赵翼《论诗》诗句精选60句资料简介_赵翼《论诗》诗句精选60句经典语录_赵翼《论诗》诗句精选60句名言摘抄

赵翼《论诗》诗句 赵翼《论诗》的原文及作者出处 《论诗》 赵翼 李杜诗篇万口传 至今已觉不新鲜 江山代有人才出 各领风骚数百年 生平简介 赵翼(1727～1814)清代

赵翼《论诗》的原文及作者出处

《论诗》

赵翼

李杜诗篇万口传

至今已觉不新鲜

江山代有人才出

各领风骚数百年

生平简介

赵翼(1727～1814)清代诗人、史学家。字云崧,一字耘崧，号瓯北,阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。

赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称"乾隆三大家"。

诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有情的.人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

风骚在古代实际上指的指两部书：诗经（因为诗经最好的篇章是《国风》，所以可以用风来代表《诗经》）和《离骚》。

到后来风骚变成了学问的代名词，“文人”也就可以称为“骚客”。如果某人喜欢卖弄学问的话，那么就说他“卖弄风骚”。

再到后来（大概是明清时）风骚竟由形容文人变成形容女人了，说一个女人水性杨花就说她“风骚”。某女子卖弄姿色也叫“卖弄风骚”。

风骚:

1.风指《诗经》中的《国风》,骚指屈原的《离骚》,后来泛称文学:唐宗宋祖,稍逊风骚

2.在文坛居于领袖地位或在某方面领先:独领风骚

3.指妇女举止轻佻：卖弄风骚。

张文潜论诗原文及翻译

原文：

前辈议论，有出于率然不致思而于理近碍者。张文潜云：“《诗》三百篇，虽云妇人妇子小夫贱隶所为，要之非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月已下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能为之邪?”予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏明见于大序，可一概论之乎?且七月在野，八月在字，九月在户，本自言农民出入之时耳，郑康成始并入下句，皆指为蟋蟀，正已不然，今直称此五句为深于文章者，岂其余不能过此乎?以是论《诗》，隘矣。

译文：

前辈的议论，也有出于粗疏，思考不周密而情理不通的。张文潜说：“《 诗经》 三百篇，虽说是妇人、女子、小夫、贱隶所作，总之除非对文章精通的.人写不了来，如‘七月在野’至‘入我床下’，以七月以下，都不说破，直到十月才说出蟋蟀，不是对文宣精通练达的人，能作出这样的诗句吗?”我以为三百篇中当然有所谓妇人、女子，小夫、贱隶所作的，至于周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏分明出现在《 毛诗 关难》 的大序之中，能一概而论吗?再说‘七月在野，八月在字，九月在户”，本当是说农民出入的季节而已，到郑康成才合并入下句，全都是指蟋蟀而言，正已然是错了，如今特意称赞这五句是精通文章之道的，难道其它就没有超过这五句的吗?以此议论《诗经》 ，未免太偏狭了。

刻舟求剑文言文翻译及原文作者的出处

刻舟求剑

楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》

注释

1、涉——渡，由后文的“舟”得出。

2、者——……的人，定语后置的标志。

3、其——他的，代词。

4、自——从。

5、坠——掉，落。

6、于——在，到。

7、遽——立刻，急忙，马上。

8、契——用刀刻。

9、是——指示代词，这儿。

10、吾——我的。

11、之——结构助词，不译。

12、所从坠——从剑落的地方。

13、其——他，代词。

14、者——……的地方。

15、求——找。

16、之——剑，代词。

17、矣——了。

18、而——但是。

19、若——像。

20、此——这样。

21、不亦惑乎——不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。

译文

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。

船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

寓言故事

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的.宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。