描写岳阳君山岛景物的句子集合60条

读千古传诵的著名散文-《岳阳楼记》

引导语：《岳阳楼记》用较篇幅淋漓尽致地描绘了洞庭湖的景色，所以它是一篇游记文，欢迎大家阅读！

读千古传诵的著名散文——《岳阳楼记》

岳阳楼屹立在洞庭湖畔，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。岳阳楼是什么时候建的，说法不一。岳阳楼大约建造于唐代初年。唐玄宗时，张说任岳州刺史，常常同一些文人才士登楼赋诗，岳阳楼从此享有盛名，不少诗人都有登临题咏之作。宋仁宗庆历四年(1044)，滕子京被贬为岳州知州，到庆历六年(1046)重新修建了岳阳楼。滕子京是很有才学的人，与范仲淹是同年进士，政治倾向也一致，共同受到保守派官僚的排斥打击。他在岳州，不因贬官而消沉，仍然积极治理地方，做出了政绩。但他有时又不免产生政治失意的苦闷与忧伤。在楼落成之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水连天，天连水，秋来分澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”59个字写景抒情，很有气势。据《清波杂志》记载，有人问到他重建岳阳楼的情况，他说：“待凭阑大恸耳!”意思是登楼远望，靠着阑干大哭一场。范仲淹应他的请求撰写《岳阳楼记》，除了肯定滕子京在岳州的政绩之外，主要是从正面提出“不以物喜，不以己悲”，即摆脱个人得失的生活态度与政治态度，去勉励好友滕子京，也作为对自己的鞭策。

可惜的是，滕子京重修的岳阳楼，在明崇祯十一年(1639年)，毁于战火，翌年重修。清代多次进行修缮。清光绪六年(1880年)，知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，将楼址内迁6丈有余。解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。

岳阳楼所处的位置极好。它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。岳阳楼的建筑很有特色。主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。岳阳楼侧旁有仙梅亭、三醉亭、怀甫亭等建筑。在岳阳楼下的沙滩上，有三具枷锁形状的铁制物品，重达1500斤，也吸引不少游人观看。其用途为何，至今说法不一。

岳阳楼的出名，在很大程度上是由于范仲淹写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》，共360字，文情并茂，读之感人肺腑。范仲淹创造性地运用游记的体裁，表现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操和伟大抱负。文中许多警句已成为后人处世待人的格言，为人所传诵。

《岳阳楼记》全文共分三个部分。第一部分叙事，第二部分写景，第三部分说理。三个部分层次分明，有机结合，见出全文的布局十分严谨。

第一部分就是文章的开头一段，原文是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。”巴陵郡，是岳州的古名，郡治就在今天的岳阳。这一段的大意是庆历四年的春天，滕子京被贬在岳州作知州。过了第二年，政务很顺利，百姓也安居乐业，各种荒废的事业都兴办了起来。因此重新修建了岳阳楼，对旧有规模有所扩大，把唐代名家和今人的诗赋刻写在上面。嘱咐我为岳阳楼的重建写一篇文章。这开头一部分叙述作记的缘由，是必不可少的交代。但它不同于一般记叙文起头的格式，不停留于简单交代作记的缘由，而是紧扣着全文的中心论题，作者特意点明滕子京贬官在岳州，还是做出了政绩，于是才有“重修岳阳楼”的雅事。这是对滕子京的肯定、赞扬，又是为后文“不以物喜，不以己悲”的议论埋下伏笔。对于滕子京的政绩，则只用“政通人和，百废具兴”八个字概括。因为目的在引出“乃重修岳阳楼”一句，所以不宜多说，以免喧宾夺主。而对如何“重修岳阳楼”，则又只列举“增其旧制”与“刻唐贤、今人诗赋于其上”两个方面，其他诸如岳阳楼历史的沿革、重建的经过、现在的新貌等就通通省略不写。因为文章的写作意图在借题发挥，所以对岳阳楼本身也不宜多写，以免轻重失调。这样，第一部分叙事就显得笔墨简洁，而又突出中心。

