民歌有哪几个种类

按形式和作用分

1、高原山歌

山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。

中国的山歌流传很广,但主要集中于西南、西北及北部高原、山区广大地带。另有豫、鄂、皖交界的大别山,粤东北、赣南、闽西武夷、罗霄、南岭三山交汇处等山歌流传区。

2、劳动号子

劳动号子俗称‌“号子”或‌“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。

3、稻区‌“田歌”

自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。田歌的传唱方式,基本上保留了劳动号子的特点,一般采用‌“领”、‌“合”形式、‌“领”与轮流接唱形式和分组对歌形式。

4、城镇‌“小调”

小调是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。

5、云岭‌“双声”

长期以来,人们都以为中国的民歌一律是单声形态的。直到20世纪40年代后期,音乐学家才开始在中国西南部一些少数民族地区陆续观察到了一组歌手同时唱两个声部的现象。从而,改变了以往中国无‌“复音”民歌的陈见。

按地域分

1、客家民歌

客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。

2、陕北民歌

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。

3、云南民歌

云南是中国拥有少数民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壮、苗、僳僳、佤、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龙、独龙、普米等族。在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。

按体裁分

按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。

按人群分

1、情歌

（1）倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的，如《丝线牵桥妹敢过》、《金银不是如意郎》。

（2）抒发离别、想念之情的，如《把你画在眼睛上》、《和来捏作一个人》。

（3）表达誓不分离的坚贞爱情的，如《情愿挨打不丢郎》、《出了衙门手牵手》。

（4）告诫和批评的怨情歌，如：“要学苋菜红到老，莫学花椒黑了心”、《小妹郎多乱了心》。

（5）为数甚多的“家花不如野花香”之类的偷情歌，虽含某些不健康的思想情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求。

2、儿歌

一词，中国“五四”以后才普遍使用。古代称为“孺子歌”、“小儿谣”等。

扩展资料

民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。

他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌（谣）。

它和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。

参考资料百度百科-民歌

一首民谣类型的歌,歌词里有一句瞧看现实多美好还是真实多美好然后...

李志 我们的生活多美好有人在哭泣，有人在歌唱，有人生来有钱包 有人在奋斗，有人在幻想，有人一生没吃饱 他们指向左，他们指向右，他们买了壮阳药 我们不能说，我们不能做，我们的生活多美好 啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦，我们的生活多美好 铁路向西走，长江不能流，到底谁才是走狗 天亮漱漱口，天黑动动手，劳动为了给税收 他们指向左，他们指向右，他们一直有洋楼 我们不能叫，我们不能交，我们的生活带套套 啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦，我们的生活多美好 爸爸喜欢嫖，妈妈就会吵，上学还要请家教 爷爷睡不著，奶奶看不到，白衣天使真是好 他们指向左，他们指向右，总是有狗跟著跑 我们没有闹，我们没上吊，这样还不算厚道？ 啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦，怎样才算是厚道 无极是无耻，春晚是婊子，疯狂的石头有意思 孙yixian同志，毛runzhi博士，阿bian闲著没吊事 他们指向左，他们指向右，你我不能没脑子 闭眼随便过，睁眼将就活，我们的生活多美好 啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦，我们的生活多美好 啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦，我们的生活多美好...

有一首歌 民谣类型的 男的唱的 特别低沉 有一句歌词是 闭上了眼睛 叫...

民歌的种类和特点 劳动歌，有狭义、广义之分。

狭义的专指号子，以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。

广义的包括在劳动中唱的歌，如草原牧歌、采茶歌等。

后一类歌，有些也配合劳动动作而歌唱，一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节情绪的作用，但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。

广义的劳动歌，有时也可归入生活歌中。

仪礼歌，伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。

大致有诀术歌、仪式歌、习俗歌三类。

诀术歌，是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语，如＂天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎，过路君子吟三遍，一觉睡到大天光＂之类。

仪式歌，是与节令庆祝、其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌，主要内容为祭神求福、祈保丰收等。

