描写杨修外貌句子汇总70句

初三语文基础知识之文学常识

第1课沁园春雪

作者是毛泽东，“沁园春”是词牌名，“雪”是词的题目。

第2课雨说

《雨说》的作者是郑愁予，是台湾诗人。代表作有《错误》、《水手刀》等，大多以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。

第3课星星变奏曲

《星星变奏曲》的作者是江河。

第4课外国诗两首

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。其着作编为《饮冰室合集》。

第6课纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

l、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的作者是雨果，法国作家。

2、伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。代表作有《哲学通信》、《形而上学论》等。

3、卢梭，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。主要着作有《忏悔录》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》。

4、狄德罗，法国启蒙思想家、哲学家、文学家、美学家。组织编纂《百科全书》。

第7课傅雷家书两则

《故乡》选自《呐喊》，作者鲁迅。这篇小说以我回故乡的见闻和感受为线索，主要通过闰土、杨二嫂二十多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村经济萧条，揭示了衰败的悲惨景象，广大农民生活痛苦的社会根源，同时表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

第10课孤独之旅

《孤独之旅》作者是曹文轩，节选自《草房子》。

第11课我的叔叔于勒

《我的叔叔于勒》选自短篇小说集《羊脂球》。作者莫泊桑是法国著名的批判现实主义小说家。主要作品有短篇小说集《羊脂球》，长篇小说《漂亮朋友》等。

第12课心声

1、《心声》的作者是黄蓓佳。

2、小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会与个人生活的文学体裁。

3、小说有三个要素，即生动的人物形象、完整的.故事情节和人物活动的具体环境，其中主要要素是人物形象。

4、小说按篇幅长短可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说。

5、小说塑造人物的方法可以多种多样，但人物描写必须具有典型性。人物的直接描写有：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写。

6、小说故事情节的发展通常分为四个阶段，即开端、发展、高潮和结局。

7、环境，包括社会环境和自然环境。

第13课事构的正确答案不止一个

《事物的正确答案不止一个》的作者是罗迦·费·因格，美国实业家。

第14课应有格物致知的精神

1、《应有格物致知精神》的作者是丁肇中，是美国的物理学家。

2、“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书。

第15课短文两篇

1、《谈读书》的作者是培根，英国的哲学家、作家。着有《随笔》、《新工具》等。

2、《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者马南，原名邓拓，当代作家。

3、阅读必须把握文章的论点、论据和论证。

4、论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。

5、事实和道理是论据的两种基本形式。

6、议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。

7、常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。此外，在驳论中，还采用“以子之矛攻子之盾”法和“归谬法”。

8、议论文按论证方式来分，可分为立论和驳论。

第16课中国人失掉自信力了吗

《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，作者是鲁迅。

第17课智取生辰纲

1、《水浒》又称《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说。作者是施耐庵，是元末明初(朝代)人。

2、“智取生辰纲”写的是杨志受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰纲往东京，在途中被晁盖、吴用等夺取的经过。

3、写出下面人物的绰号。

吴用：智多星杨志：青面兽白胜：白日鼠

第18课杨修之死

《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说，描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争，作者是罗贯中，元末明初(朝代)小说家。

第19课范进中举

《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代(朝代)小说家。

第20课香菱学诗

1、我国古典四大名着是：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》。

2、曹雪芹，名，字雪芹，号梦阮，清代小说家。《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。

第21课陈涉世家

1、《陈涉世家》选自《史记》，作者司马迁，西汉(朝代)著名的史学家、文学家。

2、《史记》是我国第一部纪传体通史，鲁迅称这部书是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

第22课唐睢不辱使命

《唐雎不辱使命》选自《战国策》，是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的。

第23课隆中对

《隆中对》选自《三国志》，作者陈寿，是晋朝的史学家。

第24课出师表

1、《出师表》的作者是诸葛亮，三国时蜀国的政治家、军事家。

2、历史上有“三国鼎立”的局面，“三国”是指魏国、蜀国、吴国。

第25课词五首

1、《望江南》作者温庭筠，是唐朝花间词派的重要作家之一。

2、《渔家傲·秋思》作者是北宋朝的范仲淹。

3、《江城子·密州出猎》作者是北宋朝的苏轼。

4、《武陵春》作者李清照，是南宋朝的婉约词派的代表人物。

5、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者是南宋(朝代)著名的爱国主义词人辛弃疾。“赋”是写作的意思。

语文基础知识文学常识总结

. 第一位女诗人是：蔡琰(文姬)

