木兰替父从军的好句子集合3篇

木兰诗借代的句子

导语：《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，欢迎阅读原文！

木兰诗借代的句子

雄兔脚扑朔 雌兔眼迷离

两兔傍地走 安能辨我是雄雌

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

第一段，写木兰决定代父从军。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机声，唯闻女叹息。”唧唧是叹息声。木兰当户织，却不闻机杼声，这暗示木兰此时已无心织造。唯闻女叹息，进而暗示木兰内心忧思深重。以“唧唧复唧唧”开头，则此一暗示，效果突出。起唱已见出手不凡。“问女何所思，问女何所忆？”两问实是一问，出以排比，便扣人心弦。“女亦无所思，女亦无所忆。”问得那样关切，回答却如此平静，可见木兰性格之沉着，亦意味着木兰内心之忧思，经过激烈冲突后，已毅然下定决心。“昨夜见军帖，可汗大点兵。”征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。可汗大征兵，则千家万户皆有关系。“军书十二卷，卷卷有爷名。”军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。“阿爷无大儿，木兰无长兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。

第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，尤其“骏马”、“长鞭”二语，极有气派地写出木兰出征之前的昂扬士气。士气，原是士兵的生命。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”旦辞暮至，不必坐实为一日内事，此言晓行夜宿，征途之长，行军之急。此四句展开巨幅出征情景。先言其情。古时一少女离开闺阁远赴沙场，不异投入另一世界。旦辞爷娘，暮宿黄河，黄河激流溅溅之鸣声，代替了平日父母亲切之呼唤，这层层描写，将一女性出征之后全幅生活翻天覆地之变化、全幅心态之新异感受，一一凸现出来。唯其如此，所以真。再言其景。黄河边上，暮色苍茫之中，一位女战士枕戈待旦，这是十分苍凉而又悲壮之境界。此种境界，在中国诗史上稀有。“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”此四句与上四句为一排比，但意脉已大大发展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我军已经前敌。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，直提起战斗即将打响，亦意味着木兰昔日之儿女情怀，从此将在战争中百炼成钢。

第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”上二句写我军征战之奋勇，“赴”字、“度”字、“飞”字，极有气势。中二句写宿营之戒备警惕，亦点出战地生涯之艰苦卓绝。四句虽写全军，木兰自在其中。下二句以将军之战死，衬凸木兰生还之不易。“百战”、“十年”皆非实数，概言战事频繁，岁月漫长也。此六句，写尽木兰从军生涯，笔墨异常精炼。

第四段，写木兰还朝辞官。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”天子即可汗，明堂指朝廷。策勋即记功，勋位分作若干等，每升一等是一转，十二转者，夸张连升之速也。百千强，言赏赐之物成百成千还多。写天子对木兰之优遇非常，一则暗示木兰战功之卓著，一则衬凸木兰还家之心切。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借千里足，送儿还故乡。”定是木兰对于勋位赏赐全无兴趣，故天子怪而问其所欲，木兰则告以不用作官，只愿还乡。愿借千里足（指快马），婉言归心似箭也。木兰不受官职，固然可谓鄙薄官禄，但也应知她还隐蔽着女性之身份，在当时条件下，女子又岂能做官（从军本是万不得已）。尤其长期离别父母，女儿之情深切矣。辞官一节，仍是紧扣木兰作为一女性来写的。

第五段，以浓墨重彩大书木兰还家与亲人团聚。“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿妹闻姊来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”描绘全家欢迎木兰，一气铺陈三排六句，喜庆欢腾遂至高潮。然而个中仍极有分辨，须加体会。十二年过去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城来迎。阿妹长大成人，故依闺阁之礼，用红妆隆重欢迎。既逢喜庆必杀猪宰羊。一片欢乐和祥，而又长幼有序，此中深具传统礼俗之美也。木兰喜慰，可想而知。“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”帖花黄即在面额上贴花涂黄，是当时妇女流行之容饰。一气又是四排句两偶句，铺写木兰恢复女儿身之乐。十二年未入之闺阁，未坐之床，未着之衣裳，未理之云鬓，未贴之花黄，今日百度俱兴矣，其乐何若！这意味着，木兰来之不易的女性之复归。“出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎！”古代兵制十人为一火，火伴即同火之士兵。火伴们能不惊惶？谁知道十二年来一同征战出生入死之木兰，原来竟是门前这位光彩照人之女郎！全诗悬念至此解开，原来十二年里，木兰是女扮男装从军作战。此一节最具喜剧性效果，亦是全幅诗情之最高潮。然而又令深思。十二年沙场之出生入死，难。十二年乔装而不露痕迹，更难。木兰内心之精神力量，该是何等之大！

