关于称赞尧的诗句集锦200句

千古帝尧今何在的散文

尧庙，在尧都平阳。

提起“尧都平阳”，史有载，典有录，学界有定论。似可用“人皆知之”四字形容。

平阳，临汾古称，“圣贤之渊薮，帝王之旧都”。缘何称为平阳？早年在汾河西岸，现在的金殿镇一带有一个湖，名曰平湖，亦称平水。尧看见平湖北面取水方便，地势平坦，就将都城建在这里。古人将山之南，水之北视为阳，因此得名平阳。名字本无错，只因隋文帝杨坚忌讳。平阳和平杨同音，平阳，平阳，这不是要平掉姓杨家的天下？便降旨平阳改名。改成什么？平阳不是临近汾河吗？“南通秦蜀，北达幽并，东临雷霍，西控河汾”，从此临汾之名叫响了。

少时读过《尧都故事》，记忆中似有很多神话、传奇，不乏对尧精彩的描述。待走进尧都临汾，穿行于那些密集的楼群间，有一种在历史纵深之处穿越的感觉。五千年的悠悠岁月在脑屏上忽明忽灭，光色迷离中，在历史的源头停下了。尧庙到了！

尧庙始建于西晋，一千七百多年的风霜，留下寻根问祖络绎不绝的脚步。因为这不是一座普通的庙，而是祭祀国祖帝尧的庙。帝尧，也不叫尧，姓伊祁，名放勋。他故世后，后代子孙为了缅怀他不凡的功德，建庙祭祀，庙号为尧。尧，繁体字写作“堯”，古汉语讲作“土高貌”，也就是巍然挺拔、高大耸立的意思。一位距今将近五千年的历史人物，为什么能“巍峨挺拔”到今日？

当跨入尧庙，步之所至，目之所及，处处是洋溢人类文明的圣光……

进得山门，即为仪门。古时前来拜谒和祭祀之君臣百姓，于此“整冠弹尘，端庄仪表”。我头上无帽，无须“整冠”；衣着光鲜，似亦不必“弹尘”。然当门额上的“文明始祖”四字映入眼帘，不觉肃然端庄，步履放缓。拜见“文明始祖”，亢奋激动，沉静反思，上下五千年，古今多少事，纵有千言万语，也难以尽绘始祖荜衫褴褛演进的轨迹。

沿龙凤之脉前行，两边“雨花石”中矗立的模型、石器时代的.产物，有陶罐与瓦盆、有龙盘与石磨……恍惚间，我仿佛看到远古劳作的场面：尧来了，艰辛和劳累刻在脸上，一对清澈明亮的眼睛流露出深深的忧思。他扛着一把长柄石铲，粗葛衣服打着补丁，边走边同劳作的人们打招呼，一群光屁股的孩子跟在后面跑来跑去。有人在用石刀收割庄稼，有人在用石铲锄草，有人在汾河里捉鱼。狩猎者正沿着小路归来，肩上猎物还在滴血。低矮的茅草土屋里，一位老年妇女在教孙女用骨针缝制鹿皮，身边的灰黑色陶鼎正煮着糙米和野菜。房前的大槐树下，几个年轻妇女在用带旋涡状水纹图案的陶制纺轮纺织麻葛……

或许，我们来时的路他不止一次走过；或许路边是他耕作过的土地；或许田野里的水井是在他指导下凿下的；或许我们下榻的宾馆就是他露宿过的地方。来到尧庙，历史深处的一切几乎伸手就能触摸到……

在这样的文明氛围中漫步、沉思，我越来越感到帝尧的不凡。那时候，日月无序，农耕紊乱，经常有种无收，更多的则是广种薄收。《尚书·尧典》记载，帝尧钦定历法，古平阳地区才最早五谷丰登，才最早六畜兴旺，才最早成为世人向往的地方。平阳成为万国林立的国中之国，华夏大地出现了国家的雏形。就在这块沃土上，文脉绵绵，薪火相传。这里诞生了被公认为“祖诗”的《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”人类文明的曙光最早在世界的东方升起了！

