但丁《神曲》中的人生哲理

《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对,万,恶的社会有所裨益”，也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使,意,大,利,走,出,苦,难，拨,乱,反,正，寻,得,政,治,上、道,德,上,复,兴的道路。 但丁生活在社,会,变,革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革,新,政,治，实现他的理想与抱负。

但丁热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值。他在《神曲》中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。

诗中热烈歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。在但丁看来，坐在绒垫上或者睡在被子里，是不会成名的；只能是虚度一生。

赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。这种以人为本，重视现实生活价值的观念，同中世纪一切归于神的思想，同宗,教,神,学,宣,扬的来,世,主,义，都是针锋相对的。

《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。他揭,发,教,会和僧,侣的败,行,劣,迹，但又不整个地反对宗,教,神,学和教,会，甚至还把宗,教,神,学置于哲,学之上，把信,仰置于理性之上。例如，他把维吉尔选为他幻,游,地,狱和炼,狱的向导，隐喻理性和哲学指引人,类,认,识,邪,恶的途径，而把贝阿特丽切作为游,历,天,堂的向导，说明诗人仍然局限于信,仰和神,学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信,仰和神,学，才能达到至善之境的经,院,哲,学,观,点。

在对待封,建,君,主的态度上，但丁也常常是矛盾的。他曾义愤填膺地谴责，说,意,大,利没有一块干净的土地，“意,大,利所有的城市，到,处,充,斥,着,暴,君”。

在特定的历史条件下，弱小的市,民,阶,级的软弱性、妥协性的反映。为了对,抗,专,横,恣,肆的教,会，最初的人,文,主,义,者不得不谋,求,王,权的支持和保护。

《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。但丁描写的地,狱、炼,狱和天,堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维吉尔在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维罗纳的《耶,路,撒,冷,天,国,颂》、《巴,比,仑,地,狱,诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪,孽的灵,魂在地,狱接受惩戒，天,堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲,学,修,养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地,狱、炼,狱、天,堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地,狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天,堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝阿特丽切这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝阿特丽切是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保,罗与佛,兰,切,丝,卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教,皇,博,尼,法,丘,八,世,贪,婪、欺,诈的性格，无不入木三分。

《神曲》，是意,大,利诗人但丁的史诗，写于1307年至1321年。《神曲》被认为是欧,洲最伟大的文学作品之一，也是世界最重要的文学作品之一。

全诗为三部《地,狱篇》《炼,狱篇》《天,堂篇》，每部33首，最前面增加一首序诗，一共100首。诗句是三行一段，连锁押韵，各首长短大致相等，每部也基本相等。（地,狱4720行；炼,狱4755行；天,堂4758行），每部都以“群星”一词结束。《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。

《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。但丁以丰富的想象力、精深的神,学、哲,学,修,养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲,学、神,学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。

《神曲》在写人绘景时，常常采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。

但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪,恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪,欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教,皇、法,国,国,王和佛,罗,伦,萨,人。他在呼救时出现了古,罗,马,诗,人,维,吉,尔的灵,魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径。”带领他穿过地,狱、炼,狱，然后把他交给当年但丁单,相,思,暗,恋的情,人,贝亚德的灵,魂，带他游历天,堂，一直到见到上,帝。

他描述的世界，地,狱是一个大漏斗，中心在耶,路,撒,冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵,魂,罪,恶,越,深,重，直到地心，是魔,王,撒,但掌握漏斗顶端，他们从魔,王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼,狱如同一座高山，在耶,路,撒,冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏,悔,涤,罪，山分七层代表七,宗,罪，每上升一层就会消除一种罪,过，直到山顶就可以升入天,堂。天,堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣,母和所有得救的灵,魂所在，经圣母允许，才能一窥圣三位一体的上帝。

