礼让文明国学格言汇总80条

倡导文明行为的语句摘抄

1、古国书卷启历史开端，今华篇章展世界窗口，中庸礼让现代化方针，国泰民安实属强国风范。古今中国，从古至今，熠熠生辉，如同奔流长河，生生不息！

2、给别人一个微笑，让别人的烦恼删除；给自己一个微笑，让自己的快乐复制；给别人一份关爱，让爱心温暖别人，给自己一份关爱，让爱心沐浴自己。

3、高品位，高品格，民族血脉精气神。扬团结，扬和谐，精神家园育新人。更自觉，更主动，绚丽多姿文化风。主旋律，绽放美，光荣绽放精气神。

4、高举文明中国旗，坚定中国特色路，践行科学发展观，神舟飞天举国庆，太空对接中国红，盛世连连耀九州，未来中国更红火。

5、奉养父母，讲孝道；办事合理，讲公道；处事宽和，讲厚道；扶危济困，讲人道。修身律己，品尚德高；和谐文明，新人新貌！

6、发展经济，从科学做起；构建和谐，从包容做起；提倡生态，从低碳做起；公益传递，从爱心做起；感恩报国，从读书做起；文明中华，从我们做起！

7、对自己严，对别人宽；对朋友诚，对事业专；对祖国忠，对父母孝；对生活俭，对困弱暖。修身律己，效仿先贤；和谐文明，春色满园！

8、对环境时时保护，对善念恒久心存，对诚信用心呵护，对爱心不断奉献，对和谐不懈营造，对孝慈代代传承，对经典常常诵传，对正气处处弘扬。

9、读书滋润心田，善行是种习惯；常与书店结缘，饱览文化精典；品味人生世界，固守精神家园；传承中华美德，繁荣文明春天。

10、读书，让人明事理。读书，让人守诚信。读书，让人增才干。读书，让人学无涯。读书，让人懂孝义。读书，让人存大志。读书，让人树正气！

11、读经诵典颂中华，阅读力量不可估。长篇短篇任凭你，细嚼慢咽勤啃读。读出快乐读出美，读出精髓好读书。意味深长经典美，传情传美传千古。

12、两袖清风无私欲，一生廉洁如白雪。诚实守信遵法纪，胸怀坦荡比明月。帮扶孤寡助病残，热心奉献胜骄阳。关注公益乐行善，爱心涌动似春潮。

13、礼仪之邦讲文明，微笑服务展风采。低碳绿色时尚美，财源茂盛滚滚来。生财有道礼谦让，恭喜发财发大财。东西南北左右中，你来我往大气派。

14、礼为迎宾之道，宽为容人之道，忠为报国之道，孝为奉亲之道，诚为处世之道，爱为济困之道，义为团结之道，勇为胜邪之道！

15、乐于助人春晖照，奉献爱心春潮涌。危难相帮春雨绵，扶贫济困春风暖。真诚包融春意浓，尊老爱幼春花笑。团结和谐春景荣，文明中国春光好！

16、宽容兼包善待人，助人乐己光照人。德艺双馨德为本，公正廉明匡正人。风清气正树新人，和蔼可亲凝聚人。平易近人引领人，务实担当撼动人。

17、克己复礼，修身悟道；赡养父母，居家孝道；光明磊落，办事公道；诚实守信，处事厚道；扶危济困，奉行人道；和谐文明，康庄大道！

18、科学发展康庄路，小康幸福和谐路；创先争优拓新路，知书识礼光孝路；百业昌荣复兴路，减排低碳生态路；正风正气指引路，修身律己文明路。

19、举止文明，礼貌待人；讲究卫生，美化羊城；开拓奋进，爱岗敬业；诚实有信，遵章守法；尊长爱幼，优生优育；关心社区，互爱互助！修身律己，做文明人！

20、举文明和谐旗，走守信明礼路，树修身律己风，做廉洁清风人，谱孝义仁慈曲，唱睦邻家和歌，建低碳绿色国，扬浩然刚正气，这就是我们的信仰！

21、脚行文明健康路，心想文明创新事，眼识文明新潮浪，耳听文明时代声，口讲文明时尚语，身行文明风景礼，手打文明壮举牌，一生传奇耀中华！

22、讲文明一心一意，树新风一丝不苟，讲诚信一言九鼎，倡低碳一生一世，促和谐一马当先，传经典一字一句，扬正气一脉相承，爱祖国一往情深！

23、见义勇为，不分你和我；品读国学，陶冶你和我；自强不息，激励你和我；修身律己，文明你和我；文明中华，需要你和我。