如祭灶王爷求福、祭龙王爷求雨所唱的歌。

习俗歌，用于婚娶、生子、祝寿、送葬、造房等红白喜事和迎宾待客的场合，如撒帐歌、哭嫁歌、盖房歌、敬酒歌等。

这是仪礼歌中数量居多、迷信色彩较少、文学价值较高的部分。

时政歌，主要内容是反映人民群众对某些政治事件、人物的认识和态度的。

有相当高的文献价值。

中国古代的时政歌谣，不少以童谣形式出现，其书面记录，较多见于各朝史书的《五行志》中。

时政歌谣大致可分三类：①揭露讽刺统治者的歌谣，这类作品数量最多；②赞扬廉洁、爱国官吏的歌谣；③历代农民起义的歌谣，这类歌谣，体现农民的觉醒最充分，政治色彩最浓。

生活歌，反映人民一般的社会家庭生活和日常劳动生活的各方面，尤以表现农民和妇女生活的为多。

关于农民生活的歌，反映了广大农民在旧社会所过的非人生活，揭露地主残酷剥削和贪婪吝啬的本质。

流传相当普遍的《十二月长工歌》，比较集中地反映了长工与地主的尖锐矛盾。

妇女生活歌，大部分出自民间妇女之口。

女性从一出生即受歧视的童年，到像货物一样被买卖的出嫁；从备受虐待摧残的小媳妇生涯，到熬成婆后仍无幸福可言的毕生悲惨遭遇，在妇女生活歌中都有所反映。

在大量的苦情歌中，又常蕴含着对美满生活的憧憬。

在资本主义兴起后的近代歌谣中，常迸发出反抗的时代强音。

情歌，据有些学者的看法，大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期，是民间歌谣中数量最多，也更加脍炙人口的一种，在历代劳动人民特别是少数民族人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。

它大致可以分为以下几类：①倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的，如《丝线牵桥妹敢过》、《金银不是如意郎》。

②抒发离别、想念之情的，如《把你画在眼睛上》、《和来捏作一个人》。

③表达誓不分离的坚贞爱情的，如《情愿挨打不丢郎》、《出了衙门手牵手》。

④告诫和批评的怨情歌，如：＂要学苋菜红到老，莫学花椒黑了心＂、《小妹郎多乱了心》。

⑤为数甚多的＂家花不如野花香＂之类的偷情歌，虽含某些不健康的思想情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求。

儿歌一词，中国＂五四＂以后才普遍使用。

古代称为＂孺子歌＂、＂小儿谣＂等。

儿歌有狭义广义之分。

狭义的专指由儿童自己创作以及由大人教唱但内容符合儿童生理心理特征和理解能力的歌。

广义的还包括由妈妈奶奶等教唱、反映旧社会大人特别是妇女生活情感的、但由儿童传唱开来的歌。

具有时政歌谣性质的所谓＂童谣＂，一般非真正的儿歌。

儿歌按其功用，大致可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌、训练语言能力的绕口令等。

中国不仅不同民族和地域，民歌形式往往各异，即使在同一民族和地区中，也常有多种样式。

句式方面：如汉族民歌，除七言体外，还有三、四、五、六、八言或多达十几字一句的。

纳西族民歌和苗族古歌，几乎都是五言句，水族的歌多为前三言、后四言的特殊复式句。

章段结构方面：四句头最多。

陕南、鄂西以及湖南、安徽、四川等省部分地区流行赶五句。

两句一首的有陕北信天游、内蒙古爬山歌、晋西北的山曲、壮族＂师＂体歌等。

藏族＂鲁＂体歌，多三至五句成章，三章成首，且句子之间讲究对应。

＂谐＂体歌多四句一首，也有六或八句成首的。

僳僳族民歌，凡两句两句唱的，均分为上句与下句，上下句要求对仗。

汉族各地流传的小调歌词，体例各有格套，如四季调为四段式，五更调为五段式，十送等为十段式，十二月调为十二段式等。

西北＂花儿＂的河湟、洮岷、陇中三派，格式各异。

各族民歌中，还有不少章、段、句数是不固定的。

用韵方面：汉族民歌押尾韵的居多，四句一首的多一、二、四句用韵，五句一首的一、二、四、五句用韵，两句一首的每句有韵。

蒙族民歌则多押头韵，在大多数四行为一章，上、下两章成一首的民歌中，一般每行都要求押韵。

各民族的民歌中，还有押腰韵、腰脚韵、头脚韵或腰韵、尾韵相互为韵的。

壮族的＂勒脚欢＂，西北各族的＂花儿＂，有特殊的押韵法。

表现手法方面：比兴、夸张、重叠、谐音等手法，在民歌中多有运用。

揭露抨击性的时政歌谣，常用谐音、隐语。

双关语在情歌中运用较多。

拟人化手法，儿歌中较为常见。

纳...

