你是人间四月天好句子解析汇集5篇

你是人间四月天原文及鉴赏

《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因的经典诗作，最初发表于《学文》一卷一期（1934年4月5日）。作品将内容与形式完美地结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。下面是小编分享的你是人间四月天原文及鉴赏，欢迎阅读！

一、诗歌原文

你是人间的四月天 ——一一句爱的赞颂

我说 你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；

轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，

星子在无意中闪，

细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，

鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像；

新鲜初放芽的绿，你是；

柔嫩喜悦，

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望，

你是人间的四月天！

二、鉴赏

《你是人间的四月天》的一至四节句式结构基本相同，形成复沓，构成对称的乐章，将心中的爱以一幅幅四月天丰美的画面作比，节奏明快"排比的句式将画面连接，情感如水面涟漪层层叠叠荡漾起伏，作品不仅美而且易于吟咏，朗朗动人"诗的第五节/你是爱，是暖，是希望，/你是人间的四月天！”是收束的'乐章，以抽象的爱、暖、希望来比喻心中的你，极尽盛赞，美不胜收“你是人间的四月天”与诗的开篇呼应，重复中有变化，诗情回旋而流转，毫无滞涩之感。

作为诗歌最为形式化的表达上，此诗的节奏、韵律与语词的选取都处于语词的中性状态，没有大红大紫、纯黑纯白的俗艳与锋利，在声音上，也是温和的、静雅的，甚至走向旖旎和慵懒；十一个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用，在诗歌运行的过程中，“你”字的每一次出现，就像乐队演奏中的节点，以“频率”的方式突出了“我”的指向，这是一种形式美感与内容美感的深层次结合，是一种尚未被人们研究和认识的精妙之处。歌颂四月天，其实都是在向“你”倾诉，全诗只有一处破折号，这一处破折号写着：“你是爱，是暖，是希望”，什么样的希望呢？联系林徽因的知识背景，我们会更加明确这首诗艳丽的画面背后，有着理性主义表达的节制和书写的雅致，完全能够体现出古典英国诗歌的高贵气象。

《原毁》原文及鉴赏

原毁（韩愈）原文

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约①。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼人也，予人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者②。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也③。求其所以为周公者，责于己曰：“彼人也，予人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。④”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣⑤。能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利⑥。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉⑦。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也⑧。是不亦责于人者已详乎！夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也⑨。

虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修⑩。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，儒者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。

呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

◇注释 ①原毁：推究毁谤的根源。毁，毁谤。君子：指士大夫阶级。下“今之君子”同。重以周：严格而全面。轻以约：宽容而简要。

②就：趋，追求。

③艺人：有才艺的人。

④病：缺点，不足之处。

⑤良人：善良的人，好人。

⑥恐恐然：小心谨慎的样子。

⑦其责人也详：责备别人面面俱到，这也不好，那也不好，详尽而苛刻。其待己也廉：廉，少。待己廉，对自己要求很少，不严格。

⑧有闻：出名，有好名声。

⑨不以众人待其身，而以圣人望于人：不拿普通人的标准要求自己，却拿圣人的标准去要求别人。尊己：尊重自己。

⑩修：上进好学。指品德才能的进步。

其应者：那些随声附和的人。必其人之与也：必是那人的党羽、朋友等人。

怒于言：用言语表示愤怒。怒于色：以脸上的表情表示愤怒。

说：同“悦”，喜欢，高兴。

事修：事情办好了。谤兴：毁谤随之而兴起。

光：光大，显著。行：推行，实行。

有作于上者：有作为而又居上位的人。几而理：几，庶几，差不多。理，治理。唐人为避唐高宗李治讳，遇“治”字辄改为“理”字。

◇鉴赏

《原毁》是一篇针砭时弊的论文，专门探求毁谤的本源。作者以儒家的道德观念为依据，从待己和待人两方面立论，以古今作比较、分析揭示了毁谤产生的根源在于懒惰和嫉妒。又用形象化的.语言来揭出当时只许说人坏、不准说人好的恶习，形成了“事修而谤兴，德高而毁来”的坏风气。