24、吉祥中华倡文明，文明礼仪竞风采。遵守秩序保通畅，文明交通竞风采。保护环境讲卫生，文明低碳竞风采。文明礼貌谦礼让，文明市民竞风采。

25、积善积德点滴事，中华美德是首歌。百代歌唱进行曲，永远唱不完的歌。文明重建音重谐，人品贵德家贵和。德艺双馨竞风采，德志双修道德歌。

26、积德修慧美人间，重山重水重情义。国泰民安品茶来，益身益心益神智。品古品今品人生，谈天谈地谈世事。车水马龙欢雀跃，大江南北云茶思。

27、读经典，扬正气，树新风，民风正，懂礼仪，知廉耻，明礼谦，修身正，严律己，讲文明，促和谐，恪信诚，志腾飞，风华茂，作奉献，望神州，续辉煌。

28、懂得自尊体现自我涵养，尊重别人体现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！

29、顶天立地中国人，一言一行播文明。一举一动爱无疆，一点一滴爱人民。一张一弛重和谐，一言千金讲诚信。一心一德建和谐，一曲千金颂文明。

30、道德像太阳，照亮阴暗的角落；道德像火光，温暖冷漠的心窝；道德像甘泉，滋润干渴的心田；道德像臂膀，搀扶无奈的困弱！

31、待人讲诚信，廉洁且自清。学术要严谨，工作当细心。美德源于品，格言一生铭。国学传古今，律己常自省。修身万里行，足下出文明！

32、从无字句处读书，处处律己正言行。与有肝胆人共事，人人修身创文明。携绿色依恋眷恋，爱播撒天地怀间。蕴彩色梦想梦幻，路通达文明彼岸。

33、传承文明，龙更图腾，创建和谐，再展雄风。为文明喝彩，为乐土欢庆，为英雄举杯，为梦想修行。让文明再扬，让道德更兴，让心灵更美，让风气更正。

34、诚信修睦，礼仪之邦；仁慈博爱，心存善念；公益爱心，文明传递；和谐社会，千秋万代；修身律己，厚德同怀；孝慈美德，继承传统；诵传经典，弘扬正气！

35、诚实守信，一诺千金；敬业奉献，国之良木；见义勇为，上善若水；助人为乐，热情似火；孝老爱亲，根藏沃土。金木水火土，五行德为主！

36、不要只想要，付出不能少。不要怕辛劳，勤是传家宝。不要怕摔倒，站起是英豪。做人讲诚信，办事要公道。走就走正道，好人有好报。

37、不文明的同学难进步，不文明的网站难立存，不文明的影视难上映，不文明的企业难经营，不文明的文化难传承，不文明的.民族难立足！

38、“一滴水可以折射太阳的光辉”。“小节”往往是生活的真实细节，要想做一个品德高尚的人，就要守住“大节”，把好“小节”，勿以善小而不为。

39、“慎终如始，则无败事”。良好形象的树立需要终其一生的努力，而败坏这种形象只须一个简单的动作。写好人生的“点睛”之笔，留一个完美、干净的背影。

以倡导文明行为为题作文

无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的以倡导文明行为为题作文，欢迎阅读与收藏。

以倡导文明行为为题作文1

随着社会的发展，文明不光体现在校园、医院等公共场所，还要求家庭也做到。文明家庭显得越来越重要。一个好的家庭不仅影响到孩子的健康成长，还影响到周围环境的和谐安宁。为此，我们家在创建文明家庭的活动中，共同承诺：“做文明公民，创文明家庭。”

爸爸妈妈决心做到：在单位努力工作，在家里主动做好家务，并做到说话文明，孝敬父母，爱护孩子，不恶语伤人。我打算做到以下几点：第一，说话和气不与父母顶撞，在一些问题上，当自己的看法与父母不一致时，学会与父母沟通。第二，勤奋好学，在校做到听老师的话，上课专心听讲;在家听父母的话，积极完成家庭作业，有时间多读书，不让父母生气，力争每学期都成为优秀学生。第三，养成良好行为习惯，如不随地吐痰，饭前便后勤洗手。第四，自己的事情自己做，不给父母添麻烦，如洗脸、洗澡、整理书包等。我们一家人就在这和谐的条条框框中愉快的生活着。

