佛教书籍

佛教书籍

1、佛教言语：念四大，各自出名，都没有我的，我都没有，那个像虚幻的耳朵，如果全世界的六道众生不淫荡其心，不因其生死而继续，你修三昧，下地劳苦拘留孙子身体看不见是佛见，心似幻非佛。

2、直读道路，免受痛苦，讨厌这种东西切也切不断，结果很难去，铁包围着山外的莲花之国，切开情缰释放起来，二八佳人体犹如获救一般，腰上持剑斩愚者，头不落地，却践踏你的骨髓。

3、拘那虽然含有牟尼，但是因为看不到身体，所以知道是佛，智者可知罪空，坦然不怕生死，佛曰：沙门行道，无如磨牛，身行道，心路不行，如果心地好，怎么能修路呢？报纸君今天是，念佛要禁欲，淫欲断绝时，生死断绝是如来亲属。

4、见诸相难如来，把三界的轮回淫做为书，把六道的往返爱做为基础，这个身体已经包含着元殿，还要问长安在哪儿？人知心如行己。

5、善恶报应随影子的形态，如果想放在下面的话，就放在那里，我想已经没有期限了，此身今生不适度，更何生此身？看佛教徒言人的施道，助兴。

6、我知道有肉片，虽然是<>美女的化妆品，但是漏妆了，能否得生，全取决于有无信心，品位的高低全取决于持名的深度。

7、人遇佛，知佛的真实性，佛教的语言，爱大于色，颜色的为欲，除了大无以外，依靠一有，二之相同，普天之人，无能为道者，爱不重，不生世俗。

8、人想知道的话，三世全部的佛，观察法界性，全部唯心造，罗衣戴着脓囊，锦作为掩盖粪便的便器为人所知，心如画师，能画出诸多世界。

9、已知详情，七佛通是戒诸恶，执行众善，以自净为宗旨的各佛教，毘婆尸相继受到生灵的侵袭，宛如使诸像幻影一般，幻人的心本无知，罪与福都无处栖身。

10、幸甚，沙门说，这样的幸福无穷无尽，佛教徒的言词譬如火炬的火是数百千人。

11、如果信仰坚定，即使提倡临终一念十念，也必能获得生如果没有信心，即使吹不进名字的风，雨也不会淋湿，即使像铜墙铁壁一样，也有生命的道理，我不要，过去的心不可得现在，得不到未来的心。

12、变化之物将被毁灭，他们是永恒不变的，原本是没有生命的，云为什么要在里面接受你的生命而死呢？所谓阿弥陀佛，就是释迦本师在五浊恶世，所得的阿多罗三蔑的三菩提法，现在由于这个结果，全体都混淆了恶劣的众生，这是种种。

13、佛的话：不要看女性的颜色，也不是共同说的，如果是和语者的话，我是真心这么想的，我是沙门，在浊世，像莲花一样，不是泥巴。

14、佛的境界，佛和佛是究尽的，不是九界自力能相信的，佛菩萨修六次万行，虽行佛事，视为梦幻，不居心，远离诸相，没有度量，无数，有无限众生，想知道前世原因的人，是想知道来世的果实的人。

15、老人像母亲一样，年长者像姐姐一样，年轻人像妹妹一样，年幼者像孩子一样，生而离心，灭绝恶心，并且打破心中一点傻瓜，十方哪里不加持，圆明佛眼常相照，只有当事人没有觉悟，祸福无门，唯人自招。

16、尽知身心本性，此人与佛是别具一格的，归元性中没有两种类型，方便的地方有几扇门，（i6）人生活在荆棘丛林里，心不动人非动不可，动不动就受伤；心动人浮动，则伤其身，伤其骨痛，体会世间种种痛苦。

17、不读净土，法语：丈夫是道路上的人，像干草一样，应该避免火灾，路人见到欲望的话，一定会去很远的地方，皱纹是会变的东西，皱纹是不会变的。

18、看色情起淫心，报告妻子和女儿，溪流声是长舌，山色是不是清身？在诸多罪孽中，杀业是最重的，诸功德中放生第一的原因是法律带来的因缘，因缘断绝

19、施主的一粒米，像胡子和弥山一样沉重，现在没有生道，披着毛返还，佛曰：丈夫是道者，背负着牛般沉重，走在深泥中，疲惫不敢左右看，出了泥可以休息，沙门要看情欲，比泥土还甚。

20、见识立知，即无明本，一个谜团就是心，决定颜色的亲人，不知色身外山河虚空的大地，咸的是妙明真心中的东西，比如明确、丢弃了百千大<>海，确认唯一一个浮游浸透身体眼为全潮，日本穷尽渤，尔等即是谜中的倍人，天过去了，生命也减少了，水鱼少的话，有什么好玩的？我不能对万物漠不关心，妨碍万物常青。

21、分别用火炬夹，日全食这根火炬照旧，幸福也是如此，一切的相貌都是虚妄的。