有关叶君的诗句锦集100句

关于君的诗歌

我说：君生我未生，我生君已老。

你说：君生我未生，我生君未老。

重拾，曾经一笺小字的偶感，而今，在我眼前初现。

（一）君，为我做一款旗袍

（旗袍梦）

君，为我做一款旗袍，

玲珑的曲线婉约春风的柔美。

花折伞亲吻着云朵清泪，

看陌上，灼灼野花笑得迷醉。

却看不见，伞中脸儿的憔悴。

君，为我做一款旗袍，

婀娜的身段青睐暖阳的娇羞。

独倚朱栏阅尽千帆执拗，

风乍起，吹皱一池清水东流。

却仍未见，你剪一抹斜晖入我袖。

君，为我做一款旗袍，

穿着它若含着蜜糖。

窗外，听风雨轻吟浅唱，

廊前，银字笙调巧笑歌放。

一款旗袍裹紧我心的爱藏，

穿越时光再次把格格当。

君，为我做一款旗袍，

看旗袍韵流泻芳华。

载着夜的方舟潜到光阴彼岸桥，

风又习习，雨又潇潇。

寻觅你影儿萦绕着心字香烧，

我的心向着旧时你飘。

静坐，为我穿上旗袍，

伴着君、伴着银钩。

叹史上佳人情浓，

书香中浸染了几多悲情重。

想昭君千古出塞筑孤冢，

思湘云一醉美卧芍药丛，

念清照把酒盈香将愁宠，

哀玉环马嵬坡前长恨歌懂。

与君相依，用真爱唱一首海誓山盟，

不再若红颜为情而痴痛。

君，为我做一款旗袍，

你就是大漠吹箫持剑的侠客，

你就是草原跃马吟鞭的浪子。

奏一曲清平乐，唱一首东风破，

旗袍载我舞一场绝美风华的婀娜。

君，为我做一款旗袍，

剪一抹朝霞艳，蝶儿嗅着香时时恋；

扯几缕相思线，梦中缝缝又连连；

镶几滴泪珍珠，点亮时光暗淡的红尘流年。

君，为我做一款旗袍，

玉壶光转夜流芳，

梦从海底跨枯桑。

红莲夜，东风花千树夜放。

君，我能否待到旗袍这一新裳……

（二）君，今生做一只恋我的蝶

（蝶恋花）

君，你可知晓，

三月的天春寒料峭，

我紧张地含苞羞涩的浅笑，

却不敢，灼灼的摇曳坦然的娇俏。

君，你可知否，

三月的风收藏着温柔。

我等待着拂面心的颤抖，

将一抹，灿灿的笑容永驻你的双眸。

我是等你的一朵花，

玉颜憔悴五百年的浮华。

沉睡了沧桑冬的冰崖，

等你，一只恋我之蝶的蹁跹向霞。

你不来，我不敢尽情地微笑灿烂，

怕瞬间的老去朱颜暗淡。

你不来，我不敢肆意的芳香泛滥，

怕你嗅不到我的气息脚步放慢。

我宁愿在菩提下涅槃成佛，

也不为今生一朵风花惹祸。

你飞越沧海似叶般为我飘落，

于是，霞光将我全身温柔的洗濯；

于是，一剪柔风恬淡的吹开了我的心锁。

你的翅弄疼了我的蕊，

我的香缤纷了你的颓废。

一阕清词蝶恋花，婉约了寂寞禅心我的悲催。

幻化成，浅浅春柔一汪清水；

折叠成，淡淡娇媚一叶翡翠。

也许，你是佛祖心头的温柔，

感念我前世频频的回眸。

囚禁于天街从未绽放的剔透，

只为你这只蝶，今生要纵情的花开红瘦。

你的微笑是我的心魔，

我肆虐地绽放却惹了祸。

为你，蕊冷香残情太多；

为你，落红满径太执着。

如若，你怕红尘犯了错，

从此，将我的芳香悄然地躲。

不要飞离我的婀娜，

红尘的爱在花心，早已燃烧成了火。

你来过，你爱过，

不要淡然地再走过。

我的花瓣不愿再愁眉紧锁，

我的香气不愿再层层包裹，

我的思念不愿再继续沉默。

君，情路已蹉跎，

就在今生做一只恋我的蝶，