你听，妈妈又发话了，作业没完成就在看电视，我只好去写作业，不然妈妈又要拿文明家庭的要求上纲上线的整治我。你看，这地上的碎纸片是谁扔的……妈妈嘴里一边说着一边伸手将纸片捡起来，可以说妈妈是我们家里的主心骨，也是我们家创建文明家庭的支柱。

我决心和爸爸妈妈一起共建一个和谐文明家庭。做到自己的事情自己做，别人的事情抢着做。就在昨天回家后，我发现我家的客厅地面很脏，于是拿起拖把把地面拖得干干净净。妈妈下班回家知道是我主动做的，夸赞道：“怡州，你真的长大了!”还在争做文明记载簿上，给我记了一功呢。我的心里甭提有多高兴。我决心今后更加努力，把我们家建成更加和谐文明的家庭，成为他人学习的楷模。

以倡导文明行为为题作文2

孔子曰：“不学礼，无以立”。可见文明是每个人必备的品质，而要成为一个文明的人就要从小做起，从点滴做起。

中华民族是文明礼仪之邦，我们从小接受文明礼仪的教育，生活中文明无处不演绎着一个个温馨的画面。公园里，一双粗糙的手捡起地上的垃圾;草坪上，一双泥迹斑斑的鞋子绕过草坪;花展中，一只稚嫩的小手在一朵菊花前犹豫一下，又迅速缩回去;红灯前，一个行色匆匆的身影在停住脚步。这些生活中看似平凡的细节，往往最能体现出文明的高尚品质。所以，做一个文明的学生，不单要有好的文化修养，还要让文明的行为表现在日常生活的每一个角落。就如一张双人课桌，同桌彼此相让，桌子就会变得很长，若两人相争，桌子就会变得很短;在走廊上，有一群同学走过来，你让他们先过，或许就能避免一场重大事故，当同学不小心踩到你时，你的宽容对待，会让同学之间更团结友爱;公交车上，你的每一次让座，都洋溢着一份爱心，体现出文明礼让。文明随处可见，只是往往被人们忽略。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这句话看似简单，却给我们留下了深刻的道理。地上一张纸片你弯腰随手捡起，只是举手之劳，却能美化环境，更能体现你高尚的文明品质。反之，你随手扔下一张纸片，看似一件小事，却会破坏环境，更会显露出你低劣的品质。所以生活中我们要注重文明的每一个细节。

今天，一声真诚亲切的问候，你说出口了吗?一张微不足道的纸片，你捡起来了吗?一个瘦弱嶙峋的残疾人，你尊重了吗?一张灿若夏花的笑脸，你回敬了吗?我想：要做到文明并不难，只要我们去关注它，文明时时刻刻都在我们身边。

文明是一个人道德修养的表现，是一股清澈见底的泉流，是一轮皎洁明亮的月，是一幅拥有无数色彩的画，是一条没有尽头的小路。让我们一起记住“不学礼，无以立”，让文明在我们身边，伴我们成长吧!

以倡导文明行为为题作文3

崇德尚法是什么?有人说是拾金不昧，有人说是勤俭节约，有人说是遵纪守法，有人说是乐于助人……是的，生活中有许多看似平凡的小事都体现了崇德尚法的文明新风尚，让我们感到暖心、幸福。

记得有一次爸爸接我放学，突然一个老奶奶敲爸爸的车窗，爸爸疑惑地打开车窗，一问才知道，老奶奶出来散步不知不觉走得太远了，往回走实在是太累走不动了，想让爸爸顺带她一段路。爸爸二话没说，立即打开车门让老奶奶上车，还拿了矿泉水给奶奶解渴，并仔细询问老奶奶所居住的小区，然后一直把她送到了小区门口。老奶奶从上车到下车嘴里一直不停地夸奖爸爸真是个好人，我也情不自禁地竖起了大拇指。回家后，老妈也给了爸爸一个大大的赞!爸爸这种尊老爱幼、乐于助人的行为不正是崇德尚法的最好体现吗?真值得我好好学习呀!

