其实，还可以放砾石来填满石块的间隙：还可以倒沙子来填充砾石的间隙：甚至还可以把水倒进玻璃瓶……

可见时间是挤出来的，而人的'潜力也是挖掘出来的，所以人生需要加法。只要你努力，不自满，不自卑，给自己定个高一点的目标，跳起来就能完成。信仰、学识、技能、事业，都是生命中的大石头，趁着年轻力壮，早早地放进自己的瓶里，然后再从容地去享受去游玩去消遣。如果把这个顺序颠倒过来，那么想装大石头就晚了。只能“老大徒伤悲”了。

但仔细想想，如果一辈子只是拼命地做“加法”，有了金钱，又要美女：有了豪宅，又要名车；有了地位，还要名声。生怕自己的东西比别人少，没完没了。岂能不累？结果可能生活失调，精神崩溃，并不幸福。

读过一篇随笔《生活的篓子》，很受启发：一个生活沉重的人去见智者，智者给他个篓子背在肩上，要他走一步捡一块石头放进去，看看有什么感觉。等那人走到终点时，已累得趴下。智者说，这就是你为什么感觉生活沉重的道理。

我们来到这个世上，每个人都背着一个空篓子。而人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。如果有了，就想更多，贪得无厌，欲壑难填。只做加法就很悲哀。明智的选择就是做“减法”人生了。远离名利、看淡成败、安于淡泊就是减法。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”知足、节制、感恩、惜福、避祸，说的就是人生需要减法。

张良当年历尽艰辛帮刘邦夺天下，功高盖世，可他却毅然辞官不做，归隐山林，享受淡泊的人生乐趣，得以安度晚年。而韩信也是战功赫赫，但他对人生的期望值很高，拼搏于官场，最终却丢了性命。可见减法使人消灾。

生命是一道算术题，人的一生不过3万个日子，活一天就会减少一天。功名和财富却随时间推移做着加法。可是有一天当这两条曲线交叉时，生命的显示屏上就会出现零，零乘以任何数都等于零，再多的也都带不走。这就是生命的算术公式，残酷而真实。

人生的加法，给我们加入智慧的光芒，加人品格的力量，加人财富的积累，加入亲情的温馨，使人生更加丰盈。而人生的减法，为我们减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的进退取舍，使人生更健康。

因此，加法是一种成长，减法是一种成熟。

它们是生命中的两个轮子，不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当，一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用，两个轮子齐转，生命之旅才会风光无限。

人生的加减乘除美文摘抄

前几天和母亲闲谈，母亲拿出她以前拍的照片给我看。

一张是20岁时拍的。拍的是花开时节，遍地姹紫嫣红，母亲和花融为一体，美丽的青春就像遍地鲜花，明媚动人。

第二张是30岁时拍的。母亲体态依旧轻盈，目光中仍然流露出少女的清亮。

第三张是40岁时拍的。家庭和工作在母亲脸上留下了难以磨灭的痕迹，她的`眼神焦灼不安。

最后一张，是母亲前几年拍的，退休后的母亲在岁月的长河中变得知性而安祥。

母亲缓缓说着以前的事，20岁时她有满腹理想，每天都有一大堆想做的事，青春的天空把梦想涂抹得多彩多姿。30岁时母亲有了自己的家庭，虽然还有一些事想去追求，但已不是天马行空无边无际，而是柴米油盐触手可及。过了40岁，家庭和工作都已走上了固定的轨道，母亲想做的事似乎越来越少。而现在，母亲退休了，子女也成家，开辟出属于自己的新天地。此时母亲发现，自己能做的事竟少得可怜。

从母亲的话中，我仿佛看到了未来的自己。人生就如同在做一道复杂的算术题，年轻时做乘法，日新月异的梦想和追求不断涌现出来；30岁以后做加法，虽然还有追求，却已明白年少时的梦大多数已不可能实现；40岁以后做减法，事业家庭已稳定，加上对年龄的恐慌，渐渐放弃往昔的追求；50岁以后，只能做除法了，伴随着退休的临近，子女成家，发现自己正急剧地失去曾经拥有的一切。