有首歌第一句歌词是“日出东方”是什么歌呀？民歌类型的。

日出东方 词/小虫 曲/任贤齐RE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEERE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEE日出东方这里充满一片希望人间有天堂从此不再怕黑暗红红的太阳温暖每个人脸上牵住我的手让我的爱传到你的心上人在他乡 爱在哪儿都一样只要有希望 飞得再远也不孤单遥望著远方 很想知道你别后无恙有你在心上 我的心会永远留在你身旁RE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEERE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEE日出东方大地耀眼一片金黄迎风展翅膀飞得越万越坚强人在他乡 爱到哪儿都一样有你在心上我的心 到哪儿都一样RE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEERE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEERE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEERE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEERE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEERE SAME FE LEERE SAME FE LEEWOO LA LA JUNM GI DA LA LA BUNM JIARE SAME FE LEE

大家来列出令自己感动的经典民谣老歌最好能是讲述父母的谢谢了

写作中你也许常会遇到这种情况：流行歌曲的旋律和歌词不期然就冒了出来，它让你找回了那份遥远的生活回忆，给你此时纷乱的感情体验一个定型，给你痛苦而枯涩的构思一种启发，，给你茫然不定的选择一些灵感的润色，使你笔下的文字亲切而又有灵动感。

你灵犀一点，锦心绣口，事后一读，人见人爱，味道好极了，那一点成了文中的亮点。

也许只是一次偶然的成功，却给你的写作增添了一份自信，给你一份启发。

妙用之一：用在起始转承处 掌声 “100分———想说爱你不容易”我原本一直认为是这样。

今天的化学测验我却得到了全班最高分，我情不自禁地欢呼，仿佛得到了一种最高荣誉。

我喜欢这种感觉，我有一种冲动，我突然奇怪地渴望能听到别人的掌声。

就像苦咖啡，苦中有甜，最美的滋味。

上面这篇作文的开头：““100分———想说爱你不容易”我原本一直认为是这样。

”这句十分别致，看似破空而来，细细品位，一波三折，味道很足，很有咬劲，它不仅奠定了全文的矛盾而又渴望的感情基调，也暗示了下面的行文脉络。

写作中一旦找到这种巧妙的起始句，下面就轻舟顺流而下，写起来得心应手了。

在推敲提炼上文起始句时，流行歌曲起到了重要的点化拓展作用。

如果说流行歌曲使《掌声》作者造了一个好起始句的话，那么下面《灯下》片段中郑均的《回到拉萨》中那句荡气回肠的歌词，又使作者找到一个别致的过渡句，嵌入转接之处，使文章从开头的平淡之中忽然转出一个波澜，转出一份惊喜。

灯下 每天晚上都是这样机械到度过：吃完饭不等休息，便来到那熟悉的灯下，捧起那形影不离的课本，做起那天天都要更新的试卷，直到深夜…… 一天便在筋疲力尽中结束。

今晚，我照例坐在那堆满书本的桌前，马不停蹄地赶着…… “回到拉萨，回到布达拉……”从邻居家传来了郑均演唱的这首动听的歌，优美的旋律把人带入了梦般的仙境，仿佛走进天堂一般。

妙用之二：用在末尾升华处 为什么流行歌曲容易打动我们？原因之一是流行歌曲较多地抒发普通人平凡而真实的感受。

不是吗？你我皆凡人，生在人世间，最近比较烦，事事心太软……这种平凡而真实的生活感受经过浓缩提炼，具有生活穿透力和心灵辐射效果。

如果记叙文写作中能在结尾卒章显志之处哼上几句，使之成为画龙点睛之笔，不仅可以升华主题和立意，而且还可以克服记叙文写作中常见的抒情议论空洞疲软的不足，获得自然贴切的阅读效果。

家 家，不仅是吃饭睡觉的地方，也应是天伦之乐的作坊，在这里，有孩子的笑容和父母亲温暖脸庞……然而，居家的日子里，我总是诚惶诚恐，生怕自己又被囚禁在一间危险的手术室里。

有时，真想问一问天上的寒星：你们可曾关心过人间这微末的悲欢？在逝川之上，我们的生命并不比一星水沫更为长久，然而我们用了一半时间奔波劳作，用了四分之一的时间去争吵。

