描写小石潭记全貌的句子汇聚60条

关于小石潭记的全文理解

小石潭记 柳宗元【唐】

一、文学常识

1. 文章选自《柳河东全集》。柳宗元，字子厚，唐代文学家。唐宋八大家之一，人称柳河东、柳柳州。

2. 唐宋八大家：韩愈、柳宗元;曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。

二、理解性默写

1. 侧面写出小石潭人迹罕至的四字短语是：伐竹取道。

2. 暗示小石潭人迹罕至的原因的句子是：以其境过清，不可久居。

3. 从侧面衬托水清的句子(游鱼和潭水的特点)：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

4. 从听觉角度写流水的四个字：如鸣佩环。

5. 写小溪曲折蜿蜒的四个字：斗折蛇行。

6. 逼真地描绘出溪岸状貌的几个字是其岸势犬牙差互。

7. 写潭水源头神秘莫测的句子：其岸势犬牙差互，不可知其源。

8. 小石潭的全貌：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

9. 文章正面写石潭特征的语句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。

照应此特征的语句是：如鸣佩环、水尤清冽、其岸势犬牙差互。

10. 小石潭得名的根据：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。

11. 写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

12. 写游鱼静态的句子：日光下澈，影布石上，佁然不动。

13. 写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

14. 作者描写小石潭周围景物的句子是：

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

15. 表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。

16. 久坐潭边游人会有怎样的感受：凄神寒骨，悄怆幽邃。

17. 文章的点睛之笔是：凄神寒骨，悄怆幽邃。

18. 抒发作者愤懑的句子：以其境过清，不可久居，乃记之而去。

19. 表现喜的`句子：① 心乐之; ② 似与游者相乐。

三、简答题

1. 概括每段的段意：

2. ① 写潭，写树; ② 写鱼，写水; ③ 写源头，写岸势;

④ 写感受，抒愤懑; ⑤ 写同游者。

3. 概括本文中心：

本文描写了小石潭及其周围的景色，抒发了作者因政治上受挫遭贬谪的忧伤愤懑、孤凄悲凉的思想感情。

4. 本文的写作顺序：空间顺序(发现小石潭→潭中景物→潭源→氛围)。

5. 本文的感情基调悲伤。 本文的氛围凄清寂静。

6. 作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂、孤凄悲凉。

7. 在游历小石潭的过程中作者的心情发生了怎样的变化：由快乐到愁苦。

8. 第一段从四个方面写出了小石潭的特点，它们分别是：

① 水特别清澈;② 以整块的石头为底;③ 潭岸岩石形状各异;④ 岸边绿树翠蔓极其茂盛，秀丽多姿。

9. 文章前面写心乐之，后面又写悄怆幽邃，一乐一忧似乎难以形容，该如何理解?

乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与政治改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

10. 为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介：

小石潭位于小丘西南面一百二十步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。

课文《荷花淀》的全文理解

主旨：小说以抗日根据地人民的抗日生活为背景,描述了以水生嫂为代表的.白洋淀青年妇女逐步由普通劳动者成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程,表现抗日根据地人民热爱生活,热爱祖国的精神。

写作特点：情节淡化、环境诗化、意境实化; 景物描写：如诗如画，起到了烘托人物形象、为情节的发展作铺垫的作用。 对话的作用：1、表现人物性格 2、推动情节发展

不直接描写外貌衣着：给读者想象空间，使人物形象更加丰满 诗体小说：将小说的故事性、艺术形象、文学性融合。

小说三要素：人物、情节(开端、发展、高潮、结局)、环境

关于荷花淀派：作者追求散文格调，追求诗歌的意境，淡雅疏朗的诗情与朴素清新的泥土气息的结合。

岳阳楼记的全文理解

洞庭天下水，岳阳天下楼。一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》。不以物喜，不以己悲就是其最好的体现。如何把握这篇文章作者所表达的中心呢?相信看了语文小编分享的岳阳楼记全文理解之后，你会有答案!

岳阳楼记全文理解

1.本文的立意和构思有什么特点?

据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，愤郁颇见辞色，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：落甚成?只待凭栏大恸数场。可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要不以物喜，不以己悲，试图以自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。

2.怎样理解先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?

范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下不能利泽生民，非丈夫平生之志的誓言。欧阳修给他写的'墓碑文也说：公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。可见，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。先忧后乐的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把乐以天下，忧以天下的思想进一步发展为先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年(1029)，30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，无敢言者。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为越职言事，荐引朋党，离间君臣，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买义田千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时身无以为殓，子无以为丧。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐精神的具体体现。

3.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用?

本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以前人之述备矣一语带过无数叙述，以然则一语引出览物之情，以或异二者之为展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。

4.本文的句式是如何骈散结合的?

这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐;议论抒情语段(嗟夫一段)也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。

5. 文中的古仁人是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物?

结合作者当时被流放的背景，显然古仁人在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的不以物喜，不以己悲。的理想境界也应合了古仁人拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。

6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：

心旷神怡，宠辱偕忘。

7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：

去国怀乡，忧谗畏讥。

8.沙鸥翔集，锦鳞游泳一句的修辞是：

对偶、借代

9.总写:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

10.衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯是什么描写?

空间描写

11.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣的作用：

承上启下

关于弟子规的全文

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。下面是小编收集整理的`关于弟子规的全文，欢迎阅读参考~

〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

<谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致