纵然只有一季的炽烈，

也不要痛苦的离别。

纵然我的花终会凋谢，

化作天街一盏风烛仍不灭。

如若，你的双翅浸染了我的香气，

又怎能偏离我的轨迹；

如若，你是前世山伯的化身，

又如何叫我平静的，

化作佛前心莲一朵……

（三）君，无你的春天雨睡成了雪

（倾城雪）

君，又一个春季，

枝头欠了含苞的娇俏。

杨柳风被寒冬挟持，

无奈的吹着，冬才有的冷叹调。

君，又一个春季，

大地少了细雨的温存。

蓝天的云在恣意翻滚，

狂舞的跳着，冬才有的雪花纷。

无你，春的世界雨睡着；

无你，我的世界少了温暖依靠。

可否听见我心的呼唤，

让我不在沉睡中煎熬。

一纸素笺，墨染了谁的情愁；

一弦清音，涤荡了谁的断肠柔？

无你的春天，温暖岂会给我拥有。

走在春夜的街头，孤独的影子拖长了情愁。

灯火阑珊的巷口，你松开了我的手；

梦境可否实现，你最初的温柔……

每一个梦醒时分，黑夜释放记忆的纯真。

不经意的转身，灵魂被撕开裂痕。

吃一片寂寞的解药，继续睡成雪纷纷。

君，快来，

带着温暖把雪燃烧.。

毕毕剥剥地作响，

春的天空，雨的情网把爱笼罩。

君，快来，

带着激情把心慰藉。

裸露了更多春的肌肤，

浪漫的夜，秀一场无泪的桃花劫。

无你的春天，脚印留在雪地上。

深了苍白的痕迹，浅了爱的记忆，

唯剩佛的心曲……

数着思念的日子，春却在白色中继续。

青苔的记忆，化作红尘梦里的诗句。

随倾城雪而舞，怎拾及那年春的情趣……

（四）君，今生我的眼泪为你飞

（花瓣泪）

君，把眼泪给你，

下一场相思的花瓣雨。

在睫毛的琴弦上弹奏痴情，

你可听见，爱你地老天荒的梵音心曲？

君，把眼泪给你，

不为英雄救了美。

只要倾情醉心的火之吻，

我就感知，爱的温热涂抹了冰冷的嘴。

我的眼泪为你飞，

洗刷沉重面具的虚伪。

泪痕被你舔舐的风干，

任爱之双眸，

在心灵的终极大幕上两两相对。

我放弃世俗的羁绊，

撕毁灵魂赴约至三生石畔。

融一指相思泪，

凝成一段，

今生相遇的叹惋。

你跳跃心灵的藩篱，

敞开心扉救赎我于泪海里。

载一腔最痴情，

揉抚一眸，

前世承载的悲戚。

我是那绛珠草，

今生的泪为你飞。

纵然你不是神瑛者，

亦为你回馈真爱的最美。

这一场宿命的相约无罪，

幻化为，

倾城之恋灵魂的回归！

君，今生我的眼泪为你飞，

泪海渐干沙漠现。

心不悲，让眸间泪化作黄沙漫天飞。

让我为你流尽泪，

别让等待皱了娇颜憔悴。

我把眼泪给了你，

梨花一枝春带雨，

剥落胭脂红仍为你笑的妩媚。

有你，悲戚化成灰，

有你，愁苦融为水。

一支笔，一只箫，一眸泪，

沧桑已抽刀断水。

月光下，为你唱一曲长恨歌的悲催，

为你舞一曲霓裳羽衣的倾城美。

君，今生我的眼泪为你飞，

只为你飞……

在爱的江湖上真情相对，

刀光剑影无所谓，

风沙险阻不后悔。

爱你的脚步不后退，

笃信苍天，

嫉妒我和你真爱一回……

（五）君，欠我一根发簪

（发及腰）

君,

我的长发在舞,

若万千丝菊在蕊吐。

黑色的瓣散发着兰香,

可否,已浸了你的骨?

君,

我的长发在舞,

似千根琴弦被轻抚。

如水的音倾泻着柔情,

能否,解开了你的.颦蹙?