文章的第二部分包括三个小段。第一小段的原文是“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此;览物主情，得无异乎?”这一小段首先扼要地写出岳阳楼的特点。岳阳楼的美好景色，主要集中表现在洞庭湖上。洞庭湖连接远处的山峦，容纳长江的流水，波涛浩瀚，一望无际，有清晨的阳光，有黄昏的雾霭，气象千变万化，美不胜收。作者用一个“衔”字和一个“吞”字，不但写出洞庭湖与远山长江相联的地理位置，而且充分显示了洞庭湖的广阔与宏伟，所以底下的“浩浩汤汤，横无际涯”两句就使人仿佛亲临其境了。在以“朝晖夕阴”的早晚阴晴变化来概括洞庭湖景物的丰富多姿之后，作者紧接着用“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”二句收住，与第一部分的“刻唐贤、今人诗赋于其上”一句相照应，为后文因不同之景生不同之情的描写留下篇幅。所以作者用“然则”作为转折，指出洞庭湖北面通向巫峡，南面直达潇水和湘江，降职外调的朝廷官员和多愁善感的诗人词客常常会集在这里，他们观赏景物的感受，能够没有差别吗?“岳阳楼之大观”是总述，而洞庭湖的景色则是“气象万千”的，对于“迁客骚人”来说就会产生不同的“览物之情”。文章这一部分的第二，第三两个小段就分别描写两种“览物之情”。第二小段的原文是“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧，簿暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目肃然，感极而悲者矣。”这一小段先描写洞庭湖一派使人惊心骇目的景象。你看，阴雨绵绵：一连好几个月天都不放晴，凄惨的狂风怒号着，卷起的浑浊的波涛，好似翻腾到半天空，日月晨辰都丧失了光辉，山岳也隐蔽了形体;来来往往的客商已经无法通行，船上的桅杆倒下了，木桨折断了;一到傍晚就昏天黑地，仿佛还有老虎吼叫和猿猴啼唤的声音。作者本人其实不在岳阳楼，当然也没有亲见洞庭湖这可怕的景象，但借助于想象以及适当的夸张，却描绘出险恶的画面，渲染出恐怖的气氛。在这样的时刻登上岳阳楼，自然会产生远离京城、怀念家乡、担心受到诬陷、害怕招来讥讽的心情，眼看到处都是萧条凄凉境况，因而感慨万端，无限悲伤。实际上作者笔下的自然气候，本来隐喻着政治气候。那“霪雨霏霏，连月不开”，那“阴风怒号，浊浪排空”，岂不就是奸佞专权，小人得志所造成的混乱而黑暗的局势吗?而“商旅不行，樯倾楫摧”，也无异是暗示着忠贞之士流窜贬谪的遭遇。这当然会使得“迁客骚人”要“感极而悲”了。接下去第三小段再描写洞庭湖一派使人赏心悦目的景象。原文是“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘。把酒临风，其喜洋洋者矣。”在这时，洞庭湖正值春风和煦，春光明媚，湖面波平浪静，水光与天色互相辉映，看去是无边无际的碧绿;还有白鸥在沙滩上飞起飞落，鲜丽的鱼群在水中游来游去，岸边的芷草和洲中的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时长空中的烟雾全部消失，皓洁的月光照耀千里，水面上闪动着金子般的光辉，月亮映入水中的圆影好似静静地沉下一块璧玉，不时又传来打鱼人一唱一和的歌声，这种洞庭月夜中的乐趣，真是无穷无尽。这一小段的描写，当然也出于想象，也有适当的夸张。但与上一小段略有不同，它既描写了白日的“上下天光，一碧万顷”，又突出描写了夜晚的“长烟一空，皓月千里”，既描写了自然景物，又突出描写了人，“渔歌互答”本身就表现了打鱼人的乐趣。在这时登上岳阳楼，那当然会感到心旷神怡，一切荣耀、羞辱都置之度外，而且临风举杯，开怀畅饮，内心里充满了无限的喜悦。春天的美景未必象征着政治的清明，但对“迁客骚人”来说，确乎带来了慰籍，也不妨认为给他们展示了某种自得其乐的新天地，他们因而“其喜洋洋”了。这两小段文字笔酣墨饱，形象地描绘出洞庭湖的不同景色，生动地刻画了登楼人的不同感受。然而两者又有相同之处，这就是个人感情都随着景物的变化而变化，景恶则悲，景美则喜。文章把这种情随景迁的现象作了充分的揭示，就为正面表达作者的见解作了有力的铺垫。于是，文章自然而然地过渡到第三部分，也就是进入最后一段的说理议论。

