描述桐乡石门的好句子合集90条

石门谒秋抒情散文

昨夜，我又梦见了那坊间的秋叶，一片片，簌簌地，像时光的躯体里流出的精血，浸淫在微凉的风里。

读过友人写石门坊的句子：“每一片红红的叶，都散发着太阳的体香。”因不曾亲睹，以为石门红叶也似香山的枫，经秋而红。待面对这大片的红时，发现只对了一半，秋红没错，枫竟是错了的。栌，是兼有“红叶”之称的黄栌，其叶茂生在临朐西南的石门坊间，与香山红叶遥相辉映，成为华夏母语文化里两座迷人的乳红，哺育着历代文人涂抹的激情。

想那年重阳，诸事尘落之后，就应了原潍坊公安干校的同学之邀，西去临朐，一睹那片多年浸染在心底的红。临朐属于沂蒙脉系，一进地界，山势随之陡峭起来，气温也暖了，许是层峦御风的缘故。因第一次去，同学一遍遍电话才引到了一座大楼门前。张永军，没错，虽魁梧了些，但那份白净和山里人特有的敦厚一点没变。略事寒暄，便随他的车奔石门而去。

车迤逦而行，到得坊前，却见三面环山，北部隆出，远远地就有满山的红扑面而来，间或几树苍翠，让人倏然想起国画大师挥毫时会意地一漏，便即点化了整幅画面的意境。

进了石门，沿石阶而上，迎面撞见悬崖上的“晚照”二字，古朴苍劲。听说每到傍晚，夕阳透过一道天然山凹的反射，这两个大字便如灵山秀栌裱过了一般，栩栩散着灵气，使人犹临仙境。“晚照”之下，有水一泓，呈不规则的圆，名“另天池”，终年汲罅隙之水，清可见底。沿悬崖狭径上行，但见左侧壁立千仞，右手下却是百丈深渊，幸有一面石桥横铺，心揪揪然，竟不敢旁顾。问当地人，只道“仙人桥”。永军介绍说，当年吕洞宾由东海回峨眉山从这里走了一趟，就有“仙脚踏开一线路，世人此过见神仙”的释句。是时蹑足而过，顿觉有股仙气袭遍全身，后背汗涔涔的`，回来悟道，却是惊悚过甚所致。

过仙人桥回望，但见山谷里阳光普照，万树泼染，像一团团燃烧的火，红了山腰，碳了眉梢，心也跟着热腾腾地，怕就熔化了。

然后往南，依次探访洞穴数座，惟龙洞最为深幽，传是东海巨龙遭贬藏匿之处，洞势蜿蜒，至今无人测其深。像这石门坊，到底备了多少佛学斋饭，留有多厚的人文积淀，没人道得清了。再往南，便是七仙女洞，传说这老奶奶下凡时就曾藏身洞里，以寻天下如意郎君，谁知相中了穷小子董永，成就了“天仙配”的千古唱词。想这传说终是后人演绎了的，为山洞添点灵气，搏游人雅兴，得雅者一哂。这样想着，径自笑了。

又经过几次峰回路转，遇得一处名曰“三石龛”的所在，却是高出路面的石壁上人工錾凿的三座石窟，乃元明僧人斋卧之所。

进了文昌殿外门，庭前一棵古树，几柱烛香，缭绕着佛门的遗韵。上得堂内，瞻仰文昌帝君梓潼神像，威仪庄重，就有人燃了大把的香烛举过头顶，口中念念有词，想是许了几辈子的心愿，子子孙孙一并祷过，求神灵护佑，虔诚得让人直欲洗手净面，叩身一拜了。据说明朝殿内曾塑“天聋”、“地哑”金童神像二尊，工艺极为精湛，兀立百年，招来香烟成云，佛声回荡。后毁复建，最后为倭寇所灭，神像不再，殊为痛哉！想这深山老林，原是苍松翠柏荫被山谷的，绵延千万年，为何偏在人类纪元的二十世纪失去苍翠，代之栌红，莫非仙灵有知，冥冥中早布好了这石门的栌，泣血的红，为后来兵燹辱没的诸神众生招魂摇幡吧？

待谒了几处佛寺圣地，移步磐石上的“眺远亭”时，凭临那一波波的红的流动，本应多浸淫些秋的况味的，奈何那份伤绪还袅袅着，久久不肯散去。这么懵懂了些时，得同学一拽，才断了那些飘忽的思绪。看日头已高，匆忙下山。

别来数载，有关石门的意象开始模糊，只有那一片坊间的红恍惚还在眼前，簌簌地，像历史的躯体里流出的精血，浸淫着一些梦境，抱守着一方神圣。梦便是梦了，想这个时侯，那些叶子又该红透了。

《谒山》李商隐

谒 山

李商隐

从来系日乏长绳，

水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，

一杯春露冷如冰。

李商隐诗鉴赏：

时间的流逝，使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。

李商隐这首诗，所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象，却极富浪漫的奇思异想，令人耳目一新。

诗一开始就把问题直截了当地提到人们面前。傅玄《九曲歌》说：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日?”长绳系日，是古代人们企图留住时光的一种天真幻想。但这样的“长绳”又到哪里去找呢?傅诗说“安得”，已经表现出这种企望之难以实现;李诗更进一步，说“从来系日乏长绳”，干脆将长绳系日的设想彻底否绝了。