你欠我一根发簪,

任青丝迷了路。

盘一款爱的发髻,

从此,游丝有了梦的归途。

你欠我一根发簪,

任思念凌乱的诉。

串起一世情的空洞,

从此,相思有了爱的温度。

你穿越我的黑发的手,

丈量了思念的深；

你吻上我的青丝的唇,

扫净了等待的尘。

君,

你来,带一根蝴蝶发簪,

看它在发丝间灿烂,

任浪漫,为你而牵绊！

君,

你来,带一根蝴蝶发簪。

看它映衬着绯红脸,

任缠绵,幻化成锁链！

君,

为我盘起长发,

折叠成一朵云鬓花。

这根蝴蝶簪,

不再茫然飞得困乏,

最终找到停歇的家。

君,

你终于走来,

青灯黄卷我收藏,

佛的心曲不再吟唱。

华丽地转身,

一根簪赶走烟花易冷的愁肠！

我的万千青丝,

从此为你一人疯长。

月浅烛燃浪漫夜,

黑瀑布流淌进你的心房，

涤荡了你的柔肠。

君，

将蝴蝶发簪放于你的枕旁,

人面桃花,

陪你进入梦的天堂。

为你犯一场风花雪月的罪，

让苍天嫉妒真爱的美……

（六）君，今生刻一个爱给你

（一世缘）

君,

你可否看到，

黑夜的终极大幕撕开了血口,

那泛滥的殷红,

是我爱你中的蛊。

君，

你可否听到，

灵魂的醉心呼唤冲破了伪装,

那掩匿的沧桑,

是我等你结的霜。

今生泪愿飞给你,

化作红尘梦装点你心的缝隙。

揉碎一张纸写完的际遇,

思念的香芳菲了流年一季。

我受伤后的痛,

蜕变蝶触蕊醉心的甜蜜。

君,

刻一个爱给你,

任风雨袭来寒霜浸；

任时空阻隔路迢迢。

君,请抬头,

那两颗星嵌入你的眸里,

看看我,

思念的荒草寂夜中疯长,

真的好想你。

君,

刻一个爱给你,

无雨睡成雪的悲凄,

无冬替春复始的契机。

君,请轻嗅,

那一壶酒放在你的心底,

想想我,

湿漉漉天底下流年碎语,

醉的全是你。

融倾城雪水,

研开一池念你的墨。

笔走彩笺如陌上花开蝶戏，

千言万语刻一个爱代替。

有你的春天,

我看见爱是姹紫嫣红的奇迹！

君,

你看，

恋我的蝶翩跹至唇边，

吻下一抹魅惑已足够，

印染成旗袍玲珑的温柔。

你携一缕海风,

化作清泪滴入我干涸的双眸。

旗袍韵出了婀娜,

蝴蝶簪绾起青丝的蹉跎，

拈瓣桃花点染芳唇的魅惑。

万里之遥念念念,

相见夜,

不再涅盘成佛,

思念成灾终将燃烧成火！

君,

今生,今生,今生

刻一个爱给你。

三千华章写不尽爱的记忆,

昼夜更迭念你乱了头绪。

风花雪月的罪将心莲瓣合闭,

为你赴一场情深意重,

岂会在乎合不合逻辑！

君，

你终于走来，

我剥落岁月胭脂的风霜。

月下的美妆艳羡了群芳，

愿在你的胸膛，

三寸金莲，为你

舞一曲爱的地老天荒！

请带我走向阳光天堂……

后记：我与旗袍耳鬓厮磨，蝶不孤飞于心城。泪融化倾城雪，发簪飞舞在爱的江湖。今生，君在，我在……

论语中关于君子的语句

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4. 子曰：“君子不器。”

5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三

子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

11. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

12. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

13. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

14. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

16. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

18. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

19. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

20. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

21. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

22. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

23. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

24. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

25. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”

26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

27. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

28. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

29. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

30. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

31. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”

32. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

33. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

34. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

35. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

36. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”

37. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

38. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

39. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

40. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

41. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

43. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

44. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

45. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

47. 子曰：“君子上达，小人下达。”

48. 曾子曰：“君子思不出其位。”

49. 子曰：“君子耻其言而过其行。”

50. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

51. 自道也。”

52. 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”

53. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

54. 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”

55. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

56. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

57. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

58. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

59. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

60. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

61. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

63. 子曰：“君子贞而不谅。”

64. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

66. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

68. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

69. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

70. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

71. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

72. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

73. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

74. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

75. 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

76. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

77. 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

78. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

80. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

81. 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

82. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

83. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

84. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

85. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

86. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

87. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

88. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

89. 子夏曰：“小人之过也必文。”

初中关于海的精彩语句

1、看着大海，我们的心胸似乎也变得开阔了。在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡。海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来。有的升上来，像一座座滚滚动的小山;有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗……哗……”的美妙声音!

2、空和大海相爱了，但他们的手无法相牵，爱也无法继续，天空哭了，海的双眼也湿了。因此她说：有一种界限永远无法跨越!

3、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。

4、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉。就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。

5、你听，海不就是在唱歌吗?时而雄壮，时而舒缓，浪花也时不时的拍岸响应，我闭上眼睛，和着海风滑过耳际的声音，恍惚间，如入无蓬莱之境，安若天堂。

6、如果大海能够唤回曾经的爱，就让我用一生等待，如果深情往事你已不再留恋，就让它随风飘远。如果大海能够带走我的哀愁，就像带走每条河流，所有受过的伤，所有流过的泪，我的爱，请全部带走

7、伸展眼睛，眺望去，不见白浪滔天，但见渔帆点点，那晒的古铜色的发光的皮肤，那敏锐的眼神，善良的笑貌，再拿出海值试的掌航本领的掌握之后的娴熟撒网的'动作，他们不会去欣赏者所谓的风景，或许是看惯了，而之一的是起航的方向、船下的岩焦和天气的变化。看那片蓝与远天衔接，犹如一块缓缓隆起的蓝色大陆，闪着远古洪荒般的琉璃瓦的光泽，拓宽者茫茫无限的空间。

