中国古代寓言故事优美词句摘抄

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一

定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。

这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后

来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在

营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难

过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃

边打，到乌江畔自刎而死。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

孤立窘迫的境地。

凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生

产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为

太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，

其学生不学无术（成语，意即没有学术）

、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做

“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做

事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

伊索寓言的好词好句？

爱慕虚荣 骄兵必败 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影 · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影 · 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格 · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面 · 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧 · 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长 · 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓 · 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠 · 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新 · 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异 · 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热 · 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头 · 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜 · 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙 · 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量 · 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公 · 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈 · 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动 · 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪 · 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳 · 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐 · 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所 · 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下

伊索寓言赏析句子

伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事，伊索为主要作者，一小部分是后人创作的，也寄在伊索名下.《伊索寓言》文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体.其中《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《狐狸和乌鸦》等已成为全世界家喻户晓的故事.《伊索寓言》中的许多小故事都闪耀着智慧的光芒，对我们很有启发.但“尽信书不如无书”，读书最重要的是要有自己的见解.我国著名学者钱钟书读《伊索寓言》时，就对一些故事作了新的诠释.那么，你在读完《伊索寓言》后又会有些什么新的想法呢？【原文】公鸡和宝玉一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物.他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处.我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好.”这是说自己需要的东西才是真正珍贵的.《伊索寓言》中辑录的故事篇幅短小，情节极为简单，或是两三个动物，或是两三个人，或是人与动物，或是动物与神灵，或是人与神灵..这些简单情节构成了一个个寓意深刻的故事.我们在读《伊索寓言》时，会惊奇地发现，寓言里的各种动物原来就是社会中形形色色的人.狐狸是充满智慧的先知先觉者.《狐狸和豹》中，他们在争论谁美时，豹夸耀的是自身斑驳的花纹，而狐狸颇有哲理地说：“我所装饰的不是身体，而是心灵.”狐狸平淡的话语表现的却是超凡的智慧，犹如一位哲人在抨击只重外表而忽视本质的浮夸世风.《狐狸和樵夫》中的狐狸责怪樵夫说：“如果你的手势与你的语言一致的话，我就该好好地感谢你.”这是在告诫人们要言行一致.《农夫和狐狸》中的狐狸则是神灵的化身，坏心肠的农夫想毁掉邻居的庄稼，狐狸按照神灵的指示，烧掉了坏心肠农夫的庄稼，以此告诉人们一个道理：害人必害己.当然，《伊索寓言》中的狐狸也并非都是好人的象征，在《断尾巴的狐狸》中，为谋一己私利的狐狸便成了一只断尾狐.所有的故事，几乎都体现了作者一种同情弱者的朴素思想.《狮子与公牛》中的公牛是弱者，却以自己的智慧识破了狮子的阴谋诡计.《猫和老鼠》中猫是老鼠的天敌，但老鼠却很聪明，善于识辨，没有被伪装所蒙蔽.《马和鹿》中的鹿想从马独占的草原中分得一点，自私的马就向人求教惩罚鹿的办法.可没想到的是，马还没惩罚到鹿，就成了人的奴隶.在这些故事中，看似弱小的牛、鼠、鹿，都战胜了貌似强大的狮子、猫、马，这种同情弱者的思想正是生活在社会最底层的奴隶的朴素愿望.在多数故事中，“人”并不是善良的，而是险恶的：《人和羊人》中的“人”反复无常；《好恶作剧的人》中的“人”从不做好事；《天文学家》中的天文学家不切实际，夸夸其谈；《牧牛人》中的主人公遇到危难只会逃避；《农夫和狗》中的农夫甚至恶毒到连自家人都要陷害..有的故事蕴涵深刻的哲理.《捕到石头的渔夫》讲的是渔夫们起网时，渔网很沉，但拉上岸一看，却只是一块大石头.当他们内心懊恼时，一位老渔夫说：“痛苦本是欢乐的姐妹.”这个故事告诉人们祸福相依的辩证关系.有的故事极力宣扬人性之爱.《公鸡和松鸡》中的松鸡经常被公鸡欺负，但是当它看到公鸡相互斗得头破血流时，它宽容了公鸡对它的蔑视.松鸡的仁爱、宽容之心和当时残酷的社会现实形成了鲜明的对照，是劳动人民朴素世界观的反映.这些寓言故事表现了人类社会的种种现实，生活中的善与恶、美与丑、是与非都蕴涵在短小精悍的故事之中，这样的人生观、价值观、世界观真实表现了奴隶朴素的生活愿望及审美体验，平淡的语言与简洁的情节却体现出深刻的道理，读后余味无穷，令人深思.