第六段，用比喻作结。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔是跳跃貌，迷离是兔眼眯缝貌，此二句互文。雄兔扑朔而又迷离，雌兔迷离而又扑朔，两兔一道在地上奔跑，谁又能辨其雌雄！木兰与大伙一道征战，装束举止与男子并无二致，大伙又岂能知道我是女子呢？此一机智幽默之比喻，是木兰女扮男装之奇迹的圆满解释，亦是喜剧性诗情之袅袅余音，此余音之有余不尽，仍在于意味着木兰之英雄品格。

其诗中几件事的描绘详略得当，一、二、五、六段详写木兰女儿情怀，三、四段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。如“开我东阁门，坐我西阁床”二句，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而增义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。这里的互文手法如同“蒙太奇”一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的军旅生涯，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。再如“将军百战死，壮士十年归”二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的`旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”二句，“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。又如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。

《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。

过去多认为《木兰诗》所产生之基础，为北朝尚武之社会风俗。但是，北朝历史发展之主流，是入居北中国的游牧民族接受农业文明，进而接受中国文化，最终为中国文化所化。就此诗言，即使木兰之家原为鲜卑民族，也早已汉化。“木兰当户织”，是一证。木兰还家，全家喜庆之中所深具之礼意，是又一证。尤其木兰替父从军、高度体现对父母之爱心与对祖国之忠心，实为高度体现中国文化之精神。故应当说，《木兰诗》所产生之基础，是中国传统文化与北朝尚武风俗之融合，而《木兰诗》之根本精神，则是中国文化之精神。

《木兰诗》中的借代修辞

《木兰诗》共有62句，其中54句用了修辞格，修辞手法达14种之多，还有8处用了多重修辞格，堪称使用修辞格的典范。以下是小编整理的《木兰诗》中的借代修辞，欢迎阅读。

《木兰诗》有2处使用借代的修辞手法：

“朔风传金柝，寒光照铁衣。”

“愿驰千里足，送儿还故乡。”

这2处均用相关的事物来代替所要表达的事物，使语句的表达更加鲜明生动。“朔风传金柝，寒光照铁衣”是对偶兼用借代修辞手法。“金柝”是古代军队用作煮饭和打更的铜器，“铁衣”指古代战士穿的有铁片的衣甲，是用部分（金柝、铁衣）代替整体（军队），突出战争环境的艰苦。“千里足”实为“千里马”，用“千里马”的特征来代替本体，形象地表达了木兰急于返回家乡的心情。

木兰诗中的其他修辞方法：

一、摹状

诗的开篇描写木兰织布：“唧唧复唧唧，木兰当户织。” “唧唧”是描摹织布机的声音，这样写，给人如临其境，如闻其声的感觉。此外，本诗还有2处用了摹状的修辞手法：

“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

“鸣溅溅”是描摹黄河流水的声音，“鸣啾啾”是描摹战马嘶鸣的声音。

二、映衬

诗中有4处用了映衬的修辞手法：

“不闻机杼声，惟闻女叹息。”

““不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

“木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”

第一处以“不闻”和“惟闻”作对比，更显得木兰思虑之深。

第二处和第三处的“不闻”和“但闻”形成鲜明对比，表达木兰从军依依惜别的心情。

第四处把“作官”和“回乡”两种事物加以比较，“不用”和“愿驰”作对比，突出了木兰不爱功名利禄，只盼重返家乡的可贵品格。

三、设问

“问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。”

此处是两问两答，都是明知故问，自己作答，突出了木兰忧虑之深，同时有助于唤起下文，推动故事情节的发展。

四、顶真

诗中有3处用了顶真修辞手法：

“军书十二卷，卷卷有爷名。”

“归来见天子，天子坐明堂。”

“出门看火伴，火伴皆惊惶。”

