描写男生汉服的句子汇总60句

感受汉服的古典美散文

在厦门日报读者节上，我欣赏到了“中华秀色”汉服展。

汉服展开始了，一个身着金色旗袍的厦大女教授款款登台，她的服装在阳光下闪闪发光，她弹奏一曲优美的琵琶曲，听着如细水长流。

接着上台的两位女子，一位身着红色上衣，下摆是米黄色的，头发左边插着一对粉红色的挂饰，蝴蝶型的坠子下有两颗圆珠，右边有一个金色的錾子，錾子的形状是一朵芙蓉花，可漂亮了；另一位则身着素色长袍，手持一把扇子，看起来彬彬有礼。

再下来是两位穿着襦服的人，一位身着粉色长裙，长裙上有一层纱，上面绣着紫色的小花，分布在腰间和裙摆，腰上有一个蓝色的蝴蝶结。另外一位也穿着长裙，上身是红色的.，腰到脚腕为黄色，脚腕以下又为红色，腰间有一个红色的蝴蝶结。

最后压轴出场的，是穿着华丽汉代婚礼服制的一对男女。娇媚的新娘一袭红色绣着金凤凰的霞帔，一颦一笑动人心魂。俊朗的新郎相貌堂堂,棕色的深衣略显严肃，大红的外衣突显喜庆。他们展示了古代婚前习俗:男女双方都要让对方剪下自己的头发，装在红色的小布袋里；接着双方要用葫芦先独饮一瓢，再用葫芦喝交杯酒，然后把两半葫芦合并，代表同舟共济幸福美满。

欣赏汉服展，我感受到中华文化的古典之美。

燕生千古散文

燕生千古！

五月二十九日，在京的一些诗友参加了著名诗人王燕生先生的骨灰安葬仪式。时任长城出版社的副总编辑王晓笛是燕生先生的长子。上午九点，他怀抱着骨灰盒与他的爱人张惠辉我们三人同乘一辆车，在前面引路，后面是一路相随的'车队，向着骨灰的安葬地驰去了。

在车上，晓笛说舒婷因为视力有了问题，让人发来了短信，没有来。由逶迤的盘山公路进入傍着水库的陵区，下车后，见那里是山青水秀。

进入墓地，安葬仪式结束，我见墓碑的前面以燕生生前娟秀的字迹，写着——

“上帝

你要把最后的眠床铺设得舒适一些

让每一个有尊严的人像赴盛宴一般怀着愉悦的心情

去见从未谋面的死亡”

墓碑的后面写的是——

“一个献身于诗的人长眠在这里

现在我稍息你们继续，如同豪饮和快棋

诗是爱与飞的一种方式。”

走出墓地，心怀沉重。燕生先生千古！

双安访古散文

从“十天”高速路“双河”入口出来，向南进入双丰镇双河村的状元沟口，沟深十里，一沟两岸即为双丰镇的双安村。双安村坐落于两省三县四镇交界处，南与湖北省十堰市竹山县大庙乡接壤，西与旬阳县铜钱关镇康坪村相交，东与宋家镇安乐村为邻。

沿途村居皆依青山，傍溪水，临公路，小桥流水，参差错落，掩映于一派绿意盎然之中。如果说，这一派绿意是“静”，那么，潺潺流淌的溪水便是“动”，动静恰当地结合，造化出了一帧一帧的风景画，在心田间蔓延开去，又在视野里扑面而来，循环往复，以致无穷。

双安，好事成双，世代安泰，一个吉祥美好的名字！

我们慕名而来，观赏如诗如画的自然景观，凭吊可圈可点的名胜古迹！

（一）一座古塔

这座古塔名唤双塔寺！

来到双安村而不去瞻仰双塔寺，旅程则显得有瑕疵。我们弃车后，在当地村民的指点下，踩嶙峋，踏崎岖，攀陡峭，穿丛莽。虽说只有七八里的路程，但也走了两个多小时才到达柳树坪。至坪中，但见一座满身疮痍的塔，茕茕孑立于山色空濛之中。想必这就是历经沧桑岁月的双塔寺了，古塔身旁散落着几间农舍，已看不见寺庙的蛛丝马迹。