走过仪门，迎面是高大雄伟的五凤楼。五凤楼始建于唐代乾封年间。原名光天阁，意思是“尧之功德，光天下之明，兆万民之福”。远古时期，帝尧和他的四个大臣，其中两为阁老，两位辅臣，经常共同出行。尤爱共同登高远眺，一边欣赏风景，一边议论时政。当时的人们，就把帝尧和他的四位大臣比喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。五凤之间，虽有主次之分，但彼此畅所欲言，民主议政，指点江山，君臣团结，天下大治，因而有了后来的五凤楼。是任人唯亲，还是任人唯贤，为了寻找合适的继承人，帝尧摈弃了亲情的牵绊，四处访贤。如此天下为公的思想，在中国文明史的前端放着光彩，成为中国最早民主政治的佳话。放眼当今世界，民主政治大势所趋，而专制之幽灵、裙带之余孽却也僵尸犹存。人类的政治文明，依然任重道远。“六亿神州尽舜尧”，仍是一种未能实现的美好理想。

广运殿，又名协和殿，取“广以配天，运以配地”之意，这里再现的是帝尧召见群臣的盛况。尧那个时候，不会有宽阔的大殿，不会有华丽的服饰。是后人理想化的想象而已罢了。因而使大殿离尧居所“茅茨不剪，采椽不斫”和尧“布衣掩形，鹿装御寒”的本来面目越来越远。一切的一切似乎都是对帝尧的尊敬。然而九十年代，一场大火焚毁了整个大殿。仿佛就是一场噩梦，大火熊熊燃烧了七天七夜！叹息啊！痛心啊！作为尧的后人，我们情何以堪？多少人有志之士泣血呼号……

“诬陷木”，立在广运殿前，亦称华表木。《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。“诬陷木”之诬陷两字，并非现今诬陷之意，意思是“有则改之，无者嘉勉”。尧设诬陷之木，何也？帝尧统领天下，为了博采众长，广听谏言，就在宫殿前树起一根木柱。不论是文武大臣，还是平民百姓，只要站在“诬陷木”下，就可以对朝政发表言论，指点是非，绝不追究“诬陷”之罪。这木柱也许就是“留言簿”或“意见箱”。也许帝尧在“诬陷木”下听到了不少的治国方略，也许帝尧以此为鉴制定了不少的治国大策，才有了“尧天舜日”的太平盛世。凝视广运殿前的“诬陷木”，我不禁回想刚刚走过的仪门背面康熙的“光披四表”四字题词。此四字出处为《尚书·尧典》。如果是发自内心，那么他景仰尧的什么？我想，莫不是想学习尧的禅让天下，也不会是要效仿尧广开言路的民主政治吧？此举是康熙诚敬，还是做秀？如果真有此心，为何要大兴文字狱，闭塞言路。真不知道康熙大帝真实的想法，也恐怕只有他自己和天知道了。历代君王，或把自己看成尧，或把尧看成自己，只不过言之者多，行之者少之又少，才有了江山更迭，王朝易主，万岁万岁万万岁，就是历史最大的嘲讽和讥笑……

广运殿前的尧井，井前的地上雕刻着“天下第一井”五个字，仿佛告诉我一个伟大的故事。尧井据说是帝尧亲手所凿的一眼水井。这井到底是不是帝尧亲手所凿，历史悠久，已经难以考证了。可以考证的是，帝尧那时候出现过罕见的大旱。史书有“田土裂，禾焦枯”的记载。正是水井，抵御和解除了这种大旱，使人畜有水喝，禾苗有水灌，在烈日下奄奄一息的人类又得以延续了。自此，我们这古老民族才有了“吃水不忘打井人”的说法，尧庙也才有了思念圣德的尧井。也许其时，帝尧开凿和推广水井，仅仅是为了抵御干旱，但是不曾想，水井的出现，人类告别了“延河居住”的时代，进入了“围井居住”的时代。水井，家园的代名词，自此有了背井离乡的酸楚与哀伤。

孔子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”

司马迁则称尧：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。

离开尧庙的时候，我忽然想到中国的“王”字，三横像天、地和人，能贯通于其中者为王。且中画靠上，表示人要顺天行事。天者，道也，道行民心，便为尧舜。尧行天道而得民心，其实天道民心是一而二、二而一的万世常青之理。尧，独步中华史册的千古圣帝，如山高，似水长……

