描写江西灵山的句子集锦70句

精选描写灵山寺的诗句

（第一首）

吾王游胜地，骖驾历祗园。

临风画角愤，耀日采旗翻。

永怀筌了义，寂念启玄门。

深溪穷地脉，高嶂接云根。

信美谐心赏，幽邃且攀援。

曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。

——游灵山寺隋唐刘孝孙

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（第二首）

灵山寺庙深山里，秋日登临携友来。

金顶云峰皆蓊郁，明皇塑像在高台。

殿前莲座渡游客，坪上排钟撞响雷。

信女善男金佛拜，千年古刹漫烟埃。

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（第三首）

古寺钟声练水边，佛光普照越千年。

和平渡口桥通堑，灾乱门前粥乐捐。

韩愈留衣传国学，大颠度世结名贤。

荔枝逸事游人喜，因果逢缘自悟禅。

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（第四首）

山居秋更鲜，秋江相映碧。

独临沧洲路，如待挂帆客。

遂使康乐侯，披榛著双屐。

入云开岭道，永日寻泉脉。

古寺隐青冥，空中寒磬夕。

苍苔绝行径，飞鸟无去迹。

树杪下归人，水声过幽石。

任情趣逾远，移步奇屡易。

——奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺隋唐刘长卿

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（第五首）

携朋夏首上高台，连嶂遥遥呼壮哉。

松石苍晴林鸟静，洞崖幽隐佛陀呆。

一轮炙日蹒跚步，万丈危梯赤白腮。

直到云边天野阔，清风拂我拜如来。

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（第六首）

宝刹深藏衡岳东，梵音袅袅若离宫。

殿前高位三侯坐，足底清流四邑通。

佛阁参禅香扑鼻，石泉漱玉树生风。

依山远眺心难静，谁解稀楠郁郁葱？

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（第七首）

晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。

槛虚从四面，江阔奈孤根。

幽径薜萝色，小山苔藓痕。

欲依师问道，何处系心猿？

——灵山寺 隋唐罗隐

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（第八首）

神功鬼斧灵山寺，草木葱葱景色深。

两院阁楼藏圣迹，五佛梵乐聚祥云。

无极宏阔经风雨，舍利晶莹耀古今。

莫道空明皆自在，几时清静浴身心。

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（第九首）

西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。

龙在石潭闻夜雨，雁移沙渚见秋潮。

经函露湿文多暗，香印风吹字半销。

应笑东归又南去，越山无路水迢迢。

——题灵山寺行坚师院 隋唐许浑

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（第十首）

借来清爽洗俗身，秋到灵山景物真。

翠草缠阶侵古道，高林蔽日采云荫。

前生来世佛前悟，成败得失梦里分。

纵是桃源天外客，糊涂谁换玉冰心。

《灵山寺》

是坐在灵山寺的银杏树下，仰望着寺后的凤岭，想起了你。自从认识了你，又听捏骨师说你身上有九块凤骨，我一见到凤这个词就敏感。凤当然是虚幻的动物，人的身上怎么能有着凤骨呢，但我却觉得捏骨师说得好，花红天染，萤光自照，你的高傲引动着众多的追逐，你的冷艳却又使一切邪念止步，你应该是凤的托变。寺是小寺，寺后的岭也是小岭，而岭形绝对是一只飞来的凤，那长长的翅正在欲收未收之时，尤其凤头突出地直指着大雄宝殿的檐角，一丛枫燃得像一团焰。我刚才在寺里转遍了每一座殿堂，脚起脚落都带了空洞的回响

，有一股细风，是从那个小偏门洞溜进来的，它吹拂了香案上的烟缕，烟缕就活活地动，弯着到了那一棵丁香树下，纠缠在丁香枝条上了。你叫系风，我还笑过怎么起这么个名呢，风会系得住吗，但那时烟缕让风显形，给我看到了。也就踏了石板地，从那偏门洞出去，你知道我发现什么了，门外有一个很大的水池，水清得几近墨色，原本平静如镜，但池底下有拳大的喷泉，池面上泛着涟漪，像始终浮着的一朵大的莲花。我太兴奋呀，称这是醴泉，因为凤是非练实不食非醴泉不饮的，如果凤岭是飞来的凤，一定为这醴泉来的。我就趴在池边，盛满了一陶瓶，发愿要带回给你的。

小心翼翼地提着水瓶坐到银杏树下，一直蹲在那一块小菜圃里拔草的尼姑开始看我，说：“你要带回去烹茶吗?”

