说说科举制度的利与弊集合60句

科举制的积极影响和消极影响分别是什么

科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。下面是小编为大家整理的科举制的积极影响和消极影响分别是什么，仅供参考，欢迎阅读。

1、科举制度的积极影响

科举制是中国古代重要的一种人才的选拔制度，它取代原来的九品中正制度是历史的进步，它使得更多的寒门子弟通过读书，考试就能做官，改变命运，推动了社会阶层的流动性，也打击了原有的世家大族，是有利于提高社会活力，巩固中央集权的一种制度。另外，科举制度通过面向全社会选拔人才，把读书，考试和做官三者结合在一起，有利于提高官员的文化素质，扩大官僚阶层体系。

2、科举制度的.消极影响

科举制度的消极影响并不主要是制度本身的错误，制度本身来说应该承认科举是一项好的选官，选才制度。科举制度是为了选才，也是能够选出传统社会的真才并委以重任的。至于明清科举的八股文之风，加上中国传统重术不重技术，重视人文科学轻自然科学的传统，才是导致明清以后科学技术落后的真正原因。许多论者把科场上的作弊如挟带、贿赂考官、通关节等说成是科举制的弊端，认为晚清科场作弊盛行说明科举制黑暗。

分别与成长

仿佛，昨天还在一起嬉笑，还在一起打闹，今天，却面临着分别的痛苦...

我知道，这一天迟早会来临，可没想到确实如此之快，总觉得，昨天还在想，离毕业还有3个月呢!可这3个月已在指尖流过，真正感到时间真的不可捉摸......

该面临的即使再不想面对，也要勇敢的面临着。分手，这个词不止在脑中出现过一次，可唯独这次深深的震撼了我!马上面临的就是分手!

不敢想象离开了他们我的生活会怎样，我想一定很寂寞吧...和他们在一起的日子又浮现在记忆中，让我不得不又去回想那段美好的时光......

开学时就注定我们6个为一个整体，也许是上天有意这样安排，但这样的安排带来的却是以后的争吵、猜疑。因a的不合群，因她的种种我们看不惯的做法，我们刻意疏远了她，其实，我们5个才是最好的`组合，真的，好多次都这样想过，但上天已注定，我们无法改变，于是，虽然好几次和她争吵，和她疏远，却不能抛弃她。但在有时我们还是玩得很好的!

就这样，我们开始了一段曲折的友谊，我们几个的性格爱好有很大的区别，导致许多的不和，但那些，不足以使我们分开!

忘不了那次d和x的1星期绝交。

忘不了我们一次次的纸条风波。

忘不了我们的一次次流泪。

忘不了我们的一次次争吵。

……

虽然这段友谊充满了曲折，却是那样令人寻味。

前几天回校，望着学校碧绿的柳树，那高大的教学楼，忽然觉得它很美，我在她的怀抱中度过了7个春秋，她的每个角落，都有我踏过的痕迹。留恋、不舍在那一瞬间涌上心头，我明白，明天我就不是这的学生了，但母校会在我的脑海中刻下美好的记忆!

我们的分别很仓促，没有所有同学聚一起互赠留言什么的，也没有大家在一起说笑，也可以说分别时只见到了10几个同学，就这样一走了之，就这样各奔东西......

也许，我们有缘，还会是同学，还会是朋友，我盼望着这一刻到来!

再美丽的花儿，也会悄悄凋谢...面对分别，面对痛苦，只有忍受，我们无法改变这一切，但我们却可以掌握明天!

猛然间想起了一句话：等到失去了，才知道珍惜!

我不就是这样吗?

相处的1年中，真的没想到1年后的分别会这样痛苦，不过也只能接受了，并不是所有的事情都不能去想不能去碰，虽然有时想想也会觉得很惋惜，但又有什么办法呢?

分别其实也会变得美好，最起码，它让我明白了和朋友相处时的快乐，让我懂得了友谊的珍贵，让我体会到了离开母校离开老师同学的痛苦，这些，是别的物质不能给予的，我深深的感受到，无意间，我长大了......

我的小学生活画上了一个近乎完美的句号，我不能只沉溺于失去的痛苦中，这样，也许会失去更多......

努力的把握好，把握好明天的一分一秒!