或许尧庙只是一座祭祀帝尧的载体，尸身可以腐朽，遗址可以坍毁，但精神的支柱永不能倒塌。时光荏苒，岁月如梭，带走了多少故事，但先辈们的创业史不是神话，不是传奇，而是作用于历史车轮上永不生锈的轴承。来了，并非为了流连古旧的历史遗迹，也不是猎奇消逝的尘烟云影。只是因为我们根深情浓，血脉所系。千古帝尧今何在，在亿万华夏儿女的心中……

今何在散文

曾祖母说：“我活够了”的时候，我在看远方的天。若有一位87岁的老人家在你面前说出这样的一句话，你会是如何感受？哀伤，忧虑，抑或同情？我心平静如眼前蓝天。

你愿意的话大可说我不孝之极。

常看着老人在黄昏时孤单的坐着，偶尔说着几句什么，老人家至今无病无痛，只是背已弯成了弓，你可以想象一下她年轻时的活力与美丽，尽管那样显得不太真实。有时，就那样看着某一天你也可能有着如她一般的皱纹与孤单，那一辈子就快那样过去，想问，谁偷了她的时间与容颜吗？我不知道。

我只在视角转换时看见路口又落了一地的叶，尽管天还热着，但已经是秋了，不是吗？我望着落叶开始纠结时间。

好吧，对于时间，我们该如何定义呢？用哲学或是物理的角度去描述吗？很显然，低级的我不知道怎么去评价—这样的对与错不是我们能掌控的。只是我还在可笑的想去知道些什么，遗憾的是，我却找不到什么准确有力的字眼来说什么。我只是个愚笨的人。

对于时间，简单的定义成过去、现在和未来，可以吗？

如若可以，那么

对于过去，有人不愿意记起，有人不愿意离去，但不能改变的是，时针一直都在转动，我们琢磨不透，把握不住的它，存在吗？

对于未来，不论期待，抑或恐惧，它总似就在眼前那一角落，我们似乎就要看到，却一直隔着一条线，我想问，最后的它，会来吗？

对于现在，如果过去是不存在的，未来是飘渺的，那么现在就成了唯一的意义，那么，它的意义又是什么呢？

而，如果，假设不是真实的话，那，现在就是过去某种计量之后的未来，以及未来某种计量之前的过去，到最后，今何在？

爱因斯坦说：时间和空间是人们认知上的一种错误观念。这让我想起那年在旺泉，我看到一篇科幻文章里最后的那句话：真相是不存在的。我无比肃然。这生命里有什么在欺骗你吗？我还是不知道。

于是我换了个视角看着蓝天开始纠结意义。

我只是一个平凡的人，时空的本质讨论不是我该有的课题，我在四维的地方用我简单的认知去对待，进行我该有的角色扮演，只是偶尔想：若这是没意义的，那么，是我在欺骗我自己吗？

答案是什么？我翻阅书籍时，有说佛道，佛有三世身，过去迦叶，现世如来，未来弥勒。学佛的人找如来，只是后来没听说又有几人成佛，我不学佛，我也在找如来，因为我看到听到知道，得如来不是得成佛，是成自我，“我”，其实才是那些人找的东西。这才是佛教哲学的一种所在，我于是又想问，你是你吗？好吧，我成了神棍。不过没关系。

想起道宏爷那晚在医院的感概，如我们一样在二十岁时的时候有着迷茫，不同的是他却在三十岁后还有着一切难以握住的感觉。那握不住的是什么呢？有一天我会知道，却希望我会更清楚些的明白，可以从容面对。他说他怀念，偶尔觉得可惜。只是可惜的是什么呢？

我也偶尔说怀念，这样偶尔了许多次，就成了可笑的.无奈。想想那些无奈其实美丽如这家乡夜晚的星光，它对于我们来说美丽的现在，来源于过去。我明白并珍惜了所谓的现在，就如同开始时。我知道，现实是不同步的。

现实是不同步的，这总将过去。有时候你必须承认，不是吗？

黛玉唱过这样的词，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。她唱的不是词，她说的是人的心思，尽管是偏于伤感的。