此文的立意并不是新发明，前贤多有论及，但韩愈并不是引经据典发扬宏论，而是熔古铸今，联系实际，专挖其“毁”的根源。文章开首先设“古之君子”与“今之君子”一正一反两大幅作对比，中间又以“责己”“待人”与“责人”“待己”，各分两小幅作比，双双对应，相互勘校。古之君子“重以周”“轻以约”，故而无毁；今之君子“责人也详”“待己也廉”，所以有毁。正反相生，对比强烈，效果鲜明。文章重在挖根求源，究其毁之所以，即所谓“原”——“怠与忌之谓也”，见地深刻。“怠者不能修，而忌者畏人修”，责人详待己廉的“今之君子”的小人之态，毕肖毕露。又以“某良士”“某非良士”反正互勘，把当时社会情状暴露无遗，具有清垢警世的作用。今天读此文，责己严、待人宽的高尚情操，自己不能修而又畏人所修的小人劣性，依然可鉴。

文章谋篇整饬，构思严谨，说理透辟。通篇采用对比排句，环环相扣，层层深入。文中对比排句，前后多同，但作者驾驭文字技巧高超，往往只需个别字的更换，便使得上下文意炯然异趣，不仅无平板呆滞之病，且能波澜变幻，跌宕生姿，气势不凡，使论辩效果更有力、更强烈，且易记易诵。

◇妙评

《原毁》伤后世议论之不公，为国家者不可不察也。

——宋·黄震《黄氏日钞》卷五十九

此第八大比，秦汉来故无此调，昌黎公创之。然感慨古今之间，因而摹写人情，由鬯骨里，文之至者。

——明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷九

《原毁》乃始于责己者。其责己则怠，怠则忌，忌则毁。故原之必于此焉始，并非宽套之论也。此文段段成扇，又宽转，又紧峭；又平易，又古劲。最是学不得到之笔，而不知者乃谓易学。

——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十

《原毁》局势，前重后轻，前方后圆。方、重以立论；轻、圆以曲尽其情。

——清·吕留良《古文精选·韩文》

《原道》篇之作所以闲道，此篇所以存直道，真有关世道之文。其作法，起处先立二柱，以下分应。通篇用排偶，惟末处用单行。格调甚奇。

——清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷六

《漆园》原文及鉴赏

原文：

古人非傲吏，自阙经世务。

偶寄一微官，婆娑数枝树。

《漆园》赏析：

这是王维《辋川集》中的一首。漆园是辋川二十景之一。不过这首诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。

诗的用典自然贴切，且与作者的`思想感情、环境经历融为一体，以致分不清是咏古人还是写自己，深蕴哲理，耐人寻味。

诗的前两句，反用郭璞《游仙诗》漆园有傲吏的诗意。据《史记老庄申韩列传》载，庄子曾为漆园吏，楚威王遣使聘他为相，他不干，反而对使者说：子亟去，无污我!这就是后世所称道的庄子啸傲王侯的故事。郭璞称庄子为傲吏，其实是赞美他。王维在这里反其意而用之，说庄子并不是傲吏，他所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。显然，王维是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。既然如此，那为什么还要做漆园吏这样的微官呢?

三、四句偶寄一微官，婆娑数株树，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之偶寄而已。在王维看来，只要身心相离，理事俱如(《与魏居士书》)，便无可无不可了。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以婆娑数株树为精神寄托，这样不是也很不错吗?《晋书》中有此树婆娑，无复生意的说法，婆娑用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟的说法，婆娑用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树婆娑，是以树喻人;言人婆娑，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，又复何求哉!这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。

《为有 》原文及鉴赏

作者：李商隐

为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。

无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。

【原文注释】：

１、云屏：以云母饰制的'屏风。

２、凤城：京城。

３、衾：被子。

【翻译译文】：

云母屏风后，锁着无限娇媚的人儿；

京城寒冬已尽，我还害怕春宵难捱。

呵，为什么我嫁个佩戴金龟的夫婿？

辜负了锦衾香帐，为早朝将侬撇开。

【赏析鉴赏】：

这首诗是描写宦家少妇闺怨的。首句点明官宦人家，云母屏风，人儿娇媚；二句写寒冬去尽，春风送暖，气候宜人，然而不得贪眠晏起；第三、四句，写因为丈夫在朝内为官，每日必须早起上朝，自己仍是孤零寂寥。无端嫁得金龟婿，语浅意深，春情春怨，和盘托出。这首诗与王昌龄的悔教夫婿觅封侯，李益的早知潮有信，嫁与弄潮儿都是异曲同工，八度和弦。