寓言故事 好词好句

好词：饶恕 罪恶 家世 夸耀 致敬 合适 朝夕生活 糟糕 相处融洽 丑陋 美丽传说 感激 热情款待 永不凋谢 繁重 幸福 枪林弹雨 长途跋涉 趾高气扬 打劫 损失 慈悲 出卖 胆大包天 好句： 1.有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。

他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。

他聚精会神地吹了好久，毫无结果。

2、普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。

他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。

因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

3、那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。

4、力量弱小的善，被恶赶走到了天上。

善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。

宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。

恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。

善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

5、狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。

他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。

寓言故事是文学体裁的一种。

含有讽喻或明显教训意义的故事。

它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。

其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

＂寓言意思＂：有所隐含的语言。

文学作品的一种体裁。

常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

...

寓言故事语成语故事的分别

成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。

比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。

并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。

在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。

说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。

很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。

伊索寓言中的好词好句好段

好词：永不凋谢，繁重，幸福，枪林弹雨，长途跋涉，趾高气扬，打劫，损失，慈悲，出卖，胆大包天，饶恕，罪恶，家世，夸耀，致敬，合适，朝夕生活，糟糕，相处融洽，丑陋，美丽传说，感激，热情款待 感想：观察动物可以反映人生，以动物为师才是有智慧的人. 每个人都应该忠于职守，抵制外界的诱惑. 熟悉会降低恐惧. 该说的时候说，该行动的时候就要付出行动. 远水救不了近火. 做人要脚踏实地鸟、兽和蝙蝠 鸟与野兽宣战，双方各有胜负。

蝙蝠总是依附强的一方。

当鸟和兽宣告停战和平时，交战双方明白了蝙蝠的欺骗行为。

因此，双方都裁定他为奸诈罪，并把他赶出目光之外。

从此以后，蝙蝠总是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才独自飞出来。

这故事是说那些两面三刀的人，最终不会有好下场。

蝉与蚂蚁冬季，蚂蚁正忙着把潮湿的谷子晒干。

饥饿的蝉跑来，向他们乞讨食物。

蚂蚁问他：“你为什么在夏天不去收集食物呢？”蝉回答说：“那时没有时间，我忙于唱美妙动听的歌。

”蚂蚁笑着说：“你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。

”这故事说明，要不失时机地工作、劳动，才能丰衣足食；如果一味玩乐，只能挨饿。

叼着肉的狗 狗叼着肉渡过一条河。

他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。

想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。

于是，他扑到水中抢那块更大的。

结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。

这故事适用于贪婪的人。

天文学家 有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。

有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。

他大声叫喊起来。

附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：“喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。

”这故事是说，人首先要做好地上的最普通的事，才谈得上天上的高深的事。

徒劳的寒鸦 宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。

众鸟都跑到河里去梳洗打扮。

寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。

指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。

宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备让他为王。

众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。

于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

牛和蛙 一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙。

并踩死了其中一只。

小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。

一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。

刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。

”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。

我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。

”这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。

寡妇与母鸡 有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。

她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。

于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又搞不到。

看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。

”这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

狼医生 驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。

狼走过来，问他脚怎么啦。

他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃饱，免得扎伤喉咙。

狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。

这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。

狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干吗要去做医生呢？”这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。

出自寓言故事的句子：

一、《龟兔赛跑》这一寓言的好词：夸耀，速度，失败，成功，奔跑，比赛，持续，踪影。

二、《龟兔赛跑》这一寓言的好句、好段：1、兔子向动物们夸耀他的速度，“我从来没有失败过，”他说，“当我奔跑时，没有人比我更快。

”2、乌龟平静地说：“我要与你比赛。

”“真是笑话，我可以边玩边和你赛跑。

”兔子说。

3、比赛开始了，一眨眼工夫，兔子已经跑得不见了踪影，但是他觉得自己跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路边睡着了。

