古诗三首五言诗句合集200条

韦应物《五言古律》古诗三首赏析

韦应物《五言古律》

初发扬子寄元大校书

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝此为别，何处还相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

寄全椒山中道士

今朝郡斋冷，忽念山中客

涧底束荆薪。归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

淮上喜会梁州故人

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去，淮上有秋山。

这三首韦应物的诗，写在一处，乍看时，很象都是五言律诗。如果读一遍，辨辨音节，就知道前二首是五言古诗，末一首才是五言律诗。不过这二首五言古诗，完全采取律诗的篇法句法，同样是四韵八句，不过用的是仄声韵。同样有两联对句，不过次序小有移动。同样把四联分为起承转合。因此，也有人以为这是仄韵的律诗。不过，再研究研究，如果说它们是律诗，尽管用了仄声韵，平仄还得粘缀，第一、三、五、七句，应该都以平声字收尾，上下句中间的平仄也该协调，而这两首诗都不具备这个条件，所以，归根结蒂，还是古诗。

第一首是作者从扬子津乘船回洛阳时，给一位朋友告别。这位朋友姓元，排行老大，官职是校书郎，故称元大校书。按韦应物诗集中提到过不少姓元的，有元侍御、元仓曹、元六昆季、元伟、元锡、元常，还有弹琴的元老师、吹笛子的元昌。韦应物的哥哥住在广陵。韦家与元氏是姻亲，元家也住在广陵。韦应物有一首《滁州园池宴元氏亲属》，诗中有一句道：“竹亭列广筵，一展私姻礼。”可以从而揣测这些情况。还有一首“送元锡、杨凌”的诗，其一联云：“况别亲与爱，欢筵慊未足”，和此诗首句同。这位元校书，可能就是元锡。

第一联就点明和亲爱的朋友凄然分别，泛船在江天烟雾中。第二联接着说泛船者是归洛阳去的人，怀念的是广陵城的钟声树影。广陵就是扬州。第三联说今天彼此分别，不知将来还能在何处相遇。最后一联因离情别绪而引起感伤：人世间的事情也正象江上的船，跟着水淌去，永远飘浮无定。

第二首是因为怀念一个全椒山中的道士，因而寄一首诗去。全椒是滁州的一个属县，这首诗大约是韦应物做滁州刺史时作的。所以第一联说：今天我的郡斋里很冷，忽然想起住在山里的道士。如果作散文，接下去就该说明“冷”与“忽念”的关系，但韦应物作的是诗，这一关系留给读者自己去体会。第二联描写他想念的那个道士此时的生话情况。在山坳里砍了些木柴，捆束起来，挑回去煮饭。饭是什么呢?是白石子。古代曾有一个成了仙人的道士，住在山中煮白石子当饭米吃。后来就用这个典故，形容修道者的清寒生活。第三联说明自己想念之情。在这风雨之夜，很想带一瓢酒，老远的到你那里去慰问你。可是，第四联说，在寂寞的空山中，满地都是落叶，叫我到何处去寻觅你的踪迹呢?

第三首是在滁州时，遇见一个梁州的老朋友，喜而作诗。唐代的梁州，即今陕西南郑县，在汉水的上游。故第一联追忆自己在江汉一带作客时。认识了这位老友，每次相逢，总是喝醉了才回家。笫二联说：人的行迹象浮云之无定，自从分别以后，时光象流水一样，转眼十年。第三联说：如今在淮河上又遇到了，虽然我们俩欢笑之情，依然和十年前一样，可是两人的头发都已稀疏而花白了。第四联是假设的问答句法。是什么原因，你不回梁州去呢?哦，大概是因为淮上秋山，风景秀美，使你舍不得回家吧。

这三首诗，文字浅显，绝无费人思索的词句，思想过程，层次分明，极为自然。译成散文，也是一篇散文诗。它们代表了韦应物全部五言诗的风格。历代以来，文学批评家都把这种风格用一个“淡”字来慨括，或曰古淡，或曰雅淡，或曰闲淡。总之是表示文字和思想内容的质直素朴。文字不加雕琢，思想没有隐晦。