但有时我想，那就是人生，可能以你不愿意的方式，完成着。我会面对这我看到或是看不到的将来，假使这是真实的；我会老去不再是现在的自己，假使这是真实的；我会忘记许多东西，假使这是真实的；我会丢掉我看到的所有书籍的内容，我会老会死，我的皮肤会松弛不再有活力，假使这都是真实的。我只想问，那时，我会可惜这一切吗？毕竟那是如此美好的。

黄昏时，我平静的看着夕阳，我想着起码思想上我还是我，尽管有一天这些也可能失去。而现在于我的虚荣、颓废、狼狈抑或其他，就是没价值，却只是真实的事实的了。

只是，我探讨的意义呢？若都要有本质的存在，那存在的价值，或者说，目的是什么呢？我要的只是方向。方向在哪里？是什么呢？

时间退回到那个干净的清晨：老豆端起杯子，押了一口茶，平和的笑着说：不都是为了好吗？

我笑笑，可能明白了些。

今何在？今未在，今却在。

曾经爱歌今何在散文

晚饭后，闲暇之余，偶然翻到以前的一款小小的高中时候的MP3.看着那个薄薄的蓝色机身，我的思绪一下子就回到了几年前，回到了那个感情波动足以天崩地裂，情感疯狂足以让现在的我依旧有些羞愧感和罪恶感的高中，想想没什么事情，又看到刚买的白色ipod刚插上充电的电源，就犹豫着却又怀着激动地心情找了耳机，打开，将耳机塞到耳朵里，表面平静的像是一潭安静的湖面，内心思绪却像是一壶刚烧开正在沸腾的热水，翻滚涌动！

想想那个时候，家里面对我管辖的很是严格，除了给我买复读机听英语之外，MP3也不许我买，学校也是三令五申的不准带。在这样的情况下产生了严重的叛逆心理，攒了好几个月的零花钱求着一个朋友带了一个MP3，心情激动地不亚于得到一台电脑。那个时候，听周杰伦、潘玮柏、王力宏、蔡依林、张靓颖、张惠妹等，那些或伤感、或心酸、或激动、或甜蜜，都能从歌曲中品味出，并且心中也会受到感染，心情也会随之起伏不定。那个时候还没有谈恋爱，只能在心底悄悄的羡慕那些“无心向学”的同学明目张胆的早恋，那些任何关于爱情的幻想、憧憬，关于未来男朋友会是哪一种人的假想，都会跟随着歌曲的旋律和情绪而变换。青涩的少女情怀，害羞不已的躁动，都随着歌曲而生动起来。

最后的高三时期，我也恋爱了。那场来的不是时候也结束的莫名其妙的恋爱，使我的心情变得更加依赖那些旋律，或听忧伤的'嗓音分享自己内心的悲伤，觉得歌曲唱出了自己的心声；而那些甜蜜的旋律却是让我在悲叹自己感情不顺的时候而增加更多对爱情的幻想。那个时候，那个小小的MP3，经过细细的耳机线，缓缓的流进我的心田，让我的内心为之陶醉，甚至有时侯为之疯狂。

青春年少的那时候，觉得歌曲就是我的知音，就是我生活下来的重要支撑。下载歌曲也是借着和某个老师感情好，偷偷用着他的电脑，及时更新着MP3的内存，刷新着它的新鲜度。少女时代的灵魂，简单的无以复加，敏感的一塌糊涂，觉得世界非黑即白，非A即B，会固执的认定着某一件事情不会改变。就像当初那个时候，前男友高考移民到内蒙古的时候，我在头一天的晚上，听着张靓颖的《我们说好的》，和张惠妹的《我可以抱你么》《听海》，反反复复的听了一夜，哭了一夜，第二天还固执的不去送他。直到他不顾他老爸在面前，哭着跑到教室，无视老师的不满，拉着我奔出教室，抱着我，反复地说着要等他的话，最后还小心翼翼地在我的额头上亲了一下，就扭过头边擦着眼泪边慢慢的走出学校的大门，他始终坚持着没有再回头看我一眼，那个抹眼泪背影深深地而又狠狠地留在了我的心里，伴随着的是那三首歌，从那以后，我再也不敢轻易的听，因为我会忍不住掉眼泪，会忍不住想起那个临走拥抱我的人，那个亲我额头的人?