“不”，我说，“我要送给一个人。”

“路途远吗?”

“路途很远。”

她站起来了，长得多么干净的尼姑，阳光下却对我瘪了一下嘴。

“就用这么个瓶?”

“这是只陶瓶。”

“半老了。”

我哦了一声，脸似乎有些烧。陶瓶是我在县城买的，它确实是丑陋了点，也正是丑陋的缘故，它在商店的货橱上长久地无人理会，上面积落了厚厚的灰尘，我买它却图的是人间的奇丑，旷世的孤独。任何的器皿一制造出来就有了自己的灵魂和命运，陶瓶是活该要遇见我，也活该要来盛装醴泉的。尼姑的话分明是猜到了水是要送一位美丽的女子的，而她嘲笑陶瓶也正是嘲笑着我。我是半老了吗?我的确已半老了。半老之人还惦记着一位女子，千里迢迢为其送水，是一种浪漫呢，还是一种荒唐?

但我立即觉得半老二字的好处，它可以作我以后的别名罢了。

我再一次望着寺后的凤岭，岭上空就悠然有着一朵云.那云像是挂在那里，不停地变化着形态，有些如你或立或坐的身影。来灵山寺的时候，经过了洛河，《洛神赋》的诗句便涌上心头，一时便想：甄妃是像你那么个模样吗?现在又想起了你，你是否也是想到了我而以云来昭示呢?如果真是这样，我将水带回去，你会高兴吗?

我这么想着，心里就生了怯意，你知道我是很卑怯的`，有多少人在歌颂你，送你奇珍异宝，你都是淡漠地一笑，咱们在一起吃饭，你吃得那么少，而我见什么都吃，你说过什么都能吃的人一定是平庸之辈，当一个平庸人给你送去了水，你能相信这是凤岭下的醴泉吗?“怎么，是给我带的吗?”你或许这么说，笑纳了，却将水倒进盆里，把陶瓶退还了我。

我用陶瓶盛水，当然想的是把陶瓶一并送你，你不肯将陶瓶留下，我是多么地伤感。银杏树下，我茫然地站着，太阳将树阴从我的右肩移过了左肩，我自己觉得我颓废的样子有些可怜。

我就是这样情绪复杂着走出了灵山寺，但手里依然提着陶瓶，陶瓶里是随瓶形而圆的醴泉。

寺外的漫坡下去有一条小河，河面上石桥拱得很高，上去下来都有台阶。我是准备着过了桥去那边的乡间小集市上要找饭馆。才过了桥，一家饭馆里轰出来了一男一女两个乞丐。乞丐的年纪已经大了，蓬头垢面地站在那里，先是无奈地咧咧嘴，然后男的却一下子把女的背了起来，从桥的这边上去，从桥的那边下来，自转了一下，又从那边上去，从这边下来，被背着的女的就格格地笑，她笑得有些傻，饭馆门口就出来许多人看着，看着也笑了。

“这乞丐疯了!”有人在说。

“我们没疯!”男乞丐听见了，立即反驳，“今日是我老婆生日哩!”

“是我的生日，”女乞丐也郑重地说，“他要给我过生日的!”

我一下子震在了那里，人间还有这样的一对乞丐啊，欢乐并不拒绝着贫贱!我羡慕着他们的俗气，羡慕着俗气中的融融情意，在那一刻里，请你原谅我，我是突然决定了把这一陶瓶的醴泉送给了他们。

但他们没有接受。

“能给一碗饭吗?”

“这可是醴泉!”

“明明是水么，水不是用河用井装着吗?”