暑假里的一天，我一个人坐公交车去外婆家，当时车上人满为患，天又热不可耐，小小的我被车子颠得七倒八歪的，旁边有几个大哥哥、大姐姐看见了，几乎同时站起来给我让座。等我坐下后，身旁的阿姨带了一个三岁左右的小男孩，不知道为什么开始哭闹，阿姨怎么哄都哄不住。我突然想起外婆隔壁的小阿吉和他一般大，每次回去他都在我身边跟前跟后的要我陪他玩，于是我开始想办法吸引那个小男孩的注意力，哼起了儿歌。哈哈，立竿见影，此法有奇效!小家伙不闹了，跟着我学起了儿歌，二十几分钟的路程在我俩欢快的儿歌声中不知不觉地结束了，同行的叔叔阿姨、爷爷奶奶都向我投来赞许的目光，对我赞不绝口，我的脸红成了一个大苹果呢!

遵纪守法、乐于助人、拾金不昧都是崇德尚法的文明新风尚，这样的小事每天都在发生着，它不仅给他人、给社会带来了愉快和谐，也给自己带来了快乐和温馨，让我们一起沐浴着文明新风尚的阳光茁壮成长吧!

以倡导文明行为为题作文4

周末，天气晴朗，碧空如洗，还有一丝凉风，小鸟在树上快乐地唱歌，妈妈要带我去聊城玩，我高兴极了。

一路上，全是“文明是把尺子，时刻衡量着你我他”，“文明是城市之魂，美德是立身之本”，“社会主义核心价值观”这样的标语、口号，大的，小的，配图的.，纯文字的，雕刻的，平面的，不计其数。这一连串的口号振奋着我们的精神。

汽车驶入东昌路，路两边绿树成荫，树下的小草绿得发亮。“嗬!人行道上的盲道全变成橙色的了，真好看!”我对妈妈说。妈妈也看了看，问我：“闺女，考考你，变成橙色的仅仅是好看吗?”“让盲人看得清楚!”我不假思索，脱口而出，说完立刻意识到错了，“不对，不对，盲人根本看不见。”“是啊，再想想。”妈妈鼓励我。我想不出来，向妈妈请教。“这样做还是为了大家能清楚地看到盲道上的行人，礼让盲道。即使想停车，也要避开盲道。不知道是不是政府的初衷，我是这样想的。”哦!原来是这样，有道理。我向妈妈竖了个大拇指。

再往前走，每个路口都有警察叔叔在执勤，我们想右转，一位警察叔叔手挥小红旗拦住了我们：“女士，您好，绿灯亮了才能过，我们要礼让斑马线!”妈妈点头表示感谢。一块被拦下的还有电动车，自行车，行人。这完全是为行人考虑啊!多少车祸，都是因为大家抢行而引起的啊!我想，如果没有交警指挥，大家自觉礼让斑马线该多好啊!

聊城的一些道路上，还有工人在紧张施工，他们有的在铺路，有的给树下裸露的土地覆盖木条、石子，还有的在架设路灯……各处一派繁忙的景象，他们都是为了我们的城市变得更美丽。

“聊城是我家，我们大家都爱她!”把聊城建设得更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个聊城人的事。我们要齐心协力，为创建文明城市做出积极的贡献。

《倡导文明行为，争做文明学生》演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！今天我讲话的题目是《倡导文明行为，争做文明学生》。

生长在“四大文明古国之一”、一贯被荣称为“礼仪之邦”的中国的我们这些莘莘学子，能不为生长在这古老而文明的国度而感到自豪？能不知道“文明”二字是美的化身，能使世界变得更加美好的深邃含义吗？

然而，面对时代的发展、陋习的日积和世风日下的当今，作为被视为“祖国的未来”、“国之根本”、肩挑祖国重担的我们，能不知道文明言行能净化心灵、温暖人心，能春风化雨、绽放华彩，能不知道“文明”二字是生活中的一泓清水、情感上的一朵白云、事业上的一叶风帆吗？

荀子说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁” 。那么，有人会问：“文明是什么 ? ”其实很简单，乃相遇时的一次微笑，乃困难时的热情帮助，乃相见时的一句问候，乃不小心相撞时的.一声“对不起”，乃自觉将垃圾放入垃圾箱的举手之劳等等。回首过去，先辈们知礼学礼的例子比比皆是，如：程门立雪、千里送鹅毛、孔融让梨等。无不标记了其胸怀坦荡，心态光明，言为人则、行为世道的高尚品德。