以上3处，下一句的开端和上一句的结尾词语相同，头尾蝉联，上递下接，语句显得明快，富有节奏。

五、排比

《木兰诗》有3处用了排比的手法：

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳；当户理云鬓，对镜帖花黄。”

这3处都是把内容相关、结构相同或相似、语气一致的3个或4个句子连用，增强了语句的气势。第一处描写木兰出征前紧张、忙碌地准备行装的情景；第二处描写木兰回到家乡，家人迎接木兰的热烈场面；第三处则是描写木兰回到久别的家乡后，走进家门和重着女装时的欣喜心情。

六、对偶

诗中有5处用了对偶的修辞手法：

“不闻机杼声，惟闻女叹息。”

“朔风传金柝，寒光照铁衣。”

“将军百战死，壮士十年归。”

“策勋十二转，赏赐百千强。”

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

此5处均用结构相同、字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思，内容互相补充，音节和谐优美，富有节奏感。其中，第5处是对偶中含对偶：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”与“旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”形成对偶；上述两句中的“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”是对偶句，“旦辞黄河去，暮至黑山头”也是对偶句。

七、夸张

诗中有3处使用了夸张手法：

“军书十二卷，卷卷有爷名。”

“万里赴戎机，关山度若飞。”

“策勋十二转，赏赐百千强。”

在这里，对所述事物的形象、特征、程度都作了扩大的描写。“十二卷”、“十二转”、“万里”、“百千强”都非实指，而是采取“虚言多数”的手法。“十二卷”是夸张地说征兵文书下达的频繁，以突出军情的紧急；“十二转”是说木兰战功卓著，官爵越升越高；“万里”是极言征程之远；“百千强”是说木兰受到的赏赐之多；“飞”更是夸大地说明行军的快速。

八、比喻与反问

诗的最后一句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这里，以雌雄双兔为比喻，说代父从军的木兰的装束、行为都令人难辨男女；甚至同他在一起的伙伴也“不知木兰是女郎”。

同时，在比喻中兼用反问的修辞手法，是用疑问的形式来表达确定的意思，加重了语气，增添了感情色彩。

九、复沓

诗中使用复沓的语句有4处：

“问女何所思，问女何所忆。”

“女亦无所思，女亦无所忆。”

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

第一处和第二处分别以相似的词句加以重复，设问中兼用复沓手法，显示忧虑之深。

第三处以相似的词句在诗中出现两次，反复写出木兰恋家思亲的.内心活动和征途上的艰难困苦。

第四处以相似的句式写木兰的家人迎接木兰归来的欣喜情景。

十、反复

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

此句中连用两个“不闻爷娘唤女声”，完全相同的词句，对偶、复沓中兼用反复手法，凸显了木兰对父母的思念之情。

十一、错综

“阿爷无大儿，木兰无长兄。”

句中的“大儿”与“长兄”同指一人，却故意措辞有别，避免了单调乏味。从不同角度表明家中无人出征，突出木兰内心的忧虑。

十二、互文

诗中使用互文的手法有4处：

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

“开我东阁门，坐我西阁床。”

“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”

此4处中每句均互相呼应和补充，上文省去了下文里将要出现的词语，下文里省去了上文里已出现的词语。

第一句，并不是只在东市买骏马……，而是到东、西、南、北的市场去买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。

第二句则应理解为打开东阁的门，在床上坐坐；打开西阁的门，在床上坐坐。

第三句则应该理解为对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花。不是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗。

第四句应当理解为“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，而不能说“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征。

木兰诗互文的5个句子

与《孔雀东南飞》合成“乐府双碧”的《木兰诗》，塑造了一个勤劳淳朴、果敢坚毅、聪明机智、功而不勋的花木兰形象。文中综合运用了比喻、排比、对偶、互文、顶针、复沓、反问等多种修辞方法，其中尤以互文最为精彩。如下面5个句子：