眼前的双塔寺高约三丈，共有四层塔楼，每层有塔檐伸出，以上小下大的六棱柱体伫立在一片幽静的山坳之中。塔上没有文字记录，无从考证它的前世今生；塔身几近遍体鳞伤，无法预测它的未来命运。

此塔为何是四层呢？在佛文化里，塔层数必须使用奇数，奇为阳，可以更好地吸纳周围的“正气”，方能起到镇守水土或驱散邪气的作用；塔层数不可为偶数，偶属阴，会聚集“阴气”。此地立起只有四层塔楼的双塔寺岂不是有悖于建塔的初衷？一位牧羊老人的一番话消除了我们心中的疑问，他说，此塔是双塔之中的幸存者，为防止倒塌，在塔楼的第一层周围采取砌石、夯土等加固措施，第一层被埋入地下……

我们仰望双塔寺，与古老邂逅，然后促膝长谈，继续倾听牧羊老人的“双塔夜半木鱼声”的传奇故事。

记不清是哪个朝代，哪位僧人看中了柳树坪的风水，在这里建起了一座寺庙，起名叫“红安寺”。随着红安寺的规模扩大、设施完善、僧人增多，香火更加兴盛起来，就连平日上香拜谒的人也络绎不绝。若逢初一、十五或盛大的庙会，就更是人头攒动，摩肩接踵。后来发生了一些尘念未绝的`僧人对女香客猥亵并强行留宿的事件。丑闻传出后，激怒了远近民众，一把火将寺院焚烧，并在寺院的废墟之上建起两座佛塔，来镇压邪恶。因此，后人名之为“双塔寺”。陕南民间大戏《火烧红安寺》中的丑角饰演的原型，即“尘念未绝的僧人”，就被镇压在双塔寺下。民间传闻，来此观光的游人如果耳贴地面聆听，会传来有节奏的敲击声，原来是被镇压在塔下的邪恶之人正在敲打木鱼，诵经反省。

我们侧耳细听，果然木鱼声依稀缥缈，似有若无，若即若离。据说在夜深人静之时，这丝丝缕缕的木鱼声就更显得清晰可辨，凄清的木鱼声萦绕此塔，长久不绝，仿佛在对犯下的罪恶进行无尽的敲打和忏悔，也仿佛在祈愿佛门真正成为人们心间的一方净土，永世纯净。

木鱼声声，声声木鱼，昭示邪恶的可憎，敲响善良的祈愿。我们怀揣传说，望塔兴叹：塔脚红芍本应娇艳妩媚，楚楚动人，但这里的每一簇红芍却怒目而视，仿佛在声讨那些不可饶恕的罪恶。

塔上有裂缝，一些砖瓦早已被岁月剥落，整个塔身显得残缺不全，一派凄然。塔上的野草、灌木和藤蔓也将昔日的兴盛一扫而空，付诸烟云。夕阳西下，在这空旷的山坳里，不时响起塔顶歇脚的乌鸦与附近同伴对话，让人惶惶然而心生寒意。

（二）在七里横牌的山岭上

据说，有一段秦楚长城蜿蜒在七里横牌的山岭上，我们向目的地进发。

白河县双丰镇双安村至湖北大庙乡铁炉沟村公路宽阔通畅，公路以设在双安村内的“骄源”水厂为起点，途经骡马店、王家院、胡家湾、原双宝小学、千年白果树、关家荡、大花栎树、李家湾、旬阳大垭子、天堂、狗颈子、七里横牌、和铁炉沟城门，与湖北竹山县大庙乡铁炉沟村公路衔接。

虽时值初夏，但我们骑车行驶于这个被称作“界岭”的崇山峻岭之中还觉微凉。一路绿树葱郁，空气香甜，上与蓝天白云为伴，下与飞禽走兽为伍，人行其间大有遁隐山林返璞归真之感。尤其在穿行人称“七里横牌”时，孤独寂寞油然而生——这“七里”地没有人烟，喊天不应，叫地不灵。说是“七里”，足有十里，说是“横牌”，实为“横排”，在苍茫的“界岭”山腰上系上一根白腰带——水泥路在林间穿梭，时隐时现，仿佛置身秘境。为打破寂静，我们仰天长啸，惊起乌鸦盘旋，呱——呱——让人凄神寒骨，顿有返意。

