好朋友就像什么坏朋友就是什么 那句话怎么说

好朋友就像冬日里的太阳，照在身上暖暖的很贴心。坏朋友就是一把锋利的尖刀，何时在背后刺向你都不知情。

形容无业游民的句子

形容无业游民的句子怠惰因循 怠惰：懈怠、懒惰。

因循：拖延。

形容懒散拖沓。

好吃懒做 好：喜欢、贪于。

贪于吃喝，懒于做事。

慢弛之阙 傲慢懒散的缺点。

偷闲躲静 指偷懒。

水来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

一曝十寒 曝：晒。

原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。

比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。

悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。

猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

贪吃懒做 谓又馋又懒。

偎慵堕懒 犹言懒惰，偷懒。

心灰意败 犹心灰意懒。

心灰意懒 灰：消沉；懒：懈怠。

灰心失望，意志消沉。

形容丧失信心，不图进取。

意懒心灰 犹心灰意懒。

意懒心慵 懒、慵：怠倦，消沉。

心情怠倦消沉。

亦作“意慵心懒”。

一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。

比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

榆瞑豆重 用以指身懒神昏。

古今交友的名言名句

●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重

关于朋友的名言 古诗句 谚语格言

1.嘤嘤鸣矣，求其友声------> 2.投我以桃，报之以李------> 3.投我以木瓜，报之以琼琚------> 4.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 5.丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 6.海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃> 7.相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄> 8.少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈> 9.以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏> 10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易> 11.人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明> 12.人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫> 13.友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照>君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

-《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。

-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。

-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。

-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。

-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

-《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。

-《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。

-（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。

-（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语.子路》 礼尚往来。

-《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

-《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。

-《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。

-（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

-（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。

-《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。

-《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。

-（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。

-陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。

-《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。

-《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。

-（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

-巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。

-（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。

-（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

-（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

-（...

表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些

1、此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

——骆宾王《于易水送人一绝》 【释义】：崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。

后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。

没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2、送进多歧路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

——王勃《别薛华》 【释义】： 穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

3、城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

——王维《送杜少府之任蜀州》 【释义】：杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

4、卧病人事绝，嗟君万里行。

河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。

可惜龙泉剑，流落在丰城。

——宋之问《送别杜审言》 【释义】：杜被贬。

情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。

江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。

后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。

音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。

5、匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，孤塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。

——陈子昂《送魏大从军》 【释义】：不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

6、巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

——张说《送梁六自洞庭》 【释义】：作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。

征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。

孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。

结尾言有尽而意无穷。

通体散行风致天然惟在兴致。

7、寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

——孟浩然《送别王维》 【释义】：怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。

8、朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。

关城树色催寒近，御苑站声向晚多。

莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。

——李欣《送魏万之京》 【释义】：把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。

催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。

9、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 【释义】：首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。

那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。

次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。

含蓄、蕴藉、余味无穷。

10、山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？——王维《山中送别》 【释义】：不写饯别，匠心独运，与他诗不同。

把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。

从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。

有关友情的好词好句或名人名言

好段！ 1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。

铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。

课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。

向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。

向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。

你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。

山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。

那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

11、忧郁的心情蒸发了。

12、褪色的记忆。

13、硝烟又在和平的家中燃烧。

14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

16、我完全读懂了父母的心。

17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。

18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。

相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。

失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。

是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。

淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。

我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。

我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

27、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨； 亲情是一件厚厚的棉衣，为你抵御严寒； 亲情是一张柔软的床，你累了，让你忘记疲惫； 亲情是一条干爽的毛巾，你哭了，为你拂去心中的泪水； 亲情是一杯甜甜的冰红茶，你笑了，让你从嘴里甜到心里… 28、家有小妹，年方七岁。

文静不足，淘气有余。

和小妹在一起玩，快乐是不言而喻的.小妹的稚气行为，常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食，总是希望老师少布置一些作业，总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时，总是很羡慕邻居家的大姐姐，她懂得那么多什么都会做.如今我也成为小妹的大姐姐了.当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时，我知道，自己是真的长大了。

29、和爸爸一起散步，往往有很多收获。

收获知识，收获生活，也收获快乐。

和爸爸一起散步，话题总是很多.学习、工作、还有生活.我和爸爸在散步时，常常对某一个话题辩上很久很久，说上很多很多.没有争吵，只有辩论.走一路，辩一路.辩完了，自己仿佛长大很多. 和爸爸一起散步，快乐总是很多....