大班语言活动教案《分别是什么》

一、活动目标：

1、初步理解故事的内容，理解分别是什么。

2、大胆表述自己对同伴分别前想说的话，诉说不忘记朋友的方法。

3、体会故事所表达的分别时的情感，感受朋友分别时的心情。

二、活动准备：

1、课件《分别是什么》。

三、活动过程：

（一）引入部分

师：小朋友，这里有只叫拉比的小熊，你们看拉比怎么了？它为什么哭，我们一起来听听。

（二）基本部分

1、分段欣赏故事，理解故事大概内容。

1）播放课件第一段

提问1：拉比上学第一天都没哭，怎么现在哭得像小女孩？

提问2：棒棒虎听到拉比哭了怎么说的？拉比听了棒棒虎的话怎么样了呢？

提问3：老师告诉了大家什么？棒棒虎是怎么做的？

提问4：你觉得分别是什么？如果你和自己的好朋友分开了心里感觉怎么样？

2）播放课件第二段

提问1：鸭嘴兽老师说分别是什么？

提问2：你觉得很久很久代表多长时间呢？

3.播放课件第三段

提问1：老师带着大家给拉比开了热闹的欢送会，它们是怎么欢送拉比的？

提问2：放学后，拉比对妈妈说了什么？

提问3：拉比对棒棒虎说了什么话？

3、完整欣赏故事

提问1：你觉得分别这个游戏有趣吗？拉比怎样才算玩赢这个游戏？

4、我会记住你。

1）播放课件我会记住你

提问1：图片中的小朋友们都在做什么？他们为什么要做这些？

提问2：你怎么样才能不忘记朋友呢？（引导幼儿懂得分别后要经常记得朋友，记得给好朋友打电话，珍藏好朋友的礼物，怀念和朋友在一起的时光）

提问3：你怎样才能不被别人忘记？（知道经常记得朋友，朋友也不会忘记你；多为好朋友做事；送小礼物给好朋友留念；和好朋友一起拍个照；给好朋友表演一个节目；对好朋友说一句分别的话等）

四、结束部分

提问1：你有什么话想对老师和小朋友说说吗？

小结：孩子们，分别虽然会有一点伤心，但它就像一场游戏，大家说好不见面，比一比谁能在很久很久以后还记得对方的样子。我们已经想了很多的办法，不忘记朋友。也想了很多的办法，不被别人忘记。老师相信，等到有一天大家见面了，一定还能像现在一样亲热。我们都会赢的！

《分别是什么》反思

一、环节设置方面

大班幼儿正面临人生中的第一次离别——幼儿园毕业，让幼儿接受与同伴、老师长时间的分别并正确对待自身负面情绪的情感教育刻不容缓，而故事《分别是什么》完全符合孩子的需求。故事通过由小熊拉比突然转学引发的哭泣、安慰、欢送等事件切实地表现出了幼儿面对分别时的心情、行为，能够引发幼儿的共鸣。首先，教师在活动最初出示了小熊拉比哭泣的'图片，激发幼儿的兴趣来倾听故事；接着，教师分段讲述故事，循序渐进地引导幼儿体会“分别”，了解分别的含义，感知拉比从舍不得到重新开心起来这一过程中的情绪变化。最后，幼儿完整地欣赏了故事，并探讨了如何赢得分别这场游戏，交流了许多让对方记住自己的好办法。

二、教师组织方面

在活动中，教师通过富有感情的讲述，吸引幼儿融入“舍不得”的活动氛围，被故事的情境与情绪感染，深刻体会分别的感觉。在获得共鸣的基础上，教师恰到好处的提问引导幼儿自然而然地产生了思念、记忆等要求，可以主动积极地理解“分别是什么”这个游戏，并纷纷与同伴做了约定。

诗经六义分别是什么

《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

风、雅、颂、赋、比、兴。 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”(具见《通志序》)

【风】

即国风，是各地的汉族民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。

比较常见的篇目，如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《灵台》、《氓》、《七月》等。

【雅】

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。

常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》(前两篇属小雅，后两篇属大雅)等。

【颂】

即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。

常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

【赋】

赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情

与子成说(shuō)：和你立下誓言。此处“说”并不通“悦”字。

【比】

朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。

如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。

【兴】

朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。

如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

概论

《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。

风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的'真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。

雅是周王朝直接统治区的音乐。

颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。

雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。

颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。

雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。