30而已片段台词汇编70句

三十而立里周乐天的经典台词

我突然间发现 其实我们都已经不太年轻了

我们已经拥有了不少的过去

我们每个人都积淀了一些历史

一些属于我们自己的历史

是的 我爱过如意 非常非常地爱

可那已经是过去了

不管我们有多少的愧疚藏在心里

不管我们有多少的牵挂不能够放下

不管我们有多少的遗憾不能够释怀

我只能跟过去挥挥手 说声再见

因为生活的脚步在前进

我们谁都不能停下 踯躅不前

当然 过去的.那些我们谁都不能忘记

是那些过去的经历塑造了我们

让我们成为了现在的样子

让我们懂得了爱 懂得了珍惜

'思洁' 如果没有经历过失去'如意'的痛苦

也许我永远不会懂得怎么去珍惜现在的你

我要用我的一生 好好地珍惜你

你愿意嫁给我吗?

与天斗 与人斗 与你斗 其乐无穷

男儿膝下有黄金呢~

哥们儿就喜欢走夜路 有点星星觉着浪漫!

(黑漆抹呼的你就不怕掉坑里)

哪个坑要干得罪我 哥们儿立马把它填平了

就是 I LOVE YOU!

咱怎么就不能趁着咱年轻 身强力壮咱好好拼一把呢?

人脉 资源 关系 这些我都明白 我就是想看看 凭着我们的诚意

能把我们想做的事情做到一个什么程度 我们就靠自己不靠别人

光听说过败家子 没听说过败家老子的

你爱他 就算是火坑也得往下跳 不爱他 趁早 say goodbye!

为了爱我们的 和我们所爱的人 有的时候我们不顾一切

所以啊 无论爱情 给我们带来多少烦恼

我们都应该向爱情致敬 为了爱情 干杯!

爱情 是咱们最后的财富 在爱情这件大是大非的事情上 咱们不能投降

花钱谁不敢呀!

你要是男人 你就给我顶住咯!

我现在拿着一张卡 我意识到 我所有的坚持都是有回报的

这回报不是钱 是大家伙的信心

当时我摔倒了 又爬起来了 现在你摔倒了 你也得重新爬起来

因为支撑我们生活的 不是物质财富 是情怀

三十岁之前 路总是很长 我们总是展望

三十而立就再也不敢展望了 低头赶路吧

不过朋友 一切都不会太坏

三十怎么了 男人 是越老越有魅力

那你现在你愿意嫁给这个一无所有的周乐天吗?

元稹和乐天世称

引导语：元稹是我国唐代著名诗人，乐天是白居易的字，在后世人口中，元稹和乐天世称为什么呢?

问题：元稹和乐天世称什么?

答：“元白”---- 中唐诗人元稹、白居易的并称。

二人同为新乐府运动的倡导者，文学观点相同，作品风格相近，在中唐诗坛影响很大。但在主题集中、思想深刻、形象鲜明等方面，元稍逊于白。对元白的评价，历来有扬有抑。扬者始自张为，抑者始自杜牧。

新唐书·白居易传》载：自居易“初与元稹酬咏，故号元白。”白居易在《〈刘白唱和集〉解》中也说：“江南士女，语才子者，多云元白。”元白并称，当时已行于世，又经杜牧在文章中正式使用，后世遂相袭沿用。宋代严羽《沧浪诗话·诗体》并称他们的诗体为“元白体”。

元稹、白居易同为新乐府运动的倡导者。二人文学观点相同，作品风格相近。他们强调诗歌的讽谕作用，写有大量反映现实的'作品，都擅长于新乐府、七言歌行、长篇排律等诗体，注意诗歌语言的平易浅切和通俗性。在中唐诗坛上，元白的影响很大。《旧唐书·元稹白居易传》论赞指出：“若品调律度，扬榷古今，贤不肖皆赏其文，未如元白之盛也。”但元稹诗在主题集中、思想深刻、形象鲜明等方面，都比白居易诗稍逊一筹。叶燮说：“元稹作意胜于白，不及白舂容暇豫。”(《原诗》)赵翼则认为:“白自成大家，而元稍次。”(《瓯北诗话》)

对元白的评价，历来有抑有扬。抑之者始自杜牧，指元白诗为“淫言媟语”、“纤艳不逞”(《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》)。扬之者始自张为，列白为“广大教化主”，元为“入室”(《诗人主客图》)。其后，明代王世贞、王世懋、清代王夫之、王士禛均贬抑元白。宋代叶梦得、明代贺贻孙、清代尤侗、翁方纲则褒扬元白。苏轼虽说过“元轻白俗”(《祭柳子玉文》)，但又多以白自况，实际上他是很仰慕白居易的。