怎样交朋友作文

写作文好比盖房子，字词、句子、段落、篇章就是这栋房子的材料，只有把这些准备做扎实，才能建好房子，所以，我们平时要多跟书做朋友，看一些世界文学名著，学习一下作家的写作方法，记下一些好词佳句，最好再多看一些关于作文的书，这里边的好词佳句可不少哦！还有一点很重要，段落是作文的组成部分，比如根据写作内容有描写景物的，有描写人物的等等，段落就好比房子的墙，排列好了才能使房子好看、结实，因此要做统一的安排，把段落有序的排列，才能使文章写的更好。

俗话说：万事开头难，作文也是这样，要写好作文，要先了解题目，深入题目，然后我会给你四个锦囊妙计，这些方法可都很实用：一、落笔扣题，开门见山；二、说明情况，介绍背景；三、提出问题，引人注意；四、先讲结局，倒叙事件。

这四种方法，我都用过，作文开头，不用发愁。

作文开头的难题已经解决，同样结尾也很重要，根据我写作文的经验，总结了结尾要写的自然，写的含蓄，还用注意多变，不要落入俗套。

当然，我们还要学会画龙点睛，在文章高潮时，引用一些名诗、佳句、谚语、歇后语等等，会使文章更加精彩，当然这就需要平时多看课外书，多掌握一些知识才可以。

发挥你的想象，结合你的实际，和作文交朋友，挥出你那妙趣横生之笔，把世界描绘的更加美丽。

要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。

在孔子的理论里，前者叫做仁，后者叫做知（智）。

老师只回答了两个字：爱人。

真正爱他人就是仁。

老师同样回答了两个字：知人。

了解他人就是有智慧。

可见，我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。

这样才能交到品质好的朋友。

有了这两条，就有了保障交友质量的底线。

从某种意义上讲，交到一个好朋友其实就是开创了一段美好生活。

我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

但是，也有些无心之人，老跟朋友在一起，自己却不能对照自省。

举个不恰当的例子。

《史记》卷六十二《管晏列传》里面有一篇晏子的传记。

晏子就是齐国的名相晏婴，晏子使楚的故事是大家所熟悉的。

大家知道，晏婴是五短身材，其貌不扬，看起来样子有点猥琐。

可是他有一个车夫，却长得特别帅，个子高高的，相貌堂堂。

这个车夫很有意思，觉得自己给齐国的宰相驾车很风光。

而且，他觉得自己的位置很好啊：每天坐在车前面，驾着高头大马，而晏子却只能在车棚里面坐着。

他觉得车夫这个职业真是太好了！后来这个事情传扬出来，晏婴对这个车夫说：就冲你有这样的夫人，我就应该给你一个更好的职位。

反而提拔了这个车夫。

孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。

但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。

大家知道，中国古代有一个山水田园诗派，这个流派的作品以表现隐逸情怀、抒发山水田园之乐为主。

那么，真正的田园在哪里？它并不在与世隔绝的深山老林，而在现实生活之中。

所谓小隐隐于野，而大隐隐于市，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，很做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。

我们都知道陶渊明，他是田园诗创作的鼻祖，中国的隐逸之宗。

陶渊明的生活条件虽极其简陋，但他活得却很欢乐。

《南史·隐逸传》记载说，陶渊明自己不解音律，却蓄素琴一张，这张琴连弦都没有，就是那么一段木头。

他每有会意，就抚弄这段木头，说是弹琴，而且弹得很投入，把自己内心的情感全都寄寓其中，有时弹着弹着就痛哭失声。

而每每此时，那些真正听得懂的朋友也会为之动容。

陶渊明用这么一张无弦琴弹奏他心灵的音乐，和朋友们把酒言欢，然后说，我醉欲眠卿可去，我已经喝高了你们走吧。

朋友们也不计较，就都走了，日后还是欢会如旧。

这样的朋友才是真正的朋友，这样的日子才是真正快乐的日子，因为大家的心灵有一种默契。

我曾经看过台湾著名的散文家林清玄写的一篇散文，他说一个朋友和他要一幅字，自己挂在书房里。

朋友对他说，你要写非常简单的，让我每天看了以后就有用的一句话。

他想了半天，就写了四个字，叫常想一二。

那个朋友不懂，说这是什么意思啊？林清玄解释说，大家都说这个世上不如意事常八九，可与言者无二三，我们就算认可这种说法吧，但是起码还有一二如意事啊？我帮不了你太多，我只可以告诉你就常想那一二吧，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，抑制心底的不快，这也就是我作为一个朋友能够为你做的最好的事情了。

御医看了半天，给他开了一个方子，说你必须让人在全国找到一个最最快乐的人，然后穿上他的衬衫，你就快乐了。

国王就派大臣们分头去找，后来终于找到了一个快乐得不可救药的人。

但是大臣们向国王汇报说，我们没有办法拿回那件能够给您带来快乐的衬衫。

大臣们说，那个特别快乐的人是个穷光蛋，他从来就...