所剩不多的光阴，是否还够我们去沉默、去迟疑、去观望？ 每每想到这些，我真想对着那两张曾经是那般慈祥温暖的面孔，大吼一句：“有话好说！……” 坐在窗前，望着窗外的小树，它需要什么呢？是水，是阳光，是空气……是呵，家，曾是我那眼泪归去的方向，多希望它不再是一间充满危险的手术室呵！然而，我总是忍着，忍着。

终于，一个阳光灿烂的午后，我一向内敛的郁闷终于释放——“爸爸、妈妈，我想和你们好好谈谈……” 记得整个下午，我们三个人的心，都在蹦跳着、燃烧着，我不由地唱起了罗大佑的《家》： “每一首苍老的诗 写在雨后的玻璃窗前 每一首孤独的歌 为你唱着无心的诺言 给我个温暖的家庭 和一个燃烧的心灵 让我这出门的背影 有个回到了家的心情…… 上文末尾“我”唱的罗大佑的《家》恰到好处地点出了全文的主旨，毫无矫揉造作的毛病，取得了极好的音响效果。

当然，这种“尾音”效果不仅取决于歌词，更取决于歌词与全文内容的水乳交融、协调一致，切不可为唱流行歌曲而唱流行歌曲。

另外，写经过一番艰辛努力后终于做成某事的文章，常引用《真心英雄》中的歌词“不经历风雨，怎能见彩虹”，也能取得很好的效果。

妙用之三：用在线索链条上 前面介绍三种用法，都只是局部内容语言上的借用、化用，还有另一种妙用法，那就是借用整篇的流行歌曲作为构思的雏形，借用它把有关的生活素材串起来，让流行歌曲成为全文线索链条上的一个个相扣的环，成为文中起承转合关键点上独具魅力的语言，让整个故事在流行音乐的伴奏下展开。

请看： 成长的滋味 “当时实在年纪小/我的哭/我的闹/哦，妈妈——你不要以为那不是真的……” 这是一手台湾校园民谣，一手我心中的歌，在我年少的成长岁月里…… 小时侯，不知在多少个夜晚，拉着妈妈的手，吵着闹着要天上的星星。

妈妈总是笑着说：“傻孩子，妈妈摘不到呀！”“为什么？”稚嫩的童音中依然带着执拗的恳求。

“你呀，长大以后就明白了！”“长大？”——对于那时的我来说，是多么神奇的字眼啊！“我要长大。

”这四个字在我心中深深地扎下了根。

尽管那时的我只会指着星星说：“灯！灯！”尽管幼稚的我只会蹲在地上学邻居家的狗叫；尽管我还会莫名其妙地去追赶一只笨拙...

写小伙伴特点的作文（语句优美）（描写细致）

我的同桌 她，一张白净的苹果脸，眉毛弯得像月亮，眼睛又亮又黑，像发亮的黑珍珠，长的比较高，嘴巴不大不小，黑里带黄的头发上扎着一条粗粗的马尾辫。

她，一位活泼、天真、可爱，整天笑嘻嘻的小姑娘。

还有点淘气，是个开心果，经常把我们逗得捧腹大笑。

因她的头发有点儿黄，打着卷儿，同学们就为她取了个外号叫“洋娃娃”。

她文质杉杉，待人有礼貌，也平易近人，使别人很容易和她相处。

她身上有一股巨大的吸引力，同学们都喜欢和她玩。

这就是我的同桌（ ）。

她非常的善良。

有一次，我们走在回家的路上，一只小狗躺在地上呻吟。

她看见小狗的腿受伤了，二话不说就把它抱回家，帮小狗把腿包扎好，还给它洗了个澡。

可她妈妈不让她养狗，她心里充满了矛盾，最后决定，把小狗装进一个箱子里，放在楼梯间一个不起眼的角落里，让人注意不到它，这样就没有人再伤害它，也没有人赶它走，她每天给它喂饭。

