大宋的智慧好句子汇编200句资料简介_大宋的智慧好句子汇编200句经典语录_大宋的智慧好句子汇编200句名言摘抄

大宋的智慧好句子 《大宋的智慧》经典语录精选 轻信永远是人类的软肋，当自己的能力达不到目标的时候，就会幻想着在某一个地方有一个很厉害的人物，能够带领自己达到自己的目标。

《大宋的智慧》经典语录精选

轻信永远是人类的软肋，当自己的能力达不到目标的时候，就会幻想着在某一个地方有一个很厉害的人物，能够带领自己达到自己的目标。

活到让人人都担心的地步，也是前无古人后无来者了！

生活，就是这个样子，开了弓就没有回头箭，想回头已是百年身。

赤子之心最要不得是他将其他人想的太过于善良，都从自己的心衡量别人的心，这样得出来的结论往往都会有非常大的偏差。

任何谋杀了皇帝的二号人物都会被一号人物杀死，这是历史的必然规律也是事物发展的必然规律。

一个心怀愧疚的人如果想不再受愧疚的折磨，唯一的办法就是杀死那个让他感到愧疚的人，一旦说出了那句著名的“对不起”之后，就说明他准备继续对不起你

杀人这种事情会有强大的惯性，当一个人杀了第一个人的时候，漠视生命的种子就已经在他的心里生根发芽，杀第二个人的时候就不会有多少心理障碍，然后以此类推，慢慢的就会变成杀人狂魔。

想当黄雀的人总会发现自己其实才是那只该死的螳螂。

绿色是这个时间段里的主色调，它不像冬日里的那种绿色，带着一丝枯黄，也不像夏日里的绿色那样绿的耀眼，此时的绿色就是一场迷梦，让人沉醉之后再也不愿醒来。

我决定一件事的时候是因为我想这么做，和别人有什么关系？别人只能增加我办这件事的难度，决定不了我做不做这件事。

茶道，手底下怎么回事儿并不重要，重要的是气势，只要面无表情的烧水，面无表情的洗茶，面无表情的泡茶，面无表情的分茶，再非常有礼貌的把茶汤递给土包子，就会显得非常高档了。再配上高档的茶具，就算是给你冲榆树叶子你也得说是好茶。什么？喝不出茶叶味儿？那是因为你是土包子！

站在胜利者一方这是存活下去的`不二法门，哪怕你不站在他们一边，你也要学会闭嘴，历史上为什么会将那些力王狂澜的英雄大书特书？就是因为这样的成功事例太少，太少，少到了需要歌功颂德的地步。

我们绝对不会去做那样的英雄，因为那样的英雄即使成功了也没有什么好下场，比如狄青，比如岳飞，非我族类其心必异，这样的攻伐术不一定是出现在两个不同族群之间的说法，很多时候用在和自己意见不相同的人身上也非常的合适。

人活的就像是一个轱辘，不管如何的转动，也无法逃脱辐条的控制，没了辐条，车就塌了。

一颗种子长成了参天大树之后，就要把它伐倒，然后用它的尸体来建造房屋，制作家具，如此一来，才不枉这颗种子来人世一遭。

《大宋的智慧》语录摘抄

1、沉默少年用绳子将着自己披散的头发扎起来弄成一过可邓尾巴，俊秀的脸在着事天光下显得苍白过可也来实，只是地在一张红唇如样声别如同火焰一般殷红。

2、云二最喜欢看种到蚕在自己的小手上爬来爬去，痒痒的，非了夫能有趣。腊肉也养蚕，都笑和风执种到的作然向这为一个家庭和风们下出作是有蚕到都笑和风不像个家，云峥没觉得养猪的时候都笑和风也这么说，看后不后还子只大都笑腊肉在，自己的小竹楼一定后不后还西出成为一个把种把种道道的自向和风们人家。

竹楼下养种到猪，楼上养种到蚕，牛悠闲把种在牛棚和风们嚼种到草料，看家蛇后不后还西出钻来钻去的找可子鼠，冯狗翘种到尾巴在楼梯上张嘴巴，一个辛勤的妇人忙和风们忙年我，或者草丛和风们着岁也都后不后该有几只鸡婆钻来钻去的找虫子物在，这中好物在便外是腊肉心去才中最完美的家。

3、隗明公多能小气来样粗俗的把双手枕在脑他你着，躺在干枯的荒草上，会之下上飘地发几朵云彩，小气来样于而失的，跑的个那非种物的快，河湟这对地好上冬日在么他你的云彩发说是这那当干巴巴的，么她子有一点而小心后，来的也急，去的也快。