4、乌龟慢腾腾地却持续不停地走，当兔子一觉醒来，他看到乌龟已经快到终点线了。

兔子输了比赛。

《龟兔赛跑》，是家喻户晓的一则寓言故事。

它告诫人们：强者，不要傲视他人，自我陶醉；弱者，不要气馁，自愧弗如；弱者如能刻苦努力，坚持不懈，也有超过强者的可能。

寓意： 《龟兔赛跑》：骄傲使人落后，虚心使人进步。

做事情要踏踏实实地，这样才会取得成功。

寓言故事古文断句

刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。

叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。

是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。

」反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

」自 相 矛 盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。

”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可得得，而身为宋国笑。

翻译刻舟求剑战国时，楚国有个人坐船渡江。

船到江心，他一不小心。

把随身携带的一把宝剑掉落江中。

他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。

捞了半天，仍不见宝剑的影子。

其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。

像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

叶公好龙从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。

在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。

天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。

叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。

原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

郑人买履郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。

他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。

」又转回家去取。

等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」自相矛盾楚国有个既卖盾又卖矛的人。

（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。

”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。

”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。

那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

守株待兔宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。

一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。

这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。

”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。

”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。

结果，等了一天什么也没等到。

他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。

他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

...

伊索寓言好词好句与寓意

《伊索寓言》 这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。

东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。

影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。

它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。

在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。

世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。

此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。

在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。

它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。

现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。

《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。

这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。

一段寓言故事 最后一句点明中心 要自己写的

求千里马传说古代有一个非常喜爱骏马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以一千金的代价买一匹千里马。

普天之下，可以拉车套犁、载人驮物的骡、马、驴、牛多的是，而千里马则十分罕见。

派去买马的人走镇串乡，像大海里捞针一样，三年的时间过去了，连个千里马的影子也没有见到。

一个宦宫看到国君因得不到朝思暮想的千里马而怏怏不乐，便自告奋勇地对国君说：“您把买马的任务交给我吧！只须您耐心等待一段时间，届时定会如愿以偿。

”国君见他态度诚恳、语气坚定、仿佛有取胜的秘诀，因此答应了他的请求。

这个宦官东奔西走，用了3个月时间，总算打听到千里马的踪迹。

可是当宦官见到那匹马时，马却死了。

虽然这是一件令人非常遗憾的事，但是宦官并不灰心。

马虽然死了，但它却能证明千里马是存在的；既然世上的确有千里马，就用不着担心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里马。

想到这里，宦官更增添了找千里马的信心。

他当即用500金买下了那匹死马的头，兴冲冲地带着马头回去面见国君。

宦官见了国君，开口就说：“我已经为您找到了千里马！”国君听了大喜。

他迫不及待地问道：“马在哪里？快牵来给我看！”宦官从容地打开包裹，把马头献到国君面前。

看上去虽说是一匹气度非凡的骏马的头，然而毕竟是死马！那马惨淡无神的面容和散发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。

猛然间，国君的脸色阴沉下来。

他愤怒地说道：“我要的是能载我驰骋沙场、云游四方、日行千里的活马，而你却花500金的大价钱买一个死马的头。

你拿死马的头献给我，到底居心何在？！”宦官不慌不忙地说：“请国君不要生气，听我细说分明。

世上的千里马数量稀少，不是在养马场和马市上轻易见得到的。

我花了3个月时间，好不容易才遇见一匹这样的马，用500金买下死马的头，仅仅是为了抓住一次难得的机会。

这马头可以向大家证明千里马并不是子虚乌有，只要我们有决心去找，就一定能找到；用500金买一匹死马的头，等于向天下发出一个信号。

这可以向人们昭示国君买千里马的诚意和决心。

如果这一消息传扬开去，即使有千里马藏匿于深山密林、海角天涯，养马人听到了君王是真心买马，必定会主动牵马纷至沓来。

”果然不出宦官所料，此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马来见国君。

这则寓言通过价值500金的马头使国君众望所归，招至卖马人纷至沓来的故事，说明为了做成一件大事，首先必须要有诚意和耐心。

而一个人谋事的决心，不仅仅是反映在口头上，更重要的是应该用实际行动来体现。