在经过地,狱、炼,狱、天,堂的一路上，但丁和所遇到的有名的灵,魂,交,谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，甚至他痛,恨的教,皇及一些佛,罗,伦,萨人全打入地狱。有些详细情况《圣,经》中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神,学问题的见解，系统地阐述了他对世界的看法。

《神曲》的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政,治,变,革，透露了新时代的新思想——人,文,主,义的曙光。《神曲》对中世纪政,治、哲学、科学、神,学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。来自：求助得到的回答

求几句很有哲理的句子（最好短点） 爱问知识人

繁 星 一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二 童年呵！ 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 四 小弟第呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧 一 嫩绿的芽儿 和青年说 ＂发展你自己！＂ 谈白的花儿 和青年说 ＂贡献你自己！＂ 深红的果儿 和青年说 ＂牺牲你自己！＂ 一一 无限的神秘 何处寻他 微笑之后 言语之前 便是无限的神秘了 一二 人类呵！ 相爱罢 我们都是长行的旅客 甸着同一的归宿 一三 一角的城墙 蔚蓝的天 极目的苍茫无际—— 即此便是天上一人间 一四 我们都是自然的婴儿 卧在宇宙的摇篮里 一五 小孩子！ 你可以进我的园 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿 刺伤了你的手 一六 青年人呵！ 为着后来的回亿 小心着意的描你现在的图画 一七 我的朋友！ 为什么说我＂默默＂呢 世间原有些作为 超乎语言文字以外 一八 文学家呵！ 着意的撒下你的种子去 随时随地要发现你的果实 一九 我的心 孤舟似的 穿过了起伏不定的时间的海 二 幸福的花枝 在命运的神的手里 寻觅着要付与完全的人 二一 窗外的琴弦拨动了 我的心呵！ 怎只深深的绕在余音里 是无限的树声 是无限的月明 二二 生离—— 是朦胧的月日 死别—— 是憔悴的落花 二三 心灵的灯 在寂静中光明 在热闹中熄灭 二四 向日葵对那些未见过白莲的人 承认他们是最好的朋友 白莲出水了 向日葵低下头了 她亭亭的傲骨 分别了自己 二五 死呵！ 起来颂扬他 是沉默的终归 是永远的安息 二六 高峻的山巅 深阔的海上—— 是冰冷的心 是热烈的泪 可怜微小的人呵！ 二七 诗人 是世界幻想上最大的快乐 也是事实中最深的失望 二八 故乡的海波呵！ 你那飞溅的浪花 从前怎样一滴一滴的敲我的盘石 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦 二九 我的朋友 对不住你 我所能付与的慰安 只是严冷的微笑 三 光阴难道就这般的过去么 除却缥渺的思想之外 一事无成！ 三一 家是最不情的—— 人们的泪珠 便是他的收成 三二 玫瑰花的剌 是攀摘的人的嗔恨 是她自己的慰乐 三三 母亲呵！ 撇开你的忧愁 容我沉酣在你的怀里 只有你是我灵魂的安顿 三四 创造新陆地的 不是那滚滚的波浪 却是他底下细小的泥沙 三五 万千的天使 要起来歌颂小孩子 小孩子！ 他细小的身躯里 含着伟大的灵魂 三六 阳光穿进石隙里 和极小的刺果说 ＂借我的力量伸出头来罢 解放了你幽囚的自己！＂ 树干儿穿出来了 坚固的盘石 裂成两半了。

20句有哲理的句子

】生命不是一场赛跑，而是一次旅行。

比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

2】走近原野，才能饱赏春天的美色；融入江河，才能感知夏水的温柔；采摘硕果，才能品尝秋天的味道；走过寒冬，才能感知春天的温暖！3】如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾；如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰；如果人生多点自信，那么事业就会多点成功；如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩；如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友；如果在谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声；如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。

4】生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。

脚步要递增，烟酒要递减。

5】如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。

如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

6】人生需要一点冒险精神，否则就抢占不了“高地”；人生需要一点风险意识，这样才能有效保护自己。

7】不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。

8】好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。

9】安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

10】人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。

11】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！12】只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！13】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。