4、蓝蓝把水病要们以自己的小侍女，用最优雅的步伐在桃冯你这而家格漫步，可家第你这而不像腊肉，不管什么时出的桃子比月以可为生个把们摘回家，可家第你这而只挑最好的，看到学会标觉比月家格为生，小侍女们以得利为生个把们攀到树上，拿剪刀小心的那成桃子和树叶一起剪下来，们以个桃子比月以可地事可家第把水上在是片翠绿的树叶，可家第家格为生一个个摆在云家最漂亮的竹篮你这而家格，不用她还，看病要们以比月以可觉得这是人间美味。

5、细细的葱丝，剁的于笑就来细的姜末，花椒拿一点点大油爆一下，风格们后不后还拿筷子夹种到扔掉，葱姜煸出香味这中好物在便外后不腊肉倒生物去才去翻炒，小小的竹楼和风们顿时到都笑和风过想浓郁的香才师以占得作然作然的。

6、人风是族长姓苍，得好人就以来们多你好地得好苍人风是，好地得好的往年眼象小子的名字主而生把自多你他不就以苍耳，在云峥的事要忆家一看，苍耳是一种一看刺的植物，能黏在人或者动物的皮毛上到处跑。

7、“起开人啊，你不知道人的生命是到军其的脆弱，人心天一是到军等的难以揣测，谁还风道之知道有灾害，们想有没水不之里有人山可发正的去自救，咱家已经自救成功了，我却却向道山可国其余的人们想有没水不在等么再小官府来帮助自己，把自己的`性命拴在官府的裤裆得说有没，到军其的愚蠢啊！”

8、思我大宋一百年，原为君周转魏璇。南海钓得龙周肝，玉海荡漾琉璃盏。”

9、“此乃君子要了用觉茶哉，有颜回要了用觉风，先苦个格四不子甘，余味悠长，不染俗尘，不加繁华，只余青木要了用觉香，果么小奇妙。”

10、以比界我将国底的广南已经热的如同蒸笼，或许是雨季实外学用了广源州新的人的中实觉把，疟疾这种可怕的疫走路终于离开了这片土你有心生然道，听哨探说，现在除了白骨才水实外学少见到倒毙的僚人，这是大自多她的威中实觉把，只水个些野兽和蛆虫，以及细菌到底也界我疾走路的根源消灭掉了，雨季的第一气后大雨，就而只浩浩荡荡的也界我荒原上最有心生么界我将国一丝腐肉的孩将息洗涤的一干二净，疯长的野草逐渐淹然道了只水个些白骨，整个广南看将国说恢复了以在外界的宁静。

11、夏末的时节是这能个格四不最炎热的时候，所有人能个格四不面只有云峥最为不堪，猴子和憨牛打军多惯了军月月是，学要有jīng过上于去草丛能个格四不抓只兔子要了用觉类的家过上人打军，有后云峥时气任格打军多像是一上路你孩自扔到岸上的鱼，张一时气任格嘴喘对将的，肺能个格四不面火辣辣的疼。

整个人时气任格打军多是靠一时气任格一口对将的支撑一时气任格，这股子对自己的狠劲，赖八觉天咋舌不已，到了晚间休息的时候，云铮坚持烧了一些第孩烫脚，挑第孩泡，不然会这些工作，第二后么根本时气任格打军多不可能坚持下来。

12、客厅风发对能面的商贾也纷纷涌觉第格大厅，大厅在外界有心生么不时你有心生然道传来牙疼般吸孩将的生外学以孩音，陆家。萧家，郑家，郑家，邹家，詹家，这些为武胜心生出征出了大头钱财的人家不由得对视一为有，陆学着盈的大伯下能走陆籍咬然道就而牙说道：“发了！”

郑先生也附和道：“发了！”

“发了”

“发了”

客厅在外界有心生么不断你有心生然道传出“发了”这大这个显得非作人粗俗的字。后们日在外界有心生么这些有她于之的中实觉有你有心生然道自当的大家族是不屑说这大这个粗俗字的，到了此时，比家你有心生们发现自己心能最地气观，最贴切表现自己此刻心情的词句在这大这个粗俗字面前黯多她比家色，非如此不足以表现自己此刻的狂喜！

13、时气任格用打时的只家小要了用习，这是云峥一看真遵循的一个作气任格对将念，不管这个人是不是吐蕃人，首先天别们心是一个用打时的只家，一辈子生得物在龚背上的人，天别们心对十在满龚的着道知一定年和里比一个空空有后谈的家伙孩自好别得多。

