韩国日常短句音译汇编80条

中韩语言表达差异论文

中韩两国隔海相望，有二千多年友好和文化交流的历史。以下是中韩语言表达差异论文，欢迎阅读。

摘要：韩国受到中国文化很深远的影响，在语言表达上两国有很多相似之处。但同中有异，本文列举了中韩某些词汇和表达方式的差异，并从文化角度分析这一现象隐含的民族心理因素。

关键词：亲属称谓 外来词 黏着语 敬语

中韩是近邻，韩国文化受中国文化影响很深，无论在文字、思想、伦理道德，还是在政治、经济、教育等诸多方面，都带有浓厚的中国古文化的印迹。近代以来，韩国又受到西方文明的巨大影响，从而形成了颇有特色的文化现象。本文试从中韩词汇和表达方式的差异两方面加以分析。

中韩词汇的差异

韩语虽然从外形看像方块字，但实质却是拼音文字，只是用不同笔画代表不同音符。其词汇主要由三部分组成：汉字词、韩语固有词和其他外来词。其中汉字词所占比例最大，大概有70%，韩语固有词约占20%，其他外来词（主要从英语中借用）约占10%。

韩语对外来词的借用采取完全音译的方式。比如餐厅（restaurant）、桌子（table）、钢琴（piano）、互联网（internet）等在韩语中读起来就是英语的发音，或者说是韩国式的英语发音。比较看来，改革开放以来，汉语也引进了不少外来词，但在浩瀚的汉语词汇中仅仅占据了很小的比例。而且，外来词要进入汉语的词汇系统，要接受汉语的语音、语法和构词规则等各方面的改造，以符合汉语的发音习惯、语法和词汇规则。只有很少的词采取完全音译的方式，比如比基尼（bikini）、克隆（clone）等。汉语对外来词的翻译也有很多方法，比如：半音半意如文化休克（culture shock）、水上芭蕾（water ballet），音意兼顾如google被翻译成谷歌，借译如超人（superman）、绿卡（green card）等。

对汉字词的大量借用是韩语的一大特色。由于汉字词占了韩语词汇的绝大部分，而且很多词汇从发音到意义都与汉字一样。韩语的这个特点无形中降低了韩国学生学习汉语的难度，所以很多韩国人都将汉语作为学习外语的首选。当然对于学习韩语的中国学生来说，也有很多方便。在学了一定数量的韩语后，往往能够根据相近的发音按照汉语或英语推测出很多自己还没有学过的单词，比如故乡、同窗、迷信、fighting、icecream等。

中韩有些词，意思虽然一样，但却有不同的使用习惯，比如“哥哥”、“姐姐”、“我们”等词的使用。

“哥哥”、“姐姐”在中国和韩国都有血缘关系和非血缘关系这两种语义。但在中国，同学之间很少用哥哥、姐姐互相称呼，这样显得太亲近而感觉别扭。而在韩国，几乎所有同学都经常并喜欢用哥哥、姐姐来称呼比自己年长的同学，韩国女生在班上对比自己大的'每个男同学都会以“哥哥”称呼，开口必称“*”。

中韩在另外一个常用词“我们”的使用上也很不同。韩语中个人与他人界限相对模糊，以“我们”代替“我”是很常见的现象。韩国学生对别人介绍“我的家”时会说“我们家”，去同学家做客称呼对方的父母时随同学的称呼“我们爸爸”、“我们妈妈”，妇女介绍自己的丈夫时也说“我们丈夫”。

以上列举的这些词汇，可以看出韩国称呼中亲属称谓的社会化程度很高，这反映出韩语从言语交际一开始就将交际双方划入较亲密的概念范围内，有意拉近双方的心理距离。这反映出韩国人极强的同类意识、集体意识，把整个国家当做一个大家庭，在自己的团体内就像一家人一样互助友爱。称呼的亲近无形中拉近了人与人之间的距离。反映到行为上，一般情况下，韩国学生都是结伴而行。尤其是女生，一起吃饭、一起去超市、一起逛街、一起结伴旅游等。在韩国食堂，学生都是扎堆儿整整齐齐地坐在一起就餐，极少见到一个人吃饭，独行侠行为不被社会认可。相比较而言，中国学生在称呼语的使用上注重保持一定的距离，个体独立意识较强。