. 第一位女词人，亦称一代词宗：李清照

. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明

. 第一位伟大的爱国诗人：屈原

. 第一位开拓童话园地的作家是：叶圣陶

. 第一部纪传体通史：史记

. 第一部词典是：尔雅

. 第一部大百科全书是：永乐大典

. 第一部诗歌总集是：诗经

. 第一部文选：昭明文选

. 第一部字典：说文解字

. 第一部神话集：山海经

. 第一部文言志人小说集：世说新语

. 第一部文言志怪小说集：搜神记

. 第一部语录体著作：论语

. 第一部编年体史书是：春秋

. 第一部断代史：汉书

. 第一部兵书：孙子兵法

. 第一部国别史：国语

. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策

. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞(句，字)

. 第一部文学批评专著：《典论·论文》(曹丕)

. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的'赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

. 第一篇报告文学作品是：(夏衍)包身工

. 新中国第一位获得人民艺术家称号的作家：老舍 .其作品是; 龙须沟

语文文学常识之戏剧基础

1、定义：戏剧是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

2、特点：

(1)、剧本必须适合舞台演出。演出要受到时间和空间的限制，把发生在不同地点和较长时间里大事情集中在有限的舞台和两三个小时内的演出中表现出来。

(2)、必须有集中尖锐的矛盾冲突。

戏剧是反映现实生活中的矛盾冲突的，没有矛盾冲突就没有戏剧。这中冲突是社会矛盾的反映，它有一定的发展过程，这个过程就构成了剧本的情节结构。

剧本的情节结构可分为：开端——发展——高潮——结局。

开端：介绍人物关系和揭示矛盾冲突。

发展：描写情节的波澜起伏，一波未平一波又起，一步步把矛盾冲突推向高潮。

高潮：矛盾冲突发展到顶点并表现出急剧转化的局面。

结局：结局是情节发展的必然结果，也是矛盾冲突的'解决。

尾声：与序呼应，对剧本的思想内容作些启示，引起人们的联想和展望。

(3)、人物的语言和动作必须合乎各自的身份和特征

3、剧本刻画人物推进剧情和表达思想的手段有：

(1)、舞台说明：包括人物表、舞台美术、环境、音响、人物上下场、人物对话的姿态、动作、表情、心理活动等。

(2)、人物的对白和唱词：包括独白、旁白、对白。是剧本的主要组成部分，其任务是展开情节、提示人物性格、表现主题思想。

(3)、结构形式：分幕分场。墓是大单位，场是小单位。

4、戏剧分类：

(1)、艺术形式和表现手法不同：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、歌舞剧、相声剧。

(2)、剧情的繁简和结构不同：多幕剧、独幕剧。

(3)、题材反映的时代不同：历史剧、现代剧。

(4)、矛盾冲突的性质和表现手法不同;悲剧、喜剧、正剧(悲喜剧)。

(5)地域色彩不同：京剧(北京)、沪剧(上海))、豫剧(河南)、吕剧(山东江苏)、川剧、汉剧(湖北)、楚剧(湖北江西)、晋剧(山西)、黄梅戏(浙江)等。

(6)、演出不同：舞台剧、广播剧、电影、电视剧等。

文学常识之《论语》节选一

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的.思想，是儒家学派的经典著作之一。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。

【学而第一】

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

国学有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

国学子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

国学曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

国学子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

国学子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

国学子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力，事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

国学子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

国学曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

国学子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与!”

国学子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

国学有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

国学有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

国学子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

国学子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

国学子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

国学子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【为政第二】

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

国学子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

国学子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

国学子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

国学孟懿子问孝。子曰：“无违。”

国学樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

国学孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

国学子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

国学子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

国学子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

国学子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

国学子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

国学子曰：“君子不器。”

国学子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

国学子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

国学子曰：“学而不思，则罔;思而不学，则殆。”

国学子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

国学子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也!”

国学子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

国学哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

国学季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

国学或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

国学子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

国学子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

国学子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【八佾第三】

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

国学子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

国学林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，甯戚。”

国学子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

国学季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

国学子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”

国学子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

国学子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

国学子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

国学或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

国学王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”子曰：“不然!获罪于天，无所祷也。”

国学子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”

国学子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

国学子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

国学子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”

国学子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

国学定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

国学子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

国学哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

国学子曰：“管仲之器小哉!”

国学或曰：“管仲俭乎?”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

国学子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

国学仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

国学子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

国学子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”