这一种风格的诗，创始者是陶渊明，梁代的锺嵘作《诗品》，品评汉魏以下许多诗人的作品，他对陶渊明的诗，评论道；“文体省静，殆无长语，写意真古，辞必婉惬，每观其文，想其人德，世叹其质直。”大意是说陶渊明的文体简净，没有多馀的话。一意求真、求古，文辞和兴趣都和婉惬当，我每次读他的诗，总会想到他的人格。一般人都叹赏他的素朴。

陶渊明身后，非但没有人继承他的诗风，反而盛行了极其浓艳庸俗的宫体诗，直要到初唐的陈子昂、张九龄才有意用陶渊明的风格，来肃清宫体诗的流毒。跟着就出现了王维、孟浩然、储光羲诸人，使当时的五言诗，趋向于清淡一派，成为盛唐诗的一个特征。

韦应物受王、孟的影响极大，他跟着走这条创作道路，但是后来居上。他是越过了王、孟而直接继承陶渊明的，我们应当注意，为什么锺嵘说：他每次读陶渊明的`诗，总会想到他的人格。可见诗的风格，并不光是艺术表现手法的成果，还有作者的性格在内。王、孟等人，只学到了陶渊明的艺术表现手法，他们的性格却远没有陶渊明的冲和旷达。他们的五言诗，多数是具有陶诗的态度仪表，而缺乏陶诗的精神。韦应物诗所反映的是一个品德极为高尚的人格。他淡于名利，对世情看得很透彻，不积极，但也不消极。他的生活态度是任其自然。他的待人接物是和平诚恳。这些性格，都可以从他的诗中感觉到。他的文学风格，主要是产生于性格的流露，其次才是艺术手法的高妙。一个“身作里中横”的无赖少年，到中年以后，却一变而为淡泊高洁的诗人，韦应物一生的思想过程，可见是非常突出的。

也象陶渊明和杜甫一样，韦应物的诗，在当时却並不被重视。我们说韦应物的诗高于王、孟，但在当时，王、孟的名气还是高于韦应物。白居易在《与元九书》中，曾提到过韦应物。他说：“近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体。今之秉笔者，谁能及之?然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，然后人贵之。”可知韦应物诗的评价，是在他死后才逐渐高起来的。

在选讲的三首诗中，第二首《寄全椒山中道士》是最著名的作品。宋元以来，许多人都赞赏这首诗。对于“落叶满空山，何处寻行迹”这两句，几乎公认为奇特之笔。洪迈说：“结尾两句，非复语言思索可到。”（《容斋随笔》）沈德潜说：“这两句是“化工笔，与渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’，妙处不关语言意思。”（《唐诗别裁》）这两个评语的观点是相同的，都以为这两句出人意外，一般人想不到，但又觉得很自然，不象是苦心思索出来的。全诗八句，都是叙述自己，但其效果却都是描写这位山中道士的隐居修道生活。结尾两句更点明了这位道士隐居之深。

苏东坡极喜欢韦应物的诗，他有两首摹仿韦应物的诗。其一首是在惠州时，读了韦应物这首《寄全椒山中道士》，就用原韵和了一首。寄给罗浮山中的邓道士。现在把那首和诗抄录在这里：

一杯罗浮春，远饷采薇客。

遥知独酌罢，醉卧松下石。

幽人不可见，清啸闻月夕。

聊戏庵中人，空飞本无迹。

这首诗用很大的气力来摹拟韦应物诗格，但是得到的评论却不佳。洪迈说，东坡天才，出语惊世，他的和陶渊明诗，可以和陶渊明並驾齐驱，但是和韦应物这首诗，却是比不上。洪迈没有指出，为什么比不上。清人施补华的《岘傭说诗》作了解释：“寄全椒山中道士一作，东坡刻意学之，而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”这个分析，可以认为是中肯的。所谓用力、不用力，尚意、不尚意，实在就是自然和不自然，东坡诗中用“遥知”、“醉卧”、“不可见”、“本无迹”这些词语，都是竭力用描写手法来表现邓道士。这种句法，韦应物却不屑用。即此一端，东坡已是失败了。

古诗三首赏析

郑燮-山中雪后

晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。

檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

赏析

雪整整下一夜，到天明是天空依旧飘洒着细细的雪，整个山谷变成了银装素裹的世界，让人觉得恍然置身于梦境中，谷中央的小瀑布早已结成了条条的冰凌，晶莹剔透，树枝上沉沉的压着厚厚的积雪，风吹来，树枝上的雪花绵绵密密的随着风纷纷扬扬的飘洒开来。