8、数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。

9、我爱峰峦雄伟的华山，我爱水平如镜的西湖;我还爱秀丽无比的万窟山。但我更爱那变幻莫测的大海。

10、我看见过静清绿的漓江，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过大海的壮阔。大海的水真蓝啊，蓝得仿佛是一块毫无瑕疵的蓝宝石;大海的水真清啊，清得仿佛可以看到海底的童话世界;大海真辽阔啊，从海的这一边看不到海的那一边。

11、我神往着大海的冷峻与和顺;神往着大海的辽阔与深奥;神往着大海的一帆风顺与波涛汹涌!大海以他独有的神韵吸引着我，召唤着我，使我的新身不由己的飞向他，朝拜它。

12、喜欢它安静的样子，咆哮的样子……望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。

13、屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片。海水和天空合为一体，都分不清是水还是天。正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃

14、原先风平浪静的海面，荡漾着，海的愁容荡漾着，那泛散开来的波纹，传播开海的哭泣。哦，大海，原来你也这么多情，却又如此沧桑。

15、在所有描绘大海的诗歌中，篇幅最长，气象也最雄伟的应该是法国外交官诗人佩斯的长诗《海标》。他说：“这是一支不曾唱过的海歌，是大海为我们而唱的歌：大海，引导我们，直到尽情呼吸与结束发展，大海，是我们，引导海水丝状的声音，与全世界所有侥幸获得的伟大凉爽。”美国诗人惠特曼也爱海，他把大海当做自己诗歌写作的老师——“啊大海，这一切我都愿意交换，如果你能把一道波浪起伏的诀窍换给我，或者你能在我的诗上吹上一口气，并把它的味道留在那里。”

16、在许多描绘大海的诗句中，阿根廷诗人博乐赫斯的一句算是比较经典的，他说：“在宁静的早晨冲刷着无边沙滩的汹涌不息的大海。”这一句应该是道出了大海在人们心中的基本形象。大海是什么色彩?在不同的人心中，可能有从浅绿到深蓝等不同的选择。而在荷马史诗《奥德赛》里，在那位伟大的盲诗人的心中，大海却是“酒色”的，的确，美丽清澈、令人着迷的大海的确像一杯让人一饮即醉的美酒。

17、走进那浑沌的蓝色高原，似乎能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣，它不同于真正的高原大陆，在高原大陆上，一切生命都是坦露无疑的;而在这里，一切都被那层混沌不透明的海水包裹着，内在的生命的冲动只是偶尔变幻称浪花翻腾一下有消失了;在这里，一切都是湿润的、松软的、细腻的和变化不定的……别人都无法真正的窥见他的内心，对他会产生一种渴望，向深入它、洞悉它复杂莫测的心理世界。

论语中关于诚信的句子

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

5、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

8、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

10、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

15、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

16、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

18、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

19、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

20、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

21、若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

23、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

24、往者不可谏，来者犹可追。

25、如有王者，必世而后仁。

26、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

27、知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

28、远人不服则修文德以来之;既来之，则安之。

29、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?"

30、子以四教：文，行，忠，信。

31、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。"

32、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

33、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

34、信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。

35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

36、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。

37、言必信，行必果，然小人哉!

38、人之生也直，罔之生也幸而免。

39、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

40、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

论语中关于诚信的句子精选

1、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。

2、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

3、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

4、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改

5、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也

6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

8、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣

10、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

一句关于诚信的格言

1、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

2、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》

3、人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里，英国散文家

4、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

5、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

7、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆

8、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

9、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

10、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

11、没有诚实何来尊严?——西赛罗，古罗马政治家

12、人类被予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

13、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛

14、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

15、巧诈不如拙诚。——韩非子

以诚信为主题的格言

1、遵守诺言就象保卫你的`荣誉一样。——(法)巴尔扎克

2、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏)高尔基

3、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

4、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳。卡瑟

6、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

7、不信不立，不诚不行。——晁说之

8、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

9、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——(德)康德

10、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

11、不要说谎，不要害怕真理。——(俄)列夫。托尔斯泰

12、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

13、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛，英国作家

14、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

15、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

关于诚信的励志格言

1、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

2、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥

3、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》

5、诚信者，天下之结也。——《墨子》

6、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

7、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

8、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

9、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

10、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

11、诚信为人之本。——鲁迅

12、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

13、多虚不如少实。——陈甫，宋朝哲学家

14、对自己真实，才不会对别人欺诈。——(英)莎士比亚论语中关于诚信的句子

15、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

16、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

17、诚实最好的政策。——弗兰克林

18、精诚所至，金石为开。——王充

19、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

20、静以修身，俭以养德。——诸葛亮