①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

②将军百战死，壮士十年归。

③开我东阁门，坐我西阁床。

④当窗理云鬓，对镜贴花黄。

⑤雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

1、这五句中的①句，如果理解成“到东市买了骏马，西市买了鞍鞯，南市买了辔头，北市买了长鞭”就不是互文而是“分”文了，就有失偏颇了。本着“参互”“合而”的互文特点，应该是“东、西、南、北”市构成了互文关系，“合而”为“跑遍了附近的各处集市”；相应地，把“骏马、鞍鞯、辔头、长鞭”“合而”为“出征的所需物品”。故而，①句就变成了“东西南北市买骏马鞍鞯辔头长鞭”的形式，译为“花木兰跑遍了附近的各处集市，准备好了出征前的全部所需物品”。

2、②句前半部分省去了“壮士”，后半部分省去了“将军”，“将军”和“壮士”、“百战死”和“十年归”都是互文，前后互相渗透，合指兼顾，是“连襟”关系，故而应译为“将军和壮士们经过了千百次的残酷战斗，有的战死疆场了，有的凯旋而归了”。

3、根据①②两句的解法，我们把③句翻译成“打开我东西厢房的门，并且在我东西厢房的床上坐一坐”而不是“打开我东厢房的门，坐在我西厢房的床上”。“东阁”“西阁”、“门”“床”都是互文。④句应理解为“花木兰对着窗户和镜子梳理自己的头发，还在头上插上了花环”。“当窗”“对镜”、“理云鬓”“贴花黄”都是互文。

4、至于⑤句，如果理解成“静卧的'雄兔两只前脚时时动弹，静卧的雌兔眯着两眼”就不“互”了。而“雄兔”“雌兔”、“脚扑朔”“眼迷离”是互文，“雄兔”“雌兔”都是“脚扑朔”“眼迷离”的：静卧的雄兔和雌兔两只脚都时时动弹两眼都时常眯着，所以，当雌雄两兔并排着在地上跑的时候，又怎么能辨别出那只是雄兔，那只是雌兔呢？

互文解释：

“互文”，即互文见义，又称互辞、互言、互见、互体、参互等，是古诗文中常用的一种修辞方法。唐·贾公彦《礼仪注疏》：“凡言‘互文’者，两物各举一边而省文”一语揭示了互文的要义。说白了，互文就是特意把一个意思比较复杂的语句或短语分成两个（或三个）形式相同，用词交错有致的句子或短语，并且使这两个（或三个）语句或短语的意义内容有彼此隐含、彼此渗透、互相呼应、互相补充的关系，上文里省去下文将要出现的词语，前后形成古人所谓“参互成文，合而见义”的形式。简言之，互文是这样一种形式：作者为了求得语句的统一，音调的和谐，把一个意思分开来写，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事，是一个“双黄蛋”，是一出“双簧戏”。这就像两个泥菩萨一起打碎，重塑之，你身上有了我，我身上也有了你。这种意思上互相渗透，互相说明，翻译时把上下句的意思互相补足，互相勾连的修辞方法就叫“互文”。

木兰诗中的修辞方法

《木兰诗》共有62句，其中54句用了修辞手法，下面是小编为大家整理的木兰诗中的修辞方法!

一、摹状

诗的开篇描写木兰织布：“唧唧复唧唧，木兰当户织。” “唧唧”是描摹织布机的声音，这样写，给人如临其境，如闻其声的感觉。此外，本诗还有2处用了摹状的修辞手法：

“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

“鸣溅溅”是描摹黄河流水的声音，“鸣啾啾”是描摹战马嘶鸣的声音。

二、映衬

诗中有4处用了映衬的修辞手法：

“不闻机杼声，惟闻女叹息。”

““不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

“木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”

第一处以“不闻”和“惟闻”作对比，更显得木兰思虑之深。

第二处和第三处的“不闻”和“但闻”形成鲜明对比，表达木兰从军依依惜别的心情。

第四处把“作官”和“回乡”两种事物加以比较，“不用”和“愿驰”作对比，突出了木兰不爱功名利禄，只盼重返家乡的可贵品格。

三、设问

“问女何所思，问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。”

此处是两问两答，都是明知故问，自己作答，突出了木兰忧虑之深，同时有助于唤起下文，推动故事情节的发展。

四、顶真

诗中有3处用了顶真修辞手法：

“军书十二卷，卷卷有爷名。”

“归来见天子，天子坐明堂。”

“出门看火伴，火伴皆惊惶。”