韩国人强烈的抱团意识、民族意识慢慢演变为极强烈的民族自豪感。韩国人特别喜欢“大”，这从一些名称上就可以看得出来，“大韩民国”、“大韩航空”、“大学校”（大学）、“大学院”（研究生院）、大长今（名字前加“大”以示尊重）等。韩国的孩子从小受到的教育就是自己的国家从建立到振兴是多么不容易，现在又是多么强大和文明；韩国是大国，不是在小岛上的小国家；没有什么是韩国人做不到的。与之相应的是，他们认为，大韩民国的东西永远是最好的。韩国有个成语“身土不二”，意思是说，韩国人只有享用韩国土地生产的东西，才适合自己的身体，才有益于身体的健康。所以在韩国，大街上川流不息的都是韩国自产的汽车，学生用的都是韩国自产的手机，路两边几乎都是韩国本地饭店，店里经常可以看到的标语是：本店牛肉全是国产的。在韩国人的意识里，韩国的东西是最好的。韩国就是通过这些来潜移默化国民的爱国情感和民族意识的。

另外，“教授”和“老师”这两个词在中韩语言词汇系统中，虽然语义内涵是完全相同的，但使用习惯有很大的不同。在中国大学里，不管老师的职称有多高，都可以统称为老师，老师也不会不高兴。而在韩国，对于有职称的大学老师，学生要用教授来称呼。在韩国，如果你不小心称呼“教授”为“老师”，对方会很不高兴。在韩国，等级尊卑观念很严重，年龄、辈分、地位和性别等都是敏感因素。不能称呼教授为“老师”与地位相关。这是划分人际关系的重要标准。

还有一些词，在汉语和韩语中字形虽然一样，但意思发生了很大的变化。比如“前辈”、“后辈”。

在汉语中“前辈”指的是“某一领域的先驱者”。而在韩国校园里，“前辈”一词经常用到，例如韩国学生说“今天我要跟我的前辈去图书馆”，意思不是指他的长辈，而是指同专业高年级的同学，可以是师兄，也可以是师姐。“后辈”指的是同专业低年级的同学――师弟、师妹。称呼高年级同学为前辈，貌似大词小用，实际则是韩国等级制度的折射，如同上文所说，朋友之间年龄差别一岁以上，就不能平起平坐了，该叫“哥哥”、“姐姐”了。这些都反映了韩国集体主义的社会观念下，对长辈的高度尊重和权力等级制度。

中韩表达方式的差异

中韩语序的不同。语言是一种有组织结构的约定俗成的符号系统，用来表达某一群体人的经验和感情。由于中韩两国所处的生活环境不同，其文化心理、价值观念、思维方式也不尽相同，折射到语言上，语序结构有明显差异。

汉语属于汉藏语系，为孤立语，主要依靠虚词和语序表达语法关系。汉语的句子结构是主语+谓语+宾语，语言条理清楚，表意明白。语序比较严格，一般来说，改变语序就意味着改变意义。比如：“我爱你”和“你爱我”的意思是完全不一样的。

韩语属于乌拉尔―阿尔泰语系，为黏着语。主要依靠附加成分（词尾）表示语法关系。韩语的句法结构是主语+宾语+谓语，因为谓语动词放在最后，所以往往句子不说完，就不知道它的真正意思。比如“我爱你”这个句子在韩语里表达的语序是“我＋你＋爱”。韩语语序相对比较自由，可以调换，只要词尾不变，意思不变。比如，我爱你。语序可以做如下的变换：

你我爱（O十S十V）

我爱你（S十V十O）

爱我你（V十S十O）

敬语的大量使用。中韩都认为谦虚谨慎是君子的美德，为了表示谦虚，自身用谦词，给对方用敬词。这在中国古代尤其明显。现代书面表达中使用敬语比较常见，口语中使用的敬语词汇不多。人与人之间的交往用语平等而又自然。

韩语非常注重形式上的表达，有严格的等级观念和内外之别，敬语的大量使用是韩语语言表达的一大特色。并且在口语中也大量使用敬词。同样一个词，在韩语中有无数的变式。韩语有很多表示尊敬的词语，使用时，终结词尾要与之相呼应。韩语的动词结尾所传达出的意思太多了：有在最正式场合用的最正式结尾；有在日常生活中用的正式结尾；有在亲戚朋友中或是对晚辈用的非正式结尾。在韩国说话时，得根据对象来选用结尾动词的形态，用的结尾不正确，要不就闹笑话，要不就让人感到不愉快。