蒋士诠-岁暮到家

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

翻译

母亲爱子女的心是无穷无尽的，我在过年的时候到家，母亲多高兴啊！她正在为我缝棉衣，针针线线缝得密，我寄的家书刚收到，墨迹还新。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，连声问我在外苦不苦？我惭愧地低下头，不敢对她说我在外漂泊的境况。

赏析

表达了作者念家，乾隆十一年(公元1746年)，蒋士铨于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故有此。一二句从母亲的角度落笔，写其日夜思念自己的儿子，看到儿子在年底前回到家中，喜悦之情难以掩饰。三四句以寒衣在身和家信墨新，分写母子深情。以下四句叙述到家时的情形，疼儿之语声声在耳，让人心碎，怎忍在母亲面前为旅途劳顿而发怨言。可谓情真意切，语浅情浓。

《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的`定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的十分关切、爱护。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”二句，把母亲对爱子无微不至的关怀写得多么真实、生动，情深意重，让所有游子读后热泪盈眶。最后二句“低回愧人子，不敢叹风尘”是写作者自己心态的。“低回”，迂回曲折的意思。这里写出了自己出外谋生，没有成就，惭愧没有尽到儿子照应母亲和安慰母亲的责任。不敢直率诉说在外风尘之苦，而是婉转回答母亲的问话，以免老人家听了难受。

全诗质朴无华，没有一点矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。

袁枚-马嵬

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

译文

用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

答李浣三首韦应物

引导语：《答李澣三首》是唐代诗人韦应物的诗作，共三首，用平淡的口气写出了朋友间的真挚感情和对于远方朋友的牵挂。其中的第三首(“林中观易罢”)是韦应物的代表作之一。下面让我们来学习一下这三首诗。

答李浣三首

唐代韦应物

孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。

马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。

林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。

注释

⑴海隅：指古泽薮名。

⑵马卿：即司马相如，字长卿，后人遂称之为马卿。

⑶观易：详看《易经》。易：指《易经》。古称易象，秦始皇焚书坑儒时，被宰相李斯说是卜筮之书而幸免于毁，是一本被儒家尊为群经之首的经书，用阴阳互动的现象来说明“常”与“变”的道理。

⑷溪上：指溪边。岸边曰上。

⑸鸥：鸟名，是一种捕鱼而食的水鸟，脚绿色有蹼，视力锐敏，行动矫捷。

⑹楚俗：楚地的风俗习气。楚：湖南、湖北两省的通称。⑺饶：多。⑻辞客：词人墨客，指擅长写文章的人。

⑼往还：指朋友间的交往互动情形。

翻译

这组诗共三首，其中的第三首(“林中观易罢”)是韦应物的代表作之一。

这首诗的大意是：在林子里看过一段穷究天人的《易经》之后，悠闲地来到溪边与鸥鸟相对。自古以来楚地就是词人墨客最多的地方，但是谁跟你最投契呢?

这是一首赠答诗，诗人以简淡平和的语气与朋友聊家常，关心着对方的近况。前两句是对朋友个人生活的设想，后两句是问，问李浣在楚地和哪些诗人来往得最密切、最为合意。这说的虽然是生活中的琐事，但淡淡几笔，却写出了朋友之间的亲切感情。

作者在回答好友李澣问候，读者虽然没有看到李澣的信，但是好友所关心的多半是对方生活起居，工作情况。所以在诗的前两句，诗人用平铺直叙的方式，告诉好友生活作息的情形。用林中观易，溪上对鸥，巧妙地表示他的生活平静而又闲适，工作也很顺利，否则不可能有心情观易对鸥。叙述完自己的.近况后，诗人笔锋一转，他也关心好友的境遇，首先他以“楚俗饶辞客”来安慰好友来到楚地的乡愁，虽然离乡背井但是却能遇到一群气味相投的朋友，也就无憾了。最后用“何人最往还?”来表达他的关怀，并引导话题，让诗人与李澣之间话题不断，友谊也就不断。

鉴赏

韦应物，十五岁担任内职，多次担任地方上的刺史。诗作中以山水田园诗为最。相传他对于诗的各种体裁都能运用自如，尤工五言诗。李浣，诗人的朋友，当时在楚地担任官职。楚地，即今天湖南湖北一带。这组诗中的第三首(“林中观易罢”)是韦应物的代表作之一，这里就选择这首诗进行具体赏析。

这首诗的大意是：我平时就在林中读读周易，闲来无事到溪边看看水鸥。你任职的楚地，是个出文士的地方，我曾听说过许多善写文章歌赋的人就是来自楚地，他们中间哪一位是你欣赏的，你和他们之间又有什么相互问答呢?