这话让我明白了，他们原是不配享用醴泉的。

重游灵山寺作文

毕竟是夏天了，太阳格外的厉害。院落中的花草早上刚刚浇过水，中午时分已显得无精打采。花倒是零星地开着几朵，但像是一群受了委屈的孩子，满脸的不开心。其实，在此季节里，人也大抵如此，我就这样。近几天，心里一直烦躁不安，总想找一片清凉之地，稍作休息。燥热是有的，但就是宅在空调屋里，心中也不够凉爽。也许该出去转转，透一下气了。

夏日的路上泛着白光，有点刺眼。车子放开来，沿着空旷的道路飞驰。大家在车里有说有笑，一时忘记了天热。风从车窗里灌进来，不客气地往人群里挤，仿佛也要分享大家聊天的快乐。我心里一直还在怀疑，现在的灵山寺，是不是会有佛门静地那种超凡脱俗的静，会不会让我享受到一丝清凉。

路程并不遥远，穿过宜阳县城一直向西，顿觉眼前豁然开朗。左边是绿意盎然的锦屏山，山峰挺拔；右边是清澈如镜的洛河水，秀丽绵长。公路两边的仿古建筑越来越多，古色古香，车也慢慢地多起来。稍往前走，灵山寺就到了。路两边不停地有臂上挽着祈福的红布条，手中攥着香火的妇女在热情地招揽香客。两边停车场的台阶旁还有一些算卦占卜的老先生，有的已经须发皆白，大都闭目掐指，念念有词，一副道行高深的模样。且不说他们卦算的准与不准，在这个佛教与民俗并行的地方，如果真的少了他们，反而有点不习惯。

灵山寺是豫西地区有名的'佛教圣地，它以洛阳为中心，与偃师地界的白马寺遥相呼应，一东一西，相映生辉，被称为佛界的姊妹寺。据说灵山寺的兴盛还与女皇武则天有过一段渊源。盛唐时期，国运昌盛，西安是当时的国都，而洛阳则被定为副都，史称陪都，因为地处长安之东，所以又称东都。相传有一次，武皇车驾人马前往东都洛阳观赏牡丹，走到宜阳西面五公里左右的灵山附近，天色已晚，就被安排在山上的一个小寺院里过夜。第二天醒来，但见山色苍翠，鸟语花香。寺内晨风习习，静怡非常。的确是个修心养性，吃斋念佛的好所在。当时也正是全国上下，佛教盛行的时代。所以她就拜佛烧香，许了心愿，事后并在许愿池边种下了一棵银杏树。历经千年沧桑，现在的这棵银杏树依然枝繁叶茂，生机盎然。也许只有它，才知道当年武皇是不是在此许下了宏图大愿，才成就了她成为中国历史上唯一一个女皇的典范。从此以后，这个名不见经传的小寺庙名声大噪，香火旺盛，经久不衰。

说起灵山寺，我以前也是来过的，最早一次大概是二十多年前了。那时刚好在县城里读高中。一个星期天的下午，班上几个同学相邀，一起到灵山寺游玩。那时的灵山寺不成规模，除了后面一座面朝北的大殿供人烧香礼佛以外，只有西侧有一排厢房供为数不多的僧人居住。大殿前面是一个放生池，一个莲花台。顺着几个台阶下来，就是许愿池，边上就是那棵千年的银杏树。好像记得当年我也曾在那里许过愿的，可最终还是以十几分之差，与大学失之交臂。现在回想起来，不是佛祖不灵验，也许当时是我的心不够真诚罢了。

如今的灵山寺规模宏大，气势磅礴，各种大殿依山而建，坐落有致，雕梁画栋，金碧辉煌。一重接一重的牌楼高大壮观，色彩分明。新修的寺门上额，有中国佛教协会著名的书法家赵朴初老先生亲自题写的“灵山寺”三个字，端庄大气，熠熠生辉。不过，在我们观赏的过程中，还有好多正在扩建的项目，也许在不久的将来，这里会修建的更加美好。正对山门，有一个即将完工的观世音佛像，据说有七十米高，期待来年能揭开她神秘的面纱，以供游客瞻仰供奉，也期盼她能给大家带来幸福安康。