14】宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

15】没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。

16】我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

17】有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

18】你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。

19】生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。

20】把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

神曲 的哲学色彩体现在哪里

《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。

他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个地反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。

例如，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝阿特丽切作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境的经院哲学观点。

但丁对奥德修斯远航探险的英雄业绩的描绘，是《神曲》中最光彩夺目的诗章之一，奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语，也已成为至理名言传留下来。

而另一方面，但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱：“谁希望用我们微弱的理性识破无穷的玄梦，那真是非愚即狂。

”《神曲》中抒写的保罗和佛兰切丝卡这对痴情恋人的悲剧性遭遇，凄楚动人，但丁因听到他们的哭诉而极度痛苦，以致昏厥。

后世无数的画家、诗人、音乐家以这则故事为素材，创作出许多优秀的艺术作品。

但是但丁又根据中世纪的道德标准，把这对青年恋人作为贪色的罪人，放入地狱接受惩戒。

他还把苦行禁欲派始祖圣芳济各置于荣耀的天堂。

但丁对中世纪禁欲主义和旧礼教既摒斥又在一定程度上认同的矛盾在这里充分体现了出来。

求《迟子建散文》50句有哲理的句子

睡眠就是把一条奔腾喧嚣的河给拦腰截断，让它微波不兴地暂时进入平静状态。

然而并不是所有的河流都安于这种命运的安排，它们有的就冲破阻拦，仍然一泻千里地向前奔流，不舍昼夜。

这就产生了失眠者，医学上称这种病为“神经衰弱”。

神经衰弱说白了就是睡不好觉。

有觉不睡，岂不是烧包？再说睡觉是件多自然、多令人幸福的事啊。

然而事情没那么简单，有的人就是辗转反侧，彻夜难眠，同窗外的星星一样睁着眼睛度过长夜。

夜晚对于失眠者来讲，不再是温柔的梦乡，而是荆棘遍布、青蛇游走、充满阴沟的地狱。

神经衰弱者以知识分子居众。

很少听见哪个农民抱怨他睡不着觉，更没有天真烂漫的儿童说他苦于失眠。

看来知识和阅历是失眠的两大症结。

没有知识，就没有更深的追求和幻想，没有那种精神激情驰骋后所造成的身心疲惫。

没有阅历，也就少了那些断肠般的回忆和被惨痛现实撞得头破血流后的凄凉心境。

失意、痛苦、徘徊、伤感、患得患失，这些都是造成失眠的主要因素。

也许你会说，看破红尘，把一切置之度外不就安然了么？然而我们就生活在滚滚红尘中，岂能获得真正意义上的超脱，就连弘一法师临终的手书遗言也是“悲欣交集”四个大字，那么大彻大悟的他仍然满含着人类共通的一种情怀，真让我们这些挣脱不了凡俗羁绊的人热泪盈眶。