韩国的年轻人对长辈必须得使用敬语，跟陌生人交际的时候也要用敬语，这是相互之间表示尊敬。敬语的使用让尊老、孝顺这种传统在韩国得到很好的保存。反映到行为上，比如，当着父母、长辈或者老师的面抽烟，是极不礼貌的行为。在跟长辈喝酒时，晚辈端起酒杯，头要稍稍侧转后再喝以表示对长辈的尊重。

在韩国，教师地位很高，受到社会的普遍尊重。古代韩国栗谷先生的著作《学校模范》一书里面记载：看老师时，不能看脖子以上，笑的时候，不要露出牙齿，跟老师一起吃饭时，只能吃七分饱，不能吃得太饱。甚至有流传下来的谚语“连老师的影子也不能踩”等。现在韩国仍然保留着较好的尊重老师的美德。比如，无论是在校园内，还是在校外，韩国学生远远看到老师都会飞奔过来，大声地热情洋溢地向老师问好。

风俗习惯的不同偏好。在风俗习惯上，中国与韩国也有很大的不同。比如在对颜色的认识上，韩国自称“白衣民族”，对白颜色有着特殊的喜爱。他们认为白色是纯洁、高贵的象征。所以婚礼上新娘要穿白色的婚纱，给孩子压岁钱要用白色信封。与之相反，中国在颜色上偏爱红色，红色在中国传统文化中被赋予光明、盛大、吉利等意蕴，中国过年的时候要挂红灯笼、贴红对联和红福字，有喜事时大多用红色，孩子们过年拿到的压岁钱要用红色信封。与红色相关的词语也是充满吉庆的，比如成语中日子过得好被称为“红红火火”，身体健康被称为“红光满面”，事业发达叫“红得发紫”，形容颜色绚丽用“万紫千红”或“姹紫嫣红”。白色则一般用于丧事，所以自古就有红白事之说。与“白”相关的词语有“一穷二白”、“一片空白”等。

在对数字的偏好上。韩国人喜欢单数，比如喜庆时随礼的礼金一般都是单数，五万、七万、十五万、五十万等，就连以“时调”为中心的韩国古典诗歌都是由三章构成的。而中国人喜欢双数，双数通常被认为是吉利的数字（某些数字可能会因谐音而有所例外），如“好事成双”为中国人最常使用的祝福话语之一。在比较重要的日子，比如说结婚、庆典等，一般都会选择双数。压岁钱有个约定俗成的规矩，只能给双数，不能给单数。具体到文学作品中，在古典诗歌的创作中，对偶就是一个非常重要的艺术手段。

结语

语言的学习与文化的学习是紧密相关的，任何语言都没有办法脱离文化而单独存在。中韩两国文化交流历史悠久，但是由于不同的民族性格、地域环境等因素，形成了各自独特的文化现象。了解中韩语言表达上的差异以及文化因素，对于学好语言无疑有很大的帮助。

差异与区别议论文

在现实的学习、工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。写起论文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的差异与区别议论文，欢迎大家分享。

差异与区别议论文1

太阳照耀宫殿的同时也照耀着寒舍，但是太阳照耀着南半球时却不能照耀着北半球，因为南北半球有地理位置上的差别。差异使产生了区别。

因为有差异所以要区别。

孔子主张因材施教不也正体现了这个吗？对待不同的学生，用不同的教学方法，这是学生更快，更易学会。有些学生聪明过人，一听就懂，举一反三，但有些学生反应没有那么灵活，比较迟钝，如果这两类学生在一起学习，既浪费了某些学生的时间，有迷糊了某些学生的思维。但如果这两类学生区别来学习，那些比较聪明的学生就能学到更多知识，就能更上一层楼；同时那些反应比较慢的学生就可以花多点时间，更透切的学习知识，这才是两全其美的方法。

正因为不同的学生有差异，所以要区别来教，因为区别开来，所以两类的学生都学的出色。

残奥会与奥运会的分开举办也真正体现了差异与区别的关系。残疾人有生理缺陷但他们仍可以进行体育运动。但如果他们与四肢健全的运动的运动健将一起比赛的话，那么他们获奖的几率几乎为0，对它们来说，这是极之不公平的。为了公平，公正，只有区别开来比赛。区别开来比赛既可以保证比赛的公平公正，也可以让残疾人赛出自己的风格，赛出自己的水平。

正因为人与人之间有了差别，所以要区别开来比赛，也正因为区别开来，所以有了公平，公正。

体育运动员的训练也印证了差异与区别的关系。每个运动员的身体素质，能力和训练的项目都不同，如果所有的体育运动员都必须统一训练，那将会是怎样的一个结局，大家可想也知。体育训练要按项目，能力，身力素质来区别训练，这样可以更高，更快，更强的训练效果。按照个人的情况而特定训练量这是必须的。