现实中，我们的校园随地吐痰，乱扔纸巾、果皮，损害公共财物，食堂就餐插队、乱扔餐盘还时有发生；寒假回校，长发、怪发，染发，耳环、首饰已在少部分同学身上的出现；在家里，不尊重长辈，满口怨言，言行得当，任性无礼；与同学发生摩擦时，恶言恶语，甚至大打出手；抱怨食堂的饭菜不如家里可口等等，这些不文明言行让我们校园环境遭到破坏，美丽大打打折。

历史告知，为了将来能开创时代，祖国和人民所需要的业绩，兑现人生理想，我们要谨记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等圣贤之古训。文明行为、文明举止、文明用语、文明交往、文明上网贵在实践。要吹响“发扬华夏文明，倡导文明”之号角，要弘扬中华美德，告别不良行为，坚持不懈地提升自身的道德素质，要为争做一名文明学生，为共建文明校园，文明社会，让文明种子能在我们的心里扎根，发芽，开遍家庭、学校、社会的每一个角落而共同努力！

公共文明行为论文

文明是人类社会发展到一定阶段的产物，文明是已文字的发明，单偶制家庭的确立和阶级的产生为标志的，是人类或达到智慧水平之形式的存在形式和存在状态，是指一切具有较高文化水平的存在形式。下面是小编为你带来的公共文明行为论文 ，欢迎阅读。

文化视域下城市居民公共行为文明研究

摘 要：在三个城市问卷调查基础上，以国际比较模式探讨了城市居民公共行为文明问题。研究发现，目前，北京居民的公共行为文明程度最差，首尔次之，东京情况最好。这种现象的背后是深层次的历史、经济、社会原因，既体现着“东亚文化圈”的文明变迁，又折射着不同国家的国民性。我们在发展现代化，加快城镇化的进程中，不仅要注重物质建设，还要关注人文建设，应对公民素质问题引起极大重视。可以通过教育方式的改进，提升公民个人文明意识，培育公共文明精神;通过政府的引导、管理，加强制度文明规范。

关键词：文化视域;公共行为文明指数;东亚文化圈

城市公共文明是近年来人文研究领域比较关注的问题，关于这方面的文章不在少数，特别是中央文明办从2023年起委托国家统计局，每年都对全国文明城市和先进城市进行公共文明指数测评并进行排名公布，很多城市的公共文明问题研究也逐渐兴旺起来。但这些研究多局限于对本市自身研究，鲜有跨文化、跨国度的探讨。笔者于2023年7月开始参与中日韩三国城市管理项目的研究，通过大量派发问卷获取了有关北京、首尔、东京市公共文明状况的一手数据，在此基础上形成这篇文章，着重探讨城市居民的公共行为文明，希望在国际比较的模式下给我国公共文明的构建带来一定的借鉴。

1 公共行为和文化视域的内涵

在西方和中国学者的有关论述中，现代公共领域概念主要涵盖了政治公共领域、文化公共领域和日常生活公共领域这三个相互关联又各具独立性的论题。日常生活的公共领域在哈贝马斯笔下被称为日常生活的经验世界，个体在公共生活场景中与没有特殊关系的他人之间交往互动，构成日常生活公共空间研究的主题，但又不止于此。笔者认为日常生活的公共领域包含两个方面： 1、日常生活的物质公共领域，主要体现为政府配置的公共设施等;2、日常生活的精神公共领域，主要体现为个体(居民)公共行为。本文讨论的议题是公共文明中日常生活的精神公共领域文明，即居民的公共行为文明。