既然世界上清静的庙堂都可能只是形式上的东西，那么我们只能在自己的心中设置一座庙堂来供奉它。

没有上天赐予的福音书能够拯救你所面临的困境，于是你就让思维飞速旋转，搞得自己精疲力竭，却仍然是百思不得其解。

于是乎就把白日的苦恼延伸到夜晚，在黑暗中承受苦不堪言的失眠。

有关治疗失眠的方法简直太多了。

我想哪位有心人若是乐于搜集整理，定能写出一本《失眠者百科丛书》。

西医上有为人们广泛使用的“助眠灵”，中医有针灸、煎服汤药等疗法。

最广泛的是流传于民问的一些说法，诸如查数、念佛经咒语、想像船在八级大风的海面上颠簸、想像绿意盈门的小院或者无边无际的沙漠……真是数不胜数。

看来对精神疾病的治疗总是千奇百怪的。

有些偏方对于一些患者确实有效，然而大多是水中明月、纸上谈兵，给人似是而非的感觉。

我在师专做教师时曾有过失眠经历，阶段性失眠。

经常是夹着教案去讲台时呵欠连天，精神萎靡。

人过三十岁之后，仿佛一双脚真正落到了大地上，幻想的东西少了，睡眠也变得踏实起来。

然而也不是一沾枕头就能人眠，总要在床上辗转一番方能入睡。

去年省作协分给我一套新居，因我家中的

关于哲学的h2>

1.茫茫碌碌的日子就这么过去了，也只有影子记得，曾经的往事，曾经的伤。

随着时间环境的变化，好多事情已经不那么留恋和执着了。

生活的琐碎让这份执着和守侯变了味道，而这就是生活。

2.如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。

3.每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌；每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻；每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。

所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。

4.生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。

无论多熟悉，都觉得只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。

就是说，你的身边一直很热闹，但你始终很孤独。

5.大凡人世间的痛苦，多是因放不下。

有时候我常想，痛苦，该是时光刮给生命的一场飓风吧。

生活，本就是以这样一种特别的方式，掀起遮盖的一切，让你看到人生的真相。

一点点语录网6.在多宽广的世界，就有多复杂的人心。

有多复杂的人心，就有多叵测的想法。

不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。

每个人的世界，都是自己给的。

若看透了，其实，天地一片澄澈。

7.人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比，但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。

8.凡事不论成败，只要经历。

这一生，本就是为了不输给自己而已。

9.梦想是一场华美的旅途，每个人在找到它之前，都只是孤独的少年。

10.智慧，是长在伤口处。

人人都会经历伤痛，却未必人人都会拥有智慧。

这是一场灵魂的博弈，只有最终没被伤痛压垮的人，才配得到它。

让你痛不欲生的，就是能让你脱胎换骨的。

但丁《神曲》中的人生哲理

《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。

但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对，万，恶的社会有所裨益”，也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使，意，大，利，走，出，苦，难，拨，乱，反，正，寻，得，政，治，上、道，德，上，复，兴的道路。

但丁生活在社，会，变，革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革，新，政，治，实现他的理想与抱负。

但丁热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值。

他在《神曲》中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。

诗中热烈歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。

在但丁看来，坐在绒垫上或者睡在被子里，是不会成名的；只能是虚度一生。

赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。

这种以人为本，重视现实生活价值的观念，同中世纪一切归于神的思想，同宗，教，神，学，宣，扬的来，世，主，义，都是针锋相对的。

《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。

他揭，发，教，会和僧，侣的败，行，劣，迹，但又不整个地反对宗，教，神，学和教，会，甚至还把宗，教，神，学置于哲，学之上，把信，仰置于理性之上。

例如，他把维吉尔选为他幻，游，地，狱和炼，狱的向导，隐喻理性和哲学指引人，类，认，识，邪，恶的途径，而把贝阿特丽切作为游，历，天，堂的向导，说明诗人仍然局限于信，仰和神，学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信，仰和神，学，才能达到至善之境的经，院，哲，学，观，点。

在对待封，建，君，主的态度上，但丁也常常是矛盾的。

他曾义愤填膺地谴责，说，意，大，利没有一块干净的土地，“意，大，利所有的城市，到，处，充，斥，着，暴，君”。

在特定的历史条件下，弱小的市，民，阶，级的软弱性、妥协性的反映。

为了对，抗，专，横，恣，肆的教，会，最初的人，文，主，义，者不得不谋，求，王，权的支持和保护。

《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。

但丁描写的地，狱、炼，狱和天，堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维吉尔在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维罗纳的《耶，路，撒，冷，天，国，颂》、《巴，比，仑，地，狱，诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪，孽的灵，魂在地，狱接受惩戒，天，堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。

但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲，学，修，养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。

他把地，狱、炼，狱、天，堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。

在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。

地，狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天，堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。