元稹

    元稹(779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字微之，别字威明，汉族，唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

中文名： 元稹

别名： 字微之，别字威明

国籍： 中国唐朝

民族： 汉族

出生地： 唐洛阳人

出生日期： 大历十四年(779年)

逝世日期： 大和五年(831年)

职业： 诗人

主要成就： 唐代中晚期著名诗人

元稹和白居易并称“元白”。

代表作品： 《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》《兔丝》《和裴校书鹭鸶飞》

享年： 52岁

白居易(772年～846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

中文名： 白居易

别名： 白乐天，香山居士，白傅，白文公

国籍： 中国

民族： 汉族

出生地： 中国河南新郑市(今郑州新郑)

出生日期： 公元772年2月28日

逝世日期： 公元846年

职业： 现实主义诗人

主要成就： 在文学上积极倡导新乐府运动

写下了不少反映人民疾苦的诗篇

代表作品： 《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》

葬于： 洛阳香山

祖籍： 山西太原

乐天知命成语

【成语】：乐天知命

【拼音】：lè  tiān  zhī  mìng

【简拼】：ltzm

【解释】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的`人生观。

【出处】：《周易?系辞上》：“乐天知命，故不忧。”

【示例】：近来我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道～的道理，在我膝下承欢便了。 清·吴敬梓《儒林外史》第八回

【近义词】：听天由命

【反义词】：自力更生、战天斗地

【语法】：作宾语、定语；指听从命运安排

【顺接】：命与仇谋 命世之才 命世之英 命中注定 命令主义 命俦啸侣 命在旦夕 命在朝夕

【顺接】：爱才如命 爱财如命 爱财舍命 爱钱如命 碍难从命 碍难遵命 安之若命 安分守命

【逆接】：安身为乐 暗中作乐 不改其乐 惨然不乐 怅怅不乐 吃喝玩乐 独自乐乐 逢场作乐

【逆接】：乐不可支 乐不可极 乐不可言 乐不思蜀 乐不极盘 乐业安居 乐为用命 乐乐不殆

《重赠乐天》 元稹

元稹的《重赠乐天》 描写了人元稹与白居易赠别前的情景和对赠别时的想象，表达对友人离去的依依惜别之情，感情真挚动人。

重赠乐天⑴

休遣⑵玲珑⑶唱我诗，我诗多是别⑷君词。

明朝⑸又向江头别，月落潮⑹平是去⑺时。

【注释】

⑴重(chóng)：再一次。赠：赠别。乐天：指诗人的好友白居易。

⑵休遣：不要让。休，莫，别。遣，差遣。

⑶玲珑：中唐时期著名的歌唱家。原诗题下自注：“乐人商玲珑能歌，歌予数十诗”。

⑷别：离别。

⑸明朝(zhāo)：明天。

⑹潮：潮水。

⑺去：离去。

【白话译文】

不要让玲珑来演唱离歌，因为演唱的大多是你我过去的赠别之词。

明天我又要在江边送别你，月亮落下潮水平静就是送别你离开之时。

【创作背景】

《重赠乐天》是元稹在与白居易一次别后重逢又将分手时的赠别之作。先前应当是有诗赠别，所以此诗题为“重赠”。

【赏析】

陆时雍《诗镜总论》说：“凡情无奇而自佳者，景不丽而自妙者，韵使之然也。”有些抒情诗，看起来情景平常，手法也似无过人处，但回肠荡气，经久不忘，其艺术魅力主要来自回环往复的音乐节奏，及由此产生的“韵”或韵味。《重赠乐天》就是这样的一首抒情诗。

首句提到唱诗，就引人进入离筵的环境之中。此句用“休遣玲珑唱我诗”作呼告起，发端奇突。唐代七绝重风调，常以否定、疑问等语势作波澜，如“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”(高适《别董大》)、“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多”(刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》)，这类呼告语气容易造成动人的风韵。不过一般只用于三、四句。此句以“休遣”云云发端，劈头喝起，颇有先声夺人之感。

好朋友难得重逢，分手之际同饮几杯美酒，听名歌手演唱几支歌曲，本是很愉快的事，问题是何以要说“休唱”，次句就像是补充解释。原来，筵上唱离歌本已添人别恨，何况玲珑演唱的大多是作者与对面的友人向来赠别之词，那不免令诗人从眼前情景回忆到往日情景，百感交集，难乎为情。呼告的第二人称语气，以及“君”字与“我”字同现句中，给人以亲切的感觉。上句以“我诗”结，此句以“我诗”起，就使得全诗起虽突兀而款接从容，音情有一弛一张之妙。句中点出“多”“别”，已暗逗后文的“又”“别”。