在灵山寺的对面，新开发了一个水上公园，叫做灵山莲花水上公园。刚才在对面山上的时候，已经远远的看到她的风貌了。小桥幽径，亭台楼阁，掩映于一片又一片的荷花丛中。碧绿的荷叶亭亭如盖，含苞欲放的荷花欲语还休，自是一番可爱的模样。走近了看，更是一种风情。荷叶田田，流水淙淙，荷花有打着卷的，也有袅娜的开着的，有白色的，有粉红的，神态各异，俊俏多姿。园中有好多在荷花池边流连嬉戏的姑娘，有的在花中穿梭，有的在跟荷花留影，不时传过一阵清脆的笑声。岁月不饶人，年轻真好。也许美好的事最容易引起人们的回忆吧。忽然想起了李清照的一首词，常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。如果此时有一叶扁舟，再有一滩惊飞的白鹭，该是多么浪漫的场景啊！

夕阳西下，我们也踏上归程。浮躁的心经过佛家静地的沉淀，此刻宁静了下来。荷花丛中的顾盼流连，更让人心旷神怡。坐在车上，有几句佛家箴言不停地在脑中徘徊：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。其实，心小了，事就大了。心大了，事就小了。泛泛人生，不计得失，放开胸怀，安心生活。愿大家和我，一切安好!

灵山寺导游词讲解

香客朋友们：

大家好。

欢迎大家来到中原第一古刹---宜阳灵山寺。灵山寺又名报恩寺，报忠寺，玉泉寺、悬泉寺等。坐落于灵山主峰山腰，全寺因山而建，背依灵山，面临洛河，不仅以山清水秀、建筑精美遐迩，还以其历史久远、香火鼎盛和白马寺东西呼应，称为姊妹寺。白马寺作为中国佛教的“释源祖庭”，已有一千九百多年的历史，而作为其小妹的灵山寺，其始建年代却是个谜。据《宜阳县志》和现存碑刻所记：灵山寺扩建于金大定三年(公元1163年)，而始建年代，则不应晚于唐武周时期，距今至少1300余年的历史。亦可能在汉魏间，为白马寺创建后向周边辐射最早的寺院之一，距今1800年左右。

关于“灵山”的来由，民间相传是周灵王葬于此的缘故。也因为此山跟当时释迦牟尼讲经说法的灵鹫山非常的相似。因而得名。灵山又名“凤凰山”，凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，四灵兽(凤凰、麒麟、龟、龙)之首。它在中国文化中的地位仅次于龙，羽毛美丽，雄的叫凤，雌的叫凰。自古以来就是传说中最重要的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。在佛经中，被称为“涅槃”。灵山主峰两侧与次峰之间的岭脊自然下凹，形成优美的弧线，状如凤凰展翅，翩翩欲飞。

木牌楼前

我们眼前的这条公路是安虎公路，这里距宜阳县城7公里，洛阳市30多公里。这座牌坊是一个三门四柱七顶的木牌楼，它的等级仅次于北京故宫。大家知道，只有在皇宫才能是九顶，寺庙即使等级再高也只能是七顶。木牌楼上“灵山圣境”这四个字是由我们中国当代艺术大师欧阳中石先生所写。

广场东边为佛香街，它是我国目前最大的佛教文化一条街。总面积10050平米，共两条街，四排房子，近400套店面，主要经营佛事用品、旅游纪念品、特色风味小吃等项目。等会出来有时间大家可以进去逛逛。

佛家讲“心诚则灵”。希望大家都能够怀着一颗真诚的心，跟我一起进入寺庙，相信现在的灵山寺一定会带给您更多的灵气。 景区入口山门这座山门位于景区中轴线上，大门采用清代仿古建筑，黄瓦覆盖，在古代，黄色的琉璃瓦有在皇宫和皇家寺庙才能使用，说明此门等级之高。设有三门，中间大两边小，象征佛教“三解脱门”，即“空门”“无相门”“无作门”。何为“三解脱门”，就是告诫世人放下功名、利禄、情欲三种非分之想，进入佛门净地，学习佛法，慈航普渡，解脱世间困厄。