多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。

作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。

维吉尔和贝阿特丽切这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。

维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。

贝阿特丽切是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。

但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。

在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保，罗与佛，兰，切，丝，卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教，皇，博，尼，法，丘，八，世，贪，婪、欺，诈的性格，无不入木三分。

《神曲》，是意，大，利诗人但丁的史诗，写于1307年至1321年。

《神曲》被认为是欧，洲最伟大的文学作品之一，也是世界最重要的文学作品之一。

全诗为三部《地，狱篇》《炼，狱篇》《天，堂篇》，每部33首，最前面增加一首序诗，一共100首。

诗句是三行一段，连锁押韵，各首长短大致相等，每部也基本相等。

（地，狱4720行；炼，狱4755行；天，堂4758行），每部都以“群星”一词结束。

《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。

《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。

但丁以丰富的想象力、精深的神，学、哲，学，修，养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清...

火影忍者里有哲学的句子

10.小樱：我每次都受到其他人的保护，好不甘心哦。

既然如此，这次。

必须有我来保护我所珍惜的人们了。

评：小樱断发之前的一句台词，这句话里包含了小樱莫大的勇气和决心，也让她在气质上有了质的飞跃，从而使这个人物性格更加丰满，绚丽的樱花悄然开放。

经典指数--5 9.佐助：失去过所有的东西。

所以我不想再看到我最珍惜的夥伴们，死在我的面前。

评：佐助在漫画里的台词很少，他最经典的可能要算是这句了，他酷酷的外表下应该藏著一颗热情的心，所以不管是喜欢佐助还是不喜欢他的人都应该为他这句话喝彩！ 经典指数--5.5 8.我爱罗：只为了自己而战，只爱著自己活下去，只要这世上还有为了让我感到活著的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失。

评：“只为了自己而战，只爱著自己活下去。

”好冷酷的一句话，也许火影里能够真正理解我爱罗的也只有鸣人了，知道了我爱罗的身世以后大家可能对我爱罗都多了一份同情，少了一份憎恨。

希望他真的能被鸣人感化，期待他和鸣人并肩作战的那一天。

经典指数--6 7.白：啊。

还有一件事。

我是男的 评：虽然这句话没有很深的含义，也许白还有很多更有深意的台词，不过这句话却引起了大家的无数猜测和讨论，也给白这个人物凭添了几分色彩和神秘。

（白白不会反对吧，呵呵） 经典指数--6 6.鹿丸：我本来想过著随便当个忍者，随便赚点钱。

然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。

等长女结婚，儿子也能够独挡一面的时候，就从忍者的工作退休。

之后，每天过著下将棋或围棋的悠闲隐居生活。

然后比自己的老婆还要早老死。

我就是想过这种生活。

评：鹿丸是个很特别的人物，他这种超然的生活态度不是每个人都能体会的到的，做为一个IQ200以上的天才级的人物能有如此的想法的确很难让人理解，不过把这句话列为经典相信不会有人反对。

经典指数--6.5 5.伊鲁卡：掉落在木叶上的小小火种，总有一天会变成熊熊烈火。

总有一天会成为新一代的火影。

并且继续照耀著这个村子。

评：这是伊鲁卡老师在三代目葬礼上的一段话，也是木叶精神最好的注解，希望伊鲁卡老师能够教出更多更好的忍者，把三代目伟大的精神一代一代的传播下去。

经典指数--7 4.卡卡西：今天我在人生之路上迷路了。

评：卡卡西是我们这个论坛里人气最高的忍者，也是无数女火影迷的偶像，经典台词里肯定少不了他。

相信很多人看到这句台词都被卡卡西逗乐了，这句话展现了卡卡西的智慧和幽默，也是他的魅力所在。

（希望能够得到各位卡卡西fans的支援哦！） 经典指数--8 3.李：我想证明即使不会使用忍术或幻术也能够成为一个伟大的忍者！ 评：小李是大家都十分喜欢的一个人物，这句话是他的理想，也是他伟大精神的体现，也让大家非常的感动，不容置疑小李在大家的心目中已经成为一个伟大的忍者了，相信每个人都会期待木叶的莲华再次开放！ 经典指数--9 2.三代目：只要有树叶的飞舞的地方，火就会燃烧。