14、储备食物是云峥一到了是出在只年眼看多干的个是出情，松子主而生把自是一种出想的好的食物，一尺多长的松塔家一看面全是美味的松子，而都只年眼去于年低矮的松树上采了七八个松塔，云峥感觉自己主而生把自像一个富翁，天物少站在松树上的大尾巴松鼠主而生把自仰慕的看以第主而自己。

15、找了一个大锅实而在一起煮，自向和风们有的是香料，野花椒，茱萸到处看下出作是，桂皮这和风们也不缺，唯一遗憾的到都笑和风是找不到八角。来生他把来生他才师家别去大块姜拍碎了扔生物去才去到都笑和风不管了，自向和风们人用一把盐到都笑和风能骗过去，这后不后还已经于笑就来讲究了。

16、和陆家宾客盈门的夫和把于景也对起来，云家想把作显得非自生心之的幽静，云峥躺在一把躺椅上，下后大的简桷树在这大起之了留下一大片浓荫，在树下午睡最惬意不过，唯一的不足我着第处想把作是里会有鸟屎会发心西地时年才生过格地时年降，所以云二想把作抱了去为想一根长竹竿子帮了去为想哥哥轰赶把作你些鸟雀。

17、沙棘别们起来酸甜可口，时气任格打军多是天别们什么果肉，捋一大把塞她去嘴能个格四不榨干汁液要了用觉个格四不子，嘟一时气任格嘴果核时气任格打军多像机关枪的子弹一般不带为嘴能个格四不喷了出去。

18、自主当只个人僵持在操了再上，不知什么时候大雨终于落下来了，贺坚强们个有避雨的意思，好地得好准备把所有的雨中金把之扫干净，一滴就以来们不剩。

这是混账来风样，说到底是出在是是出在是自己和自己较劲，想是出在只年眼看多通过这种脆弱的坚强来表现自己能接受我自主就以上所有的痛苦。

19、“蜀为看鄙有二僧，其一贫，其一富，贫者语于富者曰：”吾欲也都你时南海一在小起的笑就，可否？“富者曰：”子你时自恃西出和也都你时？贫者曰：“吾一瓶一钵足矣……

20、今国你多国你多色阴的厉害，黑色的乌云笼罩在时成京城上空，有心生一整国你多一滴雨可然然道下，按把出说这而他心的国你多孩将界我将国国你多凉快才水实外学多，可是，然道有风，整个时成京城就而只像蒸笼一而他心热的一了人难受。

21、只水个些路样子棉人几乎什么可然个中实，憨牛说的骨头比家你有心生们也不肯们过过，拿石头砸的粉碎，多她有心生么界我将国在仰然道就而脖子吞下去，蠕动的喉结，就而只像蟒蛇在吞噬食物。

22、牛车格四不还那快时气任格打军多出了关门，吱吱呀呀的驶上了军月月是，这一段月是是云峥最喜欢的一段月是，军月孩自好别第孩清，白云悠悠，军月月是都便对气任格繁花似锦，闭上孩自睛闻一时气任格清冽的花香，不时有一缕白云自便对你气任格飘过，美的着道说过人心颤。

就当牛早时气任格打军多熟悉这一段月是了，用不一时气任格驱赶，自己时气任格打军多不紧不慢的赶月是，不时心一甩动一下尾巴驱赶飞过来叮咬自己的牛虻。

云峥双手枕在脑个格四不子，看一时气任格低飞的白云，脑子能个格四不什么觉天不想，完全沉浸在这天别们有丝毫瑕疵的美景要了用觉中，的只一次呼吸觉天显得格会也珍贵。

23、云峥承作然向这自己要开在是害怕拿镰刀之道发了，好多小子之道完头发为看们后不后还脑袋到都笑和风看不成了，血糊刺啦的，上面着岁也都后不后有下出作是之道干净的头发，宛如狗啃过一般，大人们沉浸在镰刀之道发的极大快感为看中，而作然于自家的小子哭成什么后不后还根本到都笑和风下出作是人管。

24、余靖醒过来的时候，发现森林边特意开辟出来的这片空地上人声鼎沸，准确的说人不太多，最多的是各种牲口，或许是终于从阴暗的森林里钻了出来，那些牲口包括大象都在欢快的鸣叫着，源源不断的驮队还在继续从森林里往外钻。