岁月就是如此，我们开始时要求得太多，接着在岁月流逝中，学会慢慢放下。这便是生活中的禅意，我们在时光流逝中慢慢靠近生命本来的面目。

所以，不必为岁月消逝而恐慌。用一颗平静而知足的心，去拥抱年华，我们便能体会到人生的真谛。

关于人生的美文摘抄

希望说：人生就是万绿之源的绚丽花朵。

爱情说：人生就是寻找那甜蜜无比的吻。

事业说：人生就是建筑历史的`一块砖瓦。

奋斗说：人生就是与风浪搏斗的那双橹。

友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。

勤劳说：人生就是耕耘大自然的那头牛。

自由说：人生就是清晨冲出笼子的飞鸟。

幸福说：人生就是一桌供人享受的家宴。

贪婪说：人生就是用一切手段尽情占有。

无聊说：人生就是那一杯乏味的白开水。

失意说：人生就是那双断线飘摇的风筝。

困难说：人生就是那条坎坷曲折的山路。

挫折说：人生就是那在暗礁中行进的船。

投机说：人生就是那一缕无孔不入的风。

地位说：人生就是那皇宫中闪光的宝座。

虚荣说：人生就是那件镶金配玉的外衣。

厌世说：人生就是那块很快破败的墓碑。

朋友们：你们喜欢什么样的人生呢？

人生的快乐问题美文摘抄

就是快乐的人生可以用来享受的人生。

生之享受包括许多东西：我们自己的享受，家庭生活的享受，树、花、云、弯曲的河流、瀑布和大自然形形色色的享受，此外又有诗歌、艺术、沉思、友情、谈话、读书的享受，后者这些享受都是心灵交通的不同表现。有些享受是显而易见的，如食物的享受，欢乐的社交会或家庭团聚，天气晴朗的春日野游；有些享乐是较不明显的，如诗歌、艺术和沉思的享受。我觉得不能够把这两类的享受分为物质的和精神的，一来因为我不相信这种区别，二来因为我要作这种分类时总是不知适从。

我看见一个孩子在草地上跳跃着。另一个孩子用雏菊在编造一只小花圈，他们的母亲手中拿着一块夹肉面包。叔父在咬一只多汁的红苹果，父亲仰卧在地上眺望着天上的浮云。祖父口中含着烟斗。也许有人在开留声机，远远传来音乐的声音和波涛的吼声。在这些欢乐之中，哪一种是物质的，哪一种是精神的呢？享受一块夹肉面包和享受周遭的景色，其差异是否可以很容易地分别出来呢？音乐的享受，我们称之为艺术，吸烟斗，我们称之为物质的享受，可是我们能够说前者是比后者更高尚的欢乐吗？所以，在我看来，这种物质上和精神上的欢乐的分别是混乱的、莫名其妙的、不真实的。我疑心这分类是根据一种错误的哲学理论，把灵和肉严加区别，同时对我们真正的欢乐没有做过更深刻更直接的研究。我始终认为生活的目的就是生活的真享受。我用“目的”这个名词时有点犹豫。人生这种生活的真享受的目的.，大抵不是一种有意的目的，而是一种对人生的自然态度。“目的”这个名词含着企图和努力的意义。人生于世，所碰到的问题不是他应该以什么做目的。应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生、利用天赋给他的五六十年的光阴。他应该调整他的生活。使他能够在生活中获得最大的快乐，这种答案跟如何度周末的答案一样实际，不像形而上的问题，如人生在宇宙的计划中有什么神秘的目的之类，那么只可以作抽象而渺茫的答案。

对于“人生的目的应该是什么”这个问题，人人都可以有他自己的观念和价值标准。我们为这问题而争论，便是这个缘故。因为我们彼此的价值标准都是不同的。以我自己而论，我的观念是比较实际而比较不抽象的，我以为人生不一定有目的或意义。惠特曼说：“我这样做一个人，已经够了。”我现在活着——而且也许可以再活几十年——人类的生命存在着，那也已经够了。用这种眼光看起来，这个问题便变得非常简单，答案也只有一个了。人生的目的除了享受人生之外，还有什么呢？

如果我们必须有一个宇宙观的话，让我们忘掉自己，不要把我们的宇宙观限制于人类生活的范围之内。让我们把宇宙观扩大一些。把整个世界——石、树和动物——的目的都包括进去。宇宙间有一个计划（“计划”一词，和“目的”一样。也是我所不喜欢的名词）——我的意思是说，宇宙间有一个模型：我们对于这整个宇宙，可以先有一种观念——虽然这个观念不是最后固定不移的观念——然后在这个宇宙里占据我们应该占的地位。这种关于大自然的观念，关于我们在大自然中的地位的观念，必须很自然，因为我们生时是大自然的重要部分，死后也是回返到大自然去的。天文学、地质学、生物学和历史都给我们许多良好的材料，使我们可以造成一个相当良好的观念（如果我们不作草率的推断）。如果在宇宙的目的这个更广大的观念中，人类所占据的地位稍微减少其重要性，那也是不要紧的。他占据着一个地位。那已经够了，他只要和周遭自然的环境和谐相处，对于人生本身便能够造成一个实用而合理的观念。