山腰间通的是通村公路，山岭上通的是秦楚长城，现代与古代相隔不远！我们在七里横牌的某一个岔路上山，经过手脚并用、披荆斩棘，攀爬到了古时秦、楚疆界的分水岭。向导告诉我们，这就是界岭！东西走向，游走于白河县与竹山县、竹溪县交界。古时候，白河县既是秦之东又是楚之西，故有“秦头楚尾”之说。我们矗立于界岭上，南眺，是湖北省竹山县大庙乡铁炉沟村；北望，是陕西省白河县双丰镇双安村。

岭上有城墙，它在经历了历史的风霜雨雪和电闪雷鸣之后，遍体鳞伤、疲倦不堪地在我们的脚下各奔东西。残存的城墙在岭上踉踉跄跄，高高低低，断断续续，起伏绵延。登城远眺，思绪不由穿越时空，遥想春秋五霸，秦穆公与楚庄王棋逢对手，各怀企图，在此长城之上，兵戎相见，你争我夺，关卡“朝秦暮楚”，险隘反复易手……

这时，向导催促我们快些走，去看看秦楚古城的城门！向导的呼叫，把我们的思绪从远古拉回到现实。

向导说，这就是“秦楚古城门遗址”。

这个城门已破败得只剩下用麻石雕琢而成的门槛、门轴窝和铺在门槛下的千脚石，若不是门两端石砌城墙的“提示”，很难让人想到这是城门！

这的确曾经是一座城门！从门轴窝上看，出门为楚；进门为秦，门闩由秦方控制。我心里暗想，如果此门真是秦楚长城的城门，那么，此门就是秦国为防御楚国而设，此城门和城门两端的城墙应为秦国所建？

我心里又想，不管怎么推测，都是历史的原因，让崛起的秦国与强大的楚国在此为邻，相邻的山峰被约定俗成为分水岭。双方互相戒备，各怀觊觎之心。于是，一个能让双方都放心的做法就诞生了，那就是在边境线上修筑起军事设施“长城”，不惜耗费人力物力，采山石，夯土墙，人为制造起一个又一个雄关险隘，各自的戍卒把守其上，未雨绸缪，厉兵秣马，虎视眈眈。

如今的双安村至铁炉沟村的双车道公路已硬化投入运行，“走这条路到双丰上高速，太方便了！”大庙乡的一位游客说道。这里原生态景观众多，森林植被丰厚，野生动物出没，空气清新，是鄂陕人民假日里自驾游的理想胜地。

古水长情散文

一

无数次在脑海里构想着古镇的容颜，魂里梦里。未曾亲见，已知一个“古”字把小镇的魂灵和韵致和盘托出，有着风情万种的古意，欲说还休。

向往伸出了长长的触角，触到了凤凰古城、江南周庄和乌镇，任目光抚摸青砖黛瓦，任足音踏和曲水长桥，任心灵抵达和驻足。

向往中，北方那个古香古色的水镇以其素雅的水韵风姿吸引了我的目光，抓牢了我的心。

造访她的时候，冒雨兼程。车窗外，雨的帘，雨的雾，晕染着青山，那些绿意滴着水，闪着亮。几曲几弯，数不清，行程有了山回路转的情趣。车内的双亲，目光一直留连在漫山的绿，脸上满是怡然和满足。他们见惯了熟悉的土地庄稼，熟悉的平原旷野，沿途的异乡之景给了他们莫大的新奇。

二

到达古北水镇时，一路上不停歇的雨像被施了魔法般消失得没了踪影。小镇经过了雨水的冲洗，鲜亮清新，如同浴后新妆的邻家女孩。

初夏的古水有着撩人的绿。这绿攀附着，爬在青一色的砖墙上，越墙上房，有一种凌空生长的态势。满目尽绿的爬山虎，与青砖青瓦青石有着默契而浑然的搭配，装点了水镇，素朴中多了几分雅致和清新，成为水镇一道别致的风景。风景中有一点点精致的点缀，那是酒肆和旅舍门口悬挂着的红灯笼，颇有一份“万绿丛中一点红”的惊喜。