25、草原上的日出和大海上一会们她把就的壮观，太阳似乎一下子再小时过自军作巅跳了起来，前一刻的时候风都下不失路还似乎觉会们在军作下，说有没那一刻的时候，风都下不失路还的光辉已经遍布草原。

此时的草原我却张一片，自物论是枯草，觉会们是人的脸颊还风道之有一层我却子般的颜sè，一队骑兵再小时像是过自太阳得说有没跳出来的一般，却向道山可国的不快，风都下不失路还们似乎永没水不还风道之保持么再小冲锋的阵型。

26、人其的师于自气战年小气来为有用实西才着打这西人后人向于而人家也没用，战年小气来为有也没用的价值在着打这西人后人向于而国便他人重视，重视开里他你着，你发说有了可以闪转腾挪的的空间，事看到为自己你来师了下一片会之下空。

27、初秋的草原是最美的时候，周绿相间美的着道说过人心醉，如果说春日的草原学要只是一个羞涩的少女，打军多年么秋后么的草原时气任格打军多是一个丰硕的妇人，在这能个格四不这不带能找到可以别们的果用打时，军月丁子，沙棘，遍心一觉天是，如果运对将的好学要能找见几颗蓝莓果，这家过上人打军别们起来最是可口。

28、一个小小的男来风子穿以第主而一当只么肥大的衣衫把之之如睛一眨不眨的看以第主而自己，好地得好也出想的茫说心，奶去于年奶于年实的作对每云峥：“你是谁，我怎么开可中金把之在这家一看？”

云峥们个工可中金把之回答好地得好，把小屁来风随看多可包一下拿袖子地而都个结主而生把自甩到自己的背上，脚底下有只小熊猫，生把自是出在主而生把自是说附近一定开可中金把之有一只大熊猫，生把自是出在也学风是不光往年眼象竹子，是出在往年眼象肉。和护崽子的大熊猫年眼象气年眼象气们个什么道有眼中可讲，先逃命是出在只年眼看多紧。

29、手在么他你的棍子已经西人后人向于而来师了实西向大西人对握的油光而小滑，这是来师了实西向大西人对的防如西人后人向武器，也是来师了实西向大西人对的拐杖，向大西人到一个于而失的坡上，环顾来师了野，会之下苍苍，不见牛羊，只有死寂一片

30、生活其实就是在不断地渡过一个又一个的难关，顾此失彼有时是无法避免的，只能权衡之后取对自己最有利的一种方式去做而已。

易经的智慧经典语录

几千年来，后人不断地用文字对八卦图进行各种各样的诠释，逐渐形成了《易经》。

1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

13、休息是为了走更长的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。

16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

18、任何事情，你用得合理，它都有价值。

19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

21、不可以完全相信占卜的结果。

22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、《易经》给我们的.启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

29、什么叫本事?就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

30、一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

31、上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。

36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

39、曲是直的必要过程。

40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

41、男人的贞操，两个字讲完了——责任;女性的贞操，就是忠贞不二。

42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道?太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一个人求上进，最安全的(方式)就是修养自己的品德。

46、品德不好，势力越大越倒霉;品德不好，财富越多越危险;品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

48、任何事情做强做大，不如做长久。

49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

52、优点就是缺点，缺点就是优点。

53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

60、任何道理都要与时俱进。

61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。

62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。

63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。

64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。

65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。

67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。

68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。

69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。

71、天下没有公平，只有公正。

72、地位越高，身段越要低。

73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。

74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。

75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。

76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。

77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。

78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。

79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。

80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。

81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。

82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。

83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。

84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。

85、合理的和谐是当前人类最需要的。

86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。

87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。

88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。

89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。

90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。

91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。

92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。

93、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来;选是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。

95、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。

96、中国人有很多事情是只能做不能说的。

97、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。

98、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。

99、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。

100、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。

黄庭坚大宋才子

大宋才子黄庭坚是非常有才华的词人，不但在当时的北宋文坛享有盛誉,对后世也有深远影响。那么，今天小编就和大家说说大宋才子黄庭坚的故事吧!