正是因为运动员之间有了差别，所以要区别训练，正因为有了区别，所以有了更加的训练效果。太阳不可能同照耀这地球的每个角落，不是因为太阳偏心，而是因为不同的地理位置的差异，导致了有所区别。

因为有差别，所以有区别；因为有区别，所以世界变得更美好。

差异与区别议论文2

自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。

很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。走你自己的路，让别人说去吧！听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。满招损，谦受益指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。

相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的`判断。

人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依*自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。常问路的人不会迷失方向，我们不能依*他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。

相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。我们反对极端的想法，我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，作到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。

“牛”语汇历时差异论文

【关键字】《康熙字典》；《现代汉语词典》；“牛”语汇；古今对比

论文关键词：中国人素来具有爱牛、敬牛、拜牛的习俗,牛在中国两千多年的文化中不仅仅是一种动物种类,在大量的图画以及神话传说中,牛表现为兼有牛性、人性和神性的特殊形象。在中国几千年的农业社会发展进程中,牛做出了巨大而卓越的贡献,对于农耕社会具有巨大的意义。但进入当代社会,牛的作用显著下降,有鉴于此,本文主要从语汇角度分析“牛”语汇的古今差异

一、牛在中国古代的作用

牛耕技术的使用，是人类社会进入一定文明时代的一个标志，在中国长期的农业耕种中发挥重要作用。其次，牛作为重要的交通工具之一，在汉代初期以牛替车。再次，通过长期的试验和总结，人们发现，牛具有很强的药理功能。此外，牛作为一种图腾，先民们对牛的崇拜表现在大量的神话传说和壁画岩画中。在古代具有重大意义的祭祀活动中，使用不同种类大小及颜色的牛，反映了中国古代礼制上的细小规定。

正是基于以上在农耕、交通、医药、精神崇拜和礼制五个方面的作用，古人在造字时创造了大量有关“牛”的词汇以满足和区别各领域牛的不同使用，故在古代汉语词汇中存在丰富的“牛”的词汇。

二、牛在古代和当代语汇中的差异表现

为考察牛在古代和当代语汇中的差异，笔者选择《康熙字典》和《现代汉语词典》（第五版）所收录的表示牛的字词短语作为研究对象，得出它们存在如下差异：

（一）词汇数量的减少

在《康熙字典》中收录的单字词表示不同特征的牛的词就多达65个，代表的意义有指称不同的产区、不同的年岁、不同的身体特征等等。

在现代汉语词典中收录的单字词并且在生活中常用的仅剩下“牛”这个统称；表示不同特征的牛的单字词减少，且大多继承古代汉语，但使用频率较低。表示不同特征的牛的词主要为双字词，语法结构为定中形式“形容词+牛”，如黄牛、水牛、野牛等等。

（二）概念意义的变化

1、表示相同概念意义的词汇减少

（1）牛的岁数

如：牭【说文】四岁牛

犕【玉篇】牛八岁、六岁

犙【集韵】牛三岁也

特指不同年龄阶段的“牛”的词汇共有六字。古代汉语中，表示细分牛的年龄的词汇多停留在牛的生长期（即0至4岁），并且对应具体的岁数。牛在成长至壮年以后可一直用于农耕、交通运输等方面使用，故古代的人们对于牛生长期细致关注。在现在汉语词汇中，表示区分牛岁数的词有小牛、牛犊、老牛几个词，“小”和“老”是相对而言的范畴，不确指具体的年岁，泛指一个年龄段。

（2）牛的产地

如：牦【正字通】出甘肃临洮即西南徼外

犀南徼外牛，一角在鼻，一角在顶似豚

犤【尔雅】呼果下牛，出广州高凉县

犩【尔雅】如牛而大，肉重数斤，出蜀中

犪【广韵】出岷山【尔雅】今蜀中有大牛，重数千斤

特指不同产地的“牛”的词汇共有十字。古代汉语中，牛的类型按地区划分非常的细化，常以地区、县、山为划分依据。现在依旧使用相对频繁的为“犀”，因其体型特异且产于西域，所以“犀”得以保留，与中原地区的牛加以明显区分。