雨后，游人尚少。有一种走在戴望舒《雨巷》的感觉。寂静悠长，青石板铺就的小路，洁净无尘。小桥，曲水，演绎着说不尽的小镇风情。静止的桥，流动的水，还有无数来往的过客，水镇在迎来送往中，竟是如此的安稳恬静。踏上一座座桥，临水照影，影中总有一种与旧时光相遇的怦然心动。一个个小小店铺，镶嵌在水岸桥边，倒影随着水的波纹慢慢漾开远去，而后又归于沉静，倒与正，平分秋色。在店铺与店铺间行走，驻足，散慢随意，把时光拉成了长长的丝线。母亲一直走在我的视线里，一辈子精致小心，走路从来都是小心翼翼，多了几分自我保护的意识。倒是父亲，一不小心，就不见人影。我总得前后张望，寻着他时，原来是拿着手机拍下那些新奇的景象。一辈子，一直像个孩子，那份新奇新鲜感总是超越常人。手机里的照片是回村炫耀的资本，我都能想像他和老叔炫耀时的神态和语气。

两扇敞开的木门，把我们引进了昔日八旗子弟的居所。门中有门，院中套院，一个时代的繁华与没落，在这里浮现与隐匿。个中滋味谁人又能说得清？流水的岁月，荏苒的光阴，古屋以缄默的姿态静静地驻守着。一把把铜锁，锁住了往昔的故事，透过那些斑驳、残破的窗格，人们试图去窥探些什么，却又一无所获。抬眼望上去，黝黑的檐柱上缠绕着别院爬过来的绿叶，雨后的天空现出了缕缕新蓝。

三

山顶教堂，使古北水镇有了中西合璧的特点。教堂外，有仿制的钢琴和木制马车，角落里栽植着各色的小菊花，装点着庄严肃穆的氛围，教堂正对着十字架，更增了几分神圣。站在教堂外的平台处，远眺俯瞰，错落有致着古镇的民居，与绿植间以曲水潺湲，汇成一条绿色的丝带。那个戏台，就是在这里闯进父亲的视线的。

下山时，父亲远远地超过我们，近乎垂直的台阶，让我们对70多岁的.父亲非常担心。等我们走到石板路时，他早没了踪迹。顺着戏台寻了去，他正站在台下全神贯注地拍照。《四郎探母》中经典唱段，演员有板有眼抑扬顿挫地演唱，四郎思母心切传达得淋漓尽致。父亲沉醉其中，张着嘴小声地跟唱着，脸上遍布着洋洋自得。

在返回的水路旁的标牌上，父亲发现了“皮影戏馆”，便又开始了他的大步流星。馆内的皮影制品，精彩纷呈，色彩斑斓。吸引父亲的还是即将开始的皮影戏。白鹤大战蛇精，仅仅是20分钟，驴皮制成的白鹤和粗壮的蛇精，经了皮影艺人表演，展开一场鏖战。结果是意料中的，欣赏的是艺人的技艺。父亲在我前两排坐着，一动不动，身心沉浸在屏幕上的表演中。

这样亲临演唱现场，似乎还是几十年前。夏日炎热的夜晚，夜色渐浓时，村小学校的操场上空，灯火通明，尖声厉气地演唱，打破了夜的寂静。来自小县城里蹩脚的演唱者，给劳累了多时的村民带来一场有着泥土气味的家乡戏。那时候，父亲抽着旱烟，坐在小凳上，也如今日这般陶醉。

缓慢地行走，一家四口，在这北方的水镇。它虽然是乌镇的仿版，虽然充斥着太多的商业的气息，但他依然给了我行走在旧时光的感觉。有多久没这样陪伴父母，或者被父母陪伴过。恍惚回到了童年，大火炕上，一家几口，流淌不尽的暖意温情。还有故乡的戏台。