带有地名的古诗~~~~

登鹳雀楼 王之涣

白日依山尽，入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

凉州词·出塞 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度。

兰溪棹歌 戴叔伦

凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。

三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

城外寒山寺，夜半钟声到客船

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白

故人西辞，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

看花 司马光

春日最繁华，

红绿阴中十万家。

谁道群花如锦绣，

人将锦绣学群花。

念奴娇·赤壁怀古 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月

木兰辞 汉乐府

唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思？问女何所忆？

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，

愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，

南市买辔头，北市买长鞭。

朝辞爷娘去，暮宿边。

不闻爷娘唤女声，

但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，

但闻燕山胡骑声啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，

愿借明驼千里足，送儿还故乡。”

爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看火伴，火伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎。

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；

双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

尝茶 （唐）刘禹锡

生柏芳丛鹰嘴芽，

老郎封寄谪仙家。

今霄更有月，

照出霏霏满碗花

横江词 李白

海神来过恶风回，浪打天门石壁开。

八月何如此，涛似连山喷雪来。

古诗中描写地名的诗句要5句.

李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗： 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 唐代贾岛《渡桑干》 客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水 却望并州是故乡 李白《娥眉山月歌》 娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 我们在鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的。

地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境。

在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水。

唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句＂姑苏城外寒山寺＂，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的＂月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠＂所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的＂夜半钟声到客船＂，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了。

现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明。

唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城（即今北京）为中心的南北一带地方。

这一喜讯传到了当时流寓在梓州（今四川三台县）的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇。

起句是＂剑外忽传收蓟北＂，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为＂剑外＂，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名＂蓟北＂，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容。

下文五句是＂初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡＂。

淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡。

下二句便立刻进入行动， ＂即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳＂。

这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用＂巴峡穿巫峡＂来代表这段航程；＂襄阳下洛阳＂，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳。

这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听。

全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为＂主宾虚实，累累如贯珠，真善于将（在这里是统率之意）多者。

＂ 再看毛泽东所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵。

开头两句＂红军不怕远征难，万水千山只等闲＂，以雷霆万钧之势统摄全局。

下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷。

长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名？因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及。

所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟。

当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点 七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴。

如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》，其颔云：＂锦江春色来天地，玉垒浮云变古今＂。

登楼远眺，俯视澄流，仰观山色，点出这两个地名是即景之作，是写实。

锦江在成都市南，为岷江分支走马河的下游，因古时用此水濯锦，鲜于他水＂，故名，当地也称做府河。

玉垒是山名，唐代于此设置关口，来控制通往藏族地区的要道。

以河流与空间联系起来，以关隘与时间相联系，不但使对仗贴切工稳，而且气象雄浑，为下文引出诗人的感慨开了先路。

再如宋代爱国诗人陆游所写的两句，＂楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关＂，向为历代传诵的名句。

瓜州渡和大散关，诗人所以选择两个地名，实含意很深。

前者位于长江北岸，在江苏江都县之南，为南北往来的要津；后者是秦岭的一个隘口，在宝鸡西南，扼通往关中的要道。

这两个战略要地，一水一陆，一东一西，当时都是宋金相峙的前线。

诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情；而且这两个地方，又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的，现在回首往事，无论于国于己，怎么不使他感到悲愤呢？ 七绝仅有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富深刻，有不少佳作，声辞俱美，情韵无穷，向被认为我国古典诗歌中的珍品。

在这种字数有限的诗体之中，能否运用地名，挥洒自如呢？在一首七绝之中，有一句含着地名的，极为常见，固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有连用地名达五，六个，之多的。

现在且由我们略举几例如下： ...

含有地名的古诗句

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人春风得意马蹄疾，一日看尽长安花羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人君不见青海头，古来白骨无人收但使龙城飞将在，不教胡马度阴山姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牡马，不敢过临洮君为张液近酒泉，我蹿三巴九千里带有地名的古诗句。

（100句）1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下____。

（黄鹤楼、扬州）2、 ____瓜州一水间，钟山只隔数重山。

（京口）3、不识____真面目，只缘身在此山中。

（庐山）4、朝辞____彩云间，千里____一日还。

（白帝、江陵）5、借问酒家何处有，牧童遥指_____ 。

（杏花村）6、朝辞 彩云间，千里 一日还。

（白帝、江陵）7、卷地风来忽吹散， 下水如天。

（望湖楼）8、 朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

（渭城）9、劝君更尽一杯酒，西出 无故人。

（阳关）10、但使 飞将在，不教胡马度阴山。

（龙城）11、窗含西岭千秋雪，门泊 万里船。

（东吴）12、向晚意不适，驱车登 。

（古原）13、 城外 ，夜半钟声到客船。

（姑苏、寒山寺）14、借问酒家何处去，牧童遥指 。

（杏花村）15、 长云暗雪山，孤城遥望 。

（青海、玉门关）16、黄沙百战穿金甲，不破 终不还。

（楼兰）古诗文 文17、羌笛何须怨杨柳，春风不度 。

（玉门关）18、因思 梦，凫雁满回塘。

（杜陵）19、 亲友如相问，一片冰心在玉壶。

（洛阳）20、 边野草花， 口夕阳斜。

（朱雀桥、乌衣巷）1、 丝管日纷纷，半入江风半入云。

（锦城）22、暖风熏得游人醉，直把 作 。

（杭州、汴州）23、 下清江水，中间多少行人泪。

西北望 ，可怜无数山。

（郁孤台、长安）24、 一水间，钟山只隔数重山。

（京口、瓜州）25、 外忽传收 ，初闻涕泪满衣裳。

（蓟北）26、从 穿 ，便从 向 。

（巴峡、巫峡、襄阳、洛阳）27、故垒西边，人道是，三国周郎 。

（赤壁）28、楼船夜雪 渡，铁马秋风大散关。

（瓜洲）29、塞下秋来风景异， 雁去无留意。

（衡阳）30、晓看红湿处，花重 。

（锦官城）31、 薄暮望，徙倚欲何依。

（东皋）32、烽火照 ，心中自不平。

（西京）http://zhidao.baidu.com/question/11563482.html

写出和地名有关的诗句

登鹳雀楼 （唐）王之涣白日依山尽，（黄河）入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

凉州词·出塞 （唐）王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）。

兰溪棹歌 （唐）戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

（兰溪）三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩枫桥夜泊 （唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