第三部分的原文是“嗟乎!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦优，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!噫!微斯人，吾谁与归!时六年九月十五日。”六年指庆历六年。这最后一句是游记文或一般记叙文通用的格式，交代作记的时间。在这最后一部分里，作者以“嗟乎"的叹息领起，发表感慨，归入正题。他曾经考求古代“仁人”的内心感情，好像跟前面说的两种表现都不一样。古代“仁人”是“不以物喜，不以己悲”的。“不以物喜”与“不以己悲”两句互文见义，意思是不因为外在环境与个人遭遇的好坏而或悲或喜。显然，是批评了上述“感极而悲”与“其喜洋洋”的两种表现。古代“仁人”当然有悲也有喜，那么，他们为什么而悲，又为什么而喜呢?作者不作正面回答，只讲古代“仁人”的忧乐。先提出一个“忧”字。古代“仁人”总是忧的，在朝廷做官就为百姓的生活而忧虑，退居江湖之上就为君主的治理国家而忧虑。他们就没有乐了吗?作者认为有的。不过他们是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句是画龙点睛之笔，是全篇的警策。前面叙述“岳阳楼之大观”，引出“览物之情，得无异乎”，描写“迁客骚人”如何“感极而悲”，又如何“其喜洋洋”，都是在为表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文章主旨做准备，古人叫做“蓄势”，就是积蓄充足的气势，最终必然有力地得出颠扑不破的结论。仿佛曲终奏雅，文章的主旨已经点明，但作者还意味深长地附上一句：“噫!微斯人，吾谁与归!”意思是“唉!”除了这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代“仁人”，我还能归向于谁呢!语气婉转，极有分寸，表示对古代“仁人”的景仰，也表示把古代“仁人”奉为楷模，而毫无一点自我夸许的意味。这样的话语，既用以自勉，也用以勉人，因为《岳阳楼记》是为滕子京写的，而滕子京在“处江湖之远”时既能做出政绩，却又有“凭阑大恸”的念头。范仲淹以感叹方式提出引古代“仁人”为同调，不但表现了他的谦虚谨慎，而且把与滕子京共勉的意思也包含在内了。

《岳阳楼记》用较篇幅淋漓尽致地描绘了洞庭湖的景色，所以它是一篇游记文。但范仲淹远在邓州，并没有到岳阳楼登临观览，而文章的中心也不在记述岳阳楼的“胜状”，所以《岳阳楼记》又不像一篇游记文。它是把叙事、写景与说理融为一体。它胜过无数登临观览岳阳楼的诗文，首先在于它命意新而立论高，表现了一位杰出政治家以天下为己任的博大胸襟。这当然就不同于一般的抒情写景之作。但借题发挥，总不能离题，还得扣着岳阳楼写去。文章由“巴陵胜状，在洞庭一湖”，引到“览物之情，得无异乎”，再具体进入“览物之情”的“异”的描写，最后联系“古仁人之心”来考察，把所有“览物之情”一概宕开，用“其必曰”三字推出正题。顺理成章，完全不见一点牵强生硬的痕迹。这又表现了作者的巧手安排布局。中间写景部分，除了“悲”与“喜”两两相对，互相陪衬之外，还大量活用俳句，词藻华美，音韵铿锵，铺张扬厉，绘影绘声，不但描写出逼真的形象，而且描写出动人的感情。当时，提倡古文的尹洙曾讥笑这是“传奇体”，大约以为不符合古文的规范，后来有的'古文选家也不予选录。殊不知这正见出范仲淹的描写技巧。越是把不同的景物与不同的感受写得逼真动人，似乎合情合理，无可厚非，就越能显示出“不以物喜，不以己悲”的视野开阔、襟怀坦荡。这是一种欲抑先扬的写法，使文章起伏跌宕，摇曳多姿。

[知识拓展]

岳阳楼记

朝代：宋代

作者：范仲淹

原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

译文及注释

译文

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?