白居易赞赏韦应物的五言，“才丽之外，颇近兴讽”，“其五言诗，又高雅闲淡”。颇近兴讽在这首对朋友的答和诗里也似乎没有用到。不过字句之外有对楚地才子的欣赏。高雅之处，其实他作答诗本身就是一件雅事，问到楚地文士的情况，在趣致上也是雅趣。

这首诗运用了平淡的口气，但是心中对朋友还是牵挂与关心的。这首诗里告诉人们应该怎样对待朋友的道理。诗的开头告诉李浣自己的现状，意思应该是不让朋友牵碍;而后一句对朋友状况的问候，可以理解为是一种友谊促使下的关怀。诗里其实也表示了希望李浣慎重交友，多多向楚地的文士学习的意思。这是善意的忠告。这里没有直白地讲明，曲意化应该是韦应物写诗的习惯使然。这首诗表达出的对朋友的忠诚是可贵的。

这首诗如此写法，也是切合答诗的用途与意义。如果只是为了写回信，这首作品可以被作为典范来学习了。

韦应物《答李浣三首 其三》诗文鉴赏

引导语：《答李澣三首》是唐代诗人韦应物的诗作，共三首，用平淡的口气写出了朋友间的真挚感情和对于远方朋友的牵挂。其中的第三首(“林中观易罢”)是韦应物的代表作之一。下面是分享的《答李浣三首 其三》诗文鉴赏。

答李浣三首 其三

唐代韦应物

林中观易罢，

溪上对鸥闲。

楚俗饶辞客，

何人最往还。

鉴赏

这首诗的大意是：我平时就在林中读读周易，闲来无事到溪边看看水鸥。你任职的楚地，是个出文士的地方，我曾听说过许多善写文章歌赋的人就是来自楚地，他们中间哪一位是你欣赏的，你和他们之间又有什么相互问答呢?

白居易赞赏韦应物的五言，“才丽之外，颇近兴讽”，“其五言诗，又高雅闲淡”。颇近兴讽在这首对朋友的答和诗里也似乎没有用到。不过字句之外有对楚地才子的欣赏。高雅之处，其实他作答诗本身就是一件雅事，问到楚地文士的情况，在趣致上也是雅趣。

这首诗运用了平淡的口气，但是心中对朋友还是牵挂与关心的。这首诗里告诉人们应该怎样对待朋友的道理。诗的开头告诉李浣自己的现状，意思应该是不让朋友牵碍;而后一句对朋友状况的问候，可以理解为是一种友谊促使下的关怀。诗里其实也表示了希望李浣慎重交友，多多向楚地的文士学习的意思。这是善意的'忠告。这里没有直白地讲明，曲意化应该是韦应物写诗的习惯使然。这首诗表达出的对朋友的忠诚是可贵的。

这首诗如此写法，也是切合答诗的用途与意义。如果只是为了写回信，这首作品可以被作为典范来学习了。

注释

观易：详看《易经》。易：指《易经》。古称易象，秦始皇焚书坑儒时，被宰相李斯说是卜筮之书而幸免于毁，是一本被儒家尊为群经之首的经书，用阴阳互动的现象来说明“常”与“变”的道理。

溪上：指溪边。岸边曰上。

鸥：鸟名，是一种捕鱼而食的水鸟，脚绿色有蹼，视力锐敏，行动矫捷。

楚俗：楚地的风俗习气。楚：湖南、湖北两省的通称。⑺饶：多。⑻辞客：词人墨客，指擅长写文章的人。

往还：指朋友间的交往互动情形。

翻译

这首诗的大意是：在林子里看过一段穷究天人的《易经》之后，悠闲地来到溪边与鸥鸟相对。自古以来楚地就是词人墨客最多的地方，但是谁跟你最投契呢?