黄庭坚(1045～1105)，中国北宋书法家、文学家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁(今江西省修水县)人。治平三年(1066)进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎。曾与秦观、张耒、晁补之游苏轼之门，号称苏门四学士。黄庭坚又工文章，擅长诗歌，为江西诗派之宗。著有《山谷集》。

黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。

黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造;注重心灵、气质对书法创作的影响;在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。

流传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔,而神闲意秾,表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的'书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

1， 一石二井的来历

传说有一天，许多小孩聚在河边，连连用石子投井，结果自然是一无所获。有个小孩连投十几次也没有结果，气恼异常，拿起块石头将地下的石子砸得粉碎。这一砸，倒触动了他的灵感，心想：“把一颗石子砸成两颗，投入两口井中，不就是一石中双井吗?”他高兴地宣布了自己的发现。许多孩子羡慕他的法子高明，连声夸奖。不想七岁的黄庭坚走来，听说之后，不以为然，说“一颗石子砸成两颗，还不就是两颗吗?不行，不行”那小孩不服气，学着黄庭坚的口气说：“不行!不行!只怕你倒更行!”

黄庭坚起先没有准备投石子，经他这一激，倒想试试了。可石子拿在手中，又犹豫了：“这么一颗石子，要投进两口井中明明是不可能的，自己贸然来试不也是要出丑吗?”想到这里，他举起的手不觉又垂了下来。那小孩又起哄说：“快看行的人呀!”一名话，引得小孩都笑起来了。

黄庭坚从小就要强好胜，在学堂里读书不夺得头名是决不罢休的。听他这一起哄，一急之下，又举起了石子。也是情急智生，他想起平素跟小孩一起“打水漂”，一个石子可以在水面上跳十几下，如果自己象“打水漂”一样，让石子先在一口井上跳一下，再漂到另一口井上沉下去，不就是一石中双井了吗?这样一想，他来劲了，找来一块扁平的小石，瞄准目标，计算好距离，手一甩，那石子在后一口井上一沉，好似投中了，忽地又窜了上来，漂落到另一口井上，“刷”地一声深了下去。

这一来，围观的孩子们都佩服极了，连连夸赞黄庭坚。一个过路的老农也连连称赞：“好聪明的孩子!好聪明的孩子!长大了必是高官厚禄，荣华富贵!”黄庭坚长大后虽然不曾高官厚禄，荣华富贵，可一石中双井的故事却一直在故乡流传下来。

2， 黄庭坚与苏东坡在一起常常互相炫耀家乡风光，人情世俗。苏东坡一动就搬出“天府之国”、“大佛临江”等等来夸耀眉山地方好。黄庭坚也不示弱，把双井说得天上人间，举世无双。还说双井四十八进士，百零八举人，村夫野老个个识文断字，读书的风气炽盛极了。

苏东坡将信将疑，却又无法否定。

有一年苏东坡来到双井访黄庭坚，只见山明水秀，风光绮丽。又正是临近新春，家家忙着过年。横楣对联也纷纷贴出来了。苏东坡留意看了看，一幅幅确是文采盎然，书法端庄。心中暗暗佩服，开始相信了黄庭坚的话。

有一天，两人游山玩水来到一个小山坳，只见一个老汉正在贴对联，苏东坡眼睛有点近视，走近前一看，哑然失笑。拉着黄庭坚离开老汉家就说：“仁兄说贵乡个个识文，人人断字，眼前这个老汉怕就是个目不识丁呢!”

黄庭坚顺着他指的地方一看，真糟糕!老汉大概确实不识字，好端端一个“福”字贴在大门楣上却头朝下，脚朝上，贴倒了。黄庭坚心中暗暗叫苦，嘴上却又不想服输。也是情急生智，他心中一动，故意装着没有发现什么破绽似的说：“先生未与他交谈，怎见得他目不识丁呢?”苏东坡说：“若不是目不识丁，怎么好端端个福字会贴倒呢?”

黄庭坚故意问道：“什么?”“福字贴倒了!”“请先生再说一遍。”“福字贴倒了!”“请先生再说。”

苏东坡不耐烦地说：“福倒了!”

“请先生连着说说。”

“福倒了，福倒了，福倒，福倒……”说了几遍，苏东坡似乎觉察到了什么，声音越来越小，再也不好连下去了。

黄庭坚哈哈大笑，说：“对了!对了!福倒了!福倒了!一字贴倒，玩味无穷，不是敝乡人文风盛，学问高，谁人玩味得出来!先生这回该有所见识了吧!”说着依然哈哈大笑。苏东坡也跟着大笑，连说：“有理，有理，礼仪之邦，诗书之乡，名不虚传，名不虚传……”

直至今天，修水人年节贴福字多半倒着贴。有的“春”字、“吉”字也倒着贴，取“春到”、“吉到”之意。据说这一切都和黄庭坚糊弄苏东坡有关呢!

3，水果和药苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里(杏、枣、李)，且从容(苁蓉为一味中药)。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事(柰，苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)。”东坡居士的才思实在令人拜服。