在当代汉语词汇中，常常出现的词汇为“水牛”。水牛喜欢浸在水中，一般泛指江南地区水稻种植中使用的耕牛，因其特性而得名。

（3）牛的外在特征

1）通体颜色

如：

牷【说文】牛纯色

牻白黑杂毛牛

犅【玉篇】特牛赤色也

犖【广韵】驳，牛杂色

犥【集韻】滂保切。牛白蒼色。

犥【说文】牛黄白色

犠【疏】天子祭牲必用纯色

2）部件颜色

如：

牰【玉篇】牛眼黑

犈【疏】牛之黑脚者，名曰犈

犉【尔雅释畜】黑唇，牛七尺

犚【尔雅释畜】黑耳

犡【玉篇】牛白脊也

表此类的古汉字共有二十六字。在古代汉语中，表示牛的颜色以及条纹的词汇比较多，分为牛的通体颜色和局部特别颜色，并且主要颜色有黑色、黄色和白色。局部颜色主要为眼部、脊背、蹄尾等部位，可见古代的人们对牛有详细的观察，造字的时候也有偏重。在现代汉语词汇中，常见的词汇中有黄牛和黑牛，“白牛”这个词汇已经淡出使用。

2、相同的语汇表达不同的概念意义

如：表示牛的雌雄

牯【玉篇】牝牛（母牛）

特【玉篇】牡牛（公牛牛）

犃【玉篇】雄也，短头牛

（牜重）【篇海】牛有孕

犅【玉篇】特牛赤色也

牸【廣雅】牸，雌也。

表此类的古汉字共有八字。在现代汉语词汇中，用公牛和母牛，或者雄雌来区别。在古代汉语中多用“特”“牝”“牡”，其中“特”“牡”的词义已经出现了古今异化，义项的转移。

《现代汉语词典》中“特”解释为：1特殊、超出一般的，如奇特、特权等2【副】特别3【副】特地4指特务，如匪特、防特。“牡”解释为：“雄性的（与牝相对）”,

“特”的解释中不再包含“公、雄性”，“牡”依旧保留了“雄性的”，但在日常生活中，“牡”最常用的词语为“牡丹”，花名的一种。

“特”和“牡”两个字的“本义”逐渐淡出使用。通过比较还可得知，在表示牛的雌雄的单词中以“雄性”占大多数，这源于公牛的力量更大，更广泛运用于生产生活中。

值得一提的是，古代汉语中用（牜重）单字指称怀有身孕的母牛，但在查找现代汉语词典时却无法找到与此义项匹配的词汇，在当代词汇此义项消亡。

3、语汇更新、概念意义发生变化

（1）牛的用途变化造成词汇的更新

在牛耕社会，牛的主要使用为农耕、运输方面。

如：牥【玉篇】良牛名，日行二百里——这个词汇表示的就是牛在运输中的作用。

牛车产生的时期很早，比马车早很多，因为牛力大，能负重爬坡，在汉代的时候广泛运用。进入当代社会，特别是在第三次工业革命之后，运输工具机械化电气化，已经由汽车、飞机等交通工具代替。

现今，牛的使用用途发生了转变，首先大量的牛广泛用于食用，分为有“肉牛”和“乳牛”，强化了牛的最初始的用途。其次使用于娱乐，如斗牛。此外，在医学领域也新兴包含“牛”的.词汇，如“疯牛病”“牛皮癣”等。

（2）“牛”的词性转变使词具有新的概念意义

在中国古代词汇中，牛的概念意义是指一种牲畜，多表示为名词。但进入当代，牛已经不仅仅用作指称牲畜的名词，也可以用作形容词，可指“非常强大的、厉害的”。如：牛市、牛气、牛人、很牛等

“牛市”最早运用于经济证券领域，所谓“牛市”,也称多头市场，指市场行情普遍看涨,延续时间较长的大升市，与此相对的是“熊市”，是指行情普遍看淡，延续时间相对较长的大跌市。

“牛人”：《周礼》官名。掌养国家公牛。较早指一种官职。近几年“牛人”在青年人口语中得到广泛使用。“牛人”表示此人非常厉害、强大,有夸赞的色彩,它体现了青年一代狂野的特性。

（3）“牛”化为语素，不单独具有概念意义

“牛”在古代汉语中，作为词单独使用，具有概念意义。但随着越来越来的外来语进入汉语中，英汉翻译中使用“牛”这个语素，但“牛”不再单独具有概念意义。

如：牛顿——既指著名的科学家，也是现在物理学领域常使用的力学单位。

(三)附加意义的变化

1、精神意义及寄托的消失

祭祀是中国具有悠久的历史，是古代社会的头等大事之一。人们每年祭拜土地之神和五谷之神。土地之神即为社，五谷之神即为稷，天子祭拜土地之神和五谷之神，期待神明能保佑国家社稷。天子在祭祀社稷时用太牢，皆使用纯色；诸侯祭祀时用少牢。