正因为时间流逝的无法阻止，望见逝川东去、白云归山的景象，不免令人感叹，心中怅恨，无时或已。由系日无绳之慨，到水去云回之恨，感情低沉到极点，似乎已经山穷水尽，诗人却由“恨”忽生奇想，转出一片柳暗花明的新境。

“欲就麻姑买沧海。”麻姑是古代神话传说中的女仙，她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田。诗人因此而认定沧海属于麻姑，并想到要向麻姑买下整个沧海。乍读似觉这奇想有些突如其来，实则它即缘“系日乏长绳”和“水去云回”而生。在诗人想象中，“逝者如斯”的时间之流，最后都流注汇集于大海，因而这横无际涯的沧海便是时间的总汇;买下了沧海，也就占据了全部时间，不致再有水去云回之恨了。这想象，天真到接近童话，却又大胆得令人惊讶;曲折到埋没条理的程度，却自有其幻想的逻辑。

末句更是奇中出奇，曲之又曲。沧海究竟能不能“买”?诗人不作正面回答，而是在读者面前推出一个意味深长的形象—— 一杯春露冷如冰。刚刚还展现在面前的浩渺无际的沧海仿佛突然消失不见了，只剩下了一杯冰冷的春露。神话中的麻姑曾经发现，蓬莱仙山一带的海水比不久前又浅了一半，大概沧海又一次要变成陆地了。诗人抓住这一点加以发挥，将沧海变桑田的过程缩短为一瞬间，让人透悟到这眼前的一杯春露，不过是浩渺的沧海倏忽变化的遗迹，顷刻之间，连这一杯春露也将消失不存了。这是对宇宙事物变化迅速的极度夸张，也是对时间流逝之快的极度夸张。一个“冷”字，揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的绝望情绪。诗中那种“欲就麻姑买沧海”的新奇而大胆的幻想，“一杯春露冷如冰”的.奇幻而瑰丽的想象，却充分体现出诗人的艺术想象力和创造力。这种奇幻的想象和构思，颇似李贺，可以看出李贺对李商隐的影响。有人曾指出诗中买沧海的设想和李贺《苦昼短》中“天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”的意思差不多，而“一杯春露冷如冰”的诗句则是点化李贺《梦天》“一泓海水杯中泻”的句子，这是比较精辟的比较分析。

题称“谒山”，即拜谒名山之意。从诗中所抒写的内容看，当是登高山望见水去云回日落的景象有感而作。将一个古老的题材写得这样新奇浪漫，诗情画意，也许正可以借用和诗人同时的李德裕说的一句话来评价：“譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所以为灵物也。”

石门夜景作文

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夕阳西下，夜幕降临。街道上路灯已照亮了整个县城，过往的车辆依旧川流不息，时不时还传来“嘟，嘟”的汽笛声。

劳累了一天的人们吃过晚饭纷纷出来活动了，他们有的漫步在澧水河堤，望着水中那皎洁的月亮，悠闲地哼着小曲，有的在跑步锻练身体，许多小孩也跟着爸爸妈妈，爷爷奶奶出来溜达，放松一天紧张的心情。

澧水河上，渔民摇着小船亮着渔火，正在捕鱼呢。两岸的灯光倒影在水中随波荡漾，真是水天一色，分不清哪是水里，哪是岸上。外滩摆满了长长的夜市摊，许多人在那儿尽情的享受着美味的夜宵，他们喝酒划拳，好不热闹……

步行街上灯火辉煌，商家们正在热情的招呼着顾客，工作了一天的`人们终于有时间来逛逛街，挑选自己满意的商品。

夜渐渐深了，人们都陆续回家休息了，商铺也开始打烊了，街道上川流不息的车辆也明显的减少了，不过偶尔还能听见“嘟，嘟”的汽笛声，只有澧水河在柔和的月光下缓缓的流淌着，依旧那么静，那么清……

石门的初冬作文

红叶刚刚飘落，雪花即将降临。石门的初冬是不寻常的。

太阳淡然了，鳞次栉比的高楼在苍白的天空的映衬下显得格外清晰。枯干了的打着卷儿的叶子随着风在地上滚着，发出清脆的响声。是的，现在大多都呼吸着微微润湿而又凉飕飕的空气，空气变得让人琢磨不透。

不知怎的，空气愈加寒冷了。路上走着的人，骑着车子的人，渐渐的也都穿上棉袄、戴上手套了，那种“树木丛生、百草丰茂”的景色都让人们觉得淡然了。

雨是这个时候的冰山一角，牧羊女细细地纺织，小雨悄悄地下。你若定神细视，便可看到这玲透的爱的'结晶。马路如抹上一层油，泛着光亮，映射着高楼矮店参差不齐的模糊的倒影。汽车驶过，尾随的是一排排腾起的水雾。倏地，周围安静了，只剩湿透了的树梢滴下的颗颗水珠和甩甩伞急于回家的人。

我穿着笨重的大衣走在小街上，一阵风袭来，我停住脚步，一旁的柳枝疯狂的摇摆，小雨似乎还夹杂着细细的雪粒接踵而至地朝我扑来，擦过脸颊，冰凉的感觉让我异常清醒。几只灰喜鹊落在树梢上，让稀疏的树叶尽量遮住它们。倏地，它们又展开双翅，呼朋引伴地向前飞去。

水还没有冻上，路还没有结冰，好好的玩玩吧！当你沉醉于初冬的小雨时一下子或许就恢复平静了。

这就是石门不寻常的初冬。