“珍惜朋友,重友谊”的名句有哪些

写给好朋友的一封信亲爱的李卓识：你现在在干什么？近几天你经历过什么有趣的事吗？啊！作为你的好伙伴，好搭档，我想对你说的话简直太多太多了，借这次给你写信的机会，我就一吐为快吧。

我很喜欢看你笑，因为在我认识你之前，你的脸上总是挂着一副严肃沉思的表情，看起来好像很“难”见到你笑似的。

和你交了朋友后，不但由于你的影响我的成绩提高了很多，你也经常笑了。

说实话，能和你交朋友，我真的很荣幸。

想到以前，我还是一个中游的学生，交了不少坏朋友，还常说脏话（太夸张了点），觉得跟你学习这么好的同学根本沾不上边，只能看着眼馋罢了。

没想到偶然的一次机会，咱们两个竟然交了朋友，并且两人之间的友谊越来越深厚了。

自从交了你这位高尚之友，我的学习成绩不但提高了，坏习惯们也都改了，还被老师评为“优等生”。

要是没有你的指点与帮助，哪里来的我现在的成就（当然，也有其他人的帮助与指点，不过我还是觉得你对我的帮助是最深刻的）！从你身上我学到了好多，认识到了好多。

看来，你和那些曾经帮助过我的人都是我成功的“加油站”呀！话回到现在的校园生活，看来这时我们已经成为最亲密的伙伴了，上课我们积极地回答问题，比赛谁把老师的问题理解的更彻底，更具体；下课我们总是几个人凑在一堆儿，做一下课后总结或者玩游戏，生活过得紧张而快乐，忙碌而充实，我甚至已经觉得学习是一种放松，一种享受。

呵呵，老说你了。

除了你，我还要感谢赵文悦、彭桢哲，他们在学习上也给了我莫大的帮助。

赵文悦也是我最亲密的朋友之一，他总是热情地帮助我，帮我解决不会的难题，我一有什么心事总是最先向他说。

彭桢哲虽然很顽皮，但他的内心却是渊博的，他平常都读很多书，积累了很多知识和好词好句，等到学哪方面知识的时候正好能派上用场，也给了我们很多启示。

啊！天色不早了，我也该停笔了，再见，李卓识，希望我们的友谊会永远地延续下去…… 你的好朋友：

关于损友的成语

关于损友的成语比较常见的有这些：【猪朋狗友】比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友.【狗党狐朋】泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友.同“狐朋狗党”.【酒肉弟兄】在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友.【酒肉朋友】在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友.【狐朋狗党】泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友.【狐朋狗友】泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友.

孔子的交友之道问题

益者三友，损者三友。

我们如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好朋友而远离坏朋友呢？依照惯例摘录几个句子，想着自己的那为数不多的好朋友，真的很开心，嘴角会露出会心的微笑。

要了解一个人，你只要观察他的社交的圈子就足够了，从中可以看到他的价值取向。

这就是我们常说的“物以类聚，人以群分”。

孔子说过：“益者三友，损者三友”。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便僻，友柔善，友便佞，损矣。

益者三友意思就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。

损者三友意思就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

想要交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。

在孔子的理论里，前者叫着“仁”，后者叫着“智”。

孔子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。

但这个有用并不是说通过他可以改变你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。

真正的田园在哪里？它并不是在与世隔绝的深山老林，而是在现实生活之中。

所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，身做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着和大家无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。

君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

年轻的时候血气未定，戒之在色。

这个年龄要注意不要在男女感情上出现问题。

中年的时候，血气方刚，戒之在斗，不要和别人争斗。

与其和别人斗，不如和自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

到年老的时候，血气已经衰退了，要正确对待你得到的东西。

一方面，要求朋友之间要讲信用，彼此信用，“朋友信之”；另一方面，结交什么样的朋友对个人的行为、修养有很大影响，阴险、花言巧语的朋友则会从各方面误导我们。

孔子交友的三条标准是什么？（明确：三条标准是，为人是否正直；进言是否诚实，办事是否扎实；或者表述为是否正直，诚实与否，有无真才实学。

）孔子的交友之道有道理吗？请说说他给你的启发。

答：孔子的交友有原则和标准，一个基本原则就算要有道德修养（仁义），三个标准：是否正直，坦诚与否，有无知识。

如果把这些标准原则抽象出来，自然是有道理。

我们交友要以精神满足为基本原则，不应该以物质功利为目的，还有要诚恳，做诤友。

值得指出的是，友情固然是一种精神，我们以友情为重，但是这种精神的呈现还必须有表现的物质形式做载体，既不能一这个载体的物质价值来衡量情谊的轻重，有不能“虚无主义”地以为，反正我心里有对方就行，吝啬得连句问候语都没有。