文化视域的拓展是20世纪文化研究的重大成就。与视域这个词对应的英文是perspective。这个英文词的中文释义，有透视、远景、展望、观点、见解、事物相互关系的外观、正确观察事物相互关系的能力等等。在文化视域下研究问题，我们首先要追溯文化的定义。学者们在追溯当代文化研究的渊源时大都追溯到泰勒的文化定义――“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。他的定义打开了消融文化与文明界限的先河。这样，研究对象的范围得到扩展，研究文化问题的视野开始覆盖多个学科。文化是一个高度综合的统一体，文化精神渗透于人类社会的各个部门和领域。所以文化研究应当将文化的各个部门、各种起作用的因素作为一个有机的综合体联系起来进行考察。这种联系文化的具体表现形式并对其所含人文精神的综合考察就是一般的文化研究。文化是历时性的、动态发展的，是一种活体，有其自身的发展轨迹。过去，我们的文化研究主要采用了文化人类学和文献学方法，视野不够开阔，在新时代的文化研究中，有必要综合现有多学科的理论研究成果，并在此基础上求得理论上的创新，在文化视域的广阔天地里，来揭示我们想要接近的真理。

在文化视域下探讨公共行为文明问题，可以将问题放在多个层次去探讨，放在东亚文明圈背景下，放在各自国民性民族文化背景下去探讨。

2 公共行为文明指标体系的建立

公共文明问题在我国行政层面的关注主要体现为国家精神文明办举办的年度精神文明城市的评选上，关于公共文明涉及的具体内容，每个城市根据每年的具体情况会有所更新，目前关于公共文明具体指标没有统一的标准，只是有个大概的范畴。

公共文明指数是描述市民文明素质发展状况、评价市民文明素质发展水平和群众性精神文明创建工作成效的重要工具，包括城市公共秩序、公共卫生、公益行动、公共交际等项目内容。本文将公共行为文明指数分为四个一级指标与八个二级指标(一级指标后括号内的为二级指标)。一级指标：A.公共卫生(随地吐痰、乱扔垃圾、公共场所吸烟)、B.公共秩序(车辆违章驾驶、行人闯红灯、上车不排队)、C.公共交际(让座)、D.公共礼仪(大声喧哗)。四个构成指标处于不同的层级，所体现出的文明内涵要求和意义是不同的。在四个一级指标概念中，公共卫生与公共秩序更多地表现为物理空间的客观行为表现，给人以直观的即时感受，可以通过社会管理来对其进行规制;公共交际与公共礼仪更多地表现为人文空间的行为符号和精神折射，体现主体的自身修养的和素质，这主要得通过主体的自我规范来实现。我国当代公共行为文明的构建蕴含着三个依次递进的价值原则： 基于利益纽带的工具性价值，在自主意识与伦理责任之间达成均衡的“健全的个人主义”，以及在“健全的个人主义”之上的体现着“健全的人道主义”的公共精神。

八个二级指标在我们的问卷中被设计为选项，分别考察北京、首尔、东京三个城市居民的公共行为文明程度。

3 北京、首尔、东京三城市居民公共行为样本分析

公民素质是指一个国家的人民在改造自然和改造社会过程中所具有的体魄、智力、思想道德总体水平。它是国家综合国力的重要体现，是国际竞争的重要方面，也是国家经济和社会发展的基础。一座城市市民的公民素质往往体现为城市的软实力，而公民素质的提升是与城市中的不文明行为成反比的。

根据我们的调查显示，北京市民最经常见到的不文明行为(按从多到少排列，包括“比较常见”和“非常常见”两个选项)依次为：行人闯红灯(70.1%)、大声喧哗(69.4%)、公共场所吸烟(67.3%)、上车不排队(63.2%)、乱扔垃圾(57%)、随地吐痰(53.7%)、车辆违章驾驶(49.4%)。如图1所示： 首尔市民最经常见到的不文明行为(按从多到少排列，包括“比较常见”和“非常常见”两个选项)依次为：大声喧哗(50.2%)、车辆违章驾驶(49.2%)、公共场所吸烟(48.6%)、乱扔垃圾(42.8%)、随地吐痰和行人闯红灯(41.8%)、上车不排队(36.9%)。如图2所示：

东京市民最经常见到的不文明行为(按从多到少排列，包括“比较常见”和“非常常见”两个选项)依次为：公共场所吸烟(40.1%)、行人闯红灯(39.6%)、随地吐痰(32.5%)、车辆违章驾驶(25.3%)、乱扔垃圾(23.3%)、上车不排队(20.7%)、大声喧哗选项缺失。如图3所示：

通过以上三个图表可以看出，在公共场所吸烟、行人闯红灯、车辆违章驾驶、上车不排队、随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗(东京缺此项数据)七个不文明行为的表现方面，选“比较常见”和“非常常见”选项的市民中，北京市民比重最高，接下来是首尔市民，最后是东京市民。如图4所示：

