佛经名句6篇
日期:2021年07月31日 分类:优美句子
佛经名句6篇
佛经名句(1)
佛经经典名句大全
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。8.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。9.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。10.觉了一切法,犹如梦幻响。11.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。12.阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。13.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。”14.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。15.诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。16.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。17.舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。18.若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。19.知见立知,即无名本。20.归元性无二,方便有多门。21.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。22.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。23.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。24.诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。25.缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。26.七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。27.毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。28.迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。29.尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。30.毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。31.迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。32.释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。33.拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。35.一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。36.皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?37.声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。38.三界轮回淫为本,六道往返爱为基。39.人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.41.生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。42.文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何於中不惊不惧,云何於中广贪财利,云何於中耽淫嗜酒,云何於中生嫉妒心。如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食噉,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至於五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在於地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?43.无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无[佛经经典名句大全]相关文章:
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佛经名句(3)
佛经经典名句锦集
1、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
2、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
3、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
5、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
6、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
7、心生种种法生,心灭种种法灭。
8、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
9、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
10、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?
11、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
12、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
13、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
14、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
15、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
16、此身已在含元殿,更向何处问长安。
17、刹那便是永恒。
18、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
19、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
20、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
21、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
22、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
23、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
24、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。
25、我不入地狱,谁入地狱。
26、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
27、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
28、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
29、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
30、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
31、知见立知,即无明本。
32、觉了一切法,犹如梦幻响。
33、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
34、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
35、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
36、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
37、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
38、救人一命,胜造七级浮屠。
39、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
40、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
41、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
42、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
43、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
44、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
45、归元性无二,方便有多门。
46、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
47、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
48、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
49、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
50、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
51、不可说,不可说。
52、一花一世界,一叶一菩提。
53、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
54、心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
55、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
56、一花一世界,一佛一如来。
57、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
58、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
59、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
60、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
61、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
62、放下屠刀,立地成佛。
63、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
64、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
65、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
66、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
67、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
68、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
69、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
70、人无善恶,善恶存乎尔心。
71、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
72、色即是空,空即是色。
73、为何不必?
74、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
75、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
76、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
77、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
78、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
79、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
80、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
佛经名句(4)
佛经名言名句大全
导读:经典名言 佛经名言名句大全
1、放下屠刀,立地成佛。2、为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。3、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。4、知见立知,即无明本。5、一花一世界,一佛一如来。6、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。7、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。8、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。9、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。10、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。11、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。12、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。13、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。14、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。15、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。16、一花一世界,一叶一菩提。17、觉了一切法,犹如梦幻响。18、救人一命,胜造七级浮屠。19、佛言:睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。20、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。21、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。22、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。23、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。24、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。25、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。26、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。27、当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。28、一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。29、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。30、诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。31、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。32、色即是空,空即是色。33、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。34、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。35、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。36、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。38、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。39、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?40、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。41、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。42、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。43、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。44、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。45、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。46、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?47、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。48、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?49、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。50、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。51、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。52、嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!53、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。54、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。55、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。56、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。57、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。58、此身已在含元殿,更向何处问长安。59、心生种种法生,心灭种种法灭。60、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。61、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。62、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。63、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉。64、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。65、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。66、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。67、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。68、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。69、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。70、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。71、我不入地狱,谁入地狱。72、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。73、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。74、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观**,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。75、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。76、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。77、一念愚即般若绝,一念智即般若生。78、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。79、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!80、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。81、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。82、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。83、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。84、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。85、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。86、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。87、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。88、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。89、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。90、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。91、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。92、归元性无二,方便有多门。93、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。94、佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。95、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。96、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。97、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。98、人无善恶,善恶存乎尔心。99、我自无心于万物,何妨万物常围绕。100、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。101、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。102、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。103、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。104、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。105、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。106、念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。107、种如是因,收如是果,一切唯心造。
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佛经名句(5)
佛经经典名句
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一佛一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
经典十:我不入地狱,谁入地狱
佛曰
一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管别人。
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤,都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行,不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道,在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
一零零、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了
一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观
诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
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觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
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有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰:为何不必?
佛曰:一切皆为虚幻
佛曰:不可说,不可说
佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰:放下屠刀,立地成佛
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
问曰:“为何人有善恶之分?”
佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”
问曰:“如何能静?如何能常?”
佛曰:“寻找自我。”
问曰:“世间为何多苦恼?”
佛曰:“只因不识自我。”
问曰:“人为何而活?”
佛曰:“寻根。”
问曰:“何谓之根?”
佛曰:“不可说。”
佛曰:不可说,不可说,一说即是错
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
佛经名句(6)
佛经经典名句
人于浮世,独来独往,独生独死,苦乐自当,无有代者。
《无量寿经》人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。
《无量寿经》远离粗言,自害害彼,彼此俱害。
修习善语,自利利人,人我兼利。
《无量寿经》三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。
《无量寿经》心中闭塞,意不开解。
大命将终,悔惧交至。
不豫修善,临时乃悔,悔之于后,将何及乎?《无量寿经》天道施张,自然纠举,茕茕忪忪,当入其中。
古今有是,痛哉可伤。
《无量寿经》人在爱欲中,独来独往,独生独灭,自得喜乐,无有旁代。
《无量寿经》人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得?《无量寿经》开彼智慧眼,灭此昏盲暗,闭塞诸恶道,通达善趣门。
《无量寿经》切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
——鸠摩罗什《金刚经》凡所有相,皆是虚妄。
若见诸相非相,则见如来。
《金刚经》"人生如梦幻泡影,如露亦如电"——鸠摩罗什《金刚经》念起即觉,觉即不随。
《金刚经》迷途经累劫,悟则刹那间。
《金刚经》如筏喻者,法尚舍,何况非法。
《金刚经》若心有住,则为非住。
《金刚经》布施要无相,度生要无我《金刚经》一切有为法,如梦幻泡影《金刚经》无诤三味《金刚经》犹如莲花不着水,亦如日月不住空。
《华严经》善男子!譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。
菩萨摩诃萨菩提心灯,亦複如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。
——释迦牟尼佛《华严经》一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
《华严经》不为自己求安乐,但愿众生得离苦。
(华严经)——佛经《华严经》净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影《华严经》时日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐《华严经》一花一世界,一叶一如来。
《华严经》念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。
《金刚经》所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。
《金刚经》过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……——释迦牟尼佛《金刚经》应无所住处生其心!《金刚经》凡所有相,皆是虚妄。
《金刚经》三界无安,犹如火宅。
众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》无情何必生斯世,有好终须累此身。
《楞严经》由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。
《楞严经》未证言证,未得言得,是大妄语《愣严经》虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
《愣严经》淫心不除,尘不可出。
《大佛顶首愣严经》一切众生无始以来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。
此想不真,故有轮转。
《楞严经》如人以手。
指月示人。
彼人因指。
当应看月。
若复观指以为月体。
此人岂唯亡失月轮。
亦亡其指。
何以故。
以所标指为明月故。
岂唯亡指。
亦复不识明之与暗。
何以故。
即以指体。
为月明性。
明暗二性。
无所了故。
《愣严经》无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。
一切随缘,一生随缘,方得自在。
”《心经》诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
——释迦牟尼《心经》以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
——释迦牟尼《心经》远离颠倒梦想,究竟涅槃。
《心经》照见五蕴皆空,度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
——释迦牟尼《心经》