（姑苏）城外寒山寺，夜半钟声到客船黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白故人西辞（黄鹤楼），烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

看花 （宋）司马光（洛阳）春日最繁华，红绿阴中十万家。

谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花念奴娇·赤壁怀古 （宋）苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎（赤壁）。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月

带有地名的诗句有哪些？

公归上前勉书策，先取关中次河北。

--《送范舍人还朝》宋. 陆游 2.洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。

--《劝我酒》唐. 白居易 3.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

--《兵车行》唐. 杜甫 4.山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。

--《送赵学士陕西提刑》宋. 王安石 5.关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。

--《漫兴》元. 王冕 6.湖南送君去，湖北送君归。

--《湖南曲》唐. 崔国辅 7.很傍索传马，偬动出安徽。

--《咏傅岩监祠》唐. 梁载言 8.君在浙江东，荣驾方伯舆。

--《和除夜作》唐. 白居易 9.结根在贵州，蠲疾传古方。

--《唐开州文编远寄新赋》唐. 权德舆 10.自言家住云南北，知是遗尘几世孙？ --《送紫霄女道士四明谢君》宋. 陆游

有关地名的古诗句

1、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

4、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

5、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

6、故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

7、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

9、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

10、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

11、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

13、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

14、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

15、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

16、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

17、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

18、青海长云晴雪山，孤城遥望玉门关。

19、至今思项羽，不肯过江东。

20、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

21、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

22、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

23、急应河阳役，犹得备晨炊。

24、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

25、襄阳好风曰，留醉与山翁。

26、洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。

27、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

28、城阙辅三秦，风烟望五津。

29、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

30、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

带有地名的诗句

日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人长安回望绣成堆，山顶千门次第开朝辞白帝彩云间，千里江凌一日还春风不渡玉门关间关莺语花底滑，幽咽泉流冰上难嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛转轴拨弦三两声，未成曲调先有情稻花香里说丰年，听取蛙声一片十二门前融冷光，二十三丝动紫皇晚来天欲雪，能饮一杯无？忽如一夜春风来，千树万树梨花开.

诗句中含有地名的诗句

李白 子夜吴歌 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

这首乐府为描述思妇怀念远征良人的佳作。

此诗提到的捣衣这个现象，我们还可以在很多诗文里面看到，如庾信《夜听捣衣诗》：“秋夜捣衣声，飞度长门城。

”王建《捣衣曲》：“月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。

妇姑相对神力生， 双揎白腕调杵声。

”刘禹锡《捣衣曲》：“爽砧应秋律， 繁杵含凄风。

一一远相续， 家家音不同。

”等等，可见捣衣是个十分常见的题材。

有人认为捣衣就是洗衣服时用木杵在砧板上敲击，使之干净。

这是个误解，实际上它是古人制作衣服的第一道工序。

捣的过程，其实就是“精练”的过程。

蚕丝在未练之前，还是一种生丝，含有较多的杂质及丝胶，而且手感很硬，没有光泽。

因此捣练为一极其重要的工序，它的主要目的，在于脱胶、分解色素，把生丝练成熟丝，使其柔软、容易染色，然后作为布料用来制作成衣。

练的方法，东周时期便已相当成熟，据《考工记》记载，先把草木灰浸在水中，澄清之后得到碱性水；再把生丝浸在碱性水中，溶解丝胶，经过7天之后拿出来曝晒；最后在夜间把丝放到井里，使已分解的色素和丝胶充分溶在水中。

但是这个方法局限较大，整体过程比较缓慢，因此在秦汉时期有所改进，人们在原来的基础上加上了砧杵来捣，化学作用加上机械作用，不但缩短了脱胶的时间，而且“练”出来的织物效果更好。

捣练时，一般都是站立用木杵对捣。

徐光启《农政全书》载：“盖古之女子对立，各执一杵，上下捣练于砧。

” 王建“妇姑相对神力生”、杜甫“新月犹悬对杵鸣”等诗，正佐证了两人对立、执杵而捣、击砧而鸣的事实。

捣练时用的杵，宋以前为两头粗中间细，也叫“细腰杵”。

（具体情形可参见唐代大画家张萱所作之《捣练图》。

） 关于捣练的时间，据文献记载，则多为秋天与寒夜。

如庾信“秋夜捣衣声”、白居易“月出砧杵动，家家捣秋练”、杜甫“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”、米芾“砧声送风急，蟋蟀思高秋”等等，已讲的十分明白。

读诗句 写出 地名

江南春 唐 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南春，唐代诗人杜牧的名诗。

意思辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树映衬红花，在临水的村庄，依山的城郭，随处可见迎风招展的酒旗。

南朝修建了许许多多的庙宇，遗留到至今的有四百八十座寺庙，有多少亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中？地名郭：古代在城外修筑的一种外墙。

山郭：依山的城镇。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是大概数字。

楼台：指寺庙。

六句带地名和花名还有地名的诗句

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船单车欲问边，属国过居延群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村五月榴花照眼明，枝间时见子初成红杏枝头春意闹，绿杨烟外晓寒轻庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情唯有牡丹真国色，花开时节动京城癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风