由图4，我们可以清楚地看出，在文明行为表现方面，北京市民表现最差，首尔市民次之，东京市民的公共行为文明程度最高。在多项不文明行为表现中，北京市民都遥遥领先。

在公共交际范畴中的“让座”这一文明行为上，北京市民表现得最好，东京次之，首尔位列最末，东京和首尔的差异并不是很大。这是否可以说在这方面，首尔和东京市民的文明程度比北京市民差呢?就国民性而言，这是一个值得研究的有意思的现象。我们并不能单从中国文化角度看待首尔和东京市民让座行为的相对较少，在中国文化里，让座代表着对弱者的同情与帮助，但在其他东亚文化特别是日本文化里，让座也许会使站立者自尊心受损，因而人们出于对他人人格的尊重而很少给别人让座，这种现象出现的原因恐怕涉及到深层次的国民性问题上。

4 有关东亚文化圈与中韩日三国国民性的探讨

中国、朝鲜(指以前的朝鲜半岛、包括韩国)、日本三国地处东亚，在政治、经济、文化各个方面相互影响、相互渗透，形成了独特的“东亚文化圈”。三国深入而持久的文化交流从秦汉时期(甚至更早)就开始了，到隋唐时期形成第一个高潮，宋元以后进一步深化。韩日积极吸收汉文化，并有所创新，三国的共同努力形成了历史上相对稳定的“东亚文化圈”。进入近代以后，中、朝、日三国关系与整个地域性国际关系密切相连，相互影响。这一时期，西学东渐思想给东亚三国传统社会带来强烈冲击，各国为了民族独立、富国强兵，在思想文化领域也各自经历了一番挣扎。

百余年来，中国与韩国、日本在文化方面渐行渐远，该地区从原来的“共同文化圈”或“相近文化圈”变成了世界上少有的.几个“文化冲突圈”之一。近现代以来，韩国和日本一直在极力去除中华文明对他们国家民族文化的影响痕迹，去(中国)中心化写作同时也是自我中心化写作，它并不等同于“去传统化”或者“去儒学化”。因为韩国民间社会关系、家庭伦理乃至节日习俗中还保留着大量儒学价值。日本没有韩国这么明显，但也受到中华文明的影响，实质上是吸取中华儒家文明精华的同时又加快了现代化的进程。中国在现代化发展的过程中抛却传统现象严重，失去了自身文明曾立于世界民族之林的部分优势。东亚国家的现代性进程有两个明显的驱动力，一个是向西方看齐的驱动力，一个是自我中心化叙事的驱动力。这两个驱动力共同构成了东亚诸国疏远于“中华中心主义”、当代中国疏远于过去的传统的主要力量。这种西方取向的驱动力在今天东亚各国的文化发展中依然明显可见。

在深刻理解了近现代以来中国文明的发展态势后，我们发现了中国人公共行为文明程度低的最根本的因素，那就是中国在现代化发展和社会转型期间由于经济、社会、文化结构方面的不平衡发展，面临的抛却文化传统的现象严重，我们的文化在逐渐失去传统的根，失去了中华文明曾经赖以辉煌的价值观，而在向西方学习的取向里，我们的公民社会意识和规则意识还没有被良好地培育起来，在这一点上韩国与日本都比我们做得好。

中国民族性变迁在实际地发生着：这个变迁经常是从身边开始的。身边文明与身边不文明同时存在着，身边不文明更值得重视。公共文明将随着公民社会之完善与成熟而占据重要位置。在一个人口众多、社会资源配置不太合理的大国里，要求人人事事都能达到文明标准是不可能的。但尊重自己、尊重他人、尊重不同国度生活规则的尊严线是必须恪守的。不因身边的不文明而丧失人格尊严和民族尊严。公共参与是公共文明水平提高的综合性要素，是应当着力倡导的人性呼唤。