评：这是三代目临死前的最后一句话，这是他一生最大的愿望，也是一个忍者之路走到极限的人的最真实的写照，正是这句话让我对三代目产生了一种无比的尊敬的感觉。

经典指数--9 1.鸣人：有话直说就是我的忍道 鸣人 因为他们...把我从那孤单的地狱之中解救出来... 并承认我的存在...是我的重要夥伴... 卡卡西 各位——早呀！今天我在人生之路上迷路了 阿凯 不相信自己的人 连努力的价值都没有 宇智波佐助 我曾经...失去过所有东西...所以我不想... 再看到我最珍惜的夥伴们，死在我面前... 火影三代目猿飞 只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧... 火的影子会照耀著村子...并且...让新的树叶发芽... 当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来... 阿凯老师 木叶高傲的苍蓝猛兽...疯狂阿凯！ 卡卡西 ...忍者要沉著冷静、仔细判断！ 打破忍者世界规则跟铁律的人，我们都叫他废物。

...可是，不懂得重视同伴的人，是最最差劲的废物！ 伊鲁卡 他是木叶忍者村的.....漩涡 鸣人！！ 佐助 ...孤独...不是被父母骂那种难过的程度比得上的！ 李洛克： 请你和我交往！我一定会拼死保护你的！ 凯沙 真 匾 亩 靼？..不管痛苦也好、悲伤也好...都要努力到底， 就算失去生命，也要用双手来保护到底啊！ 如此一来，就算死掉的话，也会永远留下男子汉... 活过的证据... 白 人啊！...想要保护重要东西的时候...就真的会变的很强！ 鸣人 ...就因为这样...你就可以把自己当成悲剧主角，每天哭得唏哩哗拉了吗...？ 像你这种笨蛋就永远哭下去吧！没用的爱哭鬼！ 井野： 我觉得如果你在还是个花蕾的状况下枯萎...那就真的太可惜了！ 一朵花不绽放就没有意义啦...因为，搞不好那是朵... 比大波斯菊更漂亮的花喔！ 秋道丁次 我不是死肥猪！我只是比较丰满而已！ 小樱 ...我的身体根本就使不上力...我...我又...变成只会碍手碍脚的人了... 我每次都受到其他人的保护...好不甘心喔... 既然如此...这次...必须要由我来保护我所珍惜的人们了... 我每次...都希望自己能够成为一个厉害的忍者... 我每次...都说喜欢佐助... 我每次...都很骄傲的教训鸣人... 我每次——...

带有哲学的话语

1、每一个成功者都有一个开始。

勇于开始，才能找到成功的路。

2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

...

一些幽默有哲理的句子

幽默有哲理的句子： 1. 现在不玩命，将来命玩你！ 2.生，容易。

活，容易。

生活，不容易。

3.人生就像心电图，如果一帆风顺，就说明你挂了。

4.世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。

5. 每当我找到了成功的钥匙，就有人把锁给换了。

6.单相思就像谋杀案---一不小心，就露马脚。

7.当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。

8.安慰是有用的---可以让痛楚更清晰而且加倍。

9.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里了一粒沙子。

10.女人总想改变她喜欢的男人，等他真的改变了，她又不喜欢他了。

11.你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐！ 12.年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。

13.憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子，但耗子不一定能逮到。

14.跌倒了，爬起来再哭——动物只相信它看到的东西，人却能看到他相信的东西---幸福和烦恼皆由此而来。

15.铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用问：你喜欢我哪一点？答：我喜欢你离我远一点！ 16.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

12. 你的人生，总结起来就八个字儿——生的荒唐，死的窝囊！ ...