写于为庆历六年九月十五日。

注释

记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。

(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”

【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。

守：指做州郡的长官

(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。

(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。

(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。

(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。

(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。

(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。

(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。

(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。

(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎

(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。

(21)开：解除，这里指天气放晴。

(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。

(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。

(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

(25)商旅不行：走，此指前行。

(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断

(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

(28)斯：这，在这里指岳阳楼。

(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。

(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。

(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。

(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。

(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。

(36)郁郁：形容草木茂盛。

(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。

(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。

(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。

(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。

(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。

(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。

(46)洋洋：高兴得意的样子。

(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。

(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。

(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。

(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。

(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

(55)时六年：庆历六年(1046年)

燕生千古散文

燕生千古！

五月二十九日，在京的一些诗友参加了著名诗人王燕生先生的骨灰安葬仪式。时任长城出版社的副总编辑王晓笛是燕生先生的长子。上午九点，他怀抱着骨灰盒与他的爱人张惠辉我们三人同乘一辆车，在前面引路，后面是一路相随的'车队，向着骨灰的安葬地驰去了。

在车上，晓笛说舒婷因为视力有了问题，让人发来了短信，没有来。由逶迤的盘山公路进入傍着水库的陵区，下车后，见那里是山青水秀。

进入墓地，安葬仪式结束，我见墓碑的前面以燕生生前娟秀的字迹，写着——

“上帝

你要把最后的眠床铺设得舒适一些

让每一个有尊严的人像赴盛宴一般怀着愉悦的心情

去见从未谋面的死亡”

墓碑的后面写的是——

“一个献身于诗的人长眠在这里

现在我稍息你们继续，如同豪饮和快棋

诗是爱与飞的一种方式。”

走出墓地，心怀沉重。燕生先生千古！

千古名文《岳阳楼记》赏析

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，史称“宋朝第一人”。

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高胸怀，洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。

原 文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属余作文以记之。

余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千!此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣!然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣!

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青;而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣!

嗟夫!余尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧、退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!”噫!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日

现代汉语翻译：

宋仁宗庆历四年(公元1044 年)的春天，滕子京被贬谪做了巴陵的太守。过了一年，政治清平人民和顺，一派欣欣向荣景象，便重新要修建岳阳楼，按照原规划增添新项目，要镌刻唐代名著和当朝名人的`诗词歌赋在碑文上，(老友滕子京)要我给写一篇序文。我看这巴陵郡的得意之作，尽搜在这洞庭湖了：湖面宽阔如镜将远山近影罗列其间，它吞噬了万里长江，波涛滚滚，无边无际;朝霞万段又夕雨纷飞，这大自然的景象变化莫测啊!这岳阳楼壮观的场景，早为古贤今人捕捉描述尽了(我还有什么可说的呀)!但是这洞庭湖，北通三峡之首巫峡，南达潇水湘水之源，对国家民族负有历史重任的往来者和评述者多聚会在此，触景生情，难道也是这样千篇一律吗?

但凡遇上黄梅雨的时节，这洞庭月余愁锁湖面不开怀畅爽，阴风怒吼，浊浪横空，日月星辰隐蔽不明，秀美的山川潜藏无形，商务往来和旅行者困居旅途，往日穿梭在湖面的大小船只桅竿倾倒桡片零落，早晚雾重还能隐约听到虎狼咆哮猿猱哀鸣。这时登上岳阳楼，不免会有离开朝政转回故土安身想法，因畏惧着小人谗言暗箭所伤，此情此景与此心情掺和，必满眼凄凉感时溅泪一掬离去!