以上3处，下一句的开端和上一句的结尾词语相同，头尾蝉联，上递下接，语句显得明快，富有节奏。

五、排比

《木兰诗》有3处用了排比的手法：

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

“开我东阁门，坐我西阁床;脱我战时袍，著我旧时裳;当户理云鬓，对镜帖花黄。”

这3处都是把内容相关、结构相同或相似、语气一致的3个或4个句子连用，增强了语句的气势。第一处描写木兰出征前紧张、忙碌地准备行装的.情景;第二处描写木兰回到家乡，家人迎接木兰的热烈场面;第三处则是描写木兰回到久别的家乡后，走进家门和重着女装时的欣喜心情。

六、对偶

诗中有5处用了对偶的修辞手法：

“不闻机杼声，惟闻女叹息。”

“朔风传金柝，寒光照铁衣。”

“将军百战死，壮士十年归。”

“策勋十二转，赏赐百千强。”

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边;不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

此5处均用结构相同、字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思，内容互相补充，音节和谐优美，富有节奏感。其中，第5处是对偶中含对偶：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边;不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”与“旦辞黄河去，暮至黑山头;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”形成对偶;上述两句中的“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”是对偶句，“旦辞黄河去，暮至黑山头”也是对偶句。

七、夸张

诗中有3处使用了夸张手法：

“军书十二卷，卷卷有爷名。”

“万里赴戎机，关山度若飞。”

“策勋十二转，赏赐百千强。”

在这里，对所述事物的形象、特征、程度都作了扩大的描写。“十二卷”、“十二转”、“万里”、“百千强”都非实指，而是采取“虚言多数”的手法。“十二卷”是夸张地说征兵文书下达的频繁，以突出军情的紧急;“十二转”是说木兰战功卓著，官爵越升越高;“万里”是极言征程之远;“百千强”是说木兰受到的赏赐之多;“飞”更是夸大地说明行军的快速。

八、借代

诗中有2处使用借代的修辞手法：

“朔风传金柝，寒光照铁衣。”

“愿驰千里足，送儿还故乡。”

这2处均用相关的事物来代替所要表达的事物，使语句的表达更加鲜明生动。“朔风传金柝，寒光照铁衣”是对偶兼用借代修辞手法。“金柝”是古代军队用作煮饭和打更的铜器，“铁衣”指古代战士穿的有铁片的衣甲，是用部分(金柝、铁衣)代替整体(军队)，突出战争环境的艰苦。“千里足”实为“千里马”，用“千里马”的特征来代替本体，形象地表达了木兰急于返回家乡的心情。

九、复沓

诗中使用复沓的语句有4处：

“问女何所思，问女何所忆。”

“女亦无所思，女亦无所忆。”

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边;不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

第一处和第二处分别以相似的词句加以重复，设问中兼用复沓手法，显示忧虑之深。

第三处以相似的词句在诗中出现两次，反复写出木兰恋家思亲的内心活动和征途上的艰难困苦。

第四处以相似的句式写木兰的家人迎接木兰归来的欣喜情景。

十、反复

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边;不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

此句中连用两个“不闻爷娘唤女声”，完全相同的词句，对偶、复沓中兼用反复手法，凸显了木兰对父母的思念之情。

十一、错综

“阿爷无大儿，木兰无长兄。”

句中的“大儿”与“长兄”同指一人，却故意措辞有别，避免了单调乏味。从不同角度表明家中无人出征，突出木兰内心的忧虑。

十二、互文

诗中使用互文的手法有4处：

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

“开我东阁门，坐我西阁床。”

“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”

此4处中每句均互相呼应和补充，上文省去了下文里将要出现的词语，下文里省去了上文里已出现的词语。

第一句，并不是只在东市买骏马……，而是到东、西、南、北的市场去买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。

第二句则应理解为打开东阁的门，在床上坐坐;打开西阁的门，在床上坐坐。

第三句则应该理解为对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花。不是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗。

第四句应当理解为“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，而不能说“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征。

十三、比喻与反问

诗的最后一句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?”这里，以雌雄双兔为比喻，说代父从军的木兰的装束、行为都令人难辨男女;甚至同他在一起的伙伴也“不知木兰是女郎”。

同时，在比喻中兼用反问的修辞手法，是用疑问的形式来表达确定的意思，加重了语气，增添了感情色彩。