观音广场

我们通常讲“入乡随俗”，当然，寺庙也有寺庙的讲究。到了这里，我们也要遵循佛教上的一些礼仪。首先，我们要做到三戒:戒口、戒心、戒行为。戒口是我们到了这里，就不要讲一些粗话、脏话和一些对佛菩萨不敬的'话。戒心是我们要将来此之前一些工作上、生活上的琐事暂且搁置下来。保持一颗清净之心，静静地跟佛菩萨对话。戒行为是我们来到寺庙里，三尺头上有神灵，大家不要去吸烟，因为佛菩萨接受的是香火，而不是人间“烟火”。另外，我们也不要乱扔垃圾，随地吐痰。进大殿的时候，男士先跨左脚，女士先跨右脚。千万不要去踏门槛，因为门槛相当于佛祖的肩膀。此外，墨镜要摘掉，希望我们能正视佛菩萨，而不要带有色眼镜去观望。帽子、伞也要合起来。寺庙向来是清净之地，所以我们也不要大声喧哗。

我们眼前的送子观音像总高度为69.9米，其中底座共三层，第一层高8米，其余两层高4.7米，莲花座高6.6米，法身39米，已经成为洛阳新的标志性建筑之一。观音两侧分别侍立善财童子和龙女，那么送子观音是怎么出现的，相传古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。 五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦牟尼闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。 又名“暴恶母”、“欢喜母”。在中国民间将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。展现了观音的慈悲与博大情怀。三层底座分别向我们展示了不同的内容：一层是化身，展现观音三十三应身，是游客体验朝拜的场所;二层是杨柳、千手、送子、丰财四观音;三层是大悲咒观音八十八像，四周供奉观音。

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。洛阳灵山旅游发展有限公司为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造灵山送子观音露天立像，供诸众瞻礼或福，得大吉祥。

自古以来，灵山以“灵山八景”和“灵山六绝”吸引着四面八方的香客。灵山被人称颂的八大圣景，即：悬崖垂绣，仙掌石栖，庆去洞布，翠停息机，孤峰远眺，山拟鹫岭，洛溪众环，涧号泉鸣。 “灵山六绝”：寺门向北开，山门城楼状，碑刻墙上挂，僧尼同院住，彩胡脸上现，鸟柏满山见。请大家同我一起，慢慢的揭开灵山的神秘面纱。

山门

我们眼前的山门是单檐歇山顶，形似城楼，高约4米，方约100米，重修于康熙十年(1671年)，1980年重修，下有洞门，为寺院原来的山门，全国政协原副主席、中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的“灵山寺”匾额嵌于正门上方。穿过东门在山门的上方可以看到“雨时行”三个字，这是居士们对灵山灵验的真实写照，同时又折射了虔诚信使们的美好心愿，这三个字怎么念都可以，雨时行，行时雨，都是祈求佛祖保佑、法雨广布、给人带来福气、平安之意，也可以理解为愿佛祖保佑好雨知时节，适时适度下，这才是雨时行的真正意义。里面供奉四面观音，她眼观四路，耳听八方，时时保护着世人。墙壁的四周有16幅壁画，是她的各种化身，大家可以了解一下。据说围着慈悲阁顺时针走三圈，代表时来运转，可以消灾去难。

钟楼、鼓楼

山门两边是新建的钟楼，鼓楼。大家都知道“晨钟暮鼓”，认为白天敲钟晚上击鼓，其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓，所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。常规的是每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。中间各念两句经文。之所以是108下，就像我们的念珠是108颗，台阶108级，是因为，佛家讲，人有108种烦恼，而所有的烦恼都来自于贪、嗔、痴。敲击108下相当于是走过了佛教中所讲的108个法门，从此以后，人的烦恼都抛之脑后。

来到寺庙里，都要去给佛菩萨上香。那么究竟为什么呢?“人争一口气，佛争一柱香。”我们大家知道，人跟人沟通最初是通过气--语言，时间长了，是通过心--情感。而人跟佛祖沟通确实要通过香火的，只有通过缕缕清香，佛祖才会知道我们此行有什么目的，希望佛祖帮助我们办成一些什么事情。“灯到佛明，香到佛知”。所以在烧香之前，要点灯，灯相当于是佛菩萨的眼睛，当你点亮了两个莲花灯，就相当于点亮了佛祖的眼睛，让他看到我们的到来。它也是智慧之灯，长寿之灯。自己的香要在自己的灯上点，取其意为香火不断。我们在庙里请的灯香及任何护身佛，法器，布施的每一分功德，都是为自己。