妈妈也是赌徒的说说集锦100条

苦现代诗歌

妈妈—妈妈—妈妈—

你在哪里，你在那里啊！

你不孝的孩儿

用心在呼唤着你。

敬爱的妈妈，

你为什么不回答？

为什么！为什么！为什么！

难忘啊！难忘！

戊辰年六月一日，

妈妈，你走完了，

披满荆棘的、坎坷的人生之路，

没和孩儿道别。

就已悄悄离去。

可恶啊！可恶！

那可恶、可怕、无情的病魔，

你为什么不长眼睛？

世上那些坏事做尽的恶人，

你为什么不缠？

为什么

非要缠着我那，

勤劳、善良、敬爱的妈妈。

妈妈，妈妈，

回想你走过的一生，

孩儿才真正懂得“苦”的含义

都说黄连树上的苦胆苦，

可妈妈的命啊！

比那苦胆苦十分。

在那战乱的年代，

妈妈出生于

一个贫困的农家。

外公是个赌徒，

为了，

他哪顾儿女的死活，

枪林弹雨的“惊吓”，

饥寒交迫的“威吓”

受尽“惊吓”与“威吓”

这是“苦”的第一层含义。

在“惊吓”“威吓”中度过童年，

刚刚十三岁，

妈妈就当了童养媳。

吃的是残羹冷汁，

做的是重活、脏活。

本来女人的地位就低。

童养媳的地位更为低下。

忍辱负重过着奴隶般的生活，

这便是“苦”的.第二层含义。

刚刚用泪水洗过脸面，

刚刚送走一去不回的少年。

可怕的共产风刮到了，

本来就落后贫穷的山庄。

父亲为了谋生，

出外去做苦工，

妈妈，妈妈啊！

你在家吃树皮、浮萍的情景，

孩儿没法想象。

墨黑的夜晚，

你拖着疲惫的身子，

出外去找一点可以吃的东西，

回来喂养一个不幸的侄女。

由于你的善良

饿晕倒了爬起来，

仍不忘对侄女的抚养。

由于你的勤劳，

你终于带着侄女，

度过了那难度的时光。

死里逃生啊，

是“苦”的第三层含义。

疾病缠身已有二月之久，

二个月内，

你只喝点粥糊。

可你仍不肯休息，

三秋季节，

你起早贪黑地带着儿女，

收割稻谷，播种油菜。

由于饥饿，

由于劳累，

由于缺乏必要的滋养，

妈妈得了胃癌，

肉做的胃，

终究比不上机器。

无耻的病魔，

你为什么不发点慈悲？

妈妈饥饿劳累了一生，

你怎忍心

折磨妈妈十个月之久。

在别人举家团聚的时候，

在别人欢度春节的时候，

妈妈，妈妈啊！

可怜你在病房，

忍受着无法忍受的，

手术刀伤的痛苦。

痛不欲生啊！

是“苦”的第四层含义。

由于政策的改变，

由于妈妈的勤劳、节俭

原来贫穷的家庭

已逐渐好转，

眼看日子越过越甜。

可是妈妈，妈妈啊！

你离去了，离去了，

这“苦”的最后一层含义啊，

就是一生没尝到，

“甜”是什么滋味！

妈妈，妈妈呀！

你的“苦”

孩儿这笨拙的笔，

怎么也诉不完。

你用“苦”换来了

不易的“甜”

你只知向人奉献，

从不向人索取，

你用辛酸的一生，

写下了一本难得的

教育子孙的教科书。

苦昼短

在《苦昼短》中，抒发了诗人李贺的对年命短促的慨叹，以及用理智的看待人生的态度。

苦昼短

飞光飞光，劝尔一杯酒。

吾不识青天高，黄地厚。

唯见月寒日暖，来煎人寿。

食熊则肥，食蛙则瘦。

神君何在?太一安有?

天东有若木，下置衔烛龙。

吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。

自然老者不死，少者不哭。

何为服黄金、吞白玉?

谁似任公子，云中骑碧驴?

刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。

译文

飞逝的时光，请您喝下这杯酒。

我不知道苍天有多高，大地有多厚。

只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。

吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。

神君可在何处，太一哪里真有?

天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。

我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。

自然使老者永不死，少年不再哀哭。

何必吞黄金，食白玉?

有谁见过任公子，升入云天骑碧驴?

刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。

赏析

钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《苦昼短》。

全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。

诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的'规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。

诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“苦昼短”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有?”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。

中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。

这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。

诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。

服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。

统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。

诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。

《苦寻》诗歌

一个人

一把伞

蹒跚在星星点灯的夜里

没有凄风

没有露水

是什么打湿了脚印？

山寺敲响了夜班钟声

说明我在向你的靠近

我想向高僧打听

在六道轮回里是否有你的消息

无数次

曾在梦里见到你

可你从未告诉我离开的原因

便匆匆离去

留给我的'

只有泪水沾满枕巾

你在哪里？

可否予我暗示

佳节将至

家人在静候佳音

你还在夜里漂泊吗？

那请你夺走我手中的伞

它可以为你遮风避雨

苦苦寻觅

遇不到你的孤魂

唯有眼前的孤坟

道尽我的相思

姐姐

我在伤城里游戏

一步步走进你的幽冥。

李子是苦的寓言故事

古时候有一个叫王戎的人，他小的时候就聪明伶俐、智慧过人，遇事爱开动脑筋，仔细分析，先思考好了再动手做事。

有一次，小王戎和一群同村的小孩子们一起出去玩。大家打打闹闹的，不知不觉就来到了村外。

孩子们越跑越远，一直到了郊外的路边。一个眼尖的孩子忽然发现了什么，抬起手臂指着不远处说道：“喂，你们看哪，那边好像是一棵李子树，上面还结有果实呢？”

大家顺着他指的方向跑过去一看，呀，真的是一棵又高又大的.李子树，而且上面结满了熟透的李子，压得树枝都弯了，一个个李子鲜红鲜红的，好像就要滴出汁水一样，十分诱人。

孩子们见了满树的熟李子，想起李子那又甜又酸的味道，馋极了，一个个直往肚里咽口水，巴不得马上吃到它。

领头的孩子招呼了一声：“喂，快上树去摘李子吃啊，还等什么呀！”

大家欢呼了一声，挽起袖子和裤腿，往手心里吐了两口唾沫，争先恐后地向树上爬去，摘了好多的李子，用衣襟兜住。

可是王戎却仍然站在原地没动，他转动着那双水灵灵的大眼睛，好像在想些什么。

小孩子们都觉得很是奇怪，大声地问他说：“王戎，你还呆在那里干什么，李子这么多，我们根本就摘不完，你快点过来呀！”

王戎开口说道：“你们不觉得有点奇怪吗？这棵李子树就长在路边，果实都熟透了，来来往往过路的人那么多，却没有多少人去摘，到现在，果实还挂满枝头，所以依我看，这棵李树上结的果子一定是苦的。”

小孩们将信将疑地拿起刚摘下的李子放到嘴里去尝了尝，马上就都“呸呸”地吐了出来，这李子果真又苦又涩，难吃到了极点。于是，大家都对王戎的善思佩服得五体投地。

可见，我们在面对新鲜的诱惑时，千万不要盲目地相信似乎唾手可得的利益，而应该多长几个心眼，冷静地分析，才能作出正确的选择。