三句从眼前想象“明朝”，“又”字上承“多”字，以“别”字贯串上下，诗意转折自然。四句则是诗人想象中分手时的情景。因为别“向江头”，要潮水稍退之后才能开船;而潮水涨落与月的运行有关，诗中写清晨落月，当近望日，潮水最大，所以“月落潮平是去时”的想象具体入微。诗以景结情，余韵不尽。

从艺术特色上看，此诗只说到就要分手(“明朝又向江头别”)和分手的时间(“月落潮平是去时”)便结束，通篇只是口头语、眼前景，可谓“情无奇”、“景不丽”，但却有无穷余味，能留下深刻印象。这是因为该诗虽内容单纯，语言浅显，却有一种萦回不已的音韵。它存在于“休遣”的`呼告语势之中，存在于一、二句间“顶针”的修辞格中，也存在于“多”“别”与“又”“别”的反复和呼应之中，处处构成微妙的唱叹之致，传达出细腻的情感：与故人多别之后重逢，本不愿再分开;但不得已又别，恋恋难舍。更加上诗人想象出在熹微的晨色中，潮平时刻的大江烟波浩渺，自己将别友而去的情景，更流露出无限的惋惜和惆怅。多别难得聚，刚聚又得别，这种人生聚散的情景，借助回环往复的音乐律感，就更能引起读者的共鸣。这里，音乐性对抒情性起了十分积极的作用。

拓展阅读：《六年春遣怀八首(其二)》元稹

【作品介绍】

《六年春遣怀》是唐代诗人元稹在公元811年(元和六年)春为其原配妻子韦丛写的一组悼亡诗。此组诗共八首，每首情真意切，沉痛感人。

【原文】

六年春遣怀

其二

检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。

自言并食寻高事，唯念山深驿路长。

【赏析】

头两句说，一天在清理旧物时，寻检出了妻子生前寄给自己的几页信纸。信上的字写得高高低低，参差不齐，行距也时阔时狭，不大匀称，只能勉强成行罢了。但这字迹行款，对于诗人来说，却是熟悉而亲切的。睹物思人，自然会唤起诗人对往昔共同生活的深情追忆，浮现出亡妻朴质淳厚的面影。这两句如实描写，不加修饰，却正见出亲切之情，感悲之意。三、四两句叙说“旧书”的内容。信中说：由于生活困难，常常不免要过“并食”而炊的日子(两天只吃一天的粮食)，不过，这种清苦的生活自己已经过惯了，倒也视同寻常，不觉得有什么，自己心里深深系念的倒是出外远行的人，耽心他在深山驿路上奔波劳顿，饮食不调，累坏了身体。信的内容自然远不止这些，但诗人转述的这几句话是最使他感怆嘘唏，难以为怀的。那旧书上自言“并食”而炊，又怕丈夫为她的清苦生活而耽心、不安，所以轻描淡写地说这不过是“寻常事”。话虽说得很平淡、随便，却既展现出她那种“野蔬充膳甘长藿”的贤淑品性，又传出她的细心体贴。自己“并食”仿佛不值一提，而远行于深山驿路的丈夫才是真正让人挂念的。真正深挚的爱，往往是这样朴质而无私的。诗人写这组诗的时候，正是他因得罪宦官被贬为江陵士曹参军，特别需要得到精神支持之际，偶检旧书，重温亡妻在往昔艰难生活中所给予他的关怀体贴，想到当前孤单无援的处境，不能不百感交集，黯然神伤。

悼亡诗是一种主情的诗歌体裁，完全靠深挚的感情打动人。这首题为“遣怀”的悼亡诗，却通篇没有一字直接抒写悼念亡妻的情怀。它全用叙事，而且是日常生活里一件很平常细小的事：翻检到亡妻生前写给自己的几页信纸，看到信上写的一些关于家常起居的话。事情叙述完了，诗也就收住尾，没有任何抒发感慨的话。但读者却从这貌似客观平淡的叙述中感受到诗人对亡妻那种不能自已的深情。关键原因就在于：诗人所叙写的事虽平凡琐屑，却相当典型地表现了韦丛的性格品质，反映了他们夫妇之间相濡以沫的关系，情含事中，自然无须另置一词了。

元稹的诗平易浅切，这在其他题材的诗歌中，艺术上往往利弊得失参半。但就这首诗而论，这种平易浅切的风格倒是和诗所表达的内容、感情完全契合的。悼亡诗在感情的真挚这一点上，比任何诗歌都要求得更严格，可以说容不得半点虚假。而华丽雕琢往往是会伤真的，朴质平易倒是表达真情实感的好形式。特别是当朴质平易和深厚的感情结合起来时，这样的诗实际上已经是深入浅出的统一了。鲁迅所说的白描“秘诀”——“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，似乎特别适用于悼亡诗。