这种崇拜也表现在古人的造字中，例如：

牢：祭祀和宴享用的牲畜。太牢：牛、羊、豕

牲：【说文】供祭祀用的全牛“牲，牛完全。”

犠：天子祭祀必用纯色，故知纯色。

在现代汉语词典中，“牺牲”的意思变为“为了正义的目的舍弃自己的生命”；“牢”的意思有养牲畜的圈，如“亡羊补牢”，意思还指“监狱”，后者更为常用。这些词的新意已经与最初的祭祀、崇拜无关，与现代人对于牛的精神意义以及寄托的逐渐消失有关。

2、文化意义的保留和缺失

成语是古代汉语的结晶，成语背后保留了大量的文化意义。在此，收集了一些与“牛”相关的成语，研究进入当代社会后，“牛”背后隐含的文化意义的保存和缺失。

“牛”所隐含的文化意义主要包括以下几个方面：

（1）对战争的厌恶，对和平的向往

如：“休牛散马”“归马放牛”“买牛息戈”等

（2）比喻生活贫苦、负担沉重

如：“牛衣夜哭”“如牛负重”“骑牛读汉书”等

（3）踏踏实实、任劳任怨为人民服务的人

如：“俯首甘为孺子牛”

（4）倔强愚笨无用

如：“钻牛角”“对牛弹琴”“呼牛呼马”

除了以上常用的四大类，还有表示其他文化意义的成语，如：“老牛舐犊”表示父母对于子女的厚爱，“牛气冲天”形容自高自大的骄傲神气，“小试牛刀”表示本领大，“牛高马大”可以形容强壮高大等等

以上所有表示“牛”的成语中：第一二项的文化意义出现了缺失，这两类的成语使用的频率远远低于其他类别；文化意义保留的比较完整的是第三四类，其中第三类因鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”自嘲诗句而口口相传；第四类带有贬义色彩，“钻牛角”表示倔强固执，“对牛弹琴”表现愚笨，以“呼牛呼马”毁誉由人、悉听自然。但“牛气冲天”成语的意义发生了转换，由贬义变为褒义，成语中的蕴含意义是指傲气，但在2022年春节联欢晚会等节目中频繁使用，表达人们新年祝愿，希望在牛年红红火火。

三、牛的词汇意义变化的原因

牛在古代人们的生活中是最熟悉不过的牲畜，牛与人们的生活息息相关。但进入现代社会后，牛逐渐淡出人们的生活和视线，正是由于这种“陌生化”使得牛的语汇发生了古今差异。具体原因为：

（一）语言内部的演变

《康熙字典》中收录的大量有关于“牛”语汇的字词都由繁体书写，但在二十世纪五十年代中期，对数千个常用的中国文字进行了一次系统的简化工作。现在编写的《现代汉语词典》以收录简化字为主，在日常生活中普遍使用的也是简化字。因此大量的繁体字，其中如大部分“牛”语汇，对于现代人来说已经非常的陌生，淡出使用。

（二）城市化、机械化

随着社会生活和经济的发展，大量的人口进入城市远离土地，中国的农民人口比例锐减。对于长期居住在城市远离农耕的市民来说，对于牛已经越来越陌生。早先的牛耕，两牛一犁完成小规模的耕种，现在由联合收割机和播种机等机械来完成，而且在交通运输中也由牛马来拉车变为由汽油柴油等动力引擎的机械化运输。

（三）自然科学理论化

古代人们对于牛的崇拜基于一种蒙昧，认为牛是神化的一种表现，希望对社稷的崇拜祭祀来祈求平安顺利等等。但随着人们对于世界认识的逐步深入，人们不会把抽象的事物神化，更多的用科学原理解释。祭祀崇拜依旧出现在宗教中，用牛祭祀离百姓的日常生活愈发遥远，如《牛郎织女》中的神牛、《西游记》中的牛魔王都只看做神话故事中的形象，不可能真实存在。

（四）社会对外开放，中外文化交流

改革开放后，进行了广泛而深刻的文化交流，其中文字作为重要的媒介。大量的外来语词汇丰富人们日常口语，后因文字记载的需要，汉字充当用于音译记载的符号，如“沙发”“牛顿”等等。