又若遇上阳春三月，湖面平静，波光渺渺，如那碧蓝的万顷宝石所嵌，水鸟儿闹闹嚷嚷，各色鱼类穿梭嬉戏，湖岸岛丛白芷兰花竟开;抑或遇上长虹一道，皎月当空，万顷波涛金银闪烁，月光筛在湖面绿如璧玉，渔歌唱对，其乐无穷!这时登上岳阳楼，不免心乐开怀，所遇宠幸荣辱全抛却，迎风举酒，对酒当歌，此情此景与此心结合，必踌躇满志竞奔各自前程!

哎呀呀!我也爱自作多情去为那些志士仁人着想了吧，也许还有不同以上两种想法的。为什么?不以个人利益得失沾沾自喜与悲愁，为政做官所作所为常思是否合乎民意，躬身耕耘也不要忘却了匹夫应尽报孝国家民族的历史责任。(这样的作为已经是很难很难的了)但也还有个进与退、乐与忧的问题时刻在牵肠挂肚，何得其乐呀?我以为只有这样才能真正达于极乐境界：“一心一意为着全人类的利益去忧去乐而忘了自己得失的时候——也就是'无我’的襟怀境地啦!”唉!这样的人纵然很少，除了这种人我又能跟谁获致解脱大智大勇而视死如归呢?

本序文作于庆历六年九月十五日。

解 析：

你听北宋的改革派政治家范仲淹在《岳阳楼记》巧以逐级逐层推进直至以道法一泻千里所作的千古绝唱!他在“余观乎巴陵胜状”物法下，写岳阳楼衔远山、吞长江的大观;然后笔锋一转，在“览物之情，得无异乎”心法下，写迁客骚人悲者和乐者心态真扣人心弦;然后又陡发长叹设问，在“余尝求古仁人之心”中法下，写得意者和落魄者“进亦忧、退亦忧”心结死疙瘩难解的人生苦闷;最后如渔网一收，在“然则何时而乐耶”道法下，写出了历代万千文人墨客登此岳阳楼都未曾达到的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即把私我埋在众生中，苦也成乐便不再分别苦乐生死，不就处此五蕴浊世获彻底解脱，对此解脱连死神也管不着的自在身者还会畏惧何难何阻力去勇敢改革时弊?

读《岳阳楼记》

岳阳楼记原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千;此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼;登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归!

岳阳楼记译文

庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，(滕子京)嘱托我写一篇文章来记述(重建岳阳楼)这件事。

我看那巴陵的好景色，在洞庭湖一带。(洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一天中或早或晚阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述(已经)很详尽了。那么，(从这里)向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，看了自然景物而触发的感情，大概有所不同吧!

像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳(和)星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体;商人(和)旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折;迫近傍晚，天气昏暗，耳边传来老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心(别人)说坏话害怕(别人)讥讽(自己)的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。

至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起，上下湖光天色(相接)，一片碧绿一望无际;沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水面游动;湖岸和沙洲上的小草兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头!登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢?不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓;退隐江湖时，就担忧统治者是否施政得当。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢?他们大概会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?

写于庆历六年(1046年)九月十五日。

《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年(1045)，滕子京与范仲淹同榜考中进士，滕子京支持范仲淹的政治改革而提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被剥夺参知政事(副宰相)的职务。由于范仲淹的举荐，滕子京在西北边境任职，率领军民抗击西夏入侵，因受诬告被贬到岳州任知州。范仲淹很想找机会劝他，恰好赶上第二年六月他请范仲淹为重修岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从而于这年九月十五日创作了千古名篇《岳阳楼记》但是，纵观全文感觉得到范仲淹并没有真正的到过岳阳楼，而是想像着写的。当时，他的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。

《岳阳楼记》赏析(袁行霈)

沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。

岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，说明作记的缘由。

这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。

第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。

这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗?这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受;上面的.文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。

第三段写览物而悲者。

这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴;天空阴风怒号，湖上浊浪排空;太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体;商旅不敢出行，船只全被损坏;当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。

第四段写览物而喜者。

这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里;月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。

这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

“嗟夫!”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒;当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢?他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢;作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。