社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。从社会意识主体的角度看，社会意识包括个体意识和群体意识。个体意识是主体为个人的社会意识，它是个人独特的社会经历和社会地位的反映，是个人特有的社会实践的产物。个体意识包括：自我意识、环境意识、个人与环境关系意识等内容。群体意识是主体为群体的社会意识，它是一定的人群所结成的社会共同体的共同意识，是为适应一定群体的实践需要、维持群体的一定社会关系和利益服务的，是对群体共同的社会经历、社会地位和社会条件的反映，是群体共同实践的产物。个体意识和群体意识既相互区别又相互依存、相互作用和相互转化。我们的教育，无论是从学校起始的文化教育，还是在社会中的宣传教育中，都应该不断传达一个信号，那就是培养每个人良好的社会意识。

5 提升城市居民公共行为文明程度路径探索

城市居民的公共行为文明程度不仅彰显着一个城市的形象，影响着城市的未来发展，还关乎着中国在世界上的大国形象。通过此项跨国实证研究，引起人们对中国公共文明现状的担忧，同时意识到全国范围内的公共文明建设的任务艰巨。但凡涉及到精神文明问题，所有的建设和改善都不可一蹴而就，都需要长期的系统规划和实践。

5.1 增强居民的社会意识，培养良好社会风气

当前我国正处于经济快速发展和社会转型期，人们的心理和价值观念存在很多迷茫，又由于社会治理相对不完善、社会管理比较滞后、公共服务不够发达等原因，社会风气呈现出多元化趋势，人们对良好风气充满期待。在此形势下，我们要坚持以社会主义核心价值体系为根本，大力弘扬社会主义荣辱观，以优良党风带政风促民风，为公共文明建设营造良好的社会环境。通过舆论引导、制定政策、典型示范等方式增强人们的社会意识，培养良好的社会风气。还要宣扬共建公共文明，共享文明成果的理念，让民众意识到个体的公共行为文明与否会影响到整个社会的风气，把自身做好了，整个社会风气好了，个体也会享受到整个社会公共领域文明的成果。 5.2 大力发挥政府主导作用，做好公共文明规则设计，建立公共行为文明指数测评制度

在文明社会建设中，各级政府承担着社会建设、管理和公共服务的职责。在公共文明建设中，要充分发挥政府的主导作用，激发市民的群众意识。建立公共行为文明测评制度，及时掌握舆情，更好地推动部门履职，更有效地激发公众参与。制订和推广科学的公共文明指数测评体系，除了对公共物质文明长久以来的重视以外，要更加重视公共精神文明建设，建立公共行为文明测评方法，及时掌握、监督居民公共行为文明程度，发现问题后有针对性地整治，以提升整个城市的公共文明程度。

城市公共领域不是封闭空间，城市具有商品流通、人口流动、各种社会交往频繁密切的特征，非常需要有效的规则来对居民的公共行为予以规范。哈耶克曾提出“自发秩序”，他指出，在人们的社会交往过程中，经由“试错”过程和“适者生存”的实践以及“累积性发展”方式而逐渐形成的社会制度就是“自生自发秩序”。对于这种“自发的秩序” 的实现，我们期待居民能够通过更多的自我觉醒、自我反省，以提升他们的社会意识、促进公共行为的文明来达到。但除此之外，为了更有效地提升公共文明程度，我们还应该建立“设计的秩序”，通过政府的教育引导、规则的制定等来促进、监督、规范居民的公共行为文明，培养居民的规则意识。

5.3 将提升居民公共行为文明程度与城市气质建设结合起来，打造具有优良公共文明秩序的城市名片

城市的气质是城市的灵魂，居民的公共行为文明也折射着个体的灵魂，城市的灵魂由千千万万个体的灵魂集聚而成。衡量一座城市的发展水平，不仅要看城市的人居环境、市政配套、生态条件等公共物质文明程度，更要看这座城市的文化气质和人文底蕴，而居民的公共行为文明是这方面最直接的体现之一。城市是文明的集散地，是现代化的象征，一个国家的发达程度在一定程度上就是看这个国家的城市化程度。每个城市都有自己特殊的经济发展形象和文化气质，这些构成了这座城市的名片。在塑造城市名片的过程中，公共领域的文明程度无疑是其中的重要内容，它代表着城市的软实力。人们想起一座城市的时候可能不会首先想起这座城市的居民素质是高是低，但是如果居民的公共行为不够文明，那一定会令城市形象大打折扣。在当前全国大力开展城镇化建设的背景下，在以人为本、构建现代文明城镇的新型城镇化建设过程中，需要我们大力关注城市居民的公共行为文明。

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