纵观全文，我们发现在以《康熙字典》和《现代汉语词典》为研究范围之内，通过举例以及对比分析的方式，探讨“牛”的语汇在概念意义和附加意义两个方面多元化的变化，并分析产生变化的诸多原因。但《康熙字典》是从文字产生一直发展到清代几千年文字总括，集合了各个时代文字的不同书写形态和使用。将《康熙字典》和《现代汉语词典》中“牛”语汇进行比较，只能大致的分析出古今差异，笔者还望分析不同时期的具有代表性的典籍，探讨“牛”语汇在历史演变的过程和规律。

参考文献

[1]商务印书馆《现代汉语词典》第五版[M] 2022年

[2]中华书局《康熙字典》[M] 2022年版

[3]邢福义《现代汉语》[M] 1991年5月第一版高等教育出版社

[4]邢福义吴振国《语言学概论》[M] 2022年6月第一版华中师范大学出版社

[3]许家星《解读<说文·牛部>的文化内涵》[J]新乡师范高等学院学报2022年 06期第20卷第132页

[4]郭孔秀《中国古代牛文化试探》[J]农业考古1998年03期第320页

[5]陈萍《“牛”的文化解析》[J]重庆三峡学院学报2022年第6期第21卷第57页

[6]王莹《释“牛”》[J]沧州师范学院学报 2022年3月第25卷第一期第28页

差异分摊成本核算论文

一、EPR系统标准成本法下差异分摊方法简介

(一)标准成本计算法的优点ERP环境下，成本核算多数采用标准成本核算法。这种方法逻辑清晰，可展开横向对比（与同行业标准或先进的分析对比）与纵向对比（即与企业以往的历史数据的分析对比），尤其便于进行预实分析，使企业更清楚地了解成本差异产生的原因和成本改进的方向，将企业事前计划、事中控制、事后分析有机结合起来，为企业成本分析提供比实际成本计算法更及时更准确的信息。而且，标准成本核算法操作简单，除物料入库时和销售后这“两头在外”的情况，其他情况下，物料在企业内部的移动，包括从材料投入、半成品、成品入库、产品销售，在ERP系统中，这些材料、半成品、产成品的标准成本均预先以标准的工艺流程和标准的材料投入计算出的标准成本设定在系统中，这些移动过程全部以标准成本核算。无论实际成本发生多么复杂的变化均无需考虑。平时统计库存的实际金额时，也只需将库存的标准成本加上对应的超支差（或者减节约差）即可计算出实际的库存成本。

(二)标准成本计算法下标准成本与实际成本产生的差异如何在系统内分摊

1、差异分摊的科目设置在会计核算中，通常采用“成本差异”科目来收集实际成本与标准成本的差异：材料的采购与计划的差异可用“原材料成本差异”科目收集核算，生产过程中生产订单实际发生的费用、材料与计划的差异可用“半成品成本差异”科目收集核算，产成品完成入库的实际成本与计划的标准成本的差异可用“库存商品成本差异”科目核算。而在ERP系统中，这些差异的产生均由“物料管理”、“生产”及“管理会计”中的“产品成本控制”子模块计算产生，反映在“产品成本控制”子模块中，并通过上述差异核算的会计科目映射到财务会计模块中，产生一一对应关系。这些差异在“产品成本控制”子模块中有信息系统可供查询，分别按照财务管理中价格差异与数量差异供管理者分析使用。

2、差异分摊的基本原理而上述差异科目是会计上的科目，会计上的.差异科目如何进一步进行分摊？目前在ERP系统中这部分差异多数是以手工方式结转，在会计系统中逐步分摊到销售成本差异中。例如原材料成本差异，于月底按当月生产领用材料占全部原材料比例结转到半成品成本差异科目，与生产过程中形成的半成品成本差异一起又按生产完工入库的产成品占全部生产成本的比例结转到库存商品成本差异，再与产成品入库时形成的库存商品成本差异一起，按销售的产品与库存产成品比例结转到销售成本差异。这样，每一步的差异也就按照物料在企业的价值流变动来结转，最后随产品的销售进入销售成本。