可“天下没有不透风的墙”，这件事到底是被她妈妈发现了。

她费尽口舌向妈妈讲了许多道理：什么爱护动物呀，什么它好可怜呀……最后她妈妈终于被她说服。

她笑了，笑得那么甜。

她非常的开朗，就算天大的事塌下来，还是一付笑脸，我从没见过她哭，只是整天满面笑容。

她很喜欢跳舞，她的舞姿就像振振欲动的花蝴蝶，展翅飞翔，使人看着如疾如醉。

她不但舞跳的好，而且语文成绩也很好，总是名列前茅。

友谊是我们之间的一座桥梁，沟通心与心之间的情感，给我们营造出一片乐融融的天地。

友谊是一股春风，能融解我们心灵的冰冻，让身处寒冬的我们领略到春的明媚，让我们体味到人间的温情，让我们感到世界的美好。

我们非常珍惜我们之间的友谊。

她相貌平平，却从不服输；她成绩平平却从不服输；他并不出众，却说到做到……，她就是我的同窗好友—（ ）。

虽然她并不受大家的欢迎，只是只可怜的“丑小鸭”，可她有一种从不服输的精神。

记得有一次，班里举行竞选，她也参加了。

竞选开始，很多同学都不敢上前第一个进行演讲，可她却毫不犹豫的走上了讲台，进行了演说，给同学们打了“头炮”。

但因为当时她的成绩下降很多，再加上人缘不好，落选了。

事后，她静静的坐在位子上，一言不发。

我怕他想不开，赶忙劝她。

他只是很坚定的对我说“下次我还要竞选！”我为她有这种永不服输的精神感到高兴！ 而她那种说到做到的精神，更另我折服！ 一次，老师让一些同学介绍自己编写的作文集，参加班级评选。

我很想介绍，却一直没有勇气。

正在我犹豫不决的时候，她却勇敢的走上了讲台回来后她高兴的对我说“我真快乐！因为我兑现了自己的承诺—抓住每一次机会！”在她的启发下，我也大胆的走上了讲台…… 她的乐于祝人，更让我记忆犹心。

那天，我正在认真的写作业，一用涂改带却发现怎么也用不动了。

这可急坏了我。

我正在左顾右盼的时候，她却拍了拍我的肩膀然后帮我修好了涂改带。

望着她，我心里顿时涌上一股暖流，同时觉得万分感激。

这就是我的同桌——一个从不服输、说道做到，而且乐于祝人的女孩。

在新的学期，我们这对同窗好友会互帮互助，发扬各自的长处，学习对方的优点，一起开始新的旅程我的同桌 她，一张白净的苹果脸，眉毛弯得像月亮，眼睛又亮又黑，像发亮的黑珍珠，长的比较高，嘴巴不大不小，黑里带黄的头发上扎着一条粗粗的马尾辫。

她，一位活泼、天真、可爱，整天笑嘻嘻的小姑娘。

还有点淘气，是个开心果，经常把我们逗得捧腹大笑。

因她的头发有点儿黄，打着卷儿，同学们就为她取了个外号叫“洋娃娃”。

她文质杉杉，待人有礼貌，也平易近人，使别人很容易和她相处。

她身上有一股巨大的吸引力，同学们都喜欢和她玩。

这就是我的同桌（ ）。

她非常的善良。

有一次，我们走在回家的路上，一只小狗躺在地上呻吟。

她看见小狗的腿受伤了，二话不说就把它抱回家，帮小狗把腿包扎好，还给它洗了个澡。

可她妈妈不让她养狗，她心里充满了矛盾，最后决定，把小狗装进一个箱子里，放在楼梯间一个不起眼的角落里，让人注意不到它，这样就没有人再伤害它，也没有人赶它走，她每天给它喂饭。

可“天下没有不透风的墙”，这件事到底是被她妈妈发现了。

她费尽口舌向妈妈讲了许多道理：什么爱护动物呀，什么它好可怜呀……最后她妈妈终于被她说服。

她笑了，笑得那么甜。

她非常的开朗，就算天大的事塌下来，还是一付笑脸，我从没见过她哭，只是整天满面笑容。

她很喜欢跳舞，她的舞姿就像振振欲动的花蝴蝶，展翅飞翔，使人看着如疾如醉。

她不但舞跳的好，而且语文成绩也很好，总是名列前茅。

友谊是我们之间的一座桥梁，沟通心与心之间的情感，给我们营造出一片乐融融的天地。

友谊是一股春风，能融解我们心灵的冰冻，让身处寒冬的我们领略到春的明媚，让我们体味到人间的温情，让我们感到世界的美好。

我们非常珍惜我们之间的友谊。

她相貌平平，却从不服输；她成绩平平却从不服输；他并不出众，却说到做到……，她就是我的同窗好友—（ ）。

虽然她并不受大家的欢迎，只是只可怜的“丑小鸭”，可她有一种从不服输的精神。

记得有一次，班里举...