那个时候的歌曲，就像是我的感情支柱，伴随我走过了敏感叛逆的年少青春，还帮我走过了压抑艰难的高三时光。从高考后，那个蓝色的MP3就被我尘封了起来，代之的是MP4，然后是手机，一直到现在的ipod，听音乐的设备在不断地更新提高，可是我听音乐的心情却愈来愈退化了不知道从什么时候起，就几乎再也没有听过了，我那那些设备不过是看电子书，玩游戏，上网，将那项我从前最钟爱的行为给深深地忘到了脑后，我不知道是不是因为我的心再也没有憧憬与期望了，没有那些年少时期的激情了，还是有了更多的娱乐设备代替了。

想想突然觉得很伤感，那些时光，我知道，我再也不可能回去了，那些音乐带给我的安慰与寄托，都只能算是过往云烟了，我自己也毫无防备的“老”了。

所以，就只能慢慢的沉浸在回忆中，或许，有些深刻的回忆也是不错的，认清那些爱歌曲的岁月远去了，那些爱幻想憧憬的人生阶段也已经过去了，我只能这么自我安慰了。

多么希望以后会重新爱上听音乐，重拾那种心情，重拾那种生活，重拾青春年华！

千古帝王,谁是红颜,谁为祸水散文1300字

你修行千年，妩媚妖艳；你爱恋红尘，魅惑侍君；你烽火狼烟，嫣然一笑；你柔情似水，伴君天涯；你倾国倾城，漫舞天下；自此，商纣亡，周幽灭，霸王刎，大唐倾。

——题记

天地浩荡，几世繁华逐流水，烟雨茫茫；

红尘爱恋，今生与君共日月，娇艳缠绵；

纣王恋妲己，自古评说无数。都道妲己误国，妖媚天下！有谁知，商纣无道，横征暴敛，恋女色，杀忠良，终至，灰飞烟灭！

幽王宠褒姒，狼烟烽火，博妃一笑。“赫赫宗周，褒姒灭之”，怎奈幽王昏庸，妃子笑之！

霸王横戟扫天下，气吞山河；虞妃柔情漫三军，伴君天涯；四面楚歌，难留虞妃香魂，乌锥马嘶，唤不醒霸王英魄！

大唐繁华，嫣语笙歌。贵妃艳美，凝脂丰腴。伴君王，恋缠绵，醉舞天下。岂知，皇权气短，终是一缕艳魂随白凌，香消玉损叹情殇。

烽火狼烟，金戈铁马，十万芳华瞬间成英烈；

运筹帷幄，横刀跃马，帝王伟业白骨化飞沙；

万丈豪情付狂歌，热血涌天下；击剑长啸，龙吟动地，魂飞马嘶！看天下，多少红颜悴，多少相思碎，素面娇艳，碑前哭青烟！

倾尽天下，谁去怜兮那香消玉损的悲凉？

折戟沉沙，谁去感慨那国破妃亡的情殇？

苍茫大地，长剑挽破，何处繁华歌落！一曲离殇，千年轮回。且，谱一曲妩媚娇艳，让那丝雨化蝶，曼舞世间繁华；华年留梦，锦琴吟唱，侵染汉风词律；

江山秀丽，笑颜如花，谁肯为伊，折戟沉沙，倾尽天下；

锦绣年华，凌波天涯，谁愿为君，执手千年，青丝白发；

谁云我，长剑狂歌，横戟黄沙；岂知我，柔情似水，倾城恋绝；

谁云我，挥翰墨笔，潇洒诗歌；岂知我，魂绕梦牵，冰肌红颜；

我若为王，定国安邦，守边拓疆；

我若为王，运筹帷幄，百姓安康；

我若为王，阡陌桑田，笙歌吉祥；

而后，我愿放下皇权，抛却繁华，清溪逐水，幽谷芷芳。携伊手，琴韵悠扬，冰肌梅香。红颜柔美，曼舞风霜。自此，琼侣仙姬，天涯横断，鹤逸瑶池往。