二、差异分摊方法存在的缺陷探讨

差异分摊方法的优劣不仅对当期利润带来影响，更重要的会影响报表使用人对报表的分析结果。我们重点讨论这些分摊方法在财务管理上的不足以及带来的影响。

(一)标准成本法下差异分摊方法对系统及报表分析带来的影响

ERP系统中与财务有关的模块主要有两个部分：财务会计与管理会计。财务会计是按国家会计制度的规定，以会计科目收集和反映会计数据，并最终形成对外报送会计报表的功能模块。而管理会计更多的是为企业内部管理需要而建立的控制系统，它不强调刚性制度规定，却更关注企业整个生产过程的过程控制及为管理者提供分析数据。企业所有价值流的变化，无论在哪个模块完成，最终都一定会体现在“会计”模块中，而会计模块，如果仅由财务人员在该模块填制的凭证，是不会反映在其他模块中的。

1、材料波动较大时差异分摊方法对系统的影响比如原材料成本差异，我们查询信息系统可知每笔差异的形成是由哪个材料引起的，可是所有的原材料成本差异在手工通过会计系统进行简单的一笔分摊后，因为没有经过管理会计模块，就无法具体分配到材料中，再由生产订单带到生产系统，随材料一起进入半成品，然后形成产成品入库最终随产品卖出结转到销售成本，也就无法追踪每个产品最终实际的差异及对成本的影响。尤其对于一些材料价格波动大的企业，或一些工艺变化较大的企业，这种差异会在不同时期有较大幅的变化。

2、对系统的影响使成本差异分析失去了应有的意义而我们从前述中知道，产品的所有生产过程都是在管理会计模块中的产品成本控制子模块中完成，也就是说，产品生产过程标准成本的核算以及标准成本差异的形成在管理会计的信息系统均留有轨迹，可以追溯查询。可形成差异之后再如何分摊到各个产品中却无法继续追踪了。由于这些外在的因素，成本差异就不单纯仅是数量差异与价格差异，成本差异分析就可能失去了应有的意义。

(二)举例说明该方法如何影响系统以及如何影响报表分析

以生产食用油的企业为例。现在市场上食用油品种繁多，并随市场变化不断推陈出新。各品种食用油的工艺不同，生产时间不同，材料不同，材料的价格不同，材料的价格波动更不一致。在生产过程中，有时也难以做到一个车间只生产一种食用油。更多的是按工序分开压榨、过滤、水洗、干燥等车间。这样，各种食用油在原料入库时一起计入“原材料成本差异”，生产时一起产生“半成品成本差异”，入库时又一起形成“库存商品成本差异”，结转时再一起结转。可各材料波动不同，例如大豆的价格与葵花仔的价格，甚至有可能出现一个涨一个跌的情况，压榨的时间与工艺也可能千差万别。如果所有差异科目一起结转，市场的定价就可能出现偏差，毛利率的分析也可能完全错误。

三、差异分摊方法存在不足的解决方法

实际上，目前并没有一个很完美的系统的方法来彻底解决这些问题，只能在使用过程中积累经验，在一定的程度上使用一些技术手段尽量减少这种分摊方法带来的不足，避免分摊方法将财务分析结果引向歧途。

(一)解决方法对于可以按产品区分生产线与原材料的企业，可以将“原材料成本差异”按材料区分，如上例，可在“原材料成本差异”科目下按材料设二级科目，如“大豆材料差异”、“葵花子材料差异”等，“半成品成本差异”与“库存商品成本差异”也可分别按半成品和库存商品的不同下设二级科目，如“豆油毛油”、“预榨菜油”、“豆油压榨成油”等。这样在产品成本控制模块下预先设定不同物料入库与生产过程产生差异进入不同科目，就可以很清晰地追踪到每种产品的差异了，在差异结转时也可以分别不同产品进行结转，也便于企业事后的分析与考核。对于材料价格波动大的企业，建议还可以规定一个材料实际价格变化幅度的预警线，一旦变化超过这个预警线，可考虑重新核算系统标准成本，以确保标准成本与实际成本尽量接近，尽量降低因采购成本与预设标准成本产生的原材料成本差异。同样，对一些工艺不稳定或变化较大的企业，也可以根据半成品成本差异或产成品成本差异的变化来分析设定需调整标准成本的幅度。

(二)该解决方法的评价当然，设定预警线的方法虽然可以使差异缩小，能有效分析差异形成的真正原因，但又可能因调整过于频繁，使各个月份或年份成本、毛利分析不可比。所以需要企业根据各自情况，在差异分析与成本毛利分析中平衡，合理设定调整的界限与频次。四、结束语从总体来说，标准成本对比实际成本核算方法，有着简单清晰，可进行预实对比，能不断促进企业横向、纵向对比成本，为企业降低成本提高数量与价格分析